🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 194 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
ذكرنا أمس في ترجمة الشريف ابن جديد انه طلع من #عدن إلى #تعز لزيارة الشيخ #مدافع وتزوج ابنته وسجن ونفي معه ،،،
فلا بد الان من معرفة مدافع هذا  ذكرت سيرته في السلوك و العطايا السنية و طراز اعلام الزمن و طبقات الخواص وهو
#مدافع_ابن_أحمد_ابن_محمد #المُعيني #الخولاني
من بني #مُعِين قبيلة من #خولان
أصل بلده #شرعب تعز
فتح عليه بالمعرفة - علم لدنّي من الله كعادة الصوفيه في قولهم - وأخذ يد التصوف - التعيين والتنصييب الرسمي الخرقة - عن الشيخ علي بن الحداد بأخذه الطريقة عن الشيخ #عبدالقادر_الجيلاني 
وكان الشيخ مدافع ممن أجمع الناس على صلاحه ،، وإليه وصل الشيخ أبو الغيث بن جميل - مؤسس التصوف ب #زبيد و #تهامة - لما فقد - الشيخ أبو الغيث - شيئاً من أحواله - كمستنجد به ومستعينا به - فأقام بمسجد على قرب من بيت مدافع أياما فأعاد الله عليه مافقد !؟
وكان مسكن ومنزل الشيخ مدافع قرية #الوحيزة وبها ذريته ...
/ الوحيزة ؛ قرية في #الشعوبية #الشعوبة حاليا من #المواسط حجرية تعز //
وصحبه - كتلميذ وتابع لطريقته الصوفية - جماعة من الأعيان ك عثمان بن شاوح و علي #الرميمة وعمران الصوفي من #جبلة وغيرهم وكانت له ابنتان خطبهما جماعة من الأعيان فلم يقبل بأحد وقال إن أزواجهما من وراء البحر سيصلون عما قريب إن شاء الله تعالى فلما وصل إبن جديد الحضرمي وأخوه زوجهما فعلم صدق مقالته ،،
ولما دخل الملك #المسعود اليمن
/ المسعود بن الكامل  قدم الى اليمن سنة 612هج وهو شاب وكان مقيم ملكا لليمن لبني #رسول //
خرج عليه - تمرد - #مرغم_الصوفي ومعه أهل جبل #سحمر بنو مسلم وغالب العرب - القبائل هناك -  فطلع له المسعود واقام بحربه في #الحقل مدة يحاربه ورويت كرامات مذهلة ل مرغم الصوفي هذا في حربه للمسعود ،، وكان لا يأخذ ممن تبعه الا العاشرة فقط - زكاة العشر - ثم هرب من المسعود إلى #وصاب فأعاد الأيوبيين #الغز المظالم - الضرائب - ومنها ما كان يسمى #الخرص و #اللاحق و #الشباك
فقال شاعر القبائل ؛

فديتك اليوم يا مرغم لم عد أراك
كفيتني الخرص واللاحق وحمل الشباك

فكان الملك المسعود بعدها ينكر ذكر الصوفية وربما حرم لبسهم ...
وخرج المسعود يوماً يطعم جوارح الصيد - صقوره في الميدان - فرأى جمعا من الناس يروحون طريق #الوحيز - قرية مدافع - فسال الى أين يذهب الناس فقيل له يزورون الشيخ مدافع ، فقال أزوره أنا أيضاً فوصل الى بابه ضحى - وكان الشيخ مدافع يجلس للذكر من صلاة الصبح إلى الظهر لا يقابل ولا يخرج لاحد - فانتظره ولم يخرج اليه فقال خدمه الملك المسعود ابن الكامل يقعد ينتظر الاذن بمقابلة فلاح من اهل اليمن !!؟ فاغتاظ المسعود وذهب من غير مقابلة الشيخ مدافع فتوهم انه سيحدث منه ما حدث من الشيخ مرغم قبله ، فقبض عليه وسجنه ونفاه وكما ذكرنا مات في #ظفار الحبوظي،، سنة 618هج وكان له ولد غائب في ظفار مع خاله ابن رضوان الهندي فعاد سنة 628هج وخلفه في اليمن ثلاثة اولاد محمد لاعقب له ، وابوبكر له عقب في الزاوية ، وعمر كان يخالط الامراء والكبراء وكان ابوه يحبه فوصله من كراماته نصيب وافر ،، وكان من المترفين وحدثت منه أمور غير لائقة بالشرع -/ شركيات وهرطقات وكفريات لكن الجندي يبرر له فيقول ؛ ولكن من سبقت له العناية لم تضره الجناية ؟؟؟؟؟؟!!!!! وهذا حال المتصوفة --/
وله ولد اسمه مدافع بن عمر لزم الزاوية وقام بحفظ الرباط حتى توفى سنة 696هج ،، واستخلف ولدا له اسمه أبوبكر ورتب بالمدرسة التاجية بقرية الوحيز وهو خير ،
واشار الجندي ان الشيخ مدافع تاهل - نوع من الزواج - بامرأة ب #الهند وله بها ذرية يذكرون به ...
/ هنا كان الجندي يقصد ان هذا الزواج كان دائما وان الشيخ مدافع يقضي يوما باليمن ويوما بالهند حيث الحق العبارة السابقة بقوله
( والقلب غير موقن بذلك )
وهنا يتدخل #الأهدل فيقول ؛
أما نحن فنؤمن بذلك إذ قدرة الله تعالى تقتضي ذلك ، والايمان بالكرامات من الإيمان بالقدرة وهي من اركان الايمان ووو) وهنا لاول مرة يكون الأهدل أكثر صوفية من الجندي !!؟؟

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 
@taye5  🇾🇪   @taye5 

#مجموع_بلدان_اليمن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

#المحويت قرب #ملحان والجبلان مشرفان على تهامة وسيأتي في المحويت.
آل حفرين : من قبائل #عبيدة أبراد ، وقد مرّ.
بنو حفص : عزلة من مخلاف جعر في وصاب العالي.

(حرف الحاء مع القاف وما إليهما)

#الحقل : هو القاع الواسع وأشهر حقول اليمن حقل صعدة وحقل البون وحقل صنعاء وحقل سهمان في بلاد البستان وحقل جهران وحقل آنس وحقل شرعة في عنس من بلاد ذمار.
و #حقل_قتاب : وهو حقل (١) #يحصب في بلاد #يريم وقاع #الجند وحقل الرحبة.
وقال في معجم البلدان : مخلاف الحقل باليمن ، ويقال له حقل #جهران وقال ابن الحايك أي الهمداني : الحقل من بلاد خولان من نواحي #صعدة كانت خولان قتلت فيه أخا العباس بن مرداس #السلمي
فقال :
فمن مبلغ عوف بن عمرو رسالة
ويعلى بن سعد من ثؤرير أسأله (٢)
بأني سار من الحقل يوما بغارة
لها منكب جاني تدوي زلازله 
أقام بدار الغدر في شر منزل 
وخلى بياض الحقل تزهى خمائله 
إنتهى كلام ياقوت.

و #الحقلين : قرية في #خبان من بلاد يريم.
#الحقّة : من قرى همدان قرب صنعاء فيها آثار #حميرية (٣) وهي على مقربة من صنعاء.
#الحقيبة : حصن في #عتمة ويعرف الآن بحصن بني أسد.
قال في معجم البلدان : الحقيبة بالفتح ثم الكسر : حصن من جبل #وصاب من أعمال #زبيد باليمن. إنتهى.
قلت : كانت #عتمة سابقا تعد من بلاد وصاب.
______
(١) المعروف اليوم بقاع الحقل.
(٢) في نسخة : من ثؤور يراسله.
(٣) قام بالتنقيب فيها عالمان ألمانيان هما كارل ريتجنز وفون فوسمان سنة ١٩٣١ م

#تاريخ_صنعاء_الطبري

آخر نهار الخميس أقبل #الزيدي من بيت بوس في عسكر عظيم ومعه محمد بن الحسن بن مروان فنزل الزيدي في دار #ابن_خلف حيث كان #جعفر. ونزل محمد بن الحسن في داره ، وكان الذي قتل #فلفل أهل #صليت.
فلما وصل الزيدي أمر من ساعته بهدم دور جماعة من #شيعة #الإمام_المهدي ونهب ما كان فيها ونهب #الحيد دورا كثيرا يطلب التقاضي بداره ورحله الذي ذهب له واستخرج أبو القاسم بن مروان ما كان ذهب له وما كان #شرّحه (١) وحمل الجميع إلى #بيت_بوس واجتمع مع الزيدي في #صنعاء عسكرا عظيما.

[خبر مقتل #الزيدي]
فلما كان ليلة الثلاثاء. وصل #الإمام_الحسين إلى #رحابة فبات هنالك ..
فلما كان صباح الأربعاء أقبل إلى #صنعاء بالباكر في عسكر كالسّيل. ومع الزّيدي أيضا عسكر عظيم. وخرج الزّيدي. ووقف في #طمحان (٢) قريب من دار عبد الله بن #البكري ، فلما رأى الحسين و #همدان كثرة عسكر الزيدي ساروا طريق [٣٢ ـ ب] #السواد وساروا #الحقل حتى باتوا على غيل الزيدي بين #سناع وبيت بوس و #عضدان ، فلما كان صلاة الباكر ، سار حتى ركز بحقل #صنعاء. وخرج الزيدي فلزم #مدالج (٣) النورة وخرج من العسكر جميعا خيل فالتقت على غيل (٤) #البرمكي قبل طلوع الشمس فاقتتلت ساعة من النهار. فلما كان ضحوة اقبلت #حمير إلى الحسين مع أخيه فلما وصلت به نهض
______
(١) شرّحه : تركه لحاله أو أودعه بعض الناس.
(٢) طمحان : موضع انظر المعجم : ٤٠٤.
(٣) يحقق هذا.
(٤) غيل البرمكي : جدول في صنعاء معروف إلى اليوم استخرجه محمد بن خالد البرمكي لما وليها للرشيد سنة ١٨٣ وقد شح هذا الغيل ونضب خلال السنوات الأخيرة (انظر تاريخ صنعاء : ٦٣٣ والاكليل ١ : ٤١٤).
----------------------
بالعسكر وسار طريق #الدّينباذ (١) حتى دخل #الجبوب وسار #الزّيدي معارضا له مع درب صنعاء حتى التقوا فاقتتلوا ساعة ووقعت الكشفة (٢) على الزّيدي. فدخل #الحسين بمن معه #القطيع (٣) فقتل من عسكر الزيدي في تلك الساعة خلق كثير وأخذ سلاحهم.
وكانت وقعة عظيمة وانهزم الزيدي طريق #الفج (٤) وانهزم ابن مروان طريق #المنجل (٥) ولحقت الخيل #الزّيدي فقتل في #الحقل فيقال انه ضرب وصرع من فوق فرسه ، وكبّر المؤذن لصلاة الظهر ، وقتل أبو حمير بن أبي الخير بن أحمد عند كظايم عباد ، وهرب ابن مروان وأسر #مياس_الحسني وجماعة وافرة من #عنس ، وقبر الزيدي في مقبرة #حمزة_الشريف ، وذلك يوم الخميس لتسع بقين من صفر سنة ثلاث وأربعمائة.
وقد كان #المنصور بن أسعد باطن الإمام المهدي وعامله على #المناصرة. وأظهر للزيدي أنه في جملته فنهض بعسكر من #خولان و #الأبناء فلما [٣٥ ـ أ] كان يوم الجمعة آخر النّهار ، وصل الإمام في عساكر متوافرة فخرج الأمير #جعفر في لقائه ودخل معه #صنعاء.
ووصل بالإمام المهدي ومعه كافة اخوته وبني عمّه فسلّم عليه. وعقد معه أسبابا وأعطاه حججا. وخرج من عنده غروب الشمس فبات في دار إسحق بن يحيى #بن_جرير (٦) في بعض محابة (٧). وأمر الإمام القاضي
______
(١) الدينباد : بستان كان لباذان في صنعاء وعليه بنى فروة مسجد جامع صنعاء انظر تاريخ صنعاء : ٦٢٧ وفي معجم البكري : الدينباد بلد زرع وشجر في اليمن مذكور في حديث فنج.
(٢) الكشفة : الهزيمة في الحرب.
(٣) سبق.
(٤) الفج : هو فج عطان شمالي حدة.
(٥) لم أجد هذا الموضع ولعله المنجل سيأتي ذكره.
(٦) لعله المصنف نفسه.
(٧) كذا يعني محبيه وأشياعه.
140

#تاريخ_صنعاء_الطبري

القرآن فطلبت مسجدا من مساجد صنعاء ومساجدها يومئذ عشرة آلاف مسجد ليكون خاليا لأصلّي في بعضها صلاة التّراويح ، فما وجدت مسجدا إلّا في السكة الواسعة قريب من مسجد #الحقل. فكنت آخذ فطوري وأمضي حتى أصلّي في أزج ومنزلي تحت نقم. حدثني بذلك في جمادي الأولى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.
وكتب إسحق بن يحيى بن جرير (١) : بسم الله الرّحمن الرحيم. (فصل) : وجدت بخط القاضي يحيى بن كليب رحمه الله قال : وجدت بخط بعض قضاة #صنعاء. أن منازل صنعاء عدّت في أيام حماد #البربري فكانت مائة ألف دار وعشرين ألف ونيف. وان مساكن القطيع عدّوا فبلغ عددهم سبعون ألف والقطيع يومئذ ربع البلد (٢).
ووجدت بخطّه أيضا : أنّها عدت في أيام أسعد ابن أبي يعفر في آخر ولايته فكانت نيف وثمانون ألف دار. ووجدت [بخط](٣) يحيى بن خلف ان عدد [٦٧ ـ أ] دور صنعاء في أيام وردان أربعة عشر ألف دار ونيف. وانها عدّت في آخر أيّام الضحاك ستة آلاف دار.
وعدّت في أيّام أبي جعفر بن قيس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة فكانت ألف دار وثمانمائة (٤) ونيف وعشرون دارا. منها خمسة وثلاثين لليهود وعدت الحوانيت سبعمائة. وعدد المساجد مائة وستة العامرة. والحمامات اثني عشر. و #المعاصر (٥) أربعة عشر ومطاحن #القرض ثلاثة وثلاثون تم ذلك.
______
(١) هو مؤلف الكتاب.
(٢) أنظر مثل هذا في تاريخ مدينة صنعاء للرازي : ١١١.
(٣) ساقط من الأصل وأثبتناه من مخطوطة إيطاليا.
(٤) في مخطوطة إيطاليا «مائة».
(٥) جمع معصرة : معروفة وهي التي يعصر فيها حبّ السمسم لاستخراج الزيت منه.

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

ظلل سود من الخزّ ، وأمامه #الجباجب (١)
 والصنوج والطبول تقدمه الرايات #الصفر ، وكان الإمام في قلة من الجنود فخاف الغدر ، وأرسل إليه أن يقف مكانه ويلقاه منفردا إن أراد الصّلاح والسّلامة فامتثل #الزّيدي إشارته وجاءه على فرس ليس معه إلا خادم ورجل من #همدان ، واعتذر للإمام وأظهر النّدم على ما فرط منه ، وعرض على الإمام الدخول معه فاحترز منه وقال له لا أفعل معك في هذه اللقيا غير الصّلح حتى ننظر في الأمور بعد ، وتمّ الإتفاق على عدم الشقاق وسارا معا إلى #ريدة وافترقا منها ، فسار الزيدي إلى #اليمن ورجع الإمام إلى #ورور ، ثم سار منها الى #وادعة فأقام في بلد بني ربيعة ، وعمر بها دارا لبعض أهله وترك #الزّعامة ، وتخلّى عن متاعبها وتربّص بالظالمين ، وجعل الخيار في الطّاعة إلى الرعايا ، فمن أراد منهم برضا وطواعية والاه ودفع إليه زكاته وسلم ذلك لسعاته ، ومن كره ذلك لم يسأله شيئا ، وما برح يرجو ويأمل مواتات الأيام ومساعدة الأقدار وإبتسام الحظّ بالإنتصار على #الشرفاء #بني_المختار ، لبغيهم عليه ، وإقدامهم على نهب حصنه وهدمه ، وكفراتهم إحسانه :
وظلم ذوي القربا أشد مضاضة
على المرء من وقع الحسام المهنّد

وكانت بعض قبائل #خولان تعده المأزرة (٢) فتحرّك من #همدان ونزل على بطون #بكيل و #وادعة فالتف حوله منهم عسكر لا يصل بهم وحدهم شيئا من بني المختار ، واعوانهم أهل #صعدة ، فجعل طريقه ناحية #بني_شاكر شرقي صعدة ، حتى وصل بمن اجتمع معه بلد بني مالك ب #الحقل ونزل على المدلهم بن الفحيش رئيس #بني_سعد ، وكان قد خالف عليه وانضم إلى بني المختار ، فلم يحصل له ما أمّل لا من المدلّهم ولا من #خولان :
______
(١) الطبل والضخم من الأبواق ميل واحد ، جبجبه وجبجاب.
(٢) الموازرة.