تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 45 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
في المئة الخامسة للجهرة
الطبقة الخامسة ؛
قال الجندي ؛
وقد عرض مع سيرة الحسن بن أبي عقامة ذكر #المعري و #إبن_القم ( ثم يترجم لهما ) فيقول ؛
فالمَعِرِّي هو ؛
أبو العلاء أحمد بن عبدالله بن سليمان التنوخي ، نسباً ، المعري بلداً - من المعرة معرة النعمان في سوريا قرب حماةوتنسب إلى النعمان بن بشير الصحابي لأنه سكنها في صدر الإسلام - وتنوخ قبيلة من العرب تنصّرت في الجاهلية مع بهراء وتغلب ،
ولد المعري سنة 363هج وكان عالماً باللغة وفنون شتى
-( إشتهر بشعر الحكمة والفلسفة ووصل إلى حد الإلحاد بسبب إيغاله في العقلية - تحكيم العقل فقط والاحتكام إليه - )،
وله كتب ومصنفات منها ؛
#لزوم مالا يلزم ، وديوان شعر #سقط_الزند وقام بشرحه ، وله كتاب موسوعي ضخم هو ؛
#الأيك_والغصون يقارب المائة جزء ، وقد صحبه جماعه - تتلمذوا على يديه - وتخرجوا به منهم ؛ #الخطيب التبريزي و أبو الحسن علي بن همام ، و أبو القاسم بن علي بن الحسين التنوخي ، وغيرهم ،،،
وكان المعري أعمى من جدري أصابه وهو إبن أريع سنين ، ( وهذا هو سبب إتقاد ذكائه وأيضاً هو سبب سخطه وتمرده وتجاوزه وشطحه وإغراقه في التفلسف والبعد عن الإيمان والخشوع - وهو يذكرني بصاحبنا البردوني والبردوني يذكرني به وان لم يوغل البردوني في التفلسف والتجاوز مثله ففيهما كثير من المشتركات )،
دخل #بغداد مرتين ثم رجع بلدته فلازم منزله -،،
( إعتزل الناس وإعتكف وإحتجب وهذا يعني وصوله الى مرحله مناقضة للمجتمع وعدم إحتمال كل منهما للآخر وثبوت الغربه والغرابه بينهما وعدم الإستساغه منه ومنهم لكل منهم ، وهي حاله تصيب كثير من العباقرة الذين يتجاوزون فكر وعقيدة وثقافة مجتمعاتهم، ويعيشون علومهم الدقيقه التي لايدركها إلا نفر معدود من المجتمع ، وهم يريدون العامه كلهم أن تستوعب دقائق نظرياتهم في ماوراء الكون وفي ما بعد الخلود وفي ما قبل الخلق وفي ما بعد الجزاء وهذا هو الجنون بعينه ، لذا نهى عليه الصلاة والسلام عن مخاطبة الناس بما لا يعقلون ووصف ذلك بأنه فتنه ، وأمر بالتفكر في مخلوقات الله ونهى عن التفكر في ذات الله ، بل قال أن ذلك من الشيطان )،،
قال #الجندي؛
وغلب عليه معتقد #الحكماء ،
( هنا يشير الجندي إلى معتقد غير معتقد المسلمين فكأنه دين آخر او قل مذهب لفرقة من المسلمين يخالف الاسلام !! والحكماء ؛ مجموعة من العلماء الفلاسفة الذين اتخذوا الفلسفة الاغريقية طريقاً وأساسا ونهجاً وجعلوا العقل المجرد هو الحكم والحاكم وضمن هذا عادوا الى شريعتهم الاسلاميه وأسقطوا عليها هذا المقياس وفرموها فرماً حسب عقولهم وأحكامهم وبلغوا حد السخافه في التحليل والتحريم وحد البلاهة في الايمان والتوحيد حتى بلغ ببعظهم القول ؛ لماذا خلق الله إبليس ؟ ولماذا تركه يفعل بنا أفعاله ؟ ثم قدسوه لعنه الله ولعنهم ، وبلغ ببعضهم القول ؛ مالفائدة من الخلود في الجنة ؟ وقد رد على كل خزعبلاتهم الإمام إبن تيمية في مؤلفاته وكذلك إبن قيم الجوزيه في مصنفاته وفضحوا كفرهم ونفاقهم وخطأ وضلال أساس منهجهم وانحراف سبلهم ودنائة مقصدهم )،
قال الجندي ؛
وأقام المعري خمساً وأربعين سنة لا يأكل اللحم !!!
( وهذا تحريم لما أحله الله وإنكار لتفضيل الله لبني آدم ، ورفض لنعمة الله علينا وتكرمه ، وهو ضمناً تخطيئ لله في إباحته للذبح وأكل لحوم الأنعام فكانهم أرحم وأحكم من الله سبحانه وتعالى وهذا كفر صريح )،،
قال الجندي ؛
وحجتهم أن في الذبح إيلام للحيوان !!
قال الجندي ؛
وقد عمل المعري الشعر وهو إبن إحدى عشر سنة ،
ولما عرف عنه معتقد الحكماء هذا وكفّره كثير من علماء المسلمين إعتزل وإنقطع عن الناس ، وزاره الوزير #أبو النصر - وهو أحمد بن يوسف المعروف بالمنازي المتوفى سنة 437هج - ودخل عليه شكا إليه المعري الأذى من الناس - فتاوي التكفير من العلماء - فقال الوزير مواسياً له ؛
مالهم ولك ؟ وقد تركت لهم الدنيا و#الآخره !! وجعل يكررها !! ،،
( هنا طرفة؛
فالوزير يؤكد أنه كافر بتركه لهم الآخره وانه ليس له حظ من الآخره أيضاً ، فبدل من أن يواسيه أكد التهمه وأزعج الرجل بانه ترك الآخره ولم يؤمن بها ولم يعمل لها )،،،
وقيل أن المعري آخر عمره رجع عن معتقده ذاك !؟ - أظهر التوبة خشية نفور الناس عن شهود جنازته وخوف ان لايقبر -
لكنه أوصى بكتابة بيت على قبره وهو ماتحققوا به أنه مازال على معتقده وبيت الشعر هو ؛

هذا ما جناهُ أبي عليّ
وماجنيت على أحد ؟!

( وهو يشير الى عزوفه عن الزواج كي لاينجب أبناء يشقوا ويتالموا في هذه ا

لدنيا،،،
فلو اتبعنا عقله وحكمته هذه لما أنجب رجل ولإنقرضت البشريه وانتهت الحياه وساد العدم فأي عقل وأي حكمه وأي فلسفة هذه وهل هذا من الإسلام في شيئ ؟؟) ،، وقد توفى سنة 449هج بالمعرّة ، ،
ورثاة أحد تلاميذه وهو أبو الحسن علي بن همام بقوله ؛

إن كنت لم ترق الدماء زهادة
فلقد أرقت اليوم من جفني دما

صيرت ذكرك في البلاد كأنه
مسك فسامعةً يضمخ أو فما

وقد تجنب الجندي ذكر كثير من تفاصيل سيرة المعري وتابعه الأهدل كذلك ، وللتوضيح ومعرفة هذه التفاصيل سنرجع إلى كتاب #تهذيب سير أعلام النبلاء للامام شمس الدين محمد الذهبي
وأورده برقم ؛ 1730 ؛
فيقول هو ؛ العلامة شيخ الادباء أبو العلاء ثم يسرد نسبه الى ربيعة وغطفان وجذيمة الى قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن قحطان ، ثم يقول الأعمى اللغوي الشاعر صاحب التصانيف السائرة - المشهورة- المتهم في نحلته - المتهم في دينة يقصد الكفر - ،،
ثم يشير إلى أسواء ماكتبه المعري #رسالة الغفران ، و #رسالة الملائكة و #رسالة الطير و #سقط الزند شعراً ،
ثم يقول وإلى المعري المنتهى في حفظ اللغات ،
ثم يقول ؛
ثم إرتحل في حدود سنة 400هج إلى طرابلس - لبنان- وبها كتب كثيرة ، وإجتاز إلى #اللاذقية فنزل في دير #راهب متفلسف ، فدخل كلامه في مسامع أبي العلاء ،
( من هنا بدأت زندقاته وتهاومنه وكفرياته ) ، وحصلت له شكوك - في الاسلام والدين - لم يكن له نور - إيمان وعقيدة - يدفعها ؟!
فحصل له نوع إنحلال - إنكار للاديان والرسل جميعهم بمافيهم موسى وعيسى وانكار للقرآن والعبادات - ودل على ذلك ما كان ينظمه - شعراً - وبلهج به - يكتبه ويقوله - ؟؟؟؟!!!
عاش حياه تقشف وبؤس ، كان متوقد الذكاء ، يحفظ كل مامر بسمعه ، ويلازم بيته وسمى نفسه رهين المحبسين ، وكان يملي تصانيفه على تلاميذه من صدره !
ويورد قول أحد المؤرخين فيه وهو #الباخرزي ؛
أبو العلاء ضرير ما له ضريب ..... قد طال في ظل الإسلام آناؤه ، ورشح بالإلحاد إناؤه ، وعندنا خبره بصره - أعمى- والله العالم ببصيرته ، والمطلع على سريرته ، وإنما تحدثت الألسن بإسائته بكتابه الذي عارض به القرآن ؟!، وعنونه ب (#الفصول والغايات في محاذاة السور والآيات)،
[ وقد قيل له بعد ذلك أين كتابك هذا من القرآن ؟! فقال المعري؛ بلا لكن لم تصقله المحاريب - بالقرائه والتلاوة- أربع مآئة سنة !!]
ثم يذكر ماقاله عنه ؛ غرس النعمه محمد بن هلال بن المحسن ؛
قال ؛ للمعري شعر كثير وأدب غزير ، ويرمى بالإلحاد ، وأشعاره داله على ما يُزن به ،... ثم يورد قصائد وأبيات تدل على مفر والحاد المعري ينكر فيها ويتهكم ويسخر بجميع الاديان بل يلوم الله سبحانه ويخطئه ، نترفع عن إيرادها تقديساً لله ولرسوله وكتابه وللمرسلين وللقرآن والتوراة والانجيل ،، فقط سنختار بيتين تثبت أن الفلاسفه والعقلانيين والمنطقيين لا يؤمنون بالله او بالاسلام وان تستروا او نافقوا مثل المعري حيث يقول ؛

هفت الحنيفة ، والنصارى ما إهتدت
ويهود حارت ، والمجوس مُضلله

رجلان أهل الأرض؛؛ هذا عاقلٌ
لادين فيه ، ودَيِّنٌ لا عقل له !!

هكذا عند المعري كل الاديان مخطئه خاطئه وعقل لايجتمع مع الدين ، ؟؟!!
وهو المعترض على الدية وقطع يد السارق حيث يقول ؛

تناقضٌ ما لنا إلا السكوت له ؟!
وأن نعوذ بمولانا من النار !!

يدٌ بخمس مئٍ من عسجدٍ وديت
مابالها قطعت في ربع دينارِ

(شكله كان ناوي يغير مهنته !!!)
وقد رد عليه كثير من العلماء وبينوا حكمة قطع يد السارق في القليل ليحصن ويحمى الكثير ،

وقد نسب إلى التبرهم - هندوس - لما امتنع الا من اكل النبات فقط ،

وهناك من قال انه تاب ورجع واورد احاديث عن ذلك ،
وهناك من أشار الى أن المعري كان يؤمن بالله سبحانه وتعالى ( وان كان ينكر الاديان والرسل والكتب) حيث نقل القفطي أنا أبا العلاء المعري قال ؛
لزمت مسكني منذ سنة 400هج وإجتهدت أن أتوفر - أتفرغ - على الحمد والتسبيح ، إلا أن أضطر إلى غير ذلك ،
وكان المعري غزير التصنيف والتاليف حيث بلغت كتبه خمسة وخمسون مصنفاً ، في نحو 4120كراسة تقدر ب 14000 ورقة وأكثر كتبه أعدمت أحرقت أتلفت الا ما أخرج قبل استباحة المعرٌة ،
ولا يتحدث الذهبي عن جنازته او تشييعه ويبدوا انه لم يعامل معاملة المسلمين !! فقط يقول ؛
وقبرة داخل المعرة في مكان داثر - اي ليس في مقبرة المسلمين - وقد حدث عنه أبو طاهر الأنباري وطائفة ، وقد طال المقال !!؟؟
وما على الرجل - المعري - أنس زهاد المؤمنين ، - (أي ان المعري ليس له قبول وانس وبركة ومحبه وميل ورضا ، مقارنة بمن حدث لهم تهمه مثل الحلاج او ابن عربي الذين فيهم أنس ولهم حب) - والله أعلم بما ختم له ،، توفى وعمره 86سنة ،،،
****************************************

‏يبدو أنه الوداع 💔
كلمة السر لاعلان وفاة ملكة بريطانيا هي #سقط_جسر_لندن

هل سقط جسر لندن اليوم فعلاًً

جميع قنوات بريطانيا اعلنت إيقاف برامجها اليوم بدًأ من السابعة والنصف مساءًا، بالإضافة الى حضور جميع أفراد العائلة الى القصر…

#الملكة_إليزابيث الثانية

‏توجت عام 1953 وهي أطول ملوك ‎#بريطانيا عمرا وجلوسا على العرش..

#فقيد_المنارة ..

في وسط مدينة المكلا القديمة و في مسجد #السلطان عمر بحي #برع_السدة ترتفع منارة شامخة بيضاء يتأملها المارون دون أن يدركوا أن خلف هذا الجمال قصة لا يعرفها كثير من الناس اليوم . إنها قصة بنآي من الطراز الأول ختم حياته من أعلى ما بناه .
شيدت هذه المنارة في بداية الثلاثينيات من القرن العشرين على يد البنآي والمعلم الحرفي #عمر_باصالح أحد أبرع المعلمين الذين سطروا بلمساتهم تاريخآ معماريآ فريدآ في المكلا وحضرموت عمومآ وكانت له بصمات واضحة في عدد من المساجد والمباني بحضرموت .
عمل المعلم عمر باصالح بكل إخلاص على بناء هذه المنارة يعلو بها طابقآ بعد طابق حتى وصلت إلى قمتها وفي اللمسات الأخيرة من بنائها وبينما كان يضع آخر خطوط الجمال والإنهاء #سقط من أعلاها على سطح المسجد وفارق الحياة في الحال كأنما اختار أن تكون نهاية عمره في أعلى نقطة وصل إليها بيديه .

مرت السنوات وبقيت المنارة واقفة شامخة تصارع الرياح والوقت .تشهد للعين بالجمال وللتاريخ بالفداء ولكن مع الأسف في زمننا هذا لا يعرف كثير من الناس قصة هذه المنارة ولا اسم من بناها ولا أن فيها روحآ صعدت منها إلى السماء .
رجل من تراب حضرموت ترك خلفه منارة تشهد له وإن غاب اسمه عن كتب التاريخ .
والواجب ان ترفع الأكف بالدعاء له و أن تروى قصته ويذكر اسمه وتحفظ ذكراه بين صفحات الذاكرة المعمارية في حضرموت .

#محمد_عمر