له يدي منها ، فلا أخضب لساني بها ،،
كان ملك عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه قوياً من غير عنف ليّناً من غير ضعف
وأبقى #عروة السعدي والياً على #اليمن
وقدم إلى #الشام #نعيم بن سلامة الحميري - يمني ذكياً فقيهاً - ودخل على عمر بن عبد العزيز - وهو فقيها عالماً - فقال له ؛
يانعيم قومك - اليمنيين - الذين قالوا ربنا باعد بين أسفارنا ؟! - سورة سبأ الآية 19 -
فقال نعيم ؛
يا أمير المؤمنين والله لقد جهلوا ولكن قومك - قريش - أشد جهلا منهم حيث قالوا ؛
( اللهم إن كان هذا هو #الحقّ من عندك ؟! فأمطر علينا حجارة من السماء أو إئتنا بعذابٍ أليم ) - الأنفال الآية 32 - هلا قالوا فإهدنا إليه مادام هو الحق ؟؟؟؟!!
فضحك عمر بن عبدالعزيز ... وأكرمه ،،
وتوفي عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه نهار الجمعة لخمس بقين من رجب سنة 101هج
وكانت خلافته سنتان وأربعة أشهر وخمسة أيام ...
[ ( وفي خلافته تمكن الإسلام وتجدد ورأى الناس بركة وعدل وعزة بل محى كل المثالب والمضالم عن ملك بني أمية وعدّه المؤرخون خامس الخلفاء الراشدين وهو الملك الوحيد من بني أمية الذي لم يكن يريد أو يطمح للملك لدينه وعلمه وصلاحه وزهده وكان أشبه الملوك بجده عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعاً )]
*****************************************

🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 91 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة والتاسعة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعد 600هج بقليل ،،،
من أهل #أبين جماعة منهم؛
#نعيم_بن_محمد #الطروي نسبة إلى قرية في أبين تعرف ب #الطرية وخرج منها جماعة من الفضلاء وكان نعيم هذا يعرف عشرة علوم ، منها تعبير الرؤيا
ولذلك لقب ب عُشري اليمن سكن مسجد الرباط وكانت وفاته رحمه الله بعد عام 600هج مباشرة ،
ومنهم من أبين كذلك ؛
#علي_بن_عمر_بن_عبدالعزيز بن أبي قرّة ،،
كان علي هذا عارفاً في التفسير والتعبير واعظاً خطيباً على المنابر مقبول الكلمة عند الناس ، حيث دعى له والده حين حظرته الوفاة في طريق عودته من مكة حيث قال له يابني دعوة المسافر والوالد لا ترد وانا مسافر ووالد ثم دعا له ، فبورك له بذالك الدعاء في دينه ودنياه ، ثم خلفه إبنه محمد زميل إبن سمرة في القرائة والتعلم على يد محمد بن موسى العمراني ،،
وتوفى علي ابن عمر بن أبي قرة في #خنفر أبين سنة 579هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_مفلح_بن_أحمد #العجيبي ،، نسبة الى قومه العجيبيين ، وهو مفتي الحرم ،،
أقام ب #مكّة مدة يُدرّس ويفتي ، وعنه أخذ العلم الفقيه عمر التباعي وتوفى رحمه الله في آخر المائة السادسة - يقصد 599هج او حولها - رحمه الله تعالى
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_أحمد #العندي الأديب الوزير ،،
نسبة الى #الأعنود قوم يسكنون #لحج و #عدن و #أبين وهو صاحب #عمارة الحكمي اليمني الذي أوصله إلى بلاط #الزريعيين ودفعه لإحتراف الشعر والأدب ، وقد أثنى عليه عمارة في #المفيد - تاريخ اليمن - وجعله آخر من ذكرهم من الشعراء واعتذر قائلاً
[ ومنهم من جعلته فارس الأعقاب وكمال من مضى ومن سيأتي من الأحقاب ، الأديب الفاضل أبوبكر العندي ،،،]،،
ولد الأديب أبوبكر العندي في #أبين وكان أبوه أحمد العندي من أعيان ومشائخ أبين ، وكان أبوبكر هذا موفقاً في صغره مسدداً في كبره ، وكان معلمه يحبه لانه كان إذا فسح للصبيان ذهبوا سراعاً وبقى أبوبكر متطلعاً اليه ان يخصه بشيئ من العلم وعمره حينئذ عشر فقط ، فهو كما قال حمزة بن بيض شاعر الكوفة - توفى سنة 116هج - ؛؛

بلغت لعشرٍ مضت من سنيك
ما يبلغ السّيد الأشيبُ

فهمّك فيها جسام الأمور
وهم لداتكَ أن يلعبوا

ثم لما حفظ القرآن دخل #عدن فتعلم وقرأ الفقه والأدب وعلم الحساب ، ومهر وتفوق في جميع ذلك ونطم ونثر ، ،،،،
وكانت #عدن إذ ذاك بيد الوزير الشيخ بلال بن جرير المحمدي مولى ووزير الداعي محمد بن سبأ بن محمد #المعظم #الزريعي ،
( لذلك يقال للوزير بلال المعظمي الزريعي )،، وكان للوزير بلال كاتب - مدير مكتب - وافق ان مات حينها فبحث عن كاتب مثله فدله رائد السعادة إلى الإديب أبي بكر العندي ، فاستدعاه ، فأعجبه جمال هيئته ، ثم فاتحه الكلام فازداد به إعجاباً لما رأى من فصاحته وعلمه ، فولاه كتابة يده - إدارة مكتبه كانت كل شئون الدولة بيد بلال ومحمد ابن سبأ فقط السلطان وفوض كل صلاحياته للوزير بلال هذا - ثم أن بلال جعل الأديب الكاتب أبو بكر العندي بمنزلة ولده وأمين سره ، وكان لا يقطع أمراً ولا يفعل شيئاً الا اذا تشاور معه وكلمه وعرف رأيه ،،،
*********************************

ودخل #عيسى بن يزيد #الجلودي #صنعاء وظفر بمحمد بن علي في دار مع حرمه فاستخرجه و #حبسه (١) ووجّه عماله إلى #اليمن فجباها. وكان دخوله #صنعاء للنصف من ربيع الآخر سنة أربع ومائتين وكان مبلغ ما ولي ابن ماهان اليمن سنتين وسبعة أشهر وستة أيام (٢).
ثم شخص الجلّودي لثمان بقين من شعبان واستخلف #حصن بن منهال #الهثمي (٣) ، وسار معه محمد بن علي بن [١٤ ـ أ] ماهان. فأقام حصن بن منهال ب #صنعاء ، وولي محمد بن إبراهيم #الافريقي (٤) وهو رجل من بني سدوس بن شيبان من ربيعة فكتب إلى محمد بن عمر #العمري يستخلفه على #صنعاء وقدم محمد بن إبراهيم إلى صنعاء يوم الاثنين ليوم مضى من شهر رمضان سنة أربع ومائتين ، فأقام بها سنتين و #جار على أهل #اليمن في جبايتهم. وعزل ، فشخص ، واستخلف عبّاد بن الغمر #الشهابي.
ثم بعث على اليمن #نعيم بن الوضاح #الأزدي (٥) على الصّلاة والمعونة ، و #المظفر بن يحيى #الكناني (٦) على الجباية.
وقدّم #مظفر بن الفيض بن يزيد بن الفيض خليفة له. فقدم يوم الجمعة في ليلة مضت من المحرم سنة ست ومائتين.
______
(١) في تاريخ ابن واضح اليعقوبي ٢ : ٤٤٩ «وصار إبراهيم بن موسى إلى صنعاء فخرج ابن ماهان فحاربه محاربة شديدة فقتل من أصحاب إبراهيم خلقا عظيما وانهزم إبراهيم فلم يردّ وجهه شىء دون مكة وانصرف الجلودي إلى البصرة».
(٢) نقل هذا النص الجندي في السلوك ١ : ٢١٦ وفيه بشير بالتنصيص على اسم المؤلف؟؟؟ هذا
(٣) بهجة الزمن : ٤٢. عن كنز الأخبار.
(٤) بهجة الزمن : ٤٢.
(٥) كنز الأخبار (خ) بهجة الزمن : ٤٢.
(٦) كنز الأخبار (خ) بهجة الزمن : ٤٢.
59

#تاريخ_صنعاء_الطبري

وقدم (١) #نعيم بن الوضاح و #المظفّر بن يحيى يوم السبت مستهل صفر من سنة ست ومائتين.
ثم شخص #المظفر إلى #الجند يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة سبع ومائتين ، فأقام بها يجبي مخاليف الجند ، ثم رجع #صنعاء فأقام بها وقتا ، ثم توفي ، وأقام بها نعمى على ما كان عليه وصار إسماعيل بن زياد كاتبا على الخراج مع نعيم ، ثم خرج إسماعيل بن زياد في ذي القعدة سنة سبع ومائتين. وشخص نعيم بن الوضاح من صنعاء يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة تمام سنة سبع ومائتين
واستخلف على #صنعاء #محمد بن عمر #العمري (٢).
ثم بعث محمد بن عبد الله بن محرز مولى أمير (٣) المؤمنين. فقدم #صنعاء يوم الجمعة [١٤ ـ ب] لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين وكان معه ابنان له يقال لأحدهما أبو المعري (٤) والآخر أبو #الجهم فولي أبو الجهم #الجند ومخاليفها وولّى #أبا_المعري #زبيد وكان في ولايته تخليط. ثم ان #الجند ومخاليفها طلبوا أرزاقهم فخرج هاربا يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة تسع ومائتين من طريق السهل واستخلف عباد بن الغمر #الشهابي.
وبعث على اليمن #إسحق (٥) بن العبّاس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، فقدّم خليفة له يقال له نوح بن موسى (٦) وكتب إلى
______
(١) في الأصل : قد.
(٢) الاكليل ٢ : ١٣١ وهو محمد بن عمر بن إبراهيم ينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب سبق ذكره مع والده.
(٣) كنز الأخبار (مخطوط). وبهجة الزمن : ٤٢.
(٤) في الأصل أبو المعرا ولم أجده.
(٥) بهجة الزمن : ٤٢ وانظر التاريخ للمجهول لوحة ١٦٧.
(٦) التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٧).