ثم قدم #رجاء بن روح #الجذامي #اليمن في ذي الحجة سنة ١٤٩ ووقع بين #الجند وأهل #صنعاء قتال في يوم العيد فقتل بينهم وبين أهل صنعاء عدّة ، وخرج #الجند فركزوا ب #شعوب (١) ودخل بينهم بعد ذلك بصلح ، ورجع #الجند إلى #صنعاء (٢).
وكانت ولاية رجاء ثلاثة عشر شهرا ، والقاضي يزيد بن عبد الرّحمن #اليناعي (٣).
ثم بعث #علي بن سليمان بن عبد الله بن العباس (٤) على #اليمن فقدم في المحرم [٩ ـ أ] سنة إحدى وخمسين ومائة ، وكان وزيره وصاحب أمره والقائم بتدبير عمله وولايته رجل من #الدّهاقين (٥) يقال له #إسحق ، فاستقضى #مطرف بن مازن (٦) وهو مولى لبني كنانة ، ثم شخص علي في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائة.
واستخلف رجلا يقال له #واسع بن عصمة (٧) ، فولي بعده احدى عشر شهرا ، ثم بعث إلى #اليمن عبد الله بن سليمان أخا علي بن سليمان (٨) فقدم #اليمن لسبع ليال بقين من شهر ربيع الآخرة سنة ثلاث وستين ومائة وكان وزيره
______
(١) شعوب : ضاحية من صنعاء بجهة الشمال. وقد دخلت الآن ضمن العمران بالمدينة.
(٢) انظر الخبر في التاريخ للمجهول «لوحة ١٤٨».
(٣) التاريخ المجهول (لوحة ١٤٨).
(٤) التاريخ لمجهول (لوحة ١٤٨) والسلوك ١ : ٢١١ وقرّة العيون ١ : ١٢٥.
(٥) الدهاقين : جمع دهقان : بالكسر والضم. القوي على التصرف مع حدة والتاجر وزعيم فلاحي العجم ورئيس الإقليم معرب ذهخان بالفارسية (المحيط : ٢٩٦).
(٦) توسّع في أخباره صاحب التاريخ المجهول لوحة (١٦١ ـ ١٦٢) وانظر السلوك ١ : ١٥٨ وفيه وفاته بالشام سنة ١٩١.
(٧) التاريخ المجهول لوحة (١٤٨) ، السلوك ١ : ٢١٢. بهجة الزمن : ٣٢.
(٨) كذا في الأصل وفي التاريخ المجهول (لوحة ١٤٨) «ثم بعث المهدي إلى اليمن عبد الله بن سليمان أخو علي بن سليمان».
45
وكانت ولاية رجاء ثلاثة عشر شهرا ، والقاضي يزيد بن عبد الرّحمن #اليناعي (٣).
ثم بعث #علي بن سليمان بن عبد الله بن العباس (٤) على #اليمن فقدم في المحرم [٩ ـ أ] سنة إحدى وخمسين ومائة ، وكان وزيره وصاحب أمره والقائم بتدبير عمله وولايته رجل من #الدّهاقين (٥) يقال له #إسحق ، فاستقضى #مطرف بن مازن (٦) وهو مولى لبني كنانة ، ثم شخص علي في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائة.
واستخلف رجلا يقال له #واسع بن عصمة (٧) ، فولي بعده احدى عشر شهرا ، ثم بعث إلى #اليمن عبد الله بن سليمان أخا علي بن سليمان (٨) فقدم #اليمن لسبع ليال بقين من شهر ربيع الآخرة سنة ثلاث وستين ومائة وكان وزيره
______
(١) شعوب : ضاحية من صنعاء بجهة الشمال. وقد دخلت الآن ضمن العمران بالمدينة.
(٢) انظر الخبر في التاريخ للمجهول «لوحة ١٤٨».
(٣) التاريخ المجهول (لوحة ١٤٨).
(٤) التاريخ لمجهول (لوحة ١٤٨) والسلوك ١ : ٢١١ وقرّة العيون ١ : ١٢٥.
(٥) الدهاقين : جمع دهقان : بالكسر والضم. القوي على التصرف مع حدة والتاجر وزعيم فلاحي العجم ورئيس الإقليم معرب ذهخان بالفارسية (المحيط : ٢٩٦).
(٦) توسّع في أخباره صاحب التاريخ المجهول لوحة (١٦١ ـ ١٦٢) وانظر السلوك ١ : ١٥٨ وفيه وفاته بالشام سنة ١٩١.
(٧) التاريخ المجهول لوحة (١٤٨) ، السلوك ١ : ٢١٢. بهجة الزمن : ٣٢.
(٨) كذا في الأصل وفي التاريخ المجهول (لوحة ١٤٨) «ثم بعث المهدي إلى اليمن عبد الله بن سليمان أخو علي بن سليمان».
45
هشام بن يوسف #الابناوي (١) عن #القضاء واستقضى #إسحق (٢) ، وأخذ ما قدر عليه من عمال حماد فجعل يستأذيهم ويحققهم حتّى يخرجوا إليه ما طالبهم به من #المال فجبى بذلك مالا عظيما ، و #عدل في أهل #اليمن فأقام بها و؟؟؟ ثم عزل.
وبعث محمد بن هارون على اليمن سعيد بن السرح #الكناني (٣) وهو رجل من أهل الشام فقدّم رسول (٤) محمد بن عبيد الله. وعبيد الله بن القاسم ومعهما كتبه إلى #كمين بن الحصين #العنسي ، وكان من كبار #الجند بصنعاء تولية #المعونة (٥) ، وإلى إسحق #بن_الأحمر #الهمداني تولية #الصلاة في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين ومائة ، وقدم #سعيد #بن_السّرح يوم الخميس لعشر ليال خلون من شعبان سنة خمس وتسعين ومائة ، فأقام في #اليمن وحسنت سيرته وعدل فيهم ، ثم شخص من #صنعاء يوم الثلاثاء لعشر بقين من ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائة.
واستخلف إسحق بن سعيد #القاضي (٦) ، وكانت #الفتنة بين أمير المؤمنين محمد بن هارون ، وبين #طاهر_بن_الحسين ومن وجه #المأمون من #خراسان من القوّاد ، فلما ضعف أمر محمد وقتل بعث طاهر بن الحسين ، #يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن عبد الملك #القسري (٧) واليا ل #المأمون
______
(١) في الأصل : الافناوي.
(٢) كذا في الأصل ولعلّه إسحق بن الأحمر الآتي ذكره بعد قليل أو إسحق بن سعيد القاضي الآتي ذكره أيضا.
(٣) بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥. وتاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ وفيه «وكان من أهل فلسطين».
(٤) كذا.
(٥) هي الأعطيات التي تصرف للفقراء ونحوهم (انظر النظم الإسلامية في اليمن : ٨١).
(٦) في تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ يأتي بعد ابن أبي السرح جرير بن يزيد البجلي. ولعله سقط على المؤلف أو اختلط على المؤرخين بيزيد بن جرير القسري الآتي.
(٧) انظر بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ وقد ذكره صاحب التاريخ المجهول لوحة
53
وبعث محمد بن هارون على اليمن سعيد بن السرح #الكناني (٣) وهو رجل من أهل الشام فقدّم رسول (٤) محمد بن عبيد الله. وعبيد الله بن القاسم ومعهما كتبه إلى #كمين بن الحصين #العنسي ، وكان من كبار #الجند بصنعاء تولية #المعونة (٥) ، وإلى إسحق #بن_الأحمر #الهمداني تولية #الصلاة في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين ومائة ، وقدم #سعيد #بن_السّرح يوم الخميس لعشر ليال خلون من شعبان سنة خمس وتسعين ومائة ، فأقام في #اليمن وحسنت سيرته وعدل فيهم ، ثم شخص من #صنعاء يوم الثلاثاء لعشر بقين من ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائة.
واستخلف إسحق بن سعيد #القاضي (٦) ، وكانت #الفتنة بين أمير المؤمنين محمد بن هارون ، وبين #طاهر_بن_الحسين ومن وجه #المأمون من #خراسان من القوّاد ، فلما ضعف أمر محمد وقتل بعث طاهر بن الحسين ، #يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن عبد الملك #القسري (٧) واليا ل #المأمون
______
(١) في الأصل : الافناوي.
(٢) كذا في الأصل ولعلّه إسحق بن الأحمر الآتي ذكره بعد قليل أو إسحق بن سعيد القاضي الآتي ذكره أيضا.
(٣) بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥. وتاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ وفيه «وكان من أهل فلسطين».
(٤) كذا.
(٥) هي الأعطيات التي تصرف للفقراء ونحوهم (انظر النظم الإسلامية في اليمن : ٨١).
(٦) في تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ يأتي بعد ابن أبي السرح جرير بن يزيد البجلي. ولعله سقط على المؤلف أو اختلط على المؤرخين بيزيد بن جرير القسري الآتي.
(٧) انظر بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ وقد ذكره صاحب التاريخ المجهول لوحة
53
#همدان (١) بطن يقال لهم #السلمانيّون (٢) ، فقدّم عمر ابنه محمد بن عمر فدخل #صنعاء فعزل يزيد بن جرير وحبسه وضربه وغرّمه ، وتوفّي يزيد في الحبس ،
وكان دخول محمد بن عمر #صنعاء يوم الاثنين لأحدى عشرة ليلة مضت من صفر سنة ثماني وتسعين ومائة فأقام سنة ثمان وتسعين ، وولّى : إسحق بن موسى بن عيسى الهاشمي (٣) اليمن فقدم رسوله بكتاب إلى إسحق بن سعيد الأقياني (٤) القاضي لثمان بقين من شعبان [١٢ ـ ب] سنة ثماني وتسعين يستخلفه.
ثم قدم خليفته #عثمان بن سعيد لاحدى عشر ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثماني وتسعين ومائة.
ثم قدم #إسحق بن موسى يوم السبت مستهل ذي القعدة سنة ثماني وتسعين ومائة ، فأقام بها سنة تسع وتسعين ومائة. واستخلف ابن عمه القاسم بن إسماعيل ، فلما صار إلى #ظهر (٥) أو بعض تلك المواضع وثب به الأعراب فقاتلهم ورجع إلى #صنعاء في ذي الحجة ، فوجد خليفته القاسم بن إسماعيل ، قد أحدث بصنعاء أحداثا ، وكان على شرطة القاسم : عباد بن الغمر (٦) الشهابي فضرب بها رجالا (٧) وهدم دورا كثيرة ، فقال : ما حملك على ما صنعت ، فقال : كتابك إلي فأخرج إليه كتابا قد افتعل على لسانه فيه
______
(١) نقل هذا النّص المؤرخ الجندي في السلوك ١ : ٢١٥ وفيه الإشارة إلى مؤلف كتابنا هذا وهو من الدلائل القوية على نسبته إليه.
(٢) السلمانيّون بطن من أرحب انظر الاكليل ١٠ : ١٧٨ وفي السلوك السليمانيّون.
(٣) التاريخ للمجهول (١٦٥) وبهجة الزمن : ٣٦ والسلوك ١ : ٢١٦.
(٤) في الأصل الابناوي وأصلحناه من التاريخ للمجهول لقدمه وضبطه.
(٥) كذا في الأصل صوابه حسبما جاء في التاريخ للمجهول لوحة (١٦٥) وكنز الأخبار (خ) وعنه بهجة الزمن «ضمر». وهي بلدة من جبل عيال يزيد في الشمال الغربي من صنعاء على نحو ك. م (معجم البلدان).
(٦) انظره في الأكليل ١ : ٣٧٦. وفي الأصل ورد «المعمر».
(٧) في التاريخ المجهول فضرب بها رقابا.
55
وكان دخول محمد بن عمر #صنعاء يوم الاثنين لأحدى عشرة ليلة مضت من صفر سنة ثماني وتسعين ومائة فأقام سنة ثمان وتسعين ، وولّى : إسحق بن موسى بن عيسى الهاشمي (٣) اليمن فقدم رسوله بكتاب إلى إسحق بن سعيد الأقياني (٤) القاضي لثمان بقين من شعبان [١٢ ـ ب] سنة ثماني وتسعين يستخلفه.
ثم قدم خليفته #عثمان بن سعيد لاحدى عشر ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثماني وتسعين ومائة.
ثم قدم #إسحق بن موسى يوم السبت مستهل ذي القعدة سنة ثماني وتسعين ومائة ، فأقام بها سنة تسع وتسعين ومائة. واستخلف ابن عمه القاسم بن إسماعيل ، فلما صار إلى #ظهر (٥) أو بعض تلك المواضع وثب به الأعراب فقاتلهم ورجع إلى #صنعاء في ذي الحجة ، فوجد خليفته القاسم بن إسماعيل ، قد أحدث بصنعاء أحداثا ، وكان على شرطة القاسم : عباد بن الغمر (٦) الشهابي فضرب بها رجالا (٧) وهدم دورا كثيرة ، فقال : ما حملك على ما صنعت ، فقال : كتابك إلي فأخرج إليه كتابا قد افتعل على لسانه فيه
______
(١) نقل هذا النّص المؤرخ الجندي في السلوك ١ : ٢١٥ وفيه الإشارة إلى مؤلف كتابنا هذا وهو من الدلائل القوية على نسبته إليه.
(٢) السلمانيّون بطن من أرحب انظر الاكليل ١٠ : ١٧٨ وفي السلوك السليمانيّون.
(٣) التاريخ للمجهول (١٦٥) وبهجة الزمن : ٣٦ والسلوك ١ : ٢١٦.
(٤) في الأصل الابناوي وأصلحناه من التاريخ للمجهول لقدمه وضبطه.
(٥) كذا في الأصل صوابه حسبما جاء في التاريخ للمجهول لوحة (١٦٥) وكنز الأخبار (خ) وعنه بهجة الزمن «ضمر». وهي بلدة من جبل عيال يزيد في الشمال الغربي من صنعاء على نحو ك. م (معجم البلدان).
(٦) انظره في الأكليل ١ : ٣٧٦. وفي الأصل ورد «المعمر».
(٧) في التاريخ المجهول فضرب بها رقابا.
55
#تاريخ_صنعاء_الطبري
وقدم (١) #نعيم بن الوضاح و #المظفّر بن يحيى يوم السبت مستهل صفر من سنة ست ومائتين.
ثم شخص #المظفر إلى #الجند يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة سبع ومائتين ، فأقام بها يجبي مخاليف الجند ، ثم رجع #صنعاء فأقام بها وقتا ، ثم توفي ، وأقام بها نعمى على ما كان عليه وصار إسماعيل بن زياد كاتبا على الخراج مع نعيم ، ثم خرج إسماعيل بن زياد في ذي القعدة سنة سبع ومائتين. وشخص نعيم بن الوضاح من صنعاء يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة تمام سنة سبع ومائتين
واستخلف على #صنعاء #محمد بن عمر #العمري (٢).
ثم بعث محمد بن عبد الله بن محرز مولى أمير (٣) المؤمنين. فقدم #صنعاء يوم الجمعة [١٤ ـ ب] لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين وكان معه ابنان له يقال لأحدهما أبو المعري (٤) والآخر أبو #الجهم فولي أبو الجهم #الجند ومخاليفها وولّى #أبا_المعري #زبيد وكان في ولايته تخليط. ثم ان #الجند ومخاليفها طلبوا أرزاقهم فخرج هاربا يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة تسع ومائتين من طريق السهل واستخلف عباد بن الغمر #الشهابي.
وبعث على اليمن #إسحق (٥) بن العبّاس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، فقدّم خليفة له يقال له نوح بن موسى (٦) وكتب إلى
______
(١) في الأصل : قد.
(٢) الاكليل ٢ : ١٣١ وهو محمد بن عمر بن إبراهيم ينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب سبق ذكره مع والده.
(٣) كنز الأخبار (مخطوط). وبهجة الزمن : ٤٢.
(٤) في الأصل أبو المعرا ولم أجده.
(٥) بهجة الزمن : ٤٢ وانظر التاريخ للمجهول لوحة ١٦٧.
(٦) التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٧).
وقدم (١) #نعيم بن الوضاح و #المظفّر بن يحيى يوم السبت مستهل صفر من سنة ست ومائتين.
ثم شخص #المظفر إلى #الجند يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة سبع ومائتين ، فأقام بها يجبي مخاليف الجند ، ثم رجع #صنعاء فأقام بها وقتا ، ثم توفي ، وأقام بها نعمى على ما كان عليه وصار إسماعيل بن زياد كاتبا على الخراج مع نعيم ، ثم خرج إسماعيل بن زياد في ذي القعدة سنة سبع ومائتين. وشخص نعيم بن الوضاح من صنعاء يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة تمام سنة سبع ومائتين
واستخلف على #صنعاء #محمد بن عمر #العمري (٢).
ثم بعث محمد بن عبد الله بن محرز مولى أمير (٣) المؤمنين. فقدم #صنعاء يوم الجمعة [١٤ ـ ب] لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين وكان معه ابنان له يقال لأحدهما أبو المعري (٤) والآخر أبو #الجهم فولي أبو الجهم #الجند ومخاليفها وولّى #أبا_المعري #زبيد وكان في ولايته تخليط. ثم ان #الجند ومخاليفها طلبوا أرزاقهم فخرج هاربا يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة تسع ومائتين من طريق السهل واستخلف عباد بن الغمر #الشهابي.
وبعث على اليمن #إسحق (٥) بن العبّاس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، فقدّم خليفة له يقال له نوح بن موسى (٦) وكتب إلى
______
(١) في الأصل : قد.
(٢) الاكليل ٢ : ١٣١ وهو محمد بن عمر بن إبراهيم ينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب سبق ذكره مع والده.
(٣) كنز الأخبار (مخطوط). وبهجة الزمن : ٤٢.
(٤) في الأصل أبو المعرا ولم أجده.
(٥) بهجة الزمن : ٤٢ وانظر التاريخ للمجهول لوحة ١٦٧.
(٦) التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٧).
وحدّدّهم (١) وأشخصهم إلى #العراق وتجهّز هو فيمن كان معه من الجند لحرب #إبراهيم بن #أبي_جعفر (٢) #ذي_المثلة #المناخي فلقيه في عسكره ومن كان معه قريبا من موضعه من جبل #ثومان (٣)
فقاتله ابن أبي يعفر ومن كان معه واستباح ما كان له وانهزم من أفلت منهم ، وكان ذلك لسبع مضين من شعبان سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم رجع #إسماعيل بن محمد ابن أخت ابن الرازي من ثومان منهزما إلى #صنعاء.
وكان أحمد بن عمر القاضي العامري خليفة لابن الرّازي على صنعاء في وقت خروجه #الجند ، وكان على القضاء وعلى الإمارة ب #صنعاء فلما (٤) رجع إسماعيل صنعاء ضبط #صنعاء ، وقام مقام خاله بولايتها ودخل ابن أبي جعفر (٥) #الجند فانتهبها وأخلى أهلها منها ومن مخاليفها وذلك في شهر رمضان من سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم ولّى #إسحق #بن_العباس (٦) اليمن أيضا ولايته الثانية. وكانت #الزلزلة ليلة الجمعة في المحرم [١٦ ـ أ] من سنة اثنتي عشرة ومائتين في ولاية محمد بن نافع (٧).
وقدم إسحق #صنعاء في سنة خمس عشرة ومائتين فأقام ب #صنعاء سنة ثم
______
(١) حدّدهم البسهم الحديد : القيد.
(٢) في الاكليل ٢ :؟؟؟ إبراهيم بن جعفر.
(٣) من الكلاع من أعمال ذي السفال (انظر صفة جزيرة العرب : ١٩٨).
(٤) في الأصل : فلم.
(٥) كذا في الأصل لعل صوابه يعفر بالياء المثناة من تحت انظر الإكليل ٢ : ٧٠.
(٦) انظر بهجة الزمن : ٤٢ وفي تاريخ اليمن للمجهول توسع وتفصيل (انظر لوحة ١٦٧).
(٧) انظر النص في التاريخ للمجهول.
63
فقاتله ابن أبي يعفر ومن كان معه واستباح ما كان له وانهزم من أفلت منهم ، وكان ذلك لسبع مضين من شعبان سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم رجع #إسماعيل بن محمد ابن أخت ابن الرازي من ثومان منهزما إلى #صنعاء.
وكان أحمد بن عمر القاضي العامري خليفة لابن الرّازي على صنعاء في وقت خروجه #الجند ، وكان على القضاء وعلى الإمارة ب #صنعاء فلما (٤) رجع إسماعيل صنعاء ضبط #صنعاء ، وقام مقام خاله بولايتها ودخل ابن أبي جعفر (٥) #الجند فانتهبها وأخلى أهلها منها ومن مخاليفها وذلك في شهر رمضان من سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم ولّى #إسحق #بن_العباس (٦) اليمن أيضا ولايته الثانية. وكانت #الزلزلة ليلة الجمعة في المحرم [١٦ ـ أ] من سنة اثنتي عشرة ومائتين في ولاية محمد بن نافع (٧).
وقدم إسحق #صنعاء في سنة خمس عشرة ومائتين فأقام ب #صنعاء سنة ثم
______
(١) حدّدهم البسهم الحديد : القيد.
(٢) في الاكليل ٢ :؟؟؟ إبراهيم بن جعفر.
(٣) من الكلاع من أعمال ذي السفال (انظر صفة جزيرة العرب : ١٩٨).
(٤) في الأصل : فلم.
(٥) كذا في الأصل لعل صوابه يعفر بالياء المثناة من تحت انظر الإكليل ٢ : ٧٠.
(٦) انظر بهجة الزمن : ٤٢ وفي تاريخ اليمن للمجهول توسع وتفصيل (انظر لوحة ١٦٧).
(٧) انظر النص في التاريخ للمجهول.
63