#السلوك #الجندي

وَلما صَار
القضا إِلَى القَاضِي مُحَمَّد بن ابي بكر عَزله مَعَ ابيه و #صادره ايضا بشى وَجرى لَهما مَا لم يكد يتم على اُحْدُ من نظرائهما من المصادرة والترسيم ثمَّ عمي القَاضِي أَحْمد وَتُوفِّي ابْنه يَعْقُوب ب #القحمة بعد أَن اقام مُدَّة مَرِيضا لم يكد يستريح مُنْذُ صودر حَتَّى توفّي سنة ثَمَانِي عشرَة وسبعماية
وبيد هَؤُلَاءِ #بني_الْفَاضِل خطابه الْقرْيَة مُنْذُ زمن طَوِيل الى عصرنا سنة ثَلَاث وَعشْرين وسبعماية وَزَالَ عَنْهُم قَضَاء #القحمة فِي أَيَّام القَاضِي #البهاء جعل ذَلِك فِي قوم من أهل #الناشرية فَأول من قضى مِنْهُم عمر بن ابي بكر كَانَ فَقِيها صَالحا عابدا متعففا متواضعا وَكَانَ من أشبه النَّاس بالامام إِسْمَاعِيل #الْحَضْرَمِيّ وَله ولد اسْمه عبد الله تفقه بعلي بن مُحَمَّد #الْحكمِي ب #شجينة وَهُوَ يتعاني الْمُعَامَلَة وَالتِّجَارَة بدنيا مَعَه ويسكن القحمة وَبَلغنِي انه توفّي فِي أَيَّام #الْفِتْنَة وَهِي السنوات الَّتِي حدث بهَا الْخلاف الْمَشْهُور وَلما توفّي القَاضِي عمر جعل القَاضِي #البهاء مَكَانَهُ ابْن عمر لَهُ اسْمه ابو بكر بن عبد الله وَكَانَ يذكر بجودة الْفِقْه فَلَمَّا توفّي جعل مَكَانَهُ ابْن عمَه عِيسَى وَهُوَ الَّذِي ادركته حَاكما سنة سبعين وسِتمِائَة فَلبث مُدَّة وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وسِتمِائَة تَقْرِيبًا ثمَّ نقل مُحَمَّد بن ابي بكر من #زبيد فَجعل حَاكما وَهُوَ رجل مِنْهُم بعد تفقه بَاهل زبيد واعاد مُدَّة فِي الْمدرسَة #التاجية وَتزَوج بابنة الْفَقِيه مُحَمَّد بن عبد الله #الْحَضْرَمِيّ وَله مِنْهَا ولد اسْمه عَليّ مولده الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَهُوَ الان الْحَاكِم مَكَان ابيه وَلما توفّي سنة ثَمَانِي عشرَة وَسَبْعمائة وَيذكر وَلَده بجودة الْفِقْه وَشرف النَّفس والانسانية وَلَعَلَّه نزع الى اجدداه وولايته من ابْن الاديب وَمن نواحي الْقرْيَة بَيت #الاكسع بِهِ جمَاعَة مِنْهُم ابو الْقَاسِم بن يُوسُف بن الاكسع هَذَا الاكسع الَّذِي ينْسب اليه هَذَا الْبَيْت كَانَ من اتراب الْفَقِيه عَليّ بن #الصريدح وَكَانَ فَقِيها مَذْكُورا بذلك وَمِنْهُم احْمَد بن مُحَمَّد بن الْمعلم عمر بن الاكسع عرف ب #الزيلعي تفقه بعلي ابْن ابراهيم البَجلِيّ وَكَانَ فَقِيها وجده عمر بن

هشام بن يوسف #الابناوي (١) عن #القضاء واستقضى #إسحق (٢) ، وأخذ ما قدر عليه من عمال حماد فجعل يستأذيهم ويحققهم حتّى يخرجوا إليه ما طالبهم به من #المال فجبى بذلك مالا عظيما ، و #عدل في أهل #اليمن فأقام بها و؟؟؟ ثم عزل.
وبعث محمد بن هارون على اليمن سعيد بن السرح #الكناني (٣) وهو رجل من أهل الشام فقدّم رسول (٤) محمد بن عبيد الله. وعبيد الله بن القاسم ومعهما كتبه إلى #كمين بن الحصين #العنسي ، وكان من كبار #الجند بصنعاء تولية #المعونة (٥) ، وإلى إسحق #بن_الأحمر #الهمداني تولية #الصلاة في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين ومائة ، وقدم #سعيد #بن_السّرح يوم الخميس لعشر ليال خلون من شعبان سنة خمس وتسعين ومائة ، فأقام في #اليمن وحسنت سيرته وعدل فيهم ، ثم شخص من #صنعاء يوم الثلاثاء لعشر بقين من ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائة.
واستخلف إسحق بن سعيد #القاضي (٦) ، وكانت #الفتنة بين أمير المؤمنين محمد بن هارون ، وبين #طاهر_بن_الحسين ومن وجه #المأمون من #خراسان من القوّاد ، فلما ضعف أمر محمد وقتل بعث طاهر بن الحسين ، #يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن عبد الملك #القسري (٧) واليا ل #المأمون
______
(١) في الأصل : الافناوي.
(٢) كذا في الأصل ولعلّه إسحق بن الأحمر الآتي ذكره بعد قليل أو إسحق بن سعيد القاضي الآتي ذكره أيضا.
(٣) بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥. وتاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ وفيه «وكان من أهل فلسطين».
(٤) كذا.
(٥) هي الأعطيات التي تصرف للفقراء ونحوهم (انظر النظم الإسلامية في اليمن : ٨١).
(٦) في تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ يأتي بعد ابن أبي السرح جرير بن يزيد البجلي. ولعله سقط على المؤلف أو اختلط على المؤرخين بيزيد بن جرير القسري الآتي.
(٧) انظر بهجة الزمن : ٣٥ والسلوك ١ : ٢١٥ وقد ذكره صاحب التاريخ المجهول لوحة

53

جميع حركات المشاغبين في الجهة الشمالية ، كما مرّ ، جمع جموعه وقصد #صنعاء.

دخول الإمام صنعاء قتال #الجفاتم (١) و #آل_طريف تسليم أبي العتاهية ، وتنقل الإمام في البلاد
ودخلت سنة ٢٨٨ في المحرم منها دخل #الإمام_الهادي #صنعاء وذلك ليلة الجمعة لسبع بقين من المحرّم ، ومعه #أبو_العتاهية يسير بن يديه ، حتى أدخله إلى الدار التي كان فيها ، وكان قد دبّر حيلة وأخرج #الجفاتم ، وآل طريف إلى #السّر (٢) ، ليكونوا قوة في وجه #الإمام تمنعه عن قصده ، وأظهر لهم انه يتجهز لمحاربته وصدّه عن #صنعاء ، وكانت جميع المخابرات ، والمراسلات ، تجري بصورة سرّية لم يطلع عليها سوى وزيره ابن عباد المقتول مع الإمام في حرب #شبام ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
وبلغ عبد الله بن جراح والجفاتم صبيحة ذلك اليوم خبر دخول الإمام #صنعاء فأقبلوا من السر يركضون وانضم إليهم آل طريف ، وآخرون من أصحاب أبي العتاهية ، وأميرهم #إبراهيم بن خلف واجمع رأيهم على الوقيعة بالإمام وأصحابه وجعلوا موعد تنفيذ هذه الفكرة وقت صلاة الجمعة ، ولما خرج الإمام للصلاة بادروا بنهب أثقاله ، وبعض أصحابه ، فبلغه ذلك ، وهو على المنبر فأتم خطبته ، وصلّى بالناس ، ثم خرج في أصحابه حتى بلغ منزله ، وكان أبو العتاهية ، قد خرج إلى ابن عمّه ، ومن معه من رواد #الفتنة ، وهم بالجبانة ، وعساكرهم على الدرب يحثّهم على السّكينة ، والهدوء ، والرجوع عما اعتزموه من المخامرة على الإمام ، وشقّ عصا المسلمين فسبّوه وشتموه ورموه بالنبل والحجارة ، وانضم إليهم من أهل #صنعاء زهاء عشرة آلاف رجل من صغار الأحلام الهمج ، فزاد غرورهم ، وداخلهم العجب :
______
(١) الجفاتم هم جنود عامل بغداد الحسين بن أحمد جفتم (ص).
(٢) السر : واد مشهور بالشمال الشرقي من صنعاء بمسافة ٣٣ ك. م.

93