#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

محمد الأشعري ، وما منهما إلا عارف بأيام الناس ، وأنسابهم وأشعارهم. وقرأت في كتاب #مفيد لأخبار #زبيد ، تأليف الملك المكين أبي الطامي #جياش #بن_نجاح ، نصير الدين (١) ، مالك #زبيد ما قالوا : لما كان في سنة تسع وتسعين ومئة 199 ه ، أتى إلى #المأمون بن الرشيد بقوم من ولد عبيد الله (٢) #بن_زياد (٣). فانتسب أحدهم واسمه محمد بن فلان بن عبيد الله بن زياد إلى #زياد (٤) ، وانتسب رجل منهم إلى سليمان بن هشام بن عبد الملك ، ومن ولد هذا الرجل ، الوزير #خلف بن أبي الطاهر (٥) ، وزير الأمير #جياش بن نجاح. فقال المأمون لهذا الأموي : إن عبد الله بن علي #بن_العباس (٦) ضرب عنق #سليمان #بن_هشام ، وأعناق ولديه في يوم واحد. فقال #الأموي : أنا من ولد #الأصغر ، من ولد سليمان بن هشام (٧) ، منا قوم بالبصرة في أفناء الناس ، وانتسب له رجل إلى بني تغلب (٨) ، واسمه محمد هارون ، فبكي #المأمون وقال : أنى لي بمحمد بن هارون (٩) ـ يعني أخاه #الأمين ـ
ثم قال : أما الأمويان فيقتلان (١٠) ،
وأما التغلبي فيعفى عنه ، رعاية (١١) لاسمه واسم أبيه.
فقال #إبن_زياد : ما أكذب الناس يا أمير المؤمنين ، إنهم يزعمون أنك #حليم كثير العفو ، متورع عن سفك الدماء (١٢) بغير حق ، فإن كنت تقتلنا على (١٣)
______
(١) في خ : ظهير الدين.
(٢) في الأصل : عبد الله.
(٣) في كاي : من أعوان الأمويين ؛ في ياقوت : بقوم من ولد زياد بن أبيه ، وقوم من ولد هشام ، وفيهم رجل من بني أمية ؛ وفي خ : بني تغلب. (انظر حاشية : ٩٨ (كاي)).
(٤) في الجندي : إلى عبيد الله بن زياد بن أبيه.
(٥) خريدة / ورقة : ٢٧٦ ؛ حاشية : ٣٩ هامش ١.
(٦) في كاي : عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس.
(٧) في الجندي : كان جدي صغيرا يومئذ لم يدرك.
(٨) في خ : ابن وائل.
(٩) في خ : أنى لي ؛ وفي ياقوت مالي.
(١٠) في ياقوت : الأمويون والزياديون فيقتلون.
(١١) في ياقوت : كرامة.
(١٢) في ياقوت : عن الدماء.
(١٣) في ياقوت : عن.

رجع فقال له عثمان : ما ردّك قال رأيت قوما ما سئلوا اعطوا ان سئلوا حقا أعطوه وان سئلوا #باطلا #اعطوه !؟
وأقرّ عثمان #يعلى على اليمن حتى قتل عثمان ، وفرّ #يعلى من صنعاء.
وابن أبي ربيعة (١) من #الجند (٢) وخافا أن يؤخذا قبل يقدما #مكّة فلم يعترض لهما أحد.
واستخلف #علي بن أبي طالب عليه السلام. فبعث #عبيد (٣) الله #بن_العباس بن عبد المطلب على #صنعاء و #سعيد بن سعد الأنصاري (٤) على #الجند
__
وقرة العيون ١ : ٩١ وتاريخ ثغر عدن ١ : ١٣٠ وغاية الأماني : ٩٨ : «عثمان بن عفّان الثقفي» قلت لعله سبق قلم من قبل المؤرخين علق عند ذكر اسم الخليفة الثالث عثمان بن عفّان. وفي الإصابة ٢ : ٤٦٢ ترجمة لعثمان بن عثمان الثقفي. قال : نزل حمص وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن مندة وكان أميرا على صنعاء الشام ا ه قلت : فلعله نفس المذكور هنا والله أعلم.
(١) هو عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة القرشي المخزومي كان اسمه في الجاهلية بحيرا فسمّاه النبي صلّى الله عليه وسلّم عبد الله أسلم يوم الفتح وولّاه الجند ومخاليفها ثم أضاف له عمر صنعاء ولم يزل بها حتى قتل عمر فأقرّه عثمان حتى حصر في المدينة فجاء لنصرته فسقط عن راحلته قرب مكّة سنة ٣٥ ه‍ وهو والد الشاعر عمر بن أبي ربيعة انظر طبقات خليفة بن خياط ١ : ٤٦ وطبقات ابن سمرة : ٣٦ وأسد الغابة ٣ : ١٥٥ والكامل لابن الأثير ٣ : ٧٧ والإصابة ٢ : ٣٠٥ وتهذيب التهذيب ٥ : ٢٠٨ وتاريخ صنعاء : ٥٦٨ للمحقق. وانظر ذكره في السلوك ١ : ١٩١ والعسجد المسبوك : ٢٠ وقرّة العيون ١ : ٧٠ وغاية الأماني : ٧٦.
(٢) الجند : بفتح الجيم والنون بلدة مشهورة بالشرق الشمالي من مدينة تغز بمسافة ٢٢ كيلومتر سميت بجند بن شهران أحد بطون المعافر وكانت إحدى أمهات مدن اليمن وأحد أسواق العرب (معجم البلدان : ١٣٠).
(٣) هو عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم يكنى أبا محمد أحد الاخوة وهو شقيق الفضل وعبد الله وقثم ومعبد وكان أصغر من عبد الله بسنة قال ابن حبان له صحبة وكان رديف النبي صلّى الله عليه وسلّم توفي سنة ٥٨ انظر طبقات خليفة بن خياط ٢ : ٥٨٠ والإصابة ٢ : ٤٣٧. وحول توليه اليمن انظر تاريخ صنعاء : ١٧٢ والسلوك ١ : ١٩٦ والعسجد المسبوك : ٢٠ وقرّة العيون ١ : ٨٣.
(٤) هو سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي ذكر في الصحابة وقال ابن عبد البر صحبته صحيحة واختلف فيه قول ابن حبّان فذكره في الصحابة وفي ثقات التابعين
23

قومهما فقتلوه ومن كان معه. (١)
فقام عبد الرّحمن بن يزيد بن محمد بن عطية #السعدي بولاية اليمن فمكث أربعة أشهر ، وهو الذي قتل أهل #الجوف بعمّه عبد الملك بن محمد بن عطية حتى #أفناهم (٢).
وفي ذلك يقول عطية بن محمد الراعي ، وكان مولى لكلب حبشيا في شعر له طويل يحرض ثابت بن نعيم الجذامي على مروان تعصّبا لأهل #الجوف الذين قتلوا فقال :
يا ثابت بن نعيم دعوة جزعا
عقت أباها وعقّت أمها اليمن 
كم من أخ لك أو مولى أخي ثقة
أمسى وأصبح لم ينشر له كفنُ 
كم من يمانية بيضاء مشفقة
ألّا يسوغ لها ماء ولا لبن 

ثم بعث #مروان بن محمد الوليد بن عروة بن محمد (٣) فمكث بها تسعة أشهر ثم #إنقطعت خلافة #بني_أميّة.

(خلافة #بني_العباس بن عبد المطّلب)
واستخلف #أبو_العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ، وامه ريطة ابنة عبيد الله بن عبد الله بن عبد #المدان #بن_الديّان (٤) [٧ ـ أ] #الحارثي ، فبعث أبو العباس #داؤد بن علي بن عبد الله #بن_العباس على #الحجاز و #اليمن فولّى داؤد #اليمن : عمر بن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطاب (٥) $العدوي فمكث خمسة
______
(١) انظر في ذلك الأغاني ٢٠ : ١١٤. وفي الأصل : حماية.
(٢) الأغاني ٢٠ : ١١٣.
(٣) بهجة الزمن : ٢٨.
(٤) ابن خلكان ٣ : ١٤٨ ط إحسان عباس.
(٥) تاريخ صنعاء : ٤٢١ وفي السلوك ١ : ٢٠٧ وقرّة العيون ١ : ١١٩ عمر بن عبد المجيد وفي العسجد المسبوك : ٢٤ داود بن عمر بن عبد المجيد.
39

اليمن في شوّال سنة تسع وسبعين ومائة ، فقدم #خليفته #الضحّاك بن عثمان #الحرامي #صنعاء لستّ ليال بقين من ذي القعدة سنة تسع وسبعين ومائة ، ثم قدم عبد الله بن مصعب في المحرم سنة ثمانين ومائة فأقام سنة وعزل.
وبعث على #اليمن #أحمد (١) بن إسماعيل بن علي بن عبد الله #بن_العباس (٢)
 في المحرم سنة إحدى وثمانين ومائة ، ودخل أحمد بن إسماعيل صنعاء في ربيع الآخرة سنة ١٨١هجرية .
وفيها قام #الهيصم (٣) بن عبد الحميد (٤) في جبال #العضد (٥) ، وقتل بن عروة #القرشي ، وسليمان [١٠ ـ ب] بن عبد الواحد #اللخمي ، ثم عزل أحمد بن إسماعيل.
وولي #إبراهيم بن عبيد الله بن عبد الله بن طلحة بن #أبي_طلحة (٦) 
في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائة وكتب إلى #مطرف بن مازن #الفالجي (٧)
______
وأجازه بعشرين ألف دينار فاستخلف على اليمن الضحاك بن عثمان بن الضحاك. وكلم له أمير المؤمنين فأعانه على سفره بأربعين ألف درهم فأقام حتى قدم عليه فسلم الضحاك مقام الضحاك إلى أن قدم الألف الدينار التي ارتزق في ولاية اليمن».
(١) السلوك ١ : ٢١٣ وبهجة الزمن : ٣٤.
(٢) في السلوك : أحمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن طلحة ابن أبي طلحة. وهو خلط بالذي يليه.
(٣) بهجة الزمن : ٣٥. وغاية الأماني : ١٤١ والاكليل ٢ : ٣٢١.
(٤) في التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٣) زيادة تاريخية تتعلق بهذا الثائر «وفي سنة إحدى وثمانين ومائة في شهر ربيع الآخر قام الهيصم ابن عبد الحميد في جبال العضد ببيت ذخار وتحصّن فيها وقتل ابن عروة القرشي وسليمان بن عبد الله أبو أحمد اللخمي.
(٥) جبال العضد من أعمال شبام اقيان (انظر صفة جزيرة العرب : ١٣٤).
(٦) بهجة الزمن : ٣٤ وفي السلوك (المطبوعة) ١ : ٣٤ خلط فيه بينه وبين الذي كان قبله.
(٧) لعله غير المذكور سابقا القاضي مطرف بن مازن الكناني ا ه والفالجي وردت في الأصل بالمهملات. وفالج بطن من اسد بن وبرة من قضاعة من القحطانية.
49

وحدّدّهم (١) وأشخصهم إلى #العراق وتجهّز هو فيمن كان معه من الجند لحرب #إبراهيم بن #أبي_جعفر (٢) #ذي_المثلة #المناخي فلقيه في عسكره ومن كان معه قريبا من موضعه من جبل #ثومان (٣)
 فقاتله ابن أبي يعفر ومن كان معه واستباح ما كان له وانهزم من أفلت منهم ، وكان ذلك لسبع مضين من شعبان سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم رجع #إسماعيل بن محمد ابن أخت ابن الرازي من ثومان منهزما إلى #صنعاء.
وكان أحمد بن عمر القاضي العامري خليفة لابن الرّازي على صنعاء في وقت خروجه #الجند ، وكان على القضاء وعلى الإمارة ب #صنعاء فلما (٤) رجع إسماعيل صنعاء ضبط #صنعاء ، وقام مقام خاله بولايتها ودخل ابن أبي جعفر (٥) #الجند فانتهبها وأخلى أهلها منها ومن مخاليفها وذلك في شهر رمضان من سنة أربع عشرة ومائتين.
ثم ولّى #إسحق #بن_العباس (٦) اليمن أيضا ولايته الثانية. وكانت #الزلزلة ليلة الجمعة في المحرم [١٦ ـ أ] من سنة اثنتي عشرة ومائتين في ولاية محمد بن نافع (٧).
وقدم إسحق #صنعاء في سنة خمس عشرة ومائتين فأقام ب #صنعاء سنة ثم
______
(١) حدّدهم البسهم الحديد : القيد.
(٢) في الاكليل ٢ :؟؟؟ إبراهيم بن جعفر.
(٣) من الكلاع من أعمال ذي السفال (انظر صفة جزيرة العرب : ١٩٨).
(٤) في الأصل : فلم.
(٥) كذا في الأصل لعل صوابه يعفر بالياء المثناة من تحت انظر الإكليل ٢ : ٧٠.
(٦) انظر بهجة الزمن : ٤٢ وفي تاريخ اليمن للمجهول توسع وتفصيل (انظر لوحة ١٦٧).
(٧) انظر النص في التاريخ للمجهول.
63

#تاريخ_صنعاء_الطبري

توفي في رجب من سنة ست عشرة ومائتين (١).
وقد كان استخلف في موضعه ابنه #يعقوب (٢) ، فوقعت الفتنة بينه وبين أهل #صنعاء ، فقتل من أهل صنعاء عدة كثيرة. ثم كانت #الهزيمة عليه فصار إلى #ذمار فأقام بها.
ثم بعث على #اليمن عبد الله (٣) بن عبيد الله #بن_العباس بن
______
(١) في التاريخ المجهول (لوحة ١٦٧) معلومات مهمّة تتعلّق بهذا الوالي يقول : أقام إسحق واليا على صنعاء عاث فيهم وكان فظا غليظا شرسا غشوما فنال من اليمانية كل منال ولم يكن يسأل أحد منهم عن نسبه فينتسب إلّا ضرب عنقه فكان بعد ذلك لا يسأل أحد عن نسبه ، ولم يترك لحمير رسما ولا ذكرا ولا نسبا ينسب إليهم حتى انه امر بقلع الخوخ الحميري يعني الفرسك فلما أسرف في هذه الديار وضرب لأعناق ضج أهل اليمن منه إلى الخليفة فأمره أن يصير إليه وعزله عن صنعاء وبعث محمد بن نافع مولى أمير المؤمنين على اليمن ، وقال انه لما صار إسحق بن العباس ومثل بين يدي أمير المؤمنين قال له ضع يدك على رأسي ففعل ، قال : قل وحياة رأسك لا أضرب عنقا. فقال : وحياة رأسك لا أضرب عنقا. قال : عد إلى عملك ، فعاد إلى صنعاء مرة ثانية فلما قدم مكة دخل إليه من كان من حاج اليمن من أهل صنعاء فشكوا عليه فردّ عليهم ثم قال لهم : قد وليناكم أولا فكان سيفكم مرفوعا وسفيهكم مقموعا والآن فلن يغمد واذ لكم ، فانصرفوا ثم قدم إلى صنعاء .. فعاد إلى ما كان عليه إذ أخذ أحدا من اليمانية ضرب وسطه فلم يزل على ذلك حتى توفي بصنعاء قال عبد الوارث : كان إسحق بن العباس يضرب الأوساط بالسيف إذا سمع برجل يمان له قدر وشرف فأخبرني شيخ أن إسحق أرسل إلى سلم الرجالي وقد قدم مكة حاجا محلوق الرأس كما قدم من الحج عليه جبة وشي قال فحضرت إسحق وأنا صبي فجيء بسلم فدخلت مع الأعوان فدعا إسحق بشربة ماء فبخّ الماء فوقع علي وعلى رأس صاحب شرطة إسحق قال ثم أخذ بيدي صاحب الشرطة حتى .. أتى إسحق بسلم الرجالي فقتل فبطحوه على قفاه فشدوا بطنه حتى رجعت أحشاءه في صدره ثم ربط وسطه بحبل أسود حتى خشبه (؟) فجعل من رجله ثم عصب رجلاه بالجبل على الخشبة ثم مده من أربعة بين السماء والأرض ثم أمر جندي فجعل يضرب وسطه بالسيف وسلم يكبّر وهو يضرب وهو يكبّر» إلخ انظر التاريخ للمجهول.
(٢) بهجة الزمن : ٤٣.
(٣) بهجة الزمن : ٤٣. التاريخ للمجهول (١٦٨).

أصاب #اليمن ، رذاذ من سبيل الفتنة الجارف ، فظهر بعض رجال في اليمن بالتّعصّب (١) ل #عثمان وراسلوا #معاوية بن أبي سفيان ، فانتهز معاوية الفرصة ، وأرسل #بسر بن أرطاة #العامري ، فدخل بسر #اليمن وأظهر من #القسوة و #الجبروت ، والخبث المتناهي في معاملته لأصحاب #علي عليه السلام و #شيعته ، ما ينكره الدين ، ويمقت مرتكبه وتشمئز منه الإنسانية والحق والفضيلة ، حتى أفضت به الحال في تجاوز الحد إلى قتل #قثم و #عبدالرحمن ابني عبيد الله #بن_العباس ، عامل أمير المؤمنين على اليمن ، وهما #صبيّان لم تخضر مآزرهما (٢) فانحازت #همدان إلى جبل #شبام همدان ، وهو #ذمرمر وتحصنت فيه من طغيان بسر المذكور (٣).
ولم تزل تحتفظ بحبها للإمام علي وأولاده عليهم السلام ، حتى تكوّنت من ذلك الحب فكرة سياسية ، وقام بتمثيل هذه الفكرة رجال خبراء بطرق الاستغلال ، ومن جملتهم #أحمد بن عبد الله بن #خليع ب #عدن_لاعه وكان خبيرا برجال #الشيعة ، ومن ينتمي إليهم وكانت نحلة #الاثنا_عشرية ، و #شقيقاتها ، في طور الاكتمال والنمو ، فكان ابن خليع يوهم أتباعه باقتراب ظهور #المهدي ، ويبث فيهم سمومه الفتاكة ، ويقول قيام المهدي في العام الذي يدخل فيه #منصور اليمن ، وهو يدخل في هذا العام ، وجعل يعدّ عدته من سلاح ومال (٤) ونحوه فاتصل بنا ذلك #الدّاعية ، وما يقوم به من الخدمات ل #جمعيته_السرّية ، بملك #صنعاء ابن #أبي_يعفر ، فأمر من أتاه به وسجنه حتى مات في سجنه ، وكان رئيس #الجمعية علم بما كان فأوفد إلى اليمن من قبله #الحسن بن فرج بن
______
(١) راجع شرح نهج البلاغة لا بن ابي الحديد.
(٢) نباتهما أي شعرهما.
(٣) تاريخ الداعي ادريس بن الالف.
(٤) المصدر نفسه (ص) قلت : وهذا الكتاب طبع بتحقيق مصطفى غالب وهي طبعة رديئة مليئة بالأخطاء انتهى منه الى السبع الخامس.
122

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

ولما دخلها #اسعد نهب ما فيها و #سبى جميع أهلها ، وقتل #الفأفأ ابن علي بن فضل ، وجميع من ظفر به من خواصه وأهله ومن دخل في مذهبه ، ومن جملة السبي بنات الطاغية الثلاث أعطى إحداهن ابن أخيه قحطان بن عبد الله بن أبي يعفر ، فولدت له عبد الله بن قحطان الآتي ذكره ، وبقيّتهن لإثنين من رؤساء أصحابه ، وقال في أنباء الزمن : ان اسعد أسر ابن علي بن فضل ، وأمر بضرب عنقه ومن معه من الأسرى ، وكانوا نيّفا وعشرين رجلا ، وبعث بالرؤوس إلى #بغداد في شهر القعدة من هذه السنة واستخلف على أهل تلك الجهة إبراهيم بن اسماعيل #بن_العباس.

بقية أخبار #الإمام_الناصر
ودخلت سنة ٣٠٥ في المحرم منها نهض الإمام الناصر بعساكر كثيرة إلى #حوث (١) لمناجزة #القرامطة الذين ب #شظب ، وهم جموع كثيرة فوجّه الإمام لحربهم #الغطريف بن أحمد #الصائدي ومعه حمدان ، فانهزمت القرامطة من غير قتال وانتهب الجيش تلك الجهة ، وغنموا ما فيها من المغانم الواسعة ورجعوا إلى الإمام ، فعادت #القرامطة تارة أخرى ، ودخلوا #قرن_الناعي وكان ابراهيم بن #الضحاك في جبل #شظب (٢) فحاربهم ثم كانت مهادنة بينهم وبين ابن الضحّاك.

وقعة #نغاش
ودخلت سنة ٣٠٧ ، فيها كانت وقعة #نغاش (٣) المشهورة قال في اللآلى المضيئة ما خلاصته : كانت آخر الوقعات وأهمّها وقعة نغاش ، وكان قد أجتمع من #القرامطة خلق كثير من المغارب وناحية #تهامة ، وقائدهم يومئذ عبد الحميد بن محمد بن الحجاج صاحب #مسور ، وندب الامام قواده وهم
______
(١) حوث : بلدة مشهورة من حاشد.
(٢) شظب : جبل واسع يطل على مركز السودة.
(٣) نغاش : بلدة في جبل عيال يزيد شمال عمران.

بعد موت الرشيد ثمَّ عَزله الْأمين بِمُحَمد بن عبد الله بن مَالك #الْخُزَاعِيّ فَلَمَّا قدم الْيمن صادر عُمَّال حَمَّاد وَأخذ مِنْهُم أَمْوَالًا وَحسنت سيرته بالرعية وأحبه أهل #الْيمن وَبعد سنة عَزله الْأمين بِمُحَمد بن سعيد بن #السَّرْح فَلبث ثَلَاث سِنِين ثمَّ عزل بجرير بن يزِيد بن جرير بن عبد الله #البَجلِيّ الصَّحَابِيّ
وَفِي أَيَّامه قدم طَاهِر بن الْحُسَيْن بَغْدَاد من الْمَأْمُون فَقتل الْأمين فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئة وَوجه إِلَى الْيمن نَائِبا عَن الْمَأْمُون يزِيد بن جرير بن يزِيد بن خَالِد بن عبد الله #الْقَسرِي فقبحت سيرته بِالْيمن فَبلغ ذَلِك #الْمَأْمُون فَكتب إِلَى عمر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِولَايَة #الْيمن وَهُوَ إِذْ ذَاك يسكن مَعَ أَخْوَاله بني أرحب بِظَاهِر بلد #هَمدَان وهم بطن مِنْهُم
قَالَ ابْن جرير وهم يعْرفُونَ ب #السلمانيين فحين بلغه الْكتاب دخل #صنعاء وَقبض على يزِيد وصادره بِمَال جزيل وسجنه فَمَاتَ فِي السجْن عقيب ذَلِك
وَلما تمت لَهُ سنة فِي الْولَايَة عَزله الْمَأْمُون بإسحق بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله #بن_الْعَبَّاس فَلبث سنة ثمَّ استناب ابْن عَم لَهُ اسْمه الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل وَسَار إِلَى #مَكَّة حِين بلغه خُرُوج #المبيضة قائدهم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن #الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول #طالبي أَقَامَ الْحَج سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين وتغلب على #مَكَّة وَكَانَ سفاكا للدماء وَقتل خلقا
-------
188