#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
(حرف الحاء مع الذال وما إليهما)
حذّان : من قرى بني حشيش.
#حذمان : عزلة من مخلاف جعفر من ناحية وصاب العالي.
بنو حذيفة : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو الحذيفي من مخاليف الحيمة وأعمال حراز.
(حرف الحاء مع الراء وما إليهما)
#حراز : صقع واسع غربي صنعاء مركزه مناخة في رأس جبل حراز تبعد عن صنعاء مرحلتين للمجد.
سمي حراز باسم #حراز ، ويكنى أبا مرثد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل الغوث من #حمير.
ويشمل حراز مخلاف #هوزن و #مسار و #لهاب وبني مقاتل والثلث و #الأغمور و #حصبان وبني خطّاب وسدس بني عطا وبيت القابلي و #دايان واليعابر وسلف القابل ثم بني إسماعيل ، ومن بني إسماعيل جبل بني إسماعيل و #المغاربة العليا والمغاربة السفلى وبني برية ودعوة وبني حسن وبني حسين والنجدين وبني السحاقي ومعين ، ثم ناحية #صعفان وناحية #الحيمة الداخلية وناحية الحيمة الخارجية.
ويتصل بقضاء حراز من شماليه وادي #سردد ومن غربه #تهامة بلاد #القحرى من أعمال #باجل ، ومن جنوبيه وادي سهام وبلاد آنس وريمة ، ومن شرقيه ناحية البستان الفاصلة بين قضاء حراز وصنعاء.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف حراز و #هوزن وهو سبعة أسباع أي سبع بلاد حراز المستحرزة وهوزن و #كرار وإليها تنسب البقر الكرارية وصعفان ومسار ولهاب و #بجيح (١) وشبام ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن
______
(١) هي #مجيح
#محمد_الحجري
(حرف الحاء مع الذال وما إليهما)
حذّان : من قرى بني حشيش.
#حذمان : عزلة من مخلاف جعفر من ناحية وصاب العالي.
بنو حذيفة : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو الحذيفي من مخاليف الحيمة وأعمال حراز.
(حرف الحاء مع الراء وما إليهما)
#حراز : صقع واسع غربي صنعاء مركزه مناخة في رأس جبل حراز تبعد عن صنعاء مرحلتين للمجد.
سمي حراز باسم #حراز ، ويكنى أبا مرثد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل الغوث من #حمير.
ويشمل حراز مخلاف #هوزن و #مسار و #لهاب وبني مقاتل والثلث و #الأغمور و #حصبان وبني خطّاب وسدس بني عطا وبيت القابلي و #دايان واليعابر وسلف القابل ثم بني إسماعيل ، ومن بني إسماعيل جبل بني إسماعيل و #المغاربة العليا والمغاربة السفلى وبني برية ودعوة وبني حسن وبني حسين والنجدين وبني السحاقي ومعين ، ثم ناحية #صعفان وناحية #الحيمة الداخلية وناحية الحيمة الخارجية.
ويتصل بقضاء حراز من شماليه وادي #سردد ومن غربه #تهامة بلاد #القحرى من أعمال #باجل ، ومن جنوبيه وادي سهام وبلاد آنس وريمة ، ومن شرقيه ناحية البستان الفاصلة بين قضاء حراز وصنعاء.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف حراز و #هوزن وهو سبعة أسباع أي سبع بلاد حراز المستحرزة وهوزن و #كرار وإليها تنسب البقر الكرارية وصعفان ومسار ولهاب و #بجيح (١) وشبام ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن
______
(١) هي #مجيح
فسافلة #حضور يناع وما إليه تتصل ببلد #الأخروج بن الغوث بن سعد ويقال : نسب البلد الى خرجة في همدان ، والأخروج بين حضور و #هوزن وهو بلد واسع وموسطها ذات جردان وعليها النقيل الى طريق الشجّة الذي في رأسه هوزن وببلد الأخروج اليوم #الصليحيون من #همدان.
إنتهى كلام الهمداني.
قلت : و #يناع هو حصن من ناحية الحيمة وهو من حصون بني الصليحي ونقيل الشجّة معروف بهذا الإسم الى اليوم ومياه بلاد حراز تسيل في #تهامة ثم البحر الأحمر من ناحية وادي سردد النازل من شماليها ومن ناحية وادي سهام النازل في جنوبيها.
وترتفع جبال حراز عن سطح البحر نحو ألفي متر وخمس مائة متر (١) أما أغوارها مثل أكثر بلاد الحيمة فإلى ألف وسبع مائة متر تقريبا.
وجبل حراز صعب المرتقى من جميع جهاته فالواصل إليه من ناحية تهامة يصعد في نقيل وسل وعتّارة مسافة سبع ساعات من #الحجّيلة الى مناخة ، والواصل من ناحية صنعاء يصعد في نقيل #الشجّة من حجرة ابن مهدي الى مناخة مسافة ثلاث ساعات والواصل من ناحية الشمال يصعد من وادي سردد ، والواصل من جهة الجنوب يصعد من وادي سهام ومن بلدان حراز المشهورة #خميس_مذيور وهو أقربها الى صنعاء والعجز ما بين مفحق ومناخة وبيت #القابلي بجوار وادي سهام والهجرة بفتح الجيم غربي مناخة على مقربة منها وعتارة في غربي جبل حراز ما بين #وسل ومناخة ، والشرقي وهي بنو مقاتل ، وحصبان وبها صنّف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى بعض كتبه كما هو مذكور بها ، وبنو خطاب.
جبل #حرام : من بلاد حجور ، وقد مرّ.
#الحرث : عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.
وفي معجم البلدان #ذو_حرث الحميري هو ابو عبد كلال مثوب ذو
______
(١) تعليق لأخي المؤلف : ترتفع مناخه عن سطح البحر الفين وخمسمائة متر وحصن شبام أرفع جبال حراز يرتفع عن سطح البحر الفين وثمانمائة متر تحقيقا
255
إنتهى كلام الهمداني.
قلت : و #يناع هو حصن من ناحية الحيمة وهو من حصون بني الصليحي ونقيل الشجّة معروف بهذا الإسم الى اليوم ومياه بلاد حراز تسيل في #تهامة ثم البحر الأحمر من ناحية وادي سردد النازل من شماليها ومن ناحية وادي سهام النازل في جنوبيها.
وترتفع جبال حراز عن سطح البحر نحو ألفي متر وخمس مائة متر (١) أما أغوارها مثل أكثر بلاد الحيمة فإلى ألف وسبع مائة متر تقريبا.
وجبل حراز صعب المرتقى من جميع جهاته فالواصل إليه من ناحية تهامة يصعد في نقيل وسل وعتّارة مسافة سبع ساعات من #الحجّيلة الى مناخة ، والواصل من ناحية صنعاء يصعد في نقيل #الشجّة من حجرة ابن مهدي الى مناخة مسافة ثلاث ساعات والواصل من ناحية الشمال يصعد من وادي سردد ، والواصل من جهة الجنوب يصعد من وادي سهام ومن بلدان حراز المشهورة #خميس_مذيور وهو أقربها الى صنعاء والعجز ما بين مفحق ومناخة وبيت #القابلي بجوار وادي سهام والهجرة بفتح الجيم غربي مناخة على مقربة منها وعتارة في غربي جبل حراز ما بين #وسل ومناخة ، والشرقي وهي بنو مقاتل ، وحصبان وبها صنّف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى بعض كتبه كما هو مذكور بها ، وبنو خطاب.
جبل #حرام : من بلاد حجور ، وقد مرّ.
#الحرث : عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.
وفي معجم البلدان #ذو_حرث الحميري هو ابو عبد كلال مثوب ذو
______
(١) تعليق لأخي المؤلف : ترتفع مناخه عن سطح البحر الفين وخمسمائة متر وحصن شبام أرفع جبال حراز يرتفع عن سطح البحر الفين وثمانمائة متر تحقيقا
255
المقدم بن حضور وهو الذي قتله قومه ويقال قتله أهل حضوري وعربايا وكان نبي بعث إليهم.
فسافلة حضور يناع وشم وماضخ وصابح والأغيوم و #بريش (١) ومنهم بحزا وعليان فهذه سافلة حضور ويتصل بها بلد #الأخروج ابن الغوث بن سعد ، ويقال نسب البلد إلى #خرجة من همدان والأخروج بين حضور و #هوزن وهو بلد واسع وموسطها #ذات_جردان وعليها الطريق إلى نقيل #الشجة الذي في رأسه هوزن.
وببلد الأخروج اليوم #الصليحيون من #همدان ، وبحضور #الصيد يتهمدنون ، وعالية حضور واضع والمعلل وحقل #سهمان بلاد ينسب إلى واضع والمعلل وسهمان بني الغوث بن سعد ويجمع هذه المواضع مخلاف المعلل كما يجمع #ضهر و #ضلع و #ريعان
مخلاف #ماذن منسوب إلى ماذن من آل #ذي_رعين ، ويقال مخلاف ماذن وحملان كما يقال مخلاف ذي جرة و #خولان فأما حملان فهو مخلاف #لاعة وسنذكره إن شاء الله انتهى ما ذكره الهمداني.
و #حضور_الشيخ : من جبال المصانع وأعمال #ثلا. وقد مرّ وهو الذي سمّاه الهمداني حضور #بني_ازد.
#الحضور : بضم الحاء وسكون الضاد : من قرى #سنحان قرب صنعاء.
(حرف الحاء مع الطاء وما إليهما)
#الحطاب : من قرى همدان شمالي صنعاء على مسافة ثلاث ساعات.
بنو #حطّام : عزلة من ناحية #وصاب السافل إليها ينسب البزّ الحطّامي المصبوغ في بني حطّام.
بنو #حطبان : من قبائل برط وقد مرّ.
بنو #حطبة : من الأشراف من ولد محمد بن يحيى بن يحيى في بلاد #صعدة ويقال لآل يحيى بن يحيى سادات الجبال وهم من ولد الإمام الهادي يحيى بن الحسين #الرسّي.
(حرف الحاء مع الفاء وما إليهما)
#حفاش : جبل من أشهر جبال اليمن فيه قرى وحصون ومزارع كثيرة وهو من أعمال
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وما ظخ وصابح والاغيوم ويريس
277
فسافلة حضور يناع وشم وماضخ وصابح والأغيوم و #بريش (١) ومنهم بحزا وعليان فهذه سافلة حضور ويتصل بها بلد #الأخروج ابن الغوث بن سعد ، ويقال نسب البلد إلى #خرجة من همدان والأخروج بين حضور و #هوزن وهو بلد واسع وموسطها #ذات_جردان وعليها الطريق إلى نقيل #الشجة الذي في رأسه هوزن.
وببلد الأخروج اليوم #الصليحيون من #همدان ، وبحضور #الصيد يتهمدنون ، وعالية حضور واضع والمعلل وحقل #سهمان بلاد ينسب إلى واضع والمعلل وسهمان بني الغوث بن سعد ويجمع هذه المواضع مخلاف المعلل كما يجمع #ضهر و #ضلع و #ريعان
مخلاف #ماذن منسوب إلى ماذن من آل #ذي_رعين ، ويقال مخلاف ماذن وحملان كما يقال مخلاف ذي جرة و #خولان فأما حملان فهو مخلاف #لاعة وسنذكره إن شاء الله انتهى ما ذكره الهمداني.
و #حضور_الشيخ : من جبال المصانع وأعمال #ثلا. وقد مرّ وهو الذي سمّاه الهمداني حضور #بني_ازد.
#الحضور : بضم الحاء وسكون الضاد : من قرى #سنحان قرب صنعاء.
(حرف الحاء مع الطاء وما إليهما)
#الحطاب : من قرى همدان شمالي صنعاء على مسافة ثلاث ساعات.
بنو #حطّام : عزلة من ناحية #وصاب السافل إليها ينسب البزّ الحطّامي المصبوغ في بني حطّام.
بنو #حطبان : من قبائل برط وقد مرّ.
بنو #حطبة : من الأشراف من ولد محمد بن يحيى بن يحيى في بلاد #صعدة ويقال لآل يحيى بن يحيى سادات الجبال وهم من ولد الإمام الهادي يحيى بن الحسين #الرسّي.
(حرف الحاء مع الفاء وما إليهما)
#حفاش : جبل من أشهر جبال اليمن فيه قرى وحصون ومزارع كثيرة وهو من أعمال
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وما ظخ وصابح والاغيوم ويريس
277
#مجموع_بلدان_اليمن
#الهميسع : من بطون حمير ومن فروعه آل الصوار وذو رعين الأكبر ويافع وحضرموت والكلاع وحضور ومسور المنتاب ويحصب وذو حوال والأصابح والشراعب والسحول وحراز ووصاب وحفاش وملحان وريمة ومقرى والأوزاع وجهران والتراجم وجيشان والتباعيون والشراحيون.
(حرف الهاء مع الواو وما إليهما)
#هوزن : مخلاف من حراز.
#هوع : عزلة من ناحية حفاش.
(حرف الهاء مع الياء وما إليهما)
بنو هيثم : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.
ابن #الهيج : من أشراف مور وأعمال اللحية في تهامة وهم من أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#هيلان : جبل في ناحية الجوف وقد ذكر.
بنوهين : من قبائل حجور.
#هينن : من قرى حضرموت.
#هيوة : جبل في بلاد رداع.
#الهميسع : من بطون حمير ومن فروعه آل الصوار وذو رعين الأكبر ويافع وحضرموت والكلاع وحضور ومسور المنتاب ويحصب وذو حوال والأصابح والشراعب والسحول وحراز ووصاب وحفاش وملحان وريمة ومقرى والأوزاع وجهران والتراجم وجيشان والتباعيون والشراحيون.
(حرف الهاء مع الواو وما إليهما)
#هوزن : مخلاف من حراز.
#هوع : عزلة من ناحية حفاش.
(حرف الهاء مع الياء وما إليهما)
بنو هيثم : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.
ابن #الهيج : من أشراف مور وأعمال اللحية في تهامة وهم من أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#هيلان : جبل في ناحية الجوف وقد ذكر.
بنوهين : من قبائل حجور.
#هينن : من قرى حضرموت.
#هيوة : جبل في بلاد رداع.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
مِخْلافُ المَعافِر:
بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن هميسع وكورتها جبأ، وملوك المعافر آل الكرندي من سبإ الأصغر وينتمون إلى ولادة الأبيض بن حمّال ومنازلهم بالجبل من قاع جبإ، ومشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر يقال لها أنف أخفّ ماء وأطيبه ويصلح عليه الشيء ويكثر، ويفضي قاع جبإ في المنحدر إلى ناحية بلد بني محيد إلى كثير من قرى المعافر مثل حرازة، وسفلي المعافر أهل تمتمة في المنطق وأهل رقا وسحر سيّما من كان هناك من السكاسك، وهو بلد واسع، وهم أهل جدّ ونجدة، وهم ممن يدين للقرامطة بل قتلوا أحمد ابن فضيل ولم يزالوا مشاقّين للملوك لقاحا لا يدينون لأحد.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ:
يتصل بالسّحول من شماليها إلى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذتها قصد الشمال يحصب العلو، وساكنها بنو يحصب بن دهمان، واليحصبيون والسفليون من همدان، فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض، وأهل حمض أجدّ حمير جدّا وأرماهم، وبيحصب ثمانون سدّا، وفيه قال تبّع:
وبالرّبوه الخضراء من أرض يحصب ... ثمانون سدّا تقلس الماء سائلا
مِخْلافُ العَوْدِ:
وهو مخلاف يسكنه العدويون من ذي رعين وغيرهم من أقيال حمير وفيه جبل جبإ وسحلان ووراخ، وهو لبني موسى بن الكلاع.
مِخْلافُ السُّحُولِ:
بن سوادة وساكنه معهم شرعب ابن سهل ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وجبإ الذي ينسب إليه جبأ المعافر وبعْدان وريمان والسلف بن زرعة، وبه من البلدان تعكر وريمة ومذيخرة ومن أسفلها جبال نخلة وأشراف حبيش من وادي الملح.
مِخْلافُ رُعَيْنٍ:
منه مصانع رعين ووادي خبان وحصن كحلان وحصن مشوة وكهال إلى ما حاذى جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا إلى مخلاف ميثم وخدود مذحج من بني حبيش وجعل صالح من أرض الربعيين والزياديّين، ولا يسكنه إلا آل ذي رعين.
مِخْلافُ جَيْشَانَ:
وجيشان: من مدن اليمن، وقد مرّ نسب جيشان في موضعه، لم يزل بها علماء وفقهاء، ومن شعرائهم ابن حبران وهو من شعراء الرافضة وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين، منها:
وليس حيّ من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل، ومن جيشان كان مخرج القرامطة باليمن ومن الجند، ويعدّ منه حجر وبدر وبلد بني حبيش، وجانب بلد العدويّين من حبّ وسحلان والعود ووراخ.
مِخْلافُ رُداعٍ و #ثاتٍ:
رداع وثات والعروش وبشران وبلد ردمان وكومان: بلد واسع يسكنه كومان وقوم من روق وصنابح.
مِخْلافُ مأرب:
كان بها نخل كثير وأكثر تمر صنعاء منها، وفي جنوبي مأرب ومساقط في شماليها إلى نهج الحوف العواهل وهبتا وضرواح، ومأرب بحذاء صنعاء شرقا وفيها جبل الملح وليس بجبل منتصب ولكنه جبل في الأرض يحفر عليه ويمعن في الأرض ويبقى منه أساطين تحمل ما استقلّ من تلك المحافر وربما انهدم على الجماعة فذهبوا، وهي أرض لا نبات فيها فيحمل إليها الماء والزاد والحطب والعلف ويتحفّظ على الماء من أجل الغراب أن ينسر السّقاء فيذهب ماؤه، وهو من مأرب على ثلاث مراحل خفاف.
مِخْلافُ #جُبْلانِ رَيْمَةَ:
ذكر في جبلان.
مِخْلافُ ذمار:
ذمار: قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد ويسكنها بطون من حمير وأفناء من الأبناء وبها بعض قبائل عبس، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع به بينون وهكر وغيرهما من القصور، وفيه جبل إسبيل، وقد ذكر في موضعه، وذمار مسمّاة بذمار بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي من مالك بن سدد بن حمير بن سبإ.
مِخْلافُ ألْهَان:
إخوة همدان: وهو مخلاف واسع وفيه قرى كثيرة.
مِخْلافُ مُقْرَى:
ينسب إلى مقرى بن سبيع بن الحارث ابن عمرو بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ، وهذا المخلاف مخالط مخلاف ألهان وفيه وادي رمع وفيه محفر البقران وريمة الصغرى وهما في غربي ذمار.
مِخْلافُ حَراز و #هَوْزن:
وهما قبيلتان من حمير ذكرهما ابن الكلبي، وهي سبعة أسباع أي سبعة بلاد: حراز وهوزن وكرار، وإليها تنسب البقر الكرارية، وصعقان ومشار ولهاب ومجنح وشبام، ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن وهما ابنا الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي ويتصل بنسب مقرى، وحراز مختلطة من غربيها بأرض لعسان وعكّ.
مِخْلافُ #حَضُورٍ:
وهو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، ومن ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، وهو الذي قتله قومه، وليس بصاحب موسى، عليه السّلام.
مِخْلافُ مادن:
منسوب إلى مادن من آل ذي رعين.
مِخْلافُ #أقيان:
بن زرعة بن سبإ الأصغر، شبام أقيان:
قرية بها مملكة بني حوال وفيها عيون تخرج منها تشق بين المنازل والبساتين وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر كوكبان.
مِخْلافُ المَعافِر:
بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن هميسع وكورتها جبأ، وملوك المعافر آل الكرندي من سبإ الأصغر وينتمون إلى ولادة الأبيض بن حمّال ومنازلهم بالجبل من قاع جبإ، ومشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر يقال لها أنف أخفّ ماء وأطيبه ويصلح عليه الشيء ويكثر، ويفضي قاع جبإ في المنحدر إلى ناحية بلد بني محيد إلى كثير من قرى المعافر مثل حرازة، وسفلي المعافر أهل تمتمة في المنطق وأهل رقا وسحر سيّما من كان هناك من السكاسك، وهو بلد واسع، وهم أهل جدّ ونجدة، وهم ممن يدين للقرامطة بل قتلوا أحمد ابن فضيل ولم يزالوا مشاقّين للملوك لقاحا لا يدينون لأحد.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ:
يتصل بالسّحول من شماليها إلى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذتها قصد الشمال يحصب العلو، وساكنها بنو يحصب بن دهمان، واليحصبيون والسفليون من همدان، فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض، وأهل حمض أجدّ حمير جدّا وأرماهم، وبيحصب ثمانون سدّا، وفيه قال تبّع:
وبالرّبوه الخضراء من أرض يحصب ... ثمانون سدّا تقلس الماء سائلا
مِخْلافُ العَوْدِ:
وهو مخلاف يسكنه العدويون من ذي رعين وغيرهم من أقيال حمير وفيه جبل جبإ وسحلان ووراخ، وهو لبني موسى بن الكلاع.
مِخْلافُ السُّحُولِ:
بن سوادة وساكنه معهم شرعب ابن سهل ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وجبإ الذي ينسب إليه جبأ المعافر وبعْدان وريمان والسلف بن زرعة، وبه من البلدان تعكر وريمة ومذيخرة ومن أسفلها جبال نخلة وأشراف حبيش من وادي الملح.
مِخْلافُ رُعَيْنٍ:
منه مصانع رعين ووادي خبان وحصن كحلان وحصن مشوة وكهال إلى ما حاذى جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا إلى مخلاف ميثم وخدود مذحج من بني حبيش وجعل صالح من أرض الربعيين والزياديّين، ولا يسكنه إلا آل ذي رعين.
مِخْلافُ جَيْشَانَ:
وجيشان: من مدن اليمن، وقد مرّ نسب جيشان في موضعه، لم يزل بها علماء وفقهاء، ومن شعرائهم ابن حبران وهو من شعراء الرافضة وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين، منها:
وليس حيّ من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل، ومن جيشان كان مخرج القرامطة باليمن ومن الجند، ويعدّ منه حجر وبدر وبلد بني حبيش، وجانب بلد العدويّين من حبّ وسحلان والعود ووراخ.
مِخْلافُ رُداعٍ و #ثاتٍ:
رداع وثات والعروش وبشران وبلد ردمان وكومان: بلد واسع يسكنه كومان وقوم من روق وصنابح.
مِخْلافُ مأرب:
كان بها نخل كثير وأكثر تمر صنعاء منها، وفي جنوبي مأرب ومساقط في شماليها إلى نهج الحوف العواهل وهبتا وضرواح، ومأرب بحذاء صنعاء شرقا وفيها جبل الملح وليس بجبل منتصب ولكنه جبل في الأرض يحفر عليه ويمعن في الأرض ويبقى منه أساطين تحمل ما استقلّ من تلك المحافر وربما انهدم على الجماعة فذهبوا، وهي أرض لا نبات فيها فيحمل إليها الماء والزاد والحطب والعلف ويتحفّظ على الماء من أجل الغراب أن ينسر السّقاء فيذهب ماؤه، وهو من مأرب على ثلاث مراحل خفاف.
مِخْلافُ #جُبْلانِ رَيْمَةَ:
ذكر في جبلان.
مِخْلافُ ذمار:
ذمار: قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد ويسكنها بطون من حمير وأفناء من الأبناء وبها بعض قبائل عبس، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع به بينون وهكر وغيرهما من القصور، وفيه جبل إسبيل، وقد ذكر في موضعه، وذمار مسمّاة بذمار بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي من مالك بن سدد بن حمير بن سبإ.
مِخْلافُ ألْهَان:
إخوة همدان: وهو مخلاف واسع وفيه قرى كثيرة.
مِخْلافُ مُقْرَى:
ينسب إلى مقرى بن سبيع بن الحارث ابن عمرو بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ، وهذا المخلاف مخالط مخلاف ألهان وفيه وادي رمع وفيه محفر البقران وريمة الصغرى وهما في غربي ذمار.
مِخْلافُ حَراز و #هَوْزن:
وهما قبيلتان من حمير ذكرهما ابن الكلبي، وهي سبعة أسباع أي سبعة بلاد: حراز وهوزن وكرار، وإليها تنسب البقر الكرارية، وصعقان ومشار ولهاب ومجنح وشبام، ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن وهما ابنا الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي ويتصل بنسب مقرى، وحراز مختلطة من غربيها بأرض لعسان وعكّ.
مِخْلافُ #حَضُورٍ:
وهو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، ومن ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، وهو الذي قتله قومه، وليس بصاحب موسى، عليه السّلام.
مِخْلافُ مادن:
منسوب إلى مادن من آل ذي رعين.
مِخْلافُ #أقيان:
بن زرعة بن سبإ الأصغر، شبام أقيان:
قرية بها مملكة بني حوال وفيها عيون تخرج منها تشق بين المنازل والبساتين وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر كوكبان.
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
سنتين من الحادث ، وانها وافته المنيّة قبل بلوغ الامنيّة والله أعلم.
أخبار #القرامطة واستيلاء الإمام على #صنعاء
ودخلت سنة ٢٩٧ في صفر منها خرج الطاغية بن فضل من المذيخرة قاصدا زبيد فدخلها بعد قتال وفرّ صاحبها إلى المهجم فاستباحها وقتل من أهلها خلقا كثيرا وسبى نساءها ، وأقام بها سبعة أيام وعاد إلى #المذيخرة ، وخلف بزبيد عاملا من قبله ولكنه لم يلبث بها إلّا يسيرا وطرده صاحبها المنهزم عنها وفيها أظهر (١) القرمطي نحلته الاباحية المجوسية ، وأباح شرب الخمرة وسائر المنكرات وصرف الناس عن الحج.
وفيها بعث الإمام علي بن محمد بن عبيد الله العلوي في جماعة إلى صنعاء وكتب إلى الدّعام ان يخرج معه ففعل وسارا حتى دخلا صنعاء يوم الخميس لأيام باقية من رجب وطردا عامل القرمطي وأصحابه واستقر علي بن محمد بها ، ثم ان الامام بعث ابنه ابا القاسم في جماعة من خولان وهمدان إلى صنعاء ولما وصلها ارسل الى مخلاف #مقرا (٢) والهان (٣) وحراز و #هوزن (٤) ، فدخلت جميعا في طاعته ، وقتلت من دعاة القرامطة جماعة وامنت البلاد وتآلفت الرعية وبلغ ابن كبالة الخير وهو بتهامة ، فقدم حتى صار بالهان فمال إليه خلق كثير من الناس ، رغبة في الفساد وأرسل الى حراز من أخرج أصحاب الإمام ، فكتب ابو القاسم بما كان إلى والده الإمام فأمره بمفارقة صنعاء لئلّا يجمع حرب القرامطة وابن كباله فخرج من صنعاء في شوال سنة ٢٩٧ وبادرت القرامطة من شبام ، فدخلوها وأقاموا بها أربعة عشر يوما ، ولم يجدوا بها أحدا ، وقدم جراح بن بشر من #تهامة بعد خروج محمد بن الإمام
______
(١) هذه رواية صاحب سيرة الامام الهادي وهي الارجح عندي (ص).
(٢) هو الاسم القديم لمغرب عنس من ذمار.
(٣) جبل في آنس.
(٤) من حراز.
سنتين من الحادث ، وانها وافته المنيّة قبل بلوغ الامنيّة والله أعلم.
أخبار #القرامطة واستيلاء الإمام على #صنعاء
ودخلت سنة ٢٩٧ في صفر منها خرج الطاغية بن فضل من المذيخرة قاصدا زبيد فدخلها بعد قتال وفرّ صاحبها إلى المهجم فاستباحها وقتل من أهلها خلقا كثيرا وسبى نساءها ، وأقام بها سبعة أيام وعاد إلى #المذيخرة ، وخلف بزبيد عاملا من قبله ولكنه لم يلبث بها إلّا يسيرا وطرده صاحبها المنهزم عنها وفيها أظهر (١) القرمطي نحلته الاباحية المجوسية ، وأباح شرب الخمرة وسائر المنكرات وصرف الناس عن الحج.
وفيها بعث الإمام علي بن محمد بن عبيد الله العلوي في جماعة إلى صنعاء وكتب إلى الدّعام ان يخرج معه ففعل وسارا حتى دخلا صنعاء يوم الخميس لأيام باقية من رجب وطردا عامل القرمطي وأصحابه واستقر علي بن محمد بها ، ثم ان الامام بعث ابنه ابا القاسم في جماعة من خولان وهمدان إلى صنعاء ولما وصلها ارسل الى مخلاف #مقرا (٢) والهان (٣) وحراز و #هوزن (٤) ، فدخلت جميعا في طاعته ، وقتلت من دعاة القرامطة جماعة وامنت البلاد وتآلفت الرعية وبلغ ابن كبالة الخير وهو بتهامة ، فقدم حتى صار بالهان فمال إليه خلق كثير من الناس ، رغبة في الفساد وأرسل الى حراز من أخرج أصحاب الإمام ، فكتب ابو القاسم بما كان إلى والده الإمام فأمره بمفارقة صنعاء لئلّا يجمع حرب القرامطة وابن كباله فخرج من صنعاء في شوال سنة ٢٩٧ وبادرت القرامطة من شبام ، فدخلوها وأقاموا بها أربعة عشر يوما ، ولم يجدوا بها أحدا ، وقدم جراح بن بشر من #تهامة بعد خروج محمد بن الإمام
______
(١) هذه رواية صاحب سيرة الامام الهادي وهي الارجح عندي (ص).
(٢) هو الاسم القديم لمغرب عنس من ذمار.
(٣) جبل في آنس.
(٤) من حراز.