💫

هر ثانيه در سرش پر از تنهايی‌ست
هر گوشه‌ی باورش پر از تنهايی‌ست

يک نيمه‌ی قلبِ ساعتم شن‌زار است
يک نيمه‌ی ديگرش پر از تنهايی‌ست!

#پیمان_سپهری
@AdabSar

@AdabSar

نه سراغی، نه سلامی، خبری می‌خواهم
قدر یک قاصدک از تو اثری می‌خواهم

خواب و بیدار، شب و روز به دنبال من است
جز مگر یاد تو یار سفری می‌خواهم؟

در خودم هرچه فرو رفتم و ماندم کافی‌ست
رو به بیرون‌زدن از خویش دری می‌خواهم

بعد عمری که قفس وا شد و آزاد شدم
تازه برگشتم و دیدم که پری می‌خواهم

سر به راهم، تو مرا سر به هوا می‌خواهی
پس نه راهی نه هوایی نه سری می‌خواهم

چشمِ در شوق تو بیدارتری می‌طلبم
دلِ در دام تو افتاده‌تری می‌خواهم

در زمین ریشه گرفتم که سرافراز شوم
بی تو خشکیدم و لطف تبری می‌خواهم

#مهدی_فرجی
@AdabSar

💫

از جهان بهره‌ی ما راز دلی بود، آن نیز

در سر کوی تو از دست به ناگاه افتاد!

#نثار_گرمارودی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

💫

تا در طلب گوهر کانی کانی
تا در هوس لقمه‌ی نانی نانی

این نکته‌ی رمز اگر بدانی دانی
هر چیز که در جستن آنی آنی

#مولوی
@AdabSar

@AdabSar

دلم گرفته به دلتنگیِ شبانه قسم
به گیسوان سیاه تو روی شانه قسم

تو بهترین غزل عاشقانه را با چشم
سروده‌ای به غزل‌های عاشقانه قسم

درخت‌های کهنسال با رسیدن تو
جوان شدند به شادابی جوانه قسم

خلاف عامه‌ى مردم به عشق پابندم
به سنگ‌های شکیبای رودخانه قسم

فداییان غم عشق و کشتگان فراق
نمرده‌اند به غم‌های جاودانه قسم

#سجاد_سامانی
@AdabSar

💫

گر بهر دوست نامه نویسی به دل سپار

کاین مرغِ نامه‌بر ز صبا پیش‌تر رسد

#برهان_نیشابوری
@AdabSar

💫

ای جلوه‌ی برقِ آشیان‌سوز تورا
ای روشنی شمع شب‌افروز تورا

زآن روز که دیدمت شبی خوابم نیست
ای کاش ندیده بودم آن‌روز تو‌را

#رهی_معیری
@AdabSar

@AdabSar

لب من عطر تو را دارد و من می‌ترسم
نکند مادرم از بوسه‌مان بو ببرد

اگر امشب بتِ من دست به ابرو ببرد
خبر مرگ مرا باد به هر سو ببرد

هر کسی شعر به چشمان تو تقدیم کند
مثل این است که رقاصه به باکو ببرد

سر مویی اگر از حسن تو معلوم شود
سر انگشت زیاد است که چاقو ببرد!

روسری‌های تو باعث شده زنبور عسل
جای گل، حسرت و اندوه به کندو ببرد

لب من عطر تو را دارد و من می‌ترسم
نکند مادرم از بوسه‌مان بو ببرد!

#حسین_زحمتکش
@AdabSar

💫

هرآن‌کس که او شاد شد از خِرد

جهان را به کردار بد نَسپُرَد

#فردوسی
@AdabSar

💫

خوشا دردی که درمانش تو باشی
خوشا راهی که پایانش تو باشی

خوشا چشمی که رخسار تو بیند
خوشا ملکی که سلطانش تو باشی

#فخرالدین_عراقی
@AdabSar

@AdabSar


عندلیب از حُسن گل افروختن داند که چیست
هرکه با شمعی درافتد سوختن داند که چیست

او که صبر آموزَدَم روزی اگر عاشق شود
تلخیِ عاشق به صبر آموختن داند که چیست

هرکه همچون غنچه بشکافد دلِ پُر حسرتش
از تو حسرت در درون اندوختن داند که چیست

پیر کنعانی که چشم از روی یوسف دوخته‌ست
دیده از روی جوانان دوختن داند که چیست

برقِ غیرت شمع را «اهلی» پی پروانه سوخت
که‌آتش از داغ ستم افروختن داند که چیست

#اهلی_شیرازی
@AdabSar

💫

شادم ز دلشکستگیِ خود که آینه

چون بشکند زیاده شود جلوه‌گاهِ حُسن

#ستار_تبریزی
@AdabSar

💫
دلم را با نگاهی ساده بردی
نبرده دست توفانش سپردی

عجب رسم غریبی داشت این عشق
که من مُردم تو در قلبم نمردی

#بهرام_محمودی
@AdabSar

🍉🍇 @AdabSar

🔅آشنایی با جشن‌های ایرانی
جشن‌های "مانتره‌سپند روز"

🍎 جشن مانتره‌سپندروز، واپسین جشن خردادماه در شهرهای گوناگون نام ویژه‌ای داشت و با آیین‌های گوناگونی برگزار می‌شد که شوربختانه از چرایی و آیین‌های این جشن، همچون شماری دیگر از جشن‌های باستان، چندان نشانی در دست نیست. "مانتره‌سپند روز"، نام بیست و نهم خرداد در ایران باستان بود.

🍇 جشن گل و گوجه اَروس*
جشن «گل و گوجه اروس» ریشه‌ی باستانی دارد و در چند روستای استان خراسان در روز بیست و نهم خرداد و هم‌زمان با بار دادن درختان و رسیدن نخستین میوه‌های درختی برگزار می‌شود.
در این روز روستاییان میوه‌های نوبرانه را همراه با سبزی، کاهو، آرد و روغن در سینی بزرگی می‌چینند و به خانه‌ی نواَروسان می‌برند.
با نگر(توجه) به این آیین، به دید می‌رسد این جشن در ایران باستان، جشن رسیدن و برداشت میوه‌های درختی بوده است. ولی نمی‌توان به روشنی درباره‌ی آن داوری کرد.

🍒 "عیدماه" در مازندران
روز بیست و نهم خرداد برابر با بیست‌وششم نَـوروزماه تپوری(طبری) و پنج روز مانده به سال نو تپورستان(مازندران) باستان بود. امروز مردم شهرستان سوادکوه این جشن را "عیدماه" می‌نامند، در بلندی‌ها به آتش‌افروزی، شادی و بازی‌های گروهی می‌پردازند و گاه می‌کوشند تا جشن اَروسی خود را در این روز برگزار کنند.
______________
📚 برداشت آزاد از:
آیین‌ها و جشن‌های کهن در ایران امروز
نویسنده: #محمود_روح_الامینی

✍🏻 پی‌نوشت:
"اَروس" واژه‌ای پارسی از ریشه‌ی "اَرِز" اوستایی، به چمار سپیدی، پاکی و راستی است که در زبان تازی به "عروس" دگرگون شد. از این‌رو نگارش آن با "ع" نادرست است.
______________
#مانتره_سپندروز #جشن_های_ایرانی #خردادگان

🍉🍉 @AdabSar

☀️☀️ @AdabSar

☀️ آشنایی با جشن‌های ایرانی
☀️ جشن آغاز تابستان

🌳 در آغازین روز تابستان، با آغازیدن تیر، ماه آرش شیواتیر، این استوره‌ی کمانگیر، جشن‌های پرشمار تابستانی در ایران باستان آغاز می‌شد. جشن‌هایی در ستایش روشنایی بیشتر و بلندترین روز سال، جشن‌هایی در ستایش فرزانگی و جشن‌هایی برای شادی! واپسین روز خرداد نیز جشنی برای پیشوازی جشن‌های تابستانی برپا می‌شد.

🍃 در ایران آغاز هر فَرشیم/وَرشیم(فصل) بهانه‌ای برای جشن بود و در گاهشماری گاهنباری ایران، آغاز سال نو در آغاز تابستان بود. در این زمان چله‌ی تموز(تموز به چمار گرمای سخت) نیز آغاز می‌شد و تا دهم امردادماه دنباله داشت.
جشن‌های تابستان، جشن‌های گرامیداشت آب و آفتاب بودند و بیشتر جشن‌هایی که در چله‌ی تموز برگزار می‌شد، از یک ریشه بود.

🌴 در آغاز تابستان، خورشید بیش از هر زمان دیگری در بالاترین جایگاه خود بوده و روزها بسیار بلند است. از سویی مردم جهان باستان به پدیده‌های کیهانی دلبستگی بسیاری داشتند و رویدادهای کیهانی را با باورهایشان می‌آمیختند.
ایرانیان برای بازشناسی(تشخیص) روز نخست تابستان و دگرگونی تابستانی از سازه‌های خورشیدی و گاهشمار آفتابی همچون "چهارتاغی" بهره می‌بردند که هنوز از یک نمونه از آن در نیاسر کاشان بهره‌برداری می‌شود.

🌾 جشن "روز زیادی" در واپسین روز خرداد برای پیشواز فرارسیدن بلندترین روز سال و آغاز تابستان برگزار می‌شد و گفته می‌شود که برای همین نام خرداد به مانَک(معنی) رسایی را برای این ماه برگزیدند.

☘ در پگاه یکم تیر و همزمان با سر زدن خورشید، زنان اسپند دود می‌کردند و درآیه‌ی(ورودی) خانه را آب و جارو می‌کردند.
یکی از شناخته‌شده‌ترین آیین‌های یکم تیر، برگزاری یادبودی برای گرامیداشت جانسپاران میهن بود. به باور پیشینیان در این روز بسیاری از ایرانیان باستان در راه پاسداری از خاک میهن جان سپردند. اکنون این آیین در میان زرتشتیان برگزار می‌شود.

🌿 امروز در یکم تیر گرامیداشت چله‌ی تموز در استان خراسان و جشن آب‌پاشونک در چند شهر میانی کشور همچون اراک و فراهان برگزار می‌شود. در جشن آب‌پاشونک، مردم در گردشگاه‌ها و دشت‌ها آب‌بازی می‌کنند. این آیین همسان و هم‌ریشه با جشن آبریزگان در میانه‌ی تیر است.

🕊 در سال ۲۰۱۴ ترسایی(میلادی)، هندوستان توانست روز یکم تیر را با نام روز جهانی یوگا و با آیین‌های "درود بر خورشید" در سازمان کشورهای همبسته(ملل متحد) نیز آیینمَند(رسمی) کند. بسیار پیش از این، آیین‌های گرامیداشت خورشید و هماهنگی با آن در آیین مهرپرستی یا میتراگرایی پدید آمده بود.

@AdabSar
✍ #پریسا_امام_وردی
________________
📚 برگرفته از:
۱- راهنمای زمان جشن‌ها و گردهمایی‌های ملی ایران باستان #رضا_مرادی_غیاث_آبادی
۲- گاهشماری و جشن‌های ایران باستان #هاشم_رضی
۳- گاهشماری و جشن‌های ملی ایرانیان #ذبیح_الله_صفا
________________
#جشن_های_ایرانی #چله_تموز #تیرگان #جشن_آغاز_تابستان #آب_پاشونک

☀️☀️ @AdabSar

🌺🌸🌼🍀🌷🌺🌸🌼🍀🌷🌺🌸🌼

چنین گفت ک: «ای نامداران شهر
ز رای و خرد هرکه دارید بهر

بدانید کاین تیزْگردان سپهر
نتازد به داد و نیازد به مهر

هر آن را که خواهد برآرد بلند
هم او را سپارد به خاک ِنژند

نمانَد جز از نام او در جهان
همه رنج با او شود در نهان

به گیتی ممانید جز نامِ نیک
هر آن‌کس که خواهد سرانجامِ نیک»

با آرزوی این‌که:
انوشه بزی تا بُوَد روزگار
همیشه خرد بادت آموزگار
#فردوسی

فرستنده #جعفر_جعفرزاده
#چکامه_پارسی
@AdabSar
🌸🌼🍀🌺🌷🌸🌼🍀🌺🌷🌸🌼🍀

💫

تو رفتی و همه‌ام با تو رفت و خانه تهی شد

بیا و باز مرا با خودت به خانه بیاور

#شفیق_صادقی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

💫

تا این دل من به دلبری پابند است
عمرم همه در حسرت یک لبخند است

حالا که دلم تنگ شده می‌آیم
ای عشق پلاک خانه‌ی تو چند است؟

#عباس_آزادمنش
@AdabSar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی


در زبان پارسی واژه‌های «نَسک»، «ماتیکان» و‌ «نبیگ»، به‌چمار «کتاب» بکار می‌رود.
ولی اگر بخواهیم دسته‌بندی رُشمَندتری(دقیق‌تری) داشته باشیم، می‌باید «نَسک» را به‌جای «کتاب مذهبی» به‌کار ببریم، مانند نسک اوستا، نسک قرآن و...
در اوستا هر جا که واژه‌ی «نَسک» آمده، از آن اوستا و یا بخش‌های اوستا برداشت شده است.
چه مایه زاهد و پرهیزگار صومعه‌گی
که نسک‌خوان شد بر عشقش و ایارده‌گوی #خسروانی

«ماتیکان» با ماتَک(ماده) هم‌ریشه است و به چمار «فرمان و رای» است.
«ماتیکان» را می‌توان برای نبیگ‌های آموزشی(کتاب‌های درسی) و نبیگ‌هایی که در آن به پرسش‌هایی پاسخ داده شده و یا پرسمان‌هایی(مسائلی) در آن‌ها چاره‌جویی(حل) شده است به‌کار برد. مانند «ماتیکان مینوی خرد» که پاسخ‌های مینوی خرد به کَسی به نام «دانا» است. یا «ماتیکان هزار دادِستان» که به مانَک(معنی) هزار ماتَکِ(ماده‌ی) دادیک(قانونی/قضایی) است.

«نبیک، نپیگ، نیپیک، نیپیگ» نیز همگی برگرفته از «نبیگ» هستند که در زبان پارسی پهلوی، از ریشه‌ی «نبشتن/نوشتن» و به چمار «کتاب» آورده شده است. هم‌چنین در بافه‌های(متون) مانَوی که به زبان پارسیک(زبان پهلوی ساسانی) نوشته شده، «نبیگ‌نبیشتن» هم‌ارزِ «کتاب‌نوشتن» بکار برده شده است.

🔻کتاب= نبیگ، نَسک، ماتیکان


گردآوری و نگارش #مجید_دری
#پارسی_پاک
#کتاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی


🔻ساعت= t.me/AdabSar/5980 و t.me/AdabSar/5993

🔻دقیقه= Minute، دَم، مایوک(اوستایی)
🔻دقیقه‌شُمار= دَم‌شمار
🔻عقربه دقیقه‌شمار= پَرَک دَم‌شمار، شاهَنگ دَم‌شمار

🔻ثانیه= Second، دَمَک، دُوُمَک، دویُم
🔻ثانیه‌شمار= دَمَک‌شمار، دُوُمَک‌شمار
🔻عقربه ثانیه‌شمار= پَرَک دَمَک‌شمار، شاهَنگ دُوُمَک‌شمار

✍نمونه:
🔺یک‌شصتم دقیقه را ثانیه گویند=
یک‌شستم دَم را دَمَک گویند


گردآوری و نگارش #مجید_دری
#پارسی_پاک
#دقیقه #ثانیه #Minute #Second
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸