📺 غارتِ گنجینۀ غارِ «کلماکره» و اشیاءِ باقی‌ماندۀ از این گنجینۀ عظیم در موزۀ «فلک‌الافلاک» (+)

🎙دکتر #زند

🍂 «کلماکره» یکی از بزرگترین گنجینه‌های ایران و جهان که اشیای نفیس و گران‌بهای آن به یغما رفت و غاری پر از اطلاعات باستان‌شناسی که سودجویان آن را به نابودی کشاندند.

🍂 شاهکاری که نمونه‌های از آن در غارِ «کلماکرۀ» پل‌دخترِ لرستان، هزاران سال به امانت برجا ماند تا به‌دست عده‌ای سودجو و بی‌خرد و دزد میراث فرهنگی، به‌تاراج رود و از سرزمین‌مان، به سراسر دنیا پراکنده گردد.

🍂 امروزه تعداد اندکی از آن در ایران‌زمین برجا ماند که تعدادی از آن در موزۀ «قلعه فلک الافلاک» و تعدادی نیز در موزۀ «ایران باستان» نگهداری می‌شود.


#ایران #آینه_تاریخ #اسطوره‌شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 در بابِ اسلام (۲)

🔸بخشی از گفت‌گوی نور حریری با #اسلاوی_ژیژک دربارهٔ رابطهٔ شرق و غرب، اسلام، مدرنیته، و...
@philosophyinthetoilet

🔗 قسمت اول (اینجا)

.


#ترجمه #نقد_اسلام
#روشنفکری_دینی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

[مختصر دربارۀ ویدیو: شاهدی دیگر بر اینکه فلسفه‌خواندن، مشنگی شما را درمان نمی‌کند، بلکه به شما اعتماد به نفس می‌دهد که محکم مشنگیات ببافید!]

📘نقدی بر «دشمنان ایران چه کسانی‌اند؟»
(۱/۲)
✍🏻 #جناب_گاو

🍂 واقعاً هنر می‌خواهد در عرض یک دقیقه این مقدار ترهات را ردیف کردن، آن هم پشت تریبون! ولی چون اینها مقولاتی است که بسیاری اوقات به نحوی ظریف‌تر توسط افرادی که بیشتر بلدند لحن و قیافه عالمانه بگیرند مطرح می‌شود.

🔻اجازه دهید کمی با جزئیات به آنها بپردازیم.

۱- فرهنگ باستانی ایرانی یعنی چه؟ مگر همچو چیزی داشته‌ایم؟ در دوره‌ی هخامنشی اصلا مگر "فرهنگ ایرانی" یا حتی امپراتوری "ایرانی" داشته‌ایم؟ امپراتوری هخامنشی موزاییکی بود از انواع زبان‌ها و دین‌ها و فرهنگ‌ها و .... حتی زبان غالب اداری هخامنشیان هم فارسی باستان نبود (بلکه ابتدا عیلامی و بعد آرامی بود). امپراتوری هخامنشی همانقدر "پارسی" بود که عیلامی یا بابلی!

🍂 یا مثلا در دوره ساسانی مگر به غیر از این بود؟ مگر تعداد زیادی از مردمان امپراتوری مسیحی یا یهودی نبودند؟ مگر قسمت مهم امپراتوری که بین‌النهرین باشد، زبانش فارسی (پهلوی) بود؟

🍂 این در عرصه جغرافیایی! در گذر زمان نیز، اصلا چه قدر پیوستگی فرهنگی وجود داشت؟ تا آنجا که می دانیم، ساسانیان از وجود هخامنشیان خبر داشتند، ولی جزئیاتی در مورد آنها نمی‌دانستند. چرا اسامی شاهان هخامنشی مثل کورش و داریوش در زمان ساسانیان اصلا متداول نبود؟ ما هنوز خیلی نمی‌دانیم که آیین زرتشتی دوره ساسانی چه شکلی داشت، ولی هر شکلی که داشت، مسلما با دوره هخامنشی زمین تا آسمان متفاوت بود‌. در حقیقت، ما حتی نمی‌توانیم مطمئن باشیم که شاهان هخامنشی زرتشتی بوده‌اند.

🍂 صحبت از "فرهنگ باستانی ایران" همانقدر احمقانه است که شخصی وقتی در مورد امپراتوری وسیع و هزارساله روم صحبت می‌کند، بگوید "فرهنگ باستانی ایتالیا"!

۲- ولی حالا فرض کنید که اصلا چیزی به نام "فرهنگ باستانی ایران" هم بوده باشد! نکته مهم‌تر این است: چگونه مفهوم دشمنی فرهنگی که مفهومی نو و ایدئولوژیک است را به دوران باستان نسبت می‌دهد؟ کل حرف‌های استاد اینجا دچار زمان‌پریشی بسیار حادی است. بله، یونانیان و بعد رومیان با ایرانیان در جنگ بودند، کما آنکه ایرانیان، نه تنها با آنها، بلکه با انواع و اقسام تمدن‌ها یا اقوام مختلف در شرق و غرب و شمال و جنوب خود در جنگ بودند. ولی جنگ فرهنگی یعنی چه؟ یعنی مثلاً یونانیان از اینکه سربازهای ایرانی ریش بلند می‌گذاشتند ناراحت بودند؟!

🍂 اصلاً مگر، واحد سیاسی به نام یونان یا هر نام دیگری آن زمان وجود داشت؟ اینها مجموعه شهرهایی در یونان امروز و نیز ترکیه امروز بودند که تنها چیز مشترک‌شان زبانشان بود. بسیاری از اینها در دوره‌هایی تحت تسلط هخامنشیان قرار گرفتند و یا با انان علیه بقیه متحد شدند.

🍂 یکی از مهم‌ترین منابع یونانی در مورد کورش کبیر، کتاب گزنفون است که پر است از تحسین و تمجید کورش. گزنفون یک آتنی بود که در خدمت شاهزاده‌ای پارسی بود که او هم نام کورش داشت و به او کورش جوان می‌گفتند. گزنفون آن کتاب را برای توصیف یک‌ پادشاه کامل نوشت!

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jenabegav

📘نقدی بر «دشمنان ایران چه کسانی‌اند؟»
(۲/۲)
✍🏻 #جناب_گاو

۳- حالا یونانی‌ها و رومی‌ها قرن‌ها با ایرانیان در جنگ بودند. ولی "عرب‌ها" چه طور؟ مگر عرب‌های جنوب بین‌النهرین (لخمیان) برای سال‌ها عاملان و متحدان ساسانیان نبودند؟ این دشمنی "عرب‌ها" با "فرهنگ باستانی ایران" از کجا آمده؟ اگر منظور فتوحات اسلامی در ایران است که اولا، مگر جنگ و کشورگشایی در آن زمان‌ها "فرهنگی" بود؟ مگر ساسانیان و رومیان (و هر کس دیگر که قدرت داشت) مشغول همین کارها نبودند؟

🍂 در ثانی، کل سیطرۀ واقعی عرب‌ها بر ایران کمتر از ۲۰۰ سال طول کشید. ابتدا امویان (تا سال ۱۳۲هجری) بودند که بسیاری از روش‌های حکومتی و دیوانسالاری ساسانیان را به کار بستند، و هیچگونه دشمنی فرهنگی با ایرانیان یا هیچ قوم دیگر نداشتند. بعد هم عباسیان بودند، که تا زمانی که قدرت واقعی داشتند (حدودا تا اواخر حکمرانی مامون)، در حقیقت ایرانی بودند: سرداران بزرگشان و وزرایشان و دانشمندان‌شان ایرانی‌تبار بودند، مرکز خلافت‌شان بغداد بود که احیای همان تیسفون ساسانی بود، بسیاری از رسومات اقوام ایرانی را حفظ کرده بودند.... بزرگترین خلیفه عباسی هارن‌الرشید بود که در شهر ری به دنیا آمد و در مشهد در خراسان درگذشت!

🍂 پس این جریان "دشمنی فرهنگی عرب‌ها" چیست؟ آیا منظور استاد همان ترهات قدیمی در مورد اجبار کردن ایرانیان به مسلمان شدن یا در مورد سعی در تحمیل عربی به ایرانیان است (ترهاتی که به خصوص با مطالعات جدید تاریخی، شخص باید بسیار سطحی باشد که هنوز به آنها وقعی نهد). یا منظور حرف‌هایی شبیه "دو قرن سکوت" زرین‌کوب یا افسانه کتاب‌سوزی است که مدت‌هاست هیچ تاریخدانِ جدی به آنها وقعی نمی‌نهد؟!


🗄پست‌ مرتبط
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ایران غلبه کردند؟
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📻 بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام
📻 خاستگاه اسلام؛ ایران یا عربستان؟
📻 تاریخ اسلام زیر ذره‌بین

#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ #بازاندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «همستر کمبت» در نقش یزید!

🍂 جوری که این مریض‌های واجب‌البستری، دستۀ طبل رو به طبل می‌کوبن، خونۀ ما و چهار تا کوچۀ بالاتر، شیشه‌هاش می‌لرزه؛ برای من همچین تصوری به‌وجود آورد که علاوه بر دشمنی با یزید، احتمالا با محکم‌تر کوبیدن، سکۀ بیشتری به‌دست می‌آد!

🔺خلاصۀ کلام: به گوش شکافتۀ ما یزیدیان قسم! به طبل گنده‌تر و صدای شدید‌تر نیست شیعه‌سانان عزیز!


#نقدخند #نقد_شیعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 اسطورۀ قربانی (۶)
— آیین‌های قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون

🎙سوسن آذیش

🔻فهرست مطالب کتاب:

بخش اول: قربانی
آیین‌های قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون
شیوۀ پرستش بومیان اولیه
ورود آریایی‌ها به داخل ایران
شورای ایزدان از دیدگاه آریاییان
باده‌گساری در کاسۀ سر دشمن
آیین پدرخواری نزد آریاییان

🗄پست مرتبط
📻 ۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۲) سرزمین شراب، طرب و قربانی
📻 ۳) مناسکِ قربانی در هند، مرز و بوم تمدن و خرافات
📻 ۴) خدایان انسان‌خوار هندویان
📻 ۵) قربانی آدمی در دیار خاقان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 اسطورۀ قربانی (۶)
— آیین‌های قربانی در #ایران، از پیش از تاریخ تاکنون

✍🏻 #علی‌اصغر_مصطفوی

🔻فهرست مباحث طرح‌شده:

بخش اول: قربانی
آیین‌های قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون
شیوۀ پرستش بومیان اولیه
ورود آریایی‌ها به داخل ایران
شورای ایزدان از دیدگاه آریاییان
باده‌گساری در کاسۀ سر دشمن
آیین پدرخواری نزد آریاییان

#کتاب_صوتی
#اسطوره‌شناسی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘نامه‌ای به حسین‌بن‌علی

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 ای حسین بن علی؛ من در این مجال، به خدای ادیان و خدای تصویر شده در قرآن کاری ندارم؛ به ادعاهای نامدللِ جدت، از جمله در بابِ سخنِ الله بودن قرآن، کاری ندارم؛ به نواقصِ متعددِ چهره و شخصیت الله و نیز به خسارات و ظلم‌ها و آسیب‌های برخاسته از اسلام کاری ندارم؛

🍂 به «علمِ غیب و عصمت و ماجرای فرشته و امداد غیبی» باور ندارم؛ نمی‌گویم که تو بهترین انسان در طول تاریخ هستی؛ با اسطوره‌سازی‌ها و خرافات و خشونت و فرقه‌گرایی و «دیگری‌ستیزیِ» شکل‌گرفته پیرامون واقعهٔ عاشورا کاری ندارم؛ من منتقد این امور که تا مغز استخوانِ حتی جماعتِ روشنفکر ما، نظیر احمد زیدآبادی، نفوذ کرده، هستم و خودت (بر فرضِ وجود به‌نحوی از انحاء) می‌دانی!

🍂 اما می‌دانم که تو اصولی داشتی و بر روی آن ایستادی و آنجا که بر مبنای باورهایت، امری را ذلت دیدی و آنها خواستند ذلیلت کنند، مقاومت کردی!

🍂 می‌دانم که زنده‌ماندن و زیستن را به هر قیمت و تحت هر شرایط، موجه ندیدی! می‌دانم که انسانی «گوشت و پوست و استخوان‌»دار بودی که رنج کشیدی و مُردی! می‌دانم که دیدن مرگ عزیزان سخت است! و مهمتر از همه، من با تو از کودکی‌ام خاطره‌ها دارم، در هیئت‌ها و نوحه‌ها!

🍂 حسین جان؛ تو خیلی بدشانسی! اگر عاشورا در غرب اتفاق افتاده‌بود یا غربی‌ها شیعه بودند، تاکنون هالیوود در بلاد کفر، فیلم‌هایی خوش‌ساخت و وزین و زیبا از زندگی و جنگ و مرگت ساخته‌بود که کثیری از بندگان خدا را جذب و متأثر می‌کرد، اما جامعهٔ خرافاتی و متوهم ما، آخوندهایی «دین‌بان» تولید کرده که اینک مثل «زندان‌بان»، قیودی فاشیستی برای هنرمندان ترسیم می‌کنند و سبب می‌شوند تا آنها عموما، عطای ساختنِ فیلم در مورد زندگی‌ات را به لقایش ببخشند!

🍂 آنها (یعنی دین‌بان‌ها)، نقش یکی از ۱۹ عدد دربان جهنم را برای روح هنرمند ایفا می‌کنند و مانع از تولید اثر هنری خلاقانه و اصیل می‌شوند!

🍂 تو بدشانسی حسین جان؛ حکومت‌ها، حتی تاجران خوبی نیستند، چه رسد به معلمان اخلاق و مبلغان خوب دین؛ اما پیروان تو در آستانهٔ قرن ۲۱، نبوغ به‌خرج دادند و قدرت سیاسی را به دست آخوندهایی سپردند که از فرط بی‌سوادی و بی‌هنری، دین و دنیای مردم را باهم ویران کردند!

🍂 افسوس که کثیری از شیعیانت، بزرگترین هنرشان، ایجاد تهوع از هر چیز زیباست! بیا و ببین که کثیری از شیعیانت در مراسم‌های عزاداری‌ات، چقدر اسرافِ منابع و تولیدِ ظلم و خسارت و آلودگی می‌کنند!

🍂 بیا و ببین که کثیری از شیعیانت، به اصناف ظلم‌های ریز و درشت، یا یک اعتراض حتی ساده و بی‌خطر نمی‌کنند، و یا در آن ظلم‌ها، مشارکتی فعال نیز می‌کنند؛ اما با وقاحت و بلاهت و بدون خجالت، در مراسم عزاداری‌ات، خودشان را جر می‌دهند! و... بگذریم حسین جان!

«شرح این هجران و این خون جگر
این زمان بگذار تا وقت دگر».

#نقد_شیعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 سگِ آستانِ علی!
— شاه‌عباس اول

🗄پست مرتبط
📺 منجی شیعیان، شاه اسماعیل صفوی
📺 ولایت فقیه، ترکیب صفویه و قاجاریه

.


#نقد_شیعه #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خانم جلسه‌ای طرفدار جلیلی: «غُر نزن؛ قِر بده! تغییری رخ نخواهد داد»

✍🏻 #مهدی_یزدانی‌خرم

🍂 «کین‌توزی» یکی از ویژگی‌های ذهنِ ایدئولوژیگ است. ماکس شِلِر در کتاب بی‌بدیل «کین‌توزی»، از کارکردِ نفرت بر فرد و گروه‌هایی می‌گوید که یکی از امیال‌شان، به بردگی‌کشیدن و انقیاد مخالفان آن‌هاست و نشان می‌دهد این نفرت، چگونه خود آن‌ها را دچارِ فروپاشی و دورشدن از ساحت‌های انسانی می‌کند.

🍂 این زن که چند روزی‌ست تصاویرش با کلامش علیهِ بسیاری از مردمِ ایران، متواتر شده حتا «نام» هم ندارد. می‌گویند یک «خانم جلسه‌ای»‌ست که سنی هم ندارد و سواد و درک نیز هم.

🍂 در وضعیتِ «نفرت‌پراکنی» که سال‌هاست به اشکال مختلف آن را مشاهده می‌کنیم، تکثیرِ «کینه» یک رفتار معمول است.

🍂 کینه موتور مولدی‌ست که ذهنِ کوچکِ رشدنیافته را دچار کلام می‌کند و این کلمات در حالتی بدوی و فقط برای تحقیرِ دیگری یا دیگران از حفره‌ی صورت، که همان دهان است، بیرون می‌زنند.

🍂 این کینه، با نمونه‌های سیاسی‌تر و به‌طور مشخص کارل اشمیتی متفاوت‌اند، اما سعی دارند به آن نزدیک شوند.

🍂 این‌که «ما» خدایگان هستیم و شما «بنده»، و حال که آداب بندگی ما را به جا نمی‌آورید و ما نیز قدرت نابودی‌تان را نداریم، در عوض «تحقیرتان» می‌کنیم و «تهدید».

🍂 عمادالدین باقی در کتاب «جان» شرحِ جالبی از مباحثه‌اش می‌دهد با چند عضو بلندپایۀ القاعده که در ایران دستگیر و به اوین برده بودندشان. باقی در تکه‌ای از دوران حبس، با آن‌ها بحث می‌کند. آیه و کلام و حدیث به رخ می‌کشند، اما « خرد»؟

🍂 او می‌گوید روزی به سرکرده‌شان گفتم شما که امر به کشتن کفار می‌کنید، اما اکثر مصالحِ آسایش و راحتی امروز، مدیون دانش و صنعت همین به‌قول شما کفار است. مردِ القاعده‌ای جواب می‌دهد: «وظیفه‌شان است. خداوند آن‌ها را مسخره کرده تا برای ما کار کنند و ما استفاده کنیم»(!). (نقل به‌مضمون. باقی می‌گوید دیگر بحث، عملن ممکن نبود).

🍂 این همان باوری‌ست که این زنِ وراج، از آن بیرون آمده. برتربودنی قُدسی که ناشی از تزریق حماقت، کین‌پروری و رشد در فضایی متصلب است.

🍂 او «تربیت» شده تا کینه نثار دیگران کند. دیگرانی که نمی‌خواهند مطیع آن‌ها باشند و حتا اگر در اکثریت نیز بودند، باز آنان را برده‌ی ترشحات مغز خود می‌داند.

🍂 این رفتار، قائل به هر حذفی‌ست و جالب اینکه عداوت حیرت‌‌انگیزی نیز با «زنان» دارد. زنانِ این باور، بیش‌ از هر چیزی، از «زنِ» دیگر نفرت دارند و انقیاد او را خوش. آنان از هر شکلِ آزادی، مخصوصن زنانۀ آن، خشم می‌گیرند.

🍂 این زن هیچ هویتی ندارد و اصولن «ساخته» شده برای همین تواترِ نفرت و برانگیختنِ خشمِ بخش مهمی از جامعه. او «محرک» است، چون برای ایجاد کین باید نفرت را با رسایی فریاد زد. رساییِ حقد (کینه)، آرمان اوست.


#ویدیو_تحلیل #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘از روایتِ تاجزاده تا اصلاحاتِ گورزاد

✍🏻 #مسعود_سلطانی

‌🍂 تاج‌زاده از انتشار کتابی با عنوان «زندگی و زمانۀ سیدمحمد خاتمی» می‌گوید. در مرورش، فرازی توجهش را جلب می‌کند وآن فراز را منتشر می‌کند. از خاتمی نقل می‌کند که برخی معتقد به تغییرات کامل و وسیع بودند و او معتقد بوده اگر بخواهند دموکراتیک عمل کنند، باید حتی به رقیب­‌شان، ناطق­‌نوری، اجازه دهند به نسبت رایی که آورده‌است در کابینه مشارکت کند.

🍂 از نگاه تاج‌زاده حرف خاتمی قابل اجرا بود، اگر طرف مقابل هم جریان خاتمی را در بخش­‌های مهم قدرت خارج از دولت مشارکت می‌داد. آنها نیمی از کابینه را می‌دادند و نیم قدرت در قوه قضاییه و سپاه و جاهای دیگر را می‌گرفتند. به علی لاریجانی هم می‌گوید افکار عمومی ۷۰ به ۳۰ است، بلکه بالاتر. نمی‏گویم ۷۰ به ۳۰، قدرت را ۵۰ به ۵۰ توزیع کنید، شما ۵۰ به ۵۰ را زیر بارش نمی‌‏روید.

🍂 در این روایت،  فرض بر این است که خاتمی و ناطق تفاوت گفتمانی داشته‌اند که کاملن غلط است. این دو تفاوت‌شان در فاصله با کانون قدرت بوده و هست. اگر قرار بود قدرت بر مبنای پایگاه اجتماعی توزیع شود، در کابینۀ خاتمی باید از سکولارها می‌آوردند. اما حتا از ملی‌مذهبی‌ها هم که در حاشیۀ گفتمان خودشان بودند، کسی را نیاوردند.

🍂 اصلاح‌طلب‌ها شکست خوردند چون اصلاح‌طلب نبودند و در مقابلِ هر اصلاحی، حتا اصلاحات اندک، با تمام قوا ایستادند و به نیروهای حامی تغییر «نه» گفتند.

🍂 آنها به پایگاه اجتماعی خودشان پشت کردند و با دوستان خودشان که رقیب و هیولا جا زده‌بودند، مذاکره می‌کردند تا سهم بیشتری از قدرت بگیرند و با حضور در جایگاه‌های غیرانتخابی، حضورشان را تداوم ببخشند.

🍂 آنها نه می‌خواستند و نه جرات داشتند به پایگاه اجتماعی خودشان مراجعه کنند. پایگاه اجتماعی‌ای که ۷۰ درصد رای را برای خاتمی ساخته‌بود، اگر از چراغ جادو بیرون می‌آمد، دست‌کم نیمی‌اش علیه کلیت گفتمان اسلام‌گراییِ هر دو جناح دست‌ساز جمهوری اسلامی بود.

🍂 همان‌موقع‌ها، علی رضاقلی با کتاب «جامعه‌شناسی نخبه‌کشی» نعل وارونه اصلاح‌طلب‌ها را تئوریزه کرد و با پروپاگاندای اصلاح‌طلب‌ها، بارها و بارها چاپ شد تا بگویند «این جامعه است که "نجات‌بخش" خود را می‌کشد» تا شکستِ محتوم ایدۀ مغشوش و سرتاسر تناقضِ اصلاح‌طلبی را گردنِ مردم بیندازند.

🍂 آمدن احمدی‌نژاد برای اصلاح‌طلب‌ها فرصتی طلایی بود و با معجزۀ هزارۀ سوم توانستند که نعش اصلاح‌طلبی را همچون «سلیمانِ تکیه‌زده بر عصا»، زنده‌نمایی کنند‌ و مردم‌ را مسئول شکست اصلاحاتی که از اول قرار نبود اجرا بشود، جلوه بدهند.

🍂 با اعتراض‌های دی ۱۳۹۶ و متعاقب آن آبان ۱۳۹۸، نعش اصلاح‌طلبی فروافتاد؛ افتادنی که در شعارِ «اصلاح‌طلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» نمود یافت. در جنبش «مهسا» این گسست عمیق‌تر شد و در انتخابات اخیر، با وجود خدعۀ همیشگی ایجاد دوقطبی قلابی به‌وضوح دیده می‌شود.

🍂 از دی ۱۳۹۶ گفتار براندازی مدام قوت گرفته‌است. براندازها بسیاری‌شان همان‌هایی هستند که پایگاه رای خاتمی و اصلاح‌طلب‌ها بودند؛ کسانی که خاتمی و اصلاح‌طلب‌ها علیه آنها بودند و با کارتِ آنها، برای مذاکره با خودی‌ها و نفوذ به حلقۀ قدرت، بازی می‌کردند. اکنون دیگر این کارت دست اصلاح‌طلب‌ها نیست و مردم خودشان کارت‌شان را هر وقت مجال بازی باشد، بازی می‌کنند.

🍂 قدرت این افراد در بزنگاه‌هایی چون دی ۱۳۹۶، آبان ۱۳۹۸، شهریور تا پایان ۱۴۰۱ و تبدیل گفتار براندازی به گفتاری دائمی دیده می‌شود. این کارت اکنون دست هیچ‌کس نیست، و کارت برنده همین کارت است. کسانی که رای‌شان را در سبد پزشکیان ریخته‌اند، روی اسب مرده شرط بسته‌‌اند.


#استمرارطالبان
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 قدرتِ توده
— تاریخچۀ جنبش‌های قرن بیستم؛ از شکست تا موفقیت

🍂 جنبش‌های مختلف اجتماعی در طول قرن بیستم اتفاق افتادن. بعضی از این جنبش‌ها چپ بودن، بعضی راست بودن، بعضی مربوط به شرق بودن و بعضی مربوط به غرب، اما وقتی به جزئیات این جنبش‌ها نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که شباهت‌ها و البته تفاوت‌هایی با هم دارن.

🍂 در این ویدئو با معرفی کتاب «مریدِ راستین» توضیح می‌دهم که شباهت‌ها و تفاوت‌های جنبش‌های اجتماعی و سیاسی چیست.


#آینه_تاریخ #سیاست #نقد_کتاب
➖➖➖

🌾@Naqdagin