📘چرا مجاهدین خلق در بین ایرانیان فاقد اقبال عمومی‌اند؟

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 در چهل و پنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ و با توجه به نقش جدی احزاب و گروه‌های چپ‌گرا، علی‌الخصوص مجاهدین خلق، در شکل‌گیریِ این حرکت تاریخیِ مهلک، ضروری‌ست کمی‌ عمیق‌تر به وارسی ماهیت این گروه‌ها بپردازیم. در پرتو این مهم، در ادامه می‌کوشم پاسخی به پرسش موجود در عنوان یادداشت، پیرامون مجاهدین خلق بدهم.

🍂 صرف‌نظر از خشونت‌های دهۀ شصت، که بی‌گمان نمی‌شود تمام تقصیر را به گردن یک طرف دعوا انداخت، ریشۀ عدم علاقۀ کثیری از مردم به این فرقۀ چپ‌گرای اسلامی، به همان امری برمی‌گردد که عامل فرار آنها از آخوند و اسلام و حکومتِ اسلامی و ولایت مطلقۀ فقیه بوده‌است؛ مضاف بر اینکه نسبتِ مجاهدین خلق با آخوندها و ولی فقیه، نسبتِ یک پیرمردِ یخ‌زده و خفته در غارِ کهف با یک پیرمردِ کر و کور، اما بیدار و افلیج در غار کهف است.

🍂 اگر منصفانه بنگریم، شدت دگم بودن و انجمادِ آخوندها و حکومت اسلامیِ ولایتِ مطلقۀ فقیه، با این فرقه، کمی فاصله دارد و‌ اندکی تن به تحول و تغییر و واقع‌بینی و اصلاح می‌دهند؛ لذا این فرقه در نوع خویش، بی‌نظیر و یا حداقل، کم‌نظیر است.

🍂 ادبیاتِ چریکی-چگوارایی-انقلابی و لفاظی‌های دهۀ چهل-پنجاهی و‌ نیز مبارزۀ خشن و مسلحانه، هنوز سرمشق ذهن و زبان مجاهدین خلق است؛ بی‌خبر از اینکه جامعۀ ایران، مدت‌هاست از این روش و منش و گفتمان فاصله گرفته‌است. جامعۀ ایرانی، خصوصاً جامعۀ جوان آن، به‌شدت «شروین» شده‌است، مجاهدین خلق اما، هنوز به‌شدت «جواد»اند. مجاهدین خلق در حوزۀ اصلاح، هنوز حتی موفق به اصلاح آن سبیل‌های هویت‌بخشِ چریکی-استالینی-انقلابیِ بالای لب‌های‌شان نشده‌اند. «زبان و سبک زندگی و ذهنیت و باورها و ارزش‌ها و الگوها و دغدغه‌ها» و نیز «تجربۀ زیستۀ جوانان کشورمان از انقلاب و انقلابی‌گری و اسلام»، آنها را از مجاهدین خلق نیز دور کرده‌است.

🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل در «سایت گویانیوز» یا «مشاهدۀ فوری»
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖 ۹۸۰ واژه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧چرا سوسیالیست نیستم؟

🎙گفت‌وگو با #مسعودیوسف_حصیرچین


#نقد_چپ #سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پیشنهادی به آخوندها برای جلوگیری از تنش‌های اجتماعی غیرقابلِ مهارِ فردا

✍🏻#علیرضاموثق

من به‌طور کلی صریح سخن می‌گویم و اینک نیز چنین می‌کنم:

🍂 ببینید، آخوندهای عزیز! شما بر اثر علل متعدد، از جمله وجودِ جهل و خرافات و تعبد در میانِ اقلیتی از تودۀ عامی، یعنی حدود ۱۰ تا ۳۰ درصد مردم (بنا به انتخابات رسوای اخیر) فعلاً بر خرِ مراد سوارید. قدرتِ سیاسی در قبضۀ شماست و نیز امکانِ ارتزاق از طریقِ سهمِ امام غائب و یا روضه‌خوانی و «نمایندۀ ولی فقیه و امام جمعه و امام جماعت شدن» دارید. نفت و گاز و معادنِ مردم ایران هم گویا در ردۀ «انفال» محسوب می‌کنید و مال خود که به هر که اراده کنید ببخشید و هر چه خواستید در آن تصرف کنید.

🍂 چندی پیش در مراسم ختم یک آدمِ لامذهب دیدم که خانوادۀ لامذهب‌تر از خودش، مبلغ میلیونی به یک آخوند داده‌اند تا در مراسم مربوطه، یکسری خرافات و خزعبلات را تحویل مردم دهد. با چشم خودم دیدم کثیری از آنان که پای منبرش نشسته بودند نیز می‌خندیدند و متلک می‌انداختند (حالا آن احمق‌ها، یعنی صاحبانِ عزا، چرا چنین خرجی کرده‌اند، بماند!). به‌ هر دلیل، خوب یا بد، فعلاً در بخشی از جامعه چنین است و امکانِ امرارِ معاش‌تان بدونِ تقبلِ زحمتی خاص و ارائۀ کار و خدماتی مفید به حال جامعه، مهیاست.

🍂 اما به خدا قسم، در یک کشور توسعه‌یافته و آزاد و آگاه، با این سطح از توان عقلی و علمی و ابتذالِ اخلاقی، چوپان هم نمی‌توانید (و نمی‌‌گذارند که) بشوید! پس خدا را شکر کنید و بیایید برای کاهشِ تنش‌هایِ اجتماعی و کاهش نفرت از خویش و به‌خاطر مصالح و منافعِ خودتان، این حد سیخ توی هر سوراخِ بخشِ مدرن جامعه فرو نکنید و خودتان پشت پرده، به‌نحوی از انحاء، امثال علم‌الهدی و احمد خاتمی و امثال این بچه‌آخوندهای دوربین‌-بدستِ بیمار و بی‌شعور و پفیوز و فرومایه را که با حماقت‌شان، تصویرِ کریه و هاری را از صنفِ شما در اذهان عمومی تثبیت می‌کنند، خفه کنید (البته مرادم توسل به ابزاری چون قتل نیست).

🍂 تازه این واقعۀ تکان‌دهنده، در شهر مذهبی قم بود که این بانو، با شرافت و شجاعت بر حقش پافشاری کرد و دیگرانی هم ولو با تاخیر و ترس به کمک آمدند، تصور کنید که اگر در شهری کمتر مذهبی چنین حماقت و ابتذال و تعرضی از سوی هم‌لباسانِ شما رخ می‌داد، ممکن بود چه بلایی بر سر چنین موجود متعفن و بیماری بیاورند؟

🍂 علی‌الحساب قدرت سیاسی را در چنگ نگه دارید و مثل یک فرد نابلغ، دودستی بدان بچسبید، اما لااقل کمی بیشتر دهان مبارک و گوهرفشان‌تان را ببندید و به خودتان و درمانِ فرقۀ مبتلا به انواع بیماری‌های مغزی و روانی‌تان (علی‌الخصوص سندروم «آلت بی‌قرارِ» حاصل از اختلال در روان و مغز مؤمن-بردگان در اثر رسوبِ ایدئولوژی که پیش‌تر به تفصیل بدان پرداخته‌ام) بپردازید و بخشِ مدرن جامعه را اینقدر تحقیر و تخفیف و تحریک نکنید و همین اندک آزادی‌هایِ نصفه‌و‌نیمۀ به‌چنگ‌آورده‌شان پس از جنبشِ مهسا (چون پوشش آزادِ بدونِ روسری) را دوباره انگولک نکنید؛ با توهم اینکه می‌توانید مقابل این سیلِ بنیان‌برافکن، که خود حاصلِ چندین انقلاب عظیمِ معرفتی در زیست‌جهانِ انسانِ ایرانیِ قرن بیست‌و‌یکمیِ در حالِ تنفس در دهکدۀ آنلاینِ جهانی‌ست، مقاومت کنید.

🍂 بخشِ مدرن جامعه، قدرتمند است و پهلوان‌پنبه نیست و حسبِ روندِ تحولات تاریخی، قدرتمندتر نیز می‌شود. انباشتِ خشم و نفرت، سیکلِ معیوبِ انتقام و خشونت و استبداد را تکرار می‌کند؛ همانطور که شما تا اینجای کار تا چندین برابر، انتقام‌تان را از استبداد رضاخانی و کشف حجاب، با استبداد دینی و حجاب اجباری گرفته‌اید، اگر از این پس تدبیری نکنید، دیری نخواهد گذشت که استبداد سیاسی، این‌بار در شکلِ سکولار و غیردینی، تکرار شود و آنچه کاشتید را چنان درو کند که گویا هیچ‌وقت نبوده‌است. آن‌وقت ضجه و فریادِ شما اهالی قم و عقلای سکولارِ قوم هم فایده نخواهد داشت!


#آخوندیسم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 سناتور استرالیایی هنگام سخن گفتن در پارلمان به نوزادش شیر می‌دهد

🍂 سناتور سبزها، لاریسا واترز، طرحی را در پارلمان فدرال استرالیا در حین شیردهی مطرح کرد. رسانه‌های محلی گزارش دادند که واترز برای ارائه طرحی در مورد بیماری ریه سیاه برخاست، در حالی که کودک ۱۴ هفته‌ای خود آلیا جوی را در آغوش می‌گرفت و به او شیر می‌داد. رسانه‌های استرالیایی گزارش دادند که سناتور سبزها در ماه می امسال، بعنوان اولین زنی که در پارلمان فدرال شیر می‌دهد، پس از برداشته شدن ممنوعیتی که سال گذشته اجازه داده بود آن را در مجلس فدرال شیر دهد، تیتر خبرها شد.

🍂 این خبر به سال ۲۰۱۷، یعنی ۷ سال قبل برمی‌گردد و محفلی رسمی و سیاسی که دوربین‌ها در آن حاضر هستند، نه یک بیمارستان که یک مادر برایِ نوزادش به آنجا پناه برده و یک آخوند احمق و بیمار، در آنجا نیز رحم نکرده و مثل یک زامبی و آلت متحرک به شکار او پرداخته تا از این طریق، یا روان بیمارش را ارضا کند یا با گزارش یک مادرِنوزاد بدست، مزدی به جیب گشادش بزند!

#زنان #آخوندیسم #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 فیلم «قم» را می‌بینم؛ یخ می‌کنم. «موبی‌دیک» احضار می‌شود، رمانی دربارۀ شکارِ وال‌‌ِ سپیدِ زیبا، مذهب و تاریخ.

🍂 حتما «شیخ» برای لحظه‌ای از ذهنش گذشته «شکارش کردم»؛ او درست مثل «آخابِ»‌ شکارچی، نزدیک می‌شود؛ مراقب کُندی حرکاتش است؛ آگاه به اینکه باید در زمان مناسبی شلیک کند تا موفق شود؛ به‌تجربه یا آموزش این را دریافته.

🍂 «چنین می‌نمود که وال از آن پیشروی بی‌خبر است»، اما نه، او «با اراده‌ای قوی، فرز و چالاک، مثل تیر در دریای غلتان پیش رفت…از قرار معلوم، منشا جملۀ آزار و اذیت‌هاش را به معاینه دید» و جنگ آغاز شد. جنگی که دیگر به بخشی از زندگی ما بدل شده، که خودش چیزی نیست جز لحظۀ مابین یک اتفاق بد لعنتی بعد از اتفاق بدِ قبلی.

🍂 همه‌چیز قاطی می‌شود، وال‌ها، مردم، دریا و شکار، و جملۀ درخشان عین‌القضات که گویای تاریخِ رفته بر ماست:

”هر چه نویسم نشاید، اگر هیچ ننویسم هم نشاید، اگر گویم نشاید، و اگر خاموش گردم هم نشاید، و اگر این واگویم نشاید، و اگر وانگویم هم نشاید، و اگر خاموش شوم هم نشاید”.

🍂 از ذهنم می‌گذرد شما پیروز می‌شوید؛ چون بیش از حدِ ضرورت توانایی، خشونت دارید و در به کار بستنش هم محدودیتی برای خودتان متصور نیستید؛ فرقی ندارد میدان جنگ باشد یا بیمارستان شهر. خشونت نیرویی بس تاثیر‌گذار است، به‌خصوص برای کسی که فاقد عظمت روحی لازم برای مهار آن است.

🍂 فکر می‌کنم پیروز می‌شوید، اما افکار را تسخیر نخواهید کرد؛ چرا که برای تسخیر افکار، باید دیگران را به خود مومن کنید و برای این‌کار، به چیزی سفت و سخت‌تر نیازمندید: به منطق و حق؛ پس شکست می‌خورید، چنانچه آخاب خورد. دریا از سپیدی نهنگان سفیدی خالی نمی‌شود.


#زنان #آخوندیسم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘جامعۀ دوقطبی: پروپاگاندای نظام توتالیتر

✍🏻#مجتبا_نجفی


➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘جامعۀ دوقطبی: پروپاگاندای نظام توتالیتر

✍🏻 #مجتبا_نجفی

🍂 این «جنگِ مردم با مردم» نیست، این صورت‌بندی، غلط‌ترین صورت‌بندی ممکن است. این تصویر، تصویر مقاومت مدنی شهروندی در برابر سیستم زور است و این روحانی، نمایندۀ سیستم زور است و خانم قمی، نمایندۀ یک اکثریت گستردۀ تحت تحقیر است.

🍂 جمهوری اسلامی از بخشی از مردم، با قدرت رانت و اعطای امکانات و فراهم کردن فضای تبعیض، «شهروندزدایی» کرده، به‌عبارتی این بخش کوچک از مردم، نه شهروندِ صاحب رای و نقد و نظر که «چرخ‌دنده‌های دیکتاتوری» شده اند. برای همین، این بخش از مردم، امتیاز و رانت می‌گیرند و در سرکوب مشارکت می‌کنند.

🍂 دستگاه سرکوب که فقط در قاضی و بازجو و گارد ضدشورش و سرباز و اوباش لباس شخصی خلاصه نمی‌شود؛ سرکوب یک دستگاه عظیم است که با قشر حامی جمهوری اسلامی به اتوبوس و درمانگاه و دانشگاه و خیابان و مترو می‌رسد و همین آخوند، همان خانم چادری که جلوی مترو تذکر می‌دهد، همه در امتداد دستگاه سرکوب‌اند.

🍂 دور بریزید «ایران دو جامعه‌ای» و نظریات «جنگ مردم با مردم» را، ما با «یک جامعۀ تحت سرکوب» و «یک اقلیت حاکم مسلح به پول نفت و اسلحه و رسانه» طرفیم. جامعۀ ما در «جنگ داخلی» نیست، در قلب «مقاومت مدنی» در برابر قرون وسطایی‌ترین حکومت تاریخ معاصرمان است؛ حکومتی که «ایدیولوژی را از جان آدمی عزیزتر می‌داند» و بر «خون و تحقیر نظام‌مند» بنا شده‌است.

🍂 در انتخاب واژگان دقت بسیار باید کرد؛ چرا که نامگذاری‌ها هستند که راه تفسیر رخدادها را باز می‌کنند. وقتی از «جنگ داخلی» حرف می‌زنید، در میانه ایستاده‌اید و دعوای «دو مقصر» را نظاره‌گرید و خود را «عقل کل» می‌پندارید؛ درحالی‌که واژگان «جنبش و مقاومت مدنی»، یک مبارزۀ مستمر فرهنگی اجتماعی سیاسی با نظامی از روابط است که از بیت رهبری تا همین خیابان‌ها و درمانگاه‌ها و متروها جریان دارد.

🍂 مردم ما در جنگ نیستند، «در حال مقاومت»اند در برابر نهاد دولت خودسر که می‌خواهد عرصۀ خصوصی و عمومی‌شان را یکجا ببلعد. یک شکل مقاومت مدنی، ایستادن به‌سبک همین خانم قمی‌ست: محکم ، صریح و شجاع، ایستادنی از جنس شهروندی که آزادی را هم هدف می‌داند، هم مسیر.

🍂 شکل‌های این مقاومت متعدد هستند؛ پس اگر در این مقاومت، مشارکتی ندارید، به حاملان و کنش‌گران این جنبش احترام بگذارید و تلاش آنها را «جنگ داخلی» لقب ندهید. قدرت این مقاومت، بر یک «خشم شهروندی» استوار است. خشم در اینجا، نه واکنش که «عقلانی‌ترین کنش در برابر تحقیر نظام‌مند» است. خشمگین بودن با عصبی بودن تفاوت دارد. در دل خشم، یک رویکرد ایجابی‌ست، یک عقلانیت در برابر وضعیت مداومِ تحقیر. اگر در برابر این تحقیر سیستماتیک کسی خشمگین نشود، مشکل اساسی دارد؛ یعنی ناتوان از ارتباط با محیط اطراف است.


#نقد_روشنفکران #ایران #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘فازِ آخرِ حکومتِ توتالیتر

✍🏻 #علی_شاهی


➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘فازِ آخرِ حکومتِ توتالیتر

✍🏻 #علی_شاهی

🍂 هاینریش هیملر بنیانگذار و فرماندۀ اس اس می‌گفت:

«انسان جدیدی که می‌خواهد عضو اس اس شود، انسانی‌ست که در هیچ شرایطی، هیچ کاری را به خاطر خود آن کار انجام نمی‌دهد».

🍂 از آنجا که ماهیت یک حکومت تمامیت‌خواه با اهداف بسیار بلندپروازانه و جاه‌طلبانه‌اش پیوندی عمیق دارد – و اصلاً از ابتدا، برای رسیدن به این اهداف طراحی شده – هزینۀ نگاه‌داری‌اش بسیار زیاد است: «تمامِ» زندگیِ «تمامِ» مردمِ یک کشور پرجمعیت باید مطلقاً در خدمت کار برای رسیدن به این اهداف قرار گیرد (به‌همین دلیل هم به قولِ آرنت، تمامیت‌خواهی در کشورهای کم‌جمعیت شکل نمی‌گیرد).

🍂 با این اوصاف، حرف هیملر نه فقط برای اعضای اس اس، بلکه برای کل اعضای یک جامعه تحت سلطۀ یک حکومتِ تمامیت‌خواه باید صادق باشد: همه باید برای اعتلای حکومت و رسیدن آن به اهدافش کار کنند: «هنر برای هنر»، «مطالعه برای آگاهی»، «ورزش برای تندرستی یا قهرمانی»، «بیزینس برای تولید ثروت» و ... باید جای خود را به «هنر، مطالعه، ورزش، بیزینس و ... برای حکومت» بدهد.

🍂 در چنین جامعه‌ای، هر کس که کاری را برای خود آن کار انجام دهد (یعنی هدفش با هدف حکومت متفاوت باشد)، از میان خواهد رفت.به همین دلیل است که یک حکومت تمامیت‌خواه، به‌شکل مداوم و پی‌گیر، برای تک‌تک اعضای جامعه (نه فقط مخالفان) خط و نشان می‌کشد، و با صرف هزینه‌ای سرسام‌آور، تلاش می‌کند که به زندگی آنها شکل دهد: چه بخورند، چه بپوشند، کجا بروند و چه بکنند (به همین دلیل هم در چنین حکومت‌هایی، نفس فعالیت‌های مستقل، نوعی مقاومت محسوب می‌شود؛ حتی اگر در نگاه اول چنین به نظر نرسد).

🍂 آیا چنین حکومتی به اهدافش خواهد رسید؟ خیر (چون این اهداف بیش از حد بلندپروازانه‌اند). پس آیا شیوه و ساختار خود را تغییر خواهد داد؟ باز هم خیر (چون اصلاً ماهیت و ساختارش برای رسیدن به چنین اهدافی شکل گرفته). نتیجه؟ این روند آنقدر ادامه پیدا می‌کند تا یا حکومت با حملۀ یک کشور خارجی ساقط شود، یا خودش بماند و اقلیتی انگشت‌شمار از طرفدارانش که البته واضح است برای چه مانده‌اند.

🍂 اینجاست که یک حکومت تمامیت‌خواه، به یک حکومتِ «یاوه‌گر» و سادیست تبدیل خواهد شد. حکومتی که حتی خودش هم دیگر درست نمی‌داند چرا به دنبال «کنترل زندگی مردم» است و مهم‌تر از آن، دیگر توان و نیروی کافی برای انجام این کار را ندارد. این فاز آخرِ یک حکومت تمامیت‌خواه است: پرت‌وپلاهای رسانه‌ای که در آن بیش از هر وقت دیگر، بر «کنترل زندگی مردم» تأکید می‌کند، در کنار برخوردهای تصادفی و موردی احمقانه که بیشتر رنگ‌وبوی «سادیسم» دارند تا یک «کنترل منسجم برای ادامۀ حکومت».


#سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 رضا مثقالی هر جا که به خلاف یا میلی غریزی وسوسه می‌شد، لباسش به جایی و چیزی گیر می‌کرد تا او دچار لغزش نشود. یک‌جا در پشت وانت، با اشاره به لباسش، به فائزه (رعنا آزادی‌ور) می‌گوید: "عجب لباس دست و پاگیری‌ست!"....

🍂 حالا آخوند جوانی در قم و در یک درمانگاه، پشت همین لباس، از زنی (مادری در حال شیر دادن به فرزند بیمارش) مخفیانه فیلم می‌گیرد تا احتمالا آن را به‌مثابه جرم گزارش دهد. به‌گمانم نه لباس رضا مارمولک، مایه و بهانۀ خویشتن‌داری او بود، نه لباس این آخوند قمی، مجوز ثبت حریم خصوصی یک زن.

🍂 آنچه رضا مثقالی را از وسوسه و میلش به زنی باز می‌داشت، نه دست و پاگیری آن لباس، که مرام و معرفتی بود که لات‌های جوانمرد داشتند؛ مرامی که موجب می‌شد او دزدی کند، اما هیزی نکند!

🍂 آنچه آدمی را در آدمیت قوام می‌بخشد و دست و پایش را در خلاف می‌بندد، نه لباس و کسوت انسان، که شرافت و نجابت اوست؛ شریف و نجیب که نباشی، لباس زیبا به زیور شیطان بدل می‌شود و لباس دین، به لباس تزویر و ریا و هیزی.

✍🏻 #رضا_صامئی

#آخوندیسم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

♦️ در حال نابود کردن اسلام در ایران

✍🏻 دکتر #حسن_محدثی‌

🍂 سال‌ها پیش (سال ۱۳۸۴) تحقیقی کردیم و کتابی نوشتیم تحت عنوان تخریب قلمرو دینی: آسیب‌شناسی‌ی امر به معروف و نهی از منکر در ایران پس از انقلاب. این کتاب در سال ۱۳۹۹ مجوز گرفت و منتشر شد.

🍂 الان باید بگویم این‌که‌ بخشی از روحانیت و حکومت دینی در ایران می‌کند، چیزی بیش از تخریب قلمروی دینی است. آن‌ها دارند برای دین گور ژرفی می‌کنند.

🍂 ماکس وبر گفته بود پروتستانتیسم گور مسیحیت را کند. حالا می‌توان گفت حضرات گور ژرفی برای اسلام در ایران می‌کنند و مدام این گور را ژرف‌تر می‌سازند.

🔸پس‌نوشت ۱: از ما گفتن بود. خود دانید.

🔸پس‌نوشت ۲: می‌گویند چرا این‌قدر شامل در باره‌ی روحانیت سخن گفته‌ای؟ همه‌ی آن‌ها که چنین نیستند. بله، معلوم است که همه‌ی روحانیان با این نوع رفتار و عمل‌کرد موافق نیستند. من هم چنین چیزی نگفته‌ام، اما آن‌چه در عمل در حال رخ دادن است، تحت مدیریت بخشی از روحانیت انجام می‌شود و در ادبیات، قاعده‌ای وجود دارد به نام قاعده‌ی تغلیب. من از آن‌ بهره گرفته‌ام. ولی دقیقش می‌کنم.


#آخوندیسم #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @NewHasanMohaddesi

🍂 اینها از امراض و فجایع دینی‌ست که می‌خواهد به‌زور سرنیزه، همه را ارشاد و هدایت نماید و به بهشت بفرستد و می‌گوید: «"لا اكراه فی‌الدين" منسوخ شده‌است»، و یا اینکه «خدا هم جبار است».

🍂 خدا جبار است به تو چه مربوط؟ آیا خدا به تو هم گفته که جبار باشی؟ کی و کجا گفته؟ در گوشی؟! مثل خیلی از درگوشی‌های مشهور دیگر؟!

🍂 می‌گویی گفته: «ای رسول بر کافران و منافقان غضب کن!»، مگر تو رسولی؟! تو اصلاً بیا «مسلمان بودن»ت را با نشانه‌های قرآنی ثابت کن، «مؤمن بودن» طلب تو!! آیاتِ «قهر و غضب و قتال »در همه جای قرآن، علناً مخاطبی جز «رسول و مؤمنان» ندارد.

🍂 کدام‌یک از «صدها نشانۀ یک مؤمن» در قرآن، در شما دیده می‌شود که خود را مأمورِ «قهر و غضب و قتال» پنداشته‌ای و در خیابان، قد-و-بالا و چشم-و-ابرو و موهای زنان مردم را دید می‌زنی و تعزیرشان می‌کنی؟!

🍂 مگر به تو نگفته‌اند که آیۀ حجاب یکی مربوط به «زنان پیامبر» است که هیچ‌کدام از زنان ما «زن پیامبر» نیستند، زیرا نبوت «ختم» شده‌است و ما فراموش کرده‌ایم و هر یک، خود را پیامبر فرض نموده‌ایم! و دیگری آیۀ مربوط به «زنان مؤمنه» است که «به زنان مؤمنه بگو که خود را بپوشانند که این بهتر است...».

اولا) مؤمن و زن مؤمنه، در ده‌ها آیۀ قرآن، نشانه‌هائی دارد که با این نشانه‌ها، یک درصد از زنان و مردان مسلمان را هم نمی‌توان مؤمن به حساب آورد؛ همانطور که قرآن می‌فرماید : «نگویید که ما مؤمن هستیم! بگوئید که تازه دعوی اسلام کرده‌ایم و بدانید که اکثر مردم ایمان نمی‌آورند!»، پس اکثریت مردم طبق سنت خدا، «غیرمؤمنان» هستند؛ پس حجاب مشمول حال اینها نمی‌شود؛

دوما) تازه آیۀ حجاب که ذکرش رفت، در مورد «زنان مؤمنه» هم «امری مستحب» است ("بهتر است که...") نه «واجب»؛

سوما) حجاب یکی از «امور عبادی‌»ست و امور عبادی که «تعریز و عقاب و حساب» ندارد! آیا می‌شود کسی را به‌دلیل عاشق نبودن، محاکمه کرد و شلاق زد؟ مؤمن بودن همان عاشق بودن است؛ عشق به حق که در دل می‌درخشد و امر ارادی و تلقینی و مدرسه‌ای و کتابی نیست: «هیچ دلی ایمان نمی‌آورد، الا به اذن خدا» (قرآن کریم)؛ پس ایمان، واقعه‌ای قلبی‌ست، نه ذهنی و فلسفی و تفسیری و فقهی و شرعی.

✍🏻 #علی‌اکبر_خانجانی


#روشنفکری_دینی #زنان #بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مقصر ماجرای مادر قمی جریانی‌ست که این عکاسی‌ها را تئوریزه کرد

✍🏻 #محمد_رهبری

🍂 پس از اعتراضات تابستان و پاییز ۱۴۰۱، گشت ارشاد جای خودش را به «جریمه» داد. لایحه حجاب که محصول مشترک دولت و مجلس انقلابی بود، عملا برای نداشتن روسری جریمه‌هایی را تعیین و آن را تبدیل به قانون کرد. با این حال این لایحه ضمانت اجرایی نداشت. چطور می‌شد کسانی را که روسری بر سر ندارند شناسایی و جریمه کرد؟

🍂 ابتدا ادعا شد که تشخیص چهره از طریق «هوش مصنوعی» برای اعمال جریمه انجام می‌شود. اما اهل فن می‌دانند که چنین کاری پیچیدگی‌های خاص خودش را دارد. لذا برای جریمه افراد بدون روسری، و کنترل جامعه، چاره‌ای نبود که از مردم به صورت مخفیانه عکس گرفته شود و این تصاویر مبنای جریمه افراد قرار بگیرد. در نتیجه با حمایت یک جریان خاص، جریمه زنان بدون روسری به کمک عکاسی از آن‌ها آغاز شد. ماجرای عکاسی یک طلبه از مادری که در درمانگاه روسری از سرش افتاده بود را ذیل همین موضوع باید تحلیل کرد.

🍂 در ماجرای مادر قمی این جریان پشت آن طلبه‌ی عکاس قایم شده است. در حالی که اتفاقا مسئول و مقصر اصلی، تفکر و جریانی است که این عکاسی را تئوریزه کرد و برای آن منافع مادی و معنوی تعریف کرد. کسانی که تصور می‌کنند «جریمه» جایگزین مناسبی برای «گشت ارشاد» است و هنوز هم بر عقاید غلط خود پافشاری می‌کنند.

🍂 کسانی که مدافع این عکاسی‌ها هستند، تصور می‌کنند که منافع این کار بیشتر از گشت ارشاد و مضراتش کمتر است. آن‌ها تصور می‌کنند که از طریق جریمه، احتمال «برخورد فیزیکی» کمتر می‌شود و در نتیجه تنش کمتر رخ می‌دهد. حال آن که برای چندمین بار است که تنش بر سر عکاسی از زنان بدون روسری مشاهده می‌شود.

🍂 پیش‌بینی این فرایند سخت نیست و در صورت تداوم به تنش‌های بیشتری منجر خواهد شد. شش ماه پیش که این بحث‌ها تازه در جریان بود در این رابطه نوشته بودم:

این مردان و زنانی که در خیابان دوربین به‌دست از دیگران فیلم می‌گیرند تا برای حجاب جریمه‌شان کنند را درنظر بگیرید. عجیب نیست اگر روزی گروهی از مردم، برای این که فیلم‌شان ضبط نشود و جریمه نشوند، با این افراد درگیر شوند و کسی هم در این میان آسیب ببیند و آنگاه بحران جدیدی از دل آن خلق شود. این سیاست‌ها در ذات خود بحران‌ساز هستند. جامعه تغییر کرده است و نمی‌توان با ابزار زور و قانون جلوی تغییرات اجتماعی را گرفت.

🍂 آن طلبه‌ی عکاس چندان مهم نیست. بلکه تفکر و جریان حامی این عکاسی‌ها مهم است؛ آن‌ها مسئول اصلی این وضع هستند.


#حکومت_اسلامی #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘حکومتِ روحانیت

✍🏻 #رضا_زمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz