🔻خردادگان (جشن های ایرانی برای کودکان)
کودکان را با رسوم و آیین های میهنی آشنا کنیم.

جشن آب
ایرانیان باستان در هر ماه به مناسبت همزمانی نام ماه و نام روز جشن مخصوص آن ماه را برگزار می‌کردند. آیین جشن خردادگان نیز در روز ششم ماه خرداد توسط نیاکان ایرانی ما برگزار می شد. آن ها به مناسبت خردادگان به سرچشمه ها، کنار رودها و سواحل درياها مي رفتند و این روز را با تن شویی در آب، نیایش و شادی در کنار خانواده و دوستان جشن می گرفتند.

بانوی نگهبان آب ها
خردادگان در تقویم ایرانیان باستان، روز بانوی نگهبان آب‌ها است که مردم را از تشنگی رهایی می دهد. به همین دلیل پاکسازی چشمه‌ها، چاه‌ها، جوی‌ها، کاریزها و رودها در این روز برای ایرانیان مهم بوده است.

فعالیت ها:
درباره آیین #خردادگان با کودکان صحبت کنید و ... [ متن کامل را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درس‌های جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C


جستارهای مشابه را در  سایت دنبال کنید.

#الهام_فخرایی

📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم.


#جشن_های_ایرانی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_علمی
#کاوشگری_طبیعی


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@Radiop4c
@RadioP4C

🔻تیرگان (جشن های ایرانی برای کودکان)
کودکان را با رسوم و آیین های میهنی آشنا کنیم.


الهام فخرایی

جشن تیرگان یکی دیگر از جشن‌های باستانی ایران است. تیرگان عموما مطابق با روز سیزدهم تیرماه برگزار می شود و هنوز هم کم و بیش در بین اقوام ایرانی شناخته شده و برقرار است. این جشن آن طور که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل می کند، روز بزرگداشت جایگاه نویسندگان در ایران باستان بوده، همین طور آن را به “تیشتر” فرشته باران آور و نیز “آرش کمانگیر” و نبرد میان “ایران” و “توران” نسبت می دهند.

جشن آب
ایرانیان باستان در تیرگان کنار آب‌ها دور هم جمع می شدند. در این روز با آب پاشی و جشن و سرور برای داشتن روزهای بارانی بیشتر نیایش می کردند. از دیگر نام هاي اين جشن “آبریزگان” یا “آب پاشان” یا” سر شوران” است ... [متن کامل مطلب را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C

#الهام_فخرایی
#جشن_های_ایرانی
#کاوشگری_فرهنگی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@Radiop4c
@RadioP4C

🔻امردادگان (جشن های ایرانی برای کودکان)
کودکان را با رسم‌ها و آیین های میهنی آشنا کنیم.

الهام فخرایی

امرداد جشن گیاهان و جاودانگی
ایرانیان باستان در هر ماه به مناسبت همزمانی نام ماه با نام روز، جشن مخصوص آن ماه را برگزار می‌کردند. آیین جشن امرداد نیز در روز هفتم ماه امرداد توسط نیاکان ایرانی ما برگزار می شد. آن ها به این مناسبت، برای مراقبت از گیاهان سبز، در باغ ها، مزارع و دشت ها دور هم جمع می شدند و به نیایش و جشن می پرداختند.

“امرداد” نماد بی مرگی و جاودانگی در زمین است، در مقابل “مرداد” به معنی نیستی و مرگ است. به عبارتی وقتی که حرف الف در ابتدای آن قرار می‌گیرد آن را منفی می‌کند و به بی‌مرگی و جاودانگی، تغییر معنی می‌دهد.

امرداد نام آخرین فرشته نگهبان است که در کنار فرشته خرداد (بانوی آب ها) بترتیب از گیاهان و آب ها مراقبت می‌کند.

آیین‌ها و فعالیت‌های آموزشی:
درباره آیین ... [ادامه مطلب را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C


#الهام_فخرایی
#جشن_های_ایرانی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم.


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@Radiop4c
@RadioP4C

🔻جشن شهریورگان (جشن‌های ایرانی برای کودکان)
کودکان را با آیین‌های میهنی آشنا کنیم

الهام فخرایی

شهریورگان یکی از جشن‌های باستانی ایران است که عموما مطابق با روز سی‌ام مردادماه یا چهارم شهریور برگزار می‌شود و هنوز هم کم و بیش در بین اقوام ایرانی برقرار است.

شهریور یا “خشَترِوَر” به معنای کشوری آرمانی و شایسته است که بهشت هم معنا می‌شود.

در فرهنگ ایران باستان، فرشته‌ این ماه، خواهان بزرگی و شکوه قدرت رحمانی است. فرشته شهریور در زمین به مردم نیازمند مهر و شفقت می‌ورزد و از حاکمان دادگر حمایت می‌کند.

آیین‌ها و فعالیت‌ها:

جشن شکرگزاری
ایرانی‌های باستان در این روز به نیایش گاه ها می‌رفتند. هم برای برداشت محصول سپاس‌گذاری خود را نشان دادند و هم برای فصل‌های آینده و محصول بیشتر طلب خیر کردند. سپس جشن برداشت محصول و شکرگزاری را برگزار و به این ترتیب برای کشت پاییزه آماده می‌شدند.

روز مرد
از آیین‌های شهریورگان که به نظر برخی به مناسبت همزمانی چهارم شهریور با زادروز کوروش برگزار می شده، سپاس‌گزاری از شهریاران و مردها است.

در این بخش با مجموعه‌ای از فعالیت‌ها آشنا می‌شویم که به ویژه به مخاطب سنین ۴ تا ۱۱ سال ‌- مرحله تفکر نمادین و تفکرمنطقی و محسوس- مفید است و کمک می کند تا ... [ادامه مطلب را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C

#الهام_فخرایی
#جشن_های_ایرانی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻جشن ارغوانی مهرگان؛ ضحاک و کاوه

(جشن‌های ایرانی برای کودکان)

کودکان را با آیین ها و رسوم ملی میهنی آشنا کنیم.

قدمت این جشن به دو هزار سال قبل و الهه میترا یا مهر برمی‌گردد. ایرانیان باستان در روز همنام ماه یعنی شانزدهم مهر، جشن مهرگان را برگزار می‌کردند.

آنها باور داشتند که #کاوه_آهنگر در روز #مهرگان علیه #ضحاک قیام کرد. در همین روز بود که فریدون توانست ضحاک را شکست دهد و بر تخت پادشاهی بنشیند.

چرا جشن مهرگان؟
مهر یا میترا در زبان فارسی به معنای «فروغ، روشنایی، دوستی، پیوستگی، پیوند و محبت» است. نقطه مقابل آن #دروغ، دروغ‌گویی، پیمان‌شکنی و نامهربانی کردن است. جشن مهرگان برای سپاسگزاری از خداوند و محکم کردن دوستی‌ها و مهرورزی میان انسان‌ها برگزار می‌شده است.

ایرانی‌های باستان در این روز لباس‌هایی به رنگ ارغوانی می‌پوشیدند یا با این رنگ لباس‌هایشان را می‌آراستند و دور هم جمع می‌شدند.

تزئین‌های مخصوص مهرگان
گل “همیشه شکفته” با چند شاخه از ... ... [ادامه مطلب را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درس‌های جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C

#الهام_فخرایی


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم


#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
 

@RadioP4C
@RadioP4C

آبانگان (جشن‌هاي ایرانی برای کودکان)
الهام فخرایی

آبانگان برابر با روز دهم آبان برگزار می شود. قدمت این جشن به دو هزار سال قبل و الهه آناهید برمی‌گردد که در ایران باستان نگهبان آب‌های روان بوده است. طبق افسانه‌های ایرانی، آناهید یا آناهیتا، فرشته آب های جهان، گوشواره ای چهارگوش به گوش‌هایش آويزان می‌کند. تاجی با ستاره‌ی هشت گوش بر سر، كفش‌هایی درخشان در پا و بالاپوشی زرین بر دوش می اندازد و با ارابه ای که چهار اسب سفید آن را حمل می کنند، از آبها محافظت می کند. اسب‌ها نماد ابر، باران، برف و تگرگ هستند.

چرا آبانگان؟
برخی شروع جشن آبانگان را به پیروزی ایرانی ها در جنگ با توران و افراسیاب نسبت می دهند. “زو” (پسر تهماسب) دستور داد کاریزها و نهرهایی که در جنگ ویران شده بود، را لایروبى کنند. با جاری شدن دوباره رودها، مردم آمدن آب را جشن گرفتند...

هنوز هم آب در فرهنگ ایرانی، جایگاه ویژه ای دارد؛ مثلا اگر ناخواسته آبى بریزد، مى‌گویند آب روشنایى است یا برای بدرقه مسافر آب به زمین مى‌پاشند تا به سلامت و زود از سفر برگردد، همین‌طور موقع استقبال از عزیزان، زمین را آب پاشی می‌کنند. حتی باور به اینکه آب ناخواسته و یا نطلبیده، مراد است، همه نشانگر احترام و ارزشى است که ایرانی ها از دیرباز برای آب قائل بودند.

فعالیت‌ها و آیین‌ها:
ابتدا با کودکان درباره ... [ادامه مطلب را در این لینک بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان"]

برای لینک اشتراک دوره به پشتیبانی پیام دهید.
@Asist_RadioP4C



#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.


#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻آذرگان (جشن‌هاي ایرانی برای کودکان)
کودکان را با آیین‌ها و رسوم میهنی آشنا کنیم
الهام فخرایی

چرا درباره آذرگان بخوانیم؟
در گذشته، ادبیات و هنر، فرصت‌های وحدت بخش برای افراد یک جامعه را فراهم می‌کردند. اما در جامعه مدرن به جای رویکرد زیبایی‌شناسی فوق، رسانه‌ها و دولت‌ها بر اساس تقاضاهای تعریف شده و منطق سود و زیان، تعیین مي‌کنند که چه چیزی باید جشن گرفته شود. این رویکرد مصرف‌گرایانه به فرهنگ منجر به توسعه صنعتی هنر و آیین‌های تجاری شد. درحالی که فرهنگ اصیل می‌تواند به تعبیر مارکو #ایمنی_نمادین هم برای انسان و هم برای جامعه باشد، نه اینکه صرفا در خدمت یک سرگرمی صرف باشد (Markov, 2013).

جشن‌های باستانی ایرانی نیز می‌توانند همین کارکرد را داشته باشند. احیا و اجرای آنها مي‌تواند فرهنگ پویا و حیات بخش را به جامعه برگرداند و جانی تازه ببخشد.

چه وقت جشن آذرگان را برگزار کنیم؟
این جشن مطابق معمول در “روز” همنام ماه یعنی نهم آذرماه برگزار می‌شود و قدمت آن به دو هزار سال قبل برمی‌گردد. چرا آذرگان؟ آذر جشن یا آذرگان بر اساس نوشته‌های “ابوریحان بیرونی” در ترجمه “آثار الباقیه”، به عنصر آتش اختصاص دارد و به نام فرشته نگهبان آتش، نام‌گذاری شده است (ص ۲۵۶). برای ایرانی‌های باستان، عناصر چهارگانه طبیعت مهم و محترم بوده و آلوده کردن آب، خاک، هوا و آتش را کاری ناپسند می‌دانستند. از طرفی روز نهم هر ماه «آذر» یا «اَتر» به عنصر آتش اختصاص دارد.

با سرد شدن هوا در آذرماه، مردم روی بام خانه‌ها آتش روشن می‌کردند و این نشانه آغاز “جشن آذرگان” بود. آنها عود و بوی های خوش استفاده می‌کردند و روز را با شادی، پایکوبی، نیایش و فراهم کردن خوراکی‌های ویژه، جشن می‌گرفتند.

آیین‌ها و فعالیت‌های آموزشی: ... [ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان" ادامه مطلب را در این لینک بخوانید.]

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.


#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

جشن های ایرانی؛ دیگان (یلدا)
از مجموعه "کودکان را با رسوم و آیین های میهنی آشنا کنیم."

جشن دیگان؛ جشن #امید
این جشن مطابق معمول در "روز" همنام ماه برگزار می شود و قدمت آن تقریبا به بیش از دو هزار سال قبل برمی‌گردد.

ازطرفی در هر ماه، سه روز به نام «دی» نامگذاری شده و به این ترتیب، در ماه دی سه جشن دیگان داریم که در هر سه خدای بزرگ مورد ستایش و نیایش قرار می گرفته و جشن برگزار می کردند.
 
" دی" در زبان پهلوی و اوستایی به معنای آفریننده است و اینکه سردترین ماه سال به نام خدای بزرگ نامگذاری شده بود تا یاد او در سرمای سخت #امیدبخش مردمان باشد.

شب یلدا:
یلدا به معنای زایش مهر است؛ مهر یا خور همانطور که در الباقیه ابوریحان بیرونی هم آمده به معنای خورشید است و از آنجا که دی ماه اولین روز زمستان است و از این به بعد روزها بلندتر و شب ها کوتاه‌تر می شوند، ایرانیان آخرین شب پاییز را به مناسبت پایان تاریکی جشن می‌گرفتند.

آیین‌ها و فعالیت‌های آموزشی: 
برای آشنایی بیشتر، ابتدا ... [متن کامل را در اینجا بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرح‌درسهای جشن‌های ایرانی برای کودکان و نوجوانان" ]


یادمان باشد هر کدام از این جشن ها بهانه ای است برای ارتباط، همدلی و یادآوری نیکی ها.

#الهام_فخرایی

📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.


#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻وقتی برقع را برداشتم ...
(تمرین کاوشگری)

وقتی که من برقع برداشتم همه فکر می‌کردند من زن بدی‌ام... ناراحتی من این بود که حتی دوستانم فکر می‌کردند من خرابم... همه دور من را خالی می‌کردند. هیچ‌کس با من حرف نمی‌زد. خانواده‌ام سرزنشم می‌کردند مرا همراه خودشان به عروسی نمی‌بردند. اگر زنی دو دقیقه دم در خانه یا جای دیگر پیش من می‌ایستاد، بعداً از مردش کتک می‌خورد که چرا پیش زینت ایستاده بودی. خیلی اذیت شدم. نمی‌دانید چقدر وحشتناکه. دو بار خودکشی کردم.... بعداً فکر کردم به جای خودکشی آن‌قدر ادامه می‌دهم تا به این‌ها ثابت کنم که زن بدی نیستم، عاشقم. من به زندگی، به دنیا و به همه مردم عشق می‌ورزم و دلم می‌خواهد به همه کمک کنم. بگذار پشت سر من هرچه می‌خواهند بگویند. شصت هفتاد سال عمرم را سختی می‌کشم و تمام این حرف‌ها و بد و بیراه‌ها را تحمل می‌کنم. شاید آن‌ها بفهمند که رفتن زن به میان مردم چیز بدی نیست... اگر بتوانم کاری انجام بدهم و تغییری در این جامعه به وجود بیاید، بعدها روح من می‌رود در قالب تک‌تک این دخترهای کوچک. دوست دارم هزاران سال در قالب دخترهای دیگر زندگی کنم. دلم نمی‌خواهد آن‌ها این‌قدر زجر بکشند. شصت هفتاد سال سختی زیاد نیست، ولی اگر تغییری پیدا نشود ما باید هزاران سال این دردها را تحمل کنیم... فکر می‌کنم بعد از خودم در زندگی دخترهای دیگر، در قالب دخترهای دیگر ادامه پیدا می‌کنم.

تلاش مداوم زنی در جامعه‌ای بسته و مردسالار


خاطرات #زینت_دریایی بهورز روستای سلخ که برقع از چهره برداشت.

مفاهیم مورد نظرتان را از متن استخراج کنید و آن را در کاوشگرهای چندجانبه به بحث بگذارید.

#فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_اجتماعی
#کاوشگری_اخلاقی

ویژه نوجوان
مفاهیم: کنشگری، کاوشگری، فرهنگ، فرایند، نتیجه، مقاومت کردن، تسلیم شدن، خوب، بد، عرف، قانون، پذیرش، تغییر و...


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

🔻کاوشگری درباره "روز قلم"

یکی از بهترین موضوعات برای گفتگو و کندوکاو فلسفی با کودک و نوجوان، مناسبت های تقویم است.

این هفته درباره "روز قلم" گفتگو کنید.


آیا روز قلم درباره ابزار نوشتن است؟
نوشتن چه نسبتی با آگاهی دادن یا منفعل بودن دارد؟
چرا چنین روزی در تقویم داریم؟
از چه زمانی در فرهنگ و جامعه ایرانی روزی به نام نوشتن نامگذاری شده است؟

نوشتن چه نسبتی با جمله زیر دارد:
زیستن در هیچ عصری هرچند ظلمانی "مسئولیت شخصی" را رفع نمی‌کند.
هانا آرنت

اگر شما سیاستمدار یا قانون‌گذار باشید، چه حقوقی را برای اهل قلم به رسمیت میشناسید، چرا؟


و پرسش‌های دیگر ...

#الهام_فخرایی

#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_اجتماعی
#کاوشگری_فرهنگی
#فلسفه_سیاسی

مفاهیم: کنشگری، کاوشگری، فرهنگ، مقاومت کردن، تسلیم شدن، مسئولیت، انفعال، قانون، دموکراسی، آزادی بیان، آزادی اندیشه، پذیرش، تغییر و...


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

🔻زندگی در صد سالگی

#شخصی_نوشت

اخیرا مشغول خواندن کتاب "زندگی در صد سالگی" هستم. در بخشی از کتاب گفته شده: "امتحان اخلاقی یک قوم این است که با ساکنان سحرگاهان ـ استعاره از کودکان ـ و با آنها که در گرگ و میش زندگی هستند ـ استعاره از سالمندان - چگونه رفتار می کنند."



اغلب ما درباره کودکی و خشونت علیه کودکان شنیده‌ها و خوانده‌هایی داریم. اما کمتر درباره سالمندی، پیری یا سالمندان و خشونت علیه سالمندان کنجکاویم.

جالب اینکه در کتاب فوق، دیدگاه‌ها و تجربه‌هایی مطرح می‌شود که افراد سالمند از امید به زندگی بالایی برخوردارند و در جامعه پویا و مورد احترام هستند.

به نظرم نوع نگاه به برهه‌های مختلف سنی و بررسی ارزشگذاری جامعه نسبت به هر دوره، موضوع جالبی برای #کاوشگری_فرهنگی است.

مثلا
آیا ما یا جامعه‌مان، کودکی را به حساب می‌آوریم؟
باارزش‌ترین دوره زندگی ما جوانی است یا پیری؟
به‌عنوان انسان‌هایی که در دوران معاصر زندگی می‌کنیم، چقدر پذیرای بیماری، پیری، سالخوردگی و مرگ هستیم؟ و ...

ایده دیگری که در کتاب پیشنهاد می‌شود، مهربان بودن است. این ایده را مقایسه کنید با فردگرایی، رقابت یا جمع گرایی و همدلی جمعی. شما در چه نوع جامعه ای آرامش بیشتری خواهید داشت؟ جامعه ای که طرفدار منافع فردی است یا جامعه‌ای که روی وجه جمعی یا توامان تاکید دارد؟

به نظرم پرداختن به این پرسش‌ها بخصوص در قالب حلقه کندوکاو می‌تواند برای ما و کودکان مفید باشد.


در ادامه برخی گام‌های پیشنهادی کتاب را با هم مرور می‌کنیم:

هر یک از ما روش های منحصر به فرد خود را برای ابراز عشق و ایجاد روابط معنادار داریم. اما چند نکته برای کمک به شما در ایجاد و حفظ ارتباطات مثبت در زندگی وجود دارد:

- مهربان باش.
- نیازی نیست از تک تک بارهایی که دیگران به دوش می کشند، آگاه باشید تا بدانید چقدر سنگین هستند.

- مهم نیست که چقدر عیب‌های شخص دیگری بزرگ است، سعی کنید از ویژگی های خوب او نیز آگاه باشید.

- بدانید که تقریباً در همه افراد، چیزهایی وجود دارد که شایسته ستایش است، حتی اگر هنوز کشف نشده باشد.

- برای شنیدن مبارزات و چالش های عزیزانتان وقت بگذارید.
- وقتی دوستی صحبت می‌کند، به جای قضاوت با قلبت گوش کن.

- ممکن است نتوانید درد دیگری را از بین ببرید، اما می توانید آن را بشنوید.

- اگر با یک بیماری یا مبارزه شخصی روبرو هستید که می‌توان با دیگران به اشتراک گذاشت، به یک گروه حمایتی بپیوندید (یا آن را راه بیندازید) تا به طور منظم، چالش ها، ترس ها، امیدها و رویاهای خود را با دیگرانی که درک خواهند کرد، در میان بگذارید.

- به دنبال فرصت هایی برای غنی سازی زندگی دیگران باشید.
- از یک دوست (فرزند، همسر، دانش آموز و ...) بپرسید آیا راهی وجود دارد که بتوانید دوست (والد، همسر، معلم و ...) بهتری برای او باشید.

- کسی را به یاد بیاورید که در زمان نیاز به شما کمک کرده است. قدردانی خود را برایش بنویسید یا بگویید.

- برای ارتباطات احساسی مهم، از ایمیل (پیامک) استفاده نکنید. حضوری ملاقات کنید، تلفنی صحبت کنید، یا نامه بنویسید.


پ.ن
محتوای داخل پرانتز در کتاب نیامده، اما به نظرم با مفهوم مطرح شده، همخوانی دارد.

#الهام_فخرایی
#آنچه_میخوانم
#یک_کتاب

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C
​

🔻فلسفه ورزی با مشاهیر
کریستین رونالدو

یکی از موضوعاتی که در حلقه کندوکاو یا اجتماع پژوهشی فلسفه برای کودک و نوجوان کاربرد دارد، گفتگو درباره مشاهیر و چهره های ماندگار است.

برای این منظور می‌توانید از افتخارات، جملات، آثار، حوادث مهم، فعالیت ها، موضع گیری ها واندیشه های و… منسوب به این افراد استفاده کنید.

این روزها زیاد درباره حضور رونالدو در ایران و حواشی آن مطلب خوانده و شنیده‌ایم. فارغ از اینکه کمتر به این پرسش و واقعیت مهم پرداخته و یادآوری شده که " چرا بازی فوتبال پرسپولیس و النصر بدون تماشاگر برگزار می‌شود؟" و این پرسش و دلیل محرومیت از تماشاگر، هم می‌تواند محرک مناسبی برای گفتگو درباره #کاوشگری_فرهنگی و صلح باشد.

اما فعلا به واکاوی شیفتگی و تحسین هواداران رونالدو در ایران بپردازیم:


#پرسشگری:
از اعضای کلاس بخواهید درباره #رونالدو تحقیق و گفتگو کنند. می‌توانید از مستند ویدئویی و زندگی‌نامه مکتوب این بازیکن هم استفاده کنید.

سپس پرسش‌های زیر را به بحث بگذارید:

چه چیزهایی می توان از او یاد گرفت؟

آیا افراد دیگری شبیه به او در ایران و جهان می‌شناسید؟

اگر شما به جای او بودید، چه کارهایی می‌کردید؟

چه ویژگی هایی را در او تحسین می‌کنید؟

#سرمایه_اجتماعی یعنی چه؟

او چطور به این سرمایه دست پیدا کرد؟

آیا او فقط به دلیل فوتبال مشهور است؟

آیا می‌توانید هم فوتبالیست قابلی باشید و هم انسان قابل تحسینی؟ چطور؟ کدام مهم‌تر است؟

آیا سرمایه اجتماعی قابل تخریب است؟

چهره‌های مشابه در وطنشان چطور پاس داشته می‌شوند؟

چطور می‌توانیم علاقه‌ مان را به بهترین شکل به او نشان دهیم؟

چه افرادی می‌توانند به ما کمک کنند تا از او استقبال کنیم؟

چرا از او #استقبال کنیم؟

مراسم استقبال و ابراز علاقه چطور باید باشد؟ آیا قواعد خاصی دارد؟ آیا برای استقبال و احترام به دیگری، احترام به خودمان هم مهم است؟ آیا احتمال آسیب رساندن به خودمان یا دیگری در مراسم استقبال وجود دارد؟ به چه مهارت‌هایی نیاز داریم؟ به چه امکاناتی نیاز داریم؟ چه تجربه‌هایی داریم؟

و ...

#فعالیت:
- از اعضای کلاس بخواهید یک یادداشت یا نقاشی برای نشان دادن احساساتشان آماده کنند. می‌توانید متن یا تصویر فعالیت را برای شخصیت مورد نظر ارسال کنید.

- با کمک بچه‌ها فهرستی از شخصیت‌های مشهور شهر یا محله تان تهیه کنید. سعی کنید در مناسبت‌های مختلف از این افراد دعوت کنید تا با اعضای کلاس شما گفتگو (آنلاین) یا دیدار داشته باشند.

- یک یا چند مراسم استقبال نمادین در کلاس برگزار کنید و بعد آن را به بحث بگذارید. آیا از نحوه استقبال (نمادین) راضی هستند؟ چرا؟

گروه سنی: ۸ سال به بالا


مفاهیم:
سرمایه اجتماعی، افتخار، میهن، ملت، صلح، احترام، قهرمان، عزت نفس، اتحاد، اخلاق، منش، مدیریت احساسات و ...

با طرح درس مشاهیر، به سرمایه‌های اجتماعی ادای دین می‌کنیم و آنها را پاس می‌داریم.

شما هم می‌توانید در بخش کامنت یا در اینستاگرام به این پرسش ها پاسخ دهید.

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#فلسفه_ورزی_با_مشاهیر
#طرح_درس_مشاهیر


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻کاوشگری چندجانبه
یکی از مهارت‌های پایه برای کاوشگری، مشاهده کردن است. با آثار هنرمند ترک، دنیز ساکدیچ می‌توانید درباره این مهارت به شکل حسی و همین طور ذهنی بحث و گفتگو کنید.

آثار دنیز ساکدیچ مدتی قبل در فرودگاه استاتبول به نمایش گذاشته شد. تابلوهای او از دور شبیه نقاشی‌های رنگ و روغن به نظر می‌رسند، اما وقتی نزدیک‌تر بایستید، متوجه می‌شوید که از زباله‌های بازیافتی ساخته شده است.

مرکز مدیریت و بازیافت زباله‌های فرودگاه استانبول هر روز دست‌کم ۱۲۰ تن زباله جمع‌آوری می‌کند. مدیران این مرکز بخشی از زباله‌ها را در دسترس ساکدیچ گذاشته‌اند تا با آنها تابلوهایی زیبا بسازد و مردم را به کاهش تولید زباله تشویق کند.

شما چه میبینید؟
حسی: بازمانده زباله‌هایی مانند کاغذ، پارچه، ابزار الکترونیکی، مواد لاستیکی و پلاستیکی، بطری‌های نوشیدنی، لباس‌های کهنه و...

ذهنی: این زباله‌ها چطور جهان ما را تغییر می دهند؟
#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#کاوشگری_فرهنگی #کاوشگری_علمی #کاوشگری_هنری #محیط_زیست
#طرح_بحث_در_رادیوفبک


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻کاوشگری با "روز سعدی"


یکی از بهترین موضوعات برای گفتگو و کندوکاو فلسفی با کودک و نوجوان، مناسبت های تقویم است.

این هفته درباره "روز سعدی" گفتگو کنید.


چرا چنین روزی در تقویم داریم؟
از چه زمانی در فرهنگ و جامعه ایرانی روزی به نام سعدی، نامگذاری شده است؟ چه چیزهایی می‌توان از آثار سعدی آموخت؟ آیا همه نظرات سعدی پذیرفتنی است؟ چطور می توان سرمایه های فرهنگی را پاس داشت؟ آیا گرامی داشتن فرهنگ به معنای پذیرش بدون چون و چرا است؟ و پرسش‌های دیگر ...


قطعه پیشنهادی:
ز اندازه بیرون تشنه‌ام
ساقی بیار آن آب را

اول مرا سیراب کن
وآنگه بده اصحاب را

من نیز چشم از خواب خوش
بر می‌نکردم پیش از این

روز فراق دوستان
شب‌خوش بگفتم خواب را

هر پارسا را کآن صنم
در پیش مسجد بگذرد

چشمش بر ابرو افکند
باطل کند محراب را

من صید وحشی نیستم
در بند جان خویشتن

گر وی به تیرم می‌زند
اِستاده‌ام نُشّاب را

مقدار یار هم‌نفس
چون من نداند هیچ‌کس

ماهی که بر خشک اوفتد
قیمت بداند آب را

وقتی در آبی تا میان
دستی و پایی می‌زدم

اکنون همان پنداشتم
دریای بی‌پایاب را

امروز حالا غرقه‌ام
تا با کناری اوفتم

آنگه حکایت گویمت
درد دل غرقاب را

گر بی‌وفایی کردمی
یَرغو به قاآن بردمی

کآن کافر اعدا می‌کشد
وین سنگدل احباب را

فریاد می‌دارد رقیب
از دست مشتاقان او

آواز مطرب در سرا
زحمت بُوَد بواب را

«سعدی! چو جورش می‌بری
نزدیک او دیگر مرو»

ای بی‌بصر! من می‌روم؟
او می‌کشد قلاب را

#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

وطن

روزگاری کسی گفته بود که وطن را باید تبدیل به جایی کرد که بدترین مجازات برای دشمنانش، تبعید باشد.
دیگری گفته بود وطن باید جایی باشد که هیچکس زندگی در هر جای دیگری را به آنجا ترجیح ندهد.

درباره وطن بسیار با فرزندانش گفتگو کنیم.

قطعه پیشنهادی:
آوش گفت: ما هم وطنمان را جای دیگری می‌سازیم، وطن جایی است که به تو زندگی و شادی بدهد، نه ترس و نه... مرگ، جایی که در آن آرام بگیری، نه این که آواره‌ات کند.»

آبتین گفت: «وطن» جایی است که تو آبادش میکنی فرزند!
جایی که تو را سیر می‌کند و پناهت می‌دهد و تو از آبادانیش مراقبت می‌کنی، نه این که رهایش کنی تا بمیرد و پس از آن برایش سوگواری کنی.»

لحن راستان از تردید پر بود؛ پیدا بود برای سربازی چون او وارد شدن در گفت‌وگوی جمعی آسان نیست، اما همین که شروع کرد، خیلی‌ها برای شنیدن حرفهایش ساکت شدند:

راستان گفت:
«گفتی زندگی کوتاه است، راست میگویی آوش، زندگی کوتاه‌تر و بسیار بی‌اعتبارتر از آن است که بخواهی به چیزی که دوستش داری پشت کنی، که رهایش کنی تا نابود شود در حالی که دستش را به سوی تو دراز کرده و کمک می‌خواهد؛ حالا مادرت باشد یا کسی که دوستش داری یا وطنی که در آن زاده شده‌ای...»

منبع: کتاب "هفت جاویدان" از مرجان فولادوند

مفاهیم:
میهن، وطن، مادر، خاستگاه، ریشه، مراقبت، همبستگی، قوم، تعامل، تاریخ، فراموشی نسلی، صلح، خاطره، حقوق مدنی، کنشگری مدنی، آزادی، نان، نیاز، خواسته، هرم مازلو و...



#الهام_فخرایی

#یک_کتاب
#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی

#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

تاملی بر "تذکره بادها"

"تذکره بادها" یک روایت معمولی نیست. یک اثر متفاوت است؛ از آن دست آثاری که بیشتر از جنس تجربه است؛ تجربه‌ای با ترجیع‌بندی ساده اما دشوار؛ "چیزهایی هست که نمی‌دانم".

ساده است، چون مفهومش را درک می‌کنی و دشوار است چون حتی تا پایان این تجربه و چه بسا تا مدت‌ها بعد، این شگفتی همچنان با تو باقی می‌ماند.

نویسنده داستانی را روایت می‌کند که مدام این گزاره را پیش چشم می‌آورد و تو به‌عنوان‌ خواننده، به‌ناچار باید با آن سر کنی.

درست به همین دلیل، متنی را که اکنون می‌خوانید نقدی بر کتاب "تذکره بادها" نیست.

نقد باید مبنا و معیار مشخصی داشته باشد، در حالی که تجربه شخصی هیچ بنیان تکراری و از پیش تعیین شده‌ای ندارد. تجربه شخصی پدیدارگونه رخ می‌دهد و بی‌خبر پایان می‌پذیرد. بدون اینکه تو فاعل برنامه‌ریز آن تجربه بوده باشی.

اساسا در تجربه‌های پدیدارشناسانه، ما بیشتر پذیرنده هستیم تا فاعل ماجرا. البته که مقدماتی هم دارد و آن مقدمات را کم و بیش ما فراهم می‌کنیم، اما این‌طور نیست که بر کیفیت وقوع آن کنترل و تسلط تام داشته باشیم.

درست مثل وقتی که به دور از آلودگی نوری، خیره شده‌ای به آسمان شب و بعد ناگهان از ناکجا یک شهاب رد می‌شود و تمام.

تو غافلگیر شده‌ای؛ رد نورهای سبزآبی در ذهنت حک شده ولی نمی‌توانی دقیقا آن تجربه را تکرار کنی، حتی نمی‌توانی آن را با همه جزییات برای دیگری وصف کنی و مطمئن باشی مو به مو درک کرده است.

اما مثلا می‌توانی زاویه تلسکوپ را روی زحل یا صورت فلکی کماندار تنظیم کنی و حتی پیش از تماشا کردن از دریچه دوربین، بدانی که دقیقا قرار است چه چیزی ببینی یا به دیگری نشان دهی.

خواندن تذکره بادها از جنس همین تجربه‌ها است. مهم‌تر اینکه، نه فقط تو به عنوان خواننده چنین تجربه‌ای داری، بلکه راوی داستان هم دقیقا چنین احوالی دارد.

بنابراین چطور می‌توان اینجا انتظار یک نقد معمول را داشت. برای نقد این روایت، تو ابتدا باید مطمئن باشی زبان راوی را فهمیده‌ای.

مثلا فرض کنید من زبان فارسی نمی‌دانم، آیا می توانم یک اثر نوشتاری فارسی را که هرگز ترجمه نشده، نقد کنم؟

یا مثال دیگری بزنم؛ فرض کنید دو نفر به زبانی که شما نمی‌دانید با هم گفتگو می‌کنند، آیا می‌توانید محتوای گفتگوی آن دو را تایید یا حتی رد کنید؟ در چنین شرایطی شما فقط می‌توانید شاهدی بر وقوع آن ماجرا باشید، مگر تا وقتی که برای هر مدلولی، دلالتی داشته باشید و زبان آن گفتگو را بدانید و درک کنید.

"تذکره بادها" همان طور که از نامش کم و بیش پیداست، زبانی دیگر را برای روایت داستانش انتخاب کرده است. بنابراین خیلی زود متوجه می‌شوید که :"چیزهایی هست که نمی‌دانم".

یعنی؛ گرچه جذابیت داستان، زیبایی‌شناسی تصویری کتاب، سبک روایت و ظرافت‌های نشانه‌شناسانه آن و ... شما را تا انتها به دنبال خود می‌کشد، اما همچنان فاصله‌ای بین شما و جهان این کتاب و چه بسا نویسنده وجود دارد.

به تعبیر ویتگنشتاین اینجا یک تعین انتولوژیک وجود ندارد که بتوانید به آن ارجاع دهید، بلکه نوعی زبان خصوصی شکل گرفته است که نمی‌توان آن را رد، تایید یا توصیه کرد و ما به عنوان خواننده تا انتها فقط شاهدی بر این ماجرا هستیم.

به عبارتی، "تذکره بادها" درباره یکی از همین زبان‌های خصوصی یا به تعبیری گمشده است. شاید قبلا داستان آن کیمیاگری که با صحرا حرف زد را خوانده باشید، شاید این که بومی‌های فلان قبیله در آن سوی این سیاره پیش از شکار یک حیوان، از او اجازه می‌گیرند، شما را حیرت زده کرده باشد، شاید حتی ندانید هنوز مردمانی وجود دارند که برای هر رنگ سبزی که ما در طبیعت می‌بینیم، یک نام جداگانه دارند و از این قبیل، اما اگر این روایت ها برای شما جذابیتی دارند، پس پیشنهاد می‌کنم حتما "تذکره بادها" را بخوانید.

رضا عبدی در این کتاب، تجربه‌های پدیدارشناسانه نوجوانی را روایت می‌کند که زبان بادها را می‌فهمد، نوجوانی از جهت جغرافیایی جنوب؛ از هرمز؛ جایی که "آیین زار" یکی از پنجره‌های گشوده به یکی از همان جهان‌های خصوصی همچنان باز است و این کتاب آن را به شما نشان می‌دهد.

#الهام_فخرایی


مشخصات کتاب:
عنوان: “تذکره بادها"
نویسنده: رضا عبدی
نشر: رسم کودکی


پ.ن
اگر مربی هستید، می‌توانید انواع کاوشگری ها را با این کتاب با مخاطب نوجوان تمرین کنید.

#یک_کتاب
#رمان_نوجوان
#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_هنری



📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر



@RadioP4C
@RadioP4C

وطن

#شخصی_نوشت

وقتی پنج یا شش سال پیش برای اولین بار شروع کردم به نوشتن درباره "جشن های ایرانی برای کودکان"، چندان خوشبین نبودم، اما امیدوار بودم که در آینده‌ای نه چندان دور به جای هالوین، ولنتاین و موقعیت‌های واراداتی یا تحمیلی ...، به آیین‌های ریشه‌دار و پیشینه فرهنگی غنی سرزمین‌مان ایران برگردیم.

شما هم با من موافقید که جشن سده وارد این چرخه شده و امسال بسیار درباره‌اش شنیدیم و شاهدش بودیم؟

برای من این یعنی؛ رویش جوانه‌ها؛ یعنی ریشه‌ها هنوز نمرده‌اند.

امیدوارم سال بعد مهرگان و آذرگان را هم پررنگ‌تر ببینیم. اما چرا راه دور برویم؛ روز عشق هم در پیش است؛ جشن سپندارمزگان!


#جشن_های_ایرانی
#کاوشگری_فرهنگی


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

تاملی بر کتاب "سیکادا"

سیکادا در یک ساختمان بلند کار می‌کند. هفده سال بدون حتی یک روز مرخصی، تشویق یا ترفیع شغلی یا حتی مزایا، امکانات یا قدردانی خشک و خالی. حتی حقوقش را هم هر بار کمتر و کمتر می‌کردند.

شان تن در این داستان مصور سیکادا را به‌عنوان شخصیتی طرد شده معرفی می‌کند که از طرف همکارانش (انسان‌ها) به رسمیت شناخته نمی‌شود.

تبعیض، طردشدگی و دیگری‌سازی از سیکادا تا آخرین لحظه ادامه دارد. تا وقت خداحافظی.

تعلیق پایانی داستان سیکادا با پلان‌های منتهی به پشت‌بام مطرح می‌شود و به جرات می‌توان گفت از لحظات نفس‌گیر داستان است.
اما نکته دقیقا همین‌جا است که این فقط یک داستان نیست، بلکه می‌تواند شبیه یک مستند باشد. مستندی که افراد زیادی می‌توانند با آن همذات‌پنداری داشته باشند.

به نظر می‌رسد شان تن در این داستان به‌شدت تحت تاثیر رمان "مسخ" کافکا قرار دارد و حتی می‌توان گفت "سیکادا" به نوعی اقتباسی از همان داستان است.

با این تفاوت که این‌بار اثر در قالب مصور برای ۹ سال به بالا منتشر شده است.

اگر اندکی با فلسفه‌ اگزیستانس و مفاهیم اساسی آن از جمله ناامیدی، انتخاب و اضطراب وجودی آشنا باشيد، به‌خوبی ردپاي این مکتب فکری را در کتاب خواهید یافت. پتانسیل فلسفی داستان راه را باز می‌گذارد تا از زوایای مختلف طرح بحث کرد، اما به‌طور خاص این محتوا با احتیاط لازم بیشتر مناسب ۱۲ سال به بالا و برای گفت‌وگوهای فلسفی مناسب ۱۴ سال به بالا است.

ضمن اینکه تصاویر کتاب از نظر جذابیت دیداری و همین‌طور مضامین روان‌تکان برای زیر ۱۲ سال چندان جذابیتی ندارد و توصیه نمی‌شود.

به‌نظرم علی‌رغم اینکه به‌عنوان خواننده بزرگسال بسیار از خواندن سیکادا لذت بردم، اما این اثر نیز با توجه به محتوا شبیه به مثلا کتاب "پر" است که گرچه در قالب کتاب کودک ارائه شده، اما برای خواننده کودک مناسب نیست.

پیام پایانی داستان نیز از منظر فلسفه پشتیبان کتاب، بیشتر به یک شمشیر دولبه می‌ماند و قبل از اینکه نماد امید باشد، بیشتر یاس و ناامیدی اگزیستانس را یادآوری می‌کند. در واقع اگر در روند داستان قرار بود روی امید تاکید شود یا حتی گوشه‌چشمی به جنبه‌های طبیعی و دگردیسی رشدی حشره داشته باشيم، باز منطق موجود در داستان از این نقطه امید یا تحول پشتیبانی نمی‌کند. چراکه سیکادا بیشتر دچار خودفراموشی، خودفروخته‌گی و انفعال است تا ناگزیر طی کردن یک مرحله زیستی.

البته که لباس فرم می‌تواند تداعی کننده پیله باشد، اما غرق شدن انسان پساصنعتی در مطالبات کار و تاخت زدن زندگی با درآمد و البته تکرار مکرر کلیشه کارمندی باز بر وجه فلسفی- وجودی و البته تاریک ماجرا تاکید بیشتری دارد تا وجه زیستی.

این است که فارغ از اینکه آیا مفاهیم این کتاب در جهان کودک اساسا جایی دارد یا خیر، کتاب‌های دیگری با محتوای مفهومی مشابه ولی بدون وجوه روان‌تکان وجود دارد که می‌توان با آسودگی خاطر بیشتری برای کودک استفاده کرد و مخاطب را از آسیب‌های احتمالی دور نگه داشت.*

راهنمای والدین و تسهیلگرها
- کتاب مناسب زیر ۱۲ سال نیست.
- برای تسهیلگری این کتاب به دانش فلسفی و روانشناختی نیاز دارید.
- توصیه می‌شود خوانش کتاب حتما با همراهی کتاب‌یار مطلع انجام شود.

#هشدار:
برگزار کردن یک یا چند حلقه گفتگو ملاک مناسبی برای توصیه یک کتاب نیست، چرا؟ چون حلقه کندوکاو به‌شدت وابسته به نفرات و به‌ویژه تسهیلگر است و از طرفی (این مهمتر است) ما هرگز بعد از حلقه با بچه‌ها و آنچه در روان آن‌ها به جا می‌ماند و نشست می‌کند، همراه نیستیم. بنابراین حتی اگر برای یک کودک هم احتمال خطر وجود داشته باشد، ترجیح این است که پرهیز لازم را داشته باشیم.

#الهام_فخرایی


مشخصات کتاب:
عنوان: “سیکادا"
نویسنده: شان تن
مترجم: اعظم مهدوی
نشر: چ

مفاهیم: اضطراب وجودی، ناامیدی، امید، بیگاری، انفعال، انتخاب، خودکشی، مرگ خودخواسته، زندگی، طردشدگی، دیگری سازی، همدلی، فاصله طبقاتی، انسان، اراده، آزادی و ...

#یک_کتاب
#نوجوان
#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی
#تسهیلگری


پ.ن
* "خری که می‌خواست آزاد باشد"




📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر



@RadioP4C
@RadioP4C

وطن 🌱

کاوشگری درباره وطن
قطعه پیشنهادی:

آوش گفت: ما هم وطنمان را جای دیگری می‌سازیم، وطن جایی است که به تو زندگی و شادی بدهد، نه ترس و نه... مرگ، جایی که در آن آرام بگیری، نه این که آواره‌ات کند.»

آبتین گفت: «وطن» جایی است که تو آبادش میکنی فرزند!
جایی که تو را سیر می‌کند و پناهت می‌دهد و تو از آبادانیش مراقبت می‌کنی، نه این که رهایش کنی تا بمیرد و پس از آن برایش سوگواری کنی.»

لحن راستان از تردید پر بود؛ پیدا بود برای سربازی چون او وارد شدن در گفت‌وگوی جمعی آسان نیست، اما همین که شروع کرد، خیلی‌ها برای شنیدن حرفهایش ساکت شدند:

راستان گفت:
«گفتی زندگی کوتاه است، راست میگویی آوش، زندگی کوتاه‌تر و بسیار بی‌اعتبارتر از آن است که بخواهی به چیزی که دوستش داری پشت کنی، که رهایش کنی تا نابود شود در حالی که دستش را به سوی تو دراز کرده و کمک می‌خواهد؛ حالا مادرت باشد یا کسی که دوستش داری یا وطنی که در آن زاده شده‌ای...»


منبع: کتاب "هفت جاویدان" از مرجان فولادوند

مفاهیم:
میهن، وطن، مادر، خاستگاه، ریشه، مراقبت، همبستگی، قوم، تعامل، تاریخ، فراموشی نسلی، صلح، خاطره، حقوق مدنی، کنشگری مدنی، آزادی، نان، نیاز، خواسته، هرم مازلو و...


#یک_کتاب
#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی

#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

وطن 🌱


کاوشگری درباره وطن
قطعه پیشنهادی:

از آسمان ایران باران خاکستر می‌بارید -خاکستر بدن‌های سوخته فرزندانی که برای جنگ با تاریکی رفته بودند- خورشید مدتها بود که از حرکت ایستاده بود، زمین مملو از گنداب و مارهایی شده بود که طول بدنشان را دندان پوشیده بود، آواز هیچ پرنده‌ای به گوش نمی‌رسید، هیچ گیاهی نمی‌رویید، خیلی‌ها مدت‌ها پیش رفته بودند، پیش از آن که گنداب و مارها اینطور محاصره‌شان کند.

نان و آب اندکی باقی مانده بود.
قرار بود درها را به روی مهاجران در راه مانده باز کنند، اما ترس از گرسنگی و مرگ مانع شد.

گنداب بالاتر و بالاتر آمد
تا اینکه ساکنان قلعه تصمیم گرفتند مرگ و زندگی را با مهاجران تقسیم کنند، هموطن‌هایی که در محاصره شورشی‌ها و مارها مانده بودند و گوشت تن‌شان به غارت می‌رفت.

همین که تصمیم ساکنان قلعه امن تغییر کرد، ناگهان گنداب فرونشست.

همین که غذا را تقسیم کردند، باران خاکستر قطع شد.

همین که با هم متحد شدند، پرنده‌ها برگشتند.

همین که شنیدن آواز پرنده‌ها را به خوردنشان ترجیح دادند، جوانه‌ها روییدند و خورشید دوباره تابید ...

منبع: کتاب "هفت جاویدان" از مرجان فولادوند
پ.ن
این رمان اگرچه اقتباسی از شاهنامه است، اما برای من روایتش آن اندازه ملموس است که انگار زندگی‌اش کرده باشم.


مفاهیم:
میهن، وطن، مادر، خاستگاه، ریشه، مراقبت، همبستگی، قوم، تعامل، تاریخ، فراموشی نسلی، صلح، خاطره، حقوق انسانی‌، آزادی، نان، نیاز، خواسته، امنیت و...



#یک_کتاب
#کاوشگری_ادبی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی



📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر 

@RadioP4C
@RadioP4C