ثمین و بهین بلوری، این ویدیو را منتشر کردند و نوشتند:

ما هوادارِ منطقِ دَشتيم ...

باشد كه ديگر هيچ «كنسرتِ فرضى»‌اى براى به گوش رساندن صداى رهاى دختران زيباى سرزمين مادريمان در كار نباشد، چرا كه ديرى نمى‌پايد
آزاد پاهايــمان را به زمين مى‌كوبيم.
ما جشن‌هاى درخشانى برپا خواهيم كرد با همين صداهاى بى آلايش در ميان طيف وسيع مردمى كه، با نورِ نگاه و فرياد هايى از عمق وجودشان همراه خواهند شد.
__

"كولى هاى بى مقصد" نام اين ترانه‌ى زيباست كه ترانه سُرايش دوست عزيزمان آقاى رضا افشارى ست و ملودى اش را عمو وحيدِ مهربان براى من و بهين ساختند و تنظيم كننده ى آن دوستِ هميشه همراه ما آقاى آرش صفدرى هستند .

____
به ياد يال افشون تمام ثناهاى جسور-
❤️✊🏼

#كوليهاى_بى_مقصد #ايران
#زنان_ايران #بهين_بلورى
#ثمين_بلورى #دختران_ايران #پرستو_احمدی #صدای_زن #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کانون نویسندگان ایران:
زنان از مسیر برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی پا پس نخواهند کشید

کانون نویسندگان ایران، در بیانیه‌ای به بررسی مقاومت تاریخی زنان ایرانی در برابر تبعیض و سرکوب، به‌ویژه در زمینه تحمیل حجاب اجباری و قوانین محدودکننده‌ی اجتماعی پرداخته و تأکید کرده که زنان ایران در طول چهل سال گذشته با تحمل هزینه‌های فراوان، به پیشتازان مبارزه برای آزادی و برابری بدل شده‌اند و حتی تصویب قوانین زن‌ستیزانه جدید نیز نمی‌تواند اراده‌ی جمعی آن‌ها برای دستیابی به حقوق انسانی‌شان را متوقف کند. این بیانیه همچنین بر اهمیت همبستگی اجتماعی در حمایت از مبارزات زنان و مقابله با سیاست‌های سرکوبگرانه حاکمیت تأکید دارد.


متن بیانیه به شرح زیر است:


خیابان‌های ایران از نخستین سال‌های استقرار جمهوری اسلامی، عرصه‌ی مقاومت زنان بوده است؛ مقاومتی که در روزهای جنبش آزادی‌خواهی مردم ایران در سال ۱۴۰۱ به اوج خود رسید و تا امروز ادامه یافته است. حاکمیت از ابتدا همان حقوق نصفه نیمه‌ی زنان در رژیم گذشته را نیز به طاق نسیان سپرد و نابود کرد و تعیین حدود پوشش و تحمیل حجاب را به نمادی از سلطه بدل کرد تا نیمی از جامعه را به انقیاد کشد و نیمی دیگر را مرعوب سازد. در تمام این سال‌ها، حکومت با تسلط بر وزراتخانه‌ها، ادارات، دانشگاه‌ها و مدارس، حضور اجتماعی زنان را محدود و مشروط به پذیرفتن حدود پوشش کرد. در پاسخ به این سلطه‌ی فراگیر، زنان خیابان را به مثابه‌ی عمومی‌ترین عرصه‌ی زندگی، به میدان مبارزه و مقاومت خود بدل کردند. حاکمیت بارها با تنگ‌تر کردن عرصه بر زنان، کوشید آنها را از خیابان‌ نیز بیرون براند. آنچه امروز تحت عنوان «قانون حجاب و عفاف» شاهد آنیم، اعلام رسمی جنگی است که در چهل و چند سال گذشته، هر روز و هر لحظه بر ضد زنان در جریان بوده است.

تعیین «وظایف عمومی و تکالیف اختصاصی» برای دستگاه‌های اجرایی در قانون مذکور، در راستای تحکیم تسلط پیشینی حاکمیت بر زندگی و سرنوشت زنان است. حاکمیت این بار تمام اجزا و بازوهای خود را با آرایشی دقیق بر ضد زنان بسیج کرده است و رساتر از هر بار دیگر اعلام می‌دارد که بودجه‌های رسانه و تبلیغات و آموزش را صرف تحمیل و نهادینه کردن گفتمان زن‌ستیزانه‌ی خود می‌کند. جزئیات دستورالعمل‌های تعیین شده برای دو رکن سانسور حکومتی، وزارت ارشاد و صدا و سیمای جمهوری اسلامی، گرچه توصیفگر شرایطی است که نویسندگان و هنرمندان، به ویژه زنان نویسنده و هنرمند، سال‌ها با مصائب آن دست و پنجه نرم کرده‌اند، اما نشان می‌دهد این بار محدودیت‌های تحمیلی با دستورالعمل‌های قضایی و امنیتی حمایت می‌شوند. چهار فصل نخست این قانون همچون مقدمه‌ی طولانی برای فصل پایانی است و به تعریف فهرستی مبسوط از جرائم و مجازات‌ها می‌انجامد که زنان را هدف می‌گیرد و هر گونه حمایت از آنان را مشمول مجازات‌ می‌کند. «قانون حجاب و عفاف» با تعیین مجازات‌های متعدد، از جرم‌انگاری و پرونده‌سازی بر ضد زنان تا محروم کردن آنان از حقوق اجتماعی و جرائم سنگین نقدی، می‌کوشد مقاومت زنان در عرصه‌های عمومی را از کار بیندازد و راه را بر حمایت از آنان ببندد. زنان که پیشتر بسیاری از عرصه‌های کار و حضور اجتماعی خود را از دست داده‌ و از اغلب حقوق انسانی خود محروم مانده‌اند، اکنون با تهدید به محدودیت‌های اجتماعی جدی و جرائم مالی کمرشکن روبه‌رو شده‌اند.

«قانون حجاب و عفاف» تصویری پرجزئیات از میزان عداوت حکومت با زنان و نمایشی از سرکوب و تحدید آزادی است. با این همه تاریخ چهل و چند ساله‌ی جنگ حکومت علیه زنان نشان می‌دهد که زنان هرگز به عقب باز نخواهند گشت. حاکمیت هرگز نتوانسته است عرصه‌هایی را که زنان با مبارزه و پرداخت هزینه‌های سنگین به کف آورده‌اند، از آنان بازپس بگیرد. جامعه‌ای که در اسفند ۵۷، زنان خواستار آزادی پوشش را تنها گذاشت، تا به امروز راه درازی را طی کرده است. اکنون خواست آزادی پوشش و برابری‌طلبی زنان، به عنوان بخش مهمی از تصویر چندپاره‌ی آزادی، به تمامی خواسته‌های عدالت‌طلبانه و آزادیخواهانه گره خورده است. اکنون مردان بسیاری با نظر به اینکه «آزادی زنان معیار سنجش آزادی جامعه است»، خواسته‌های زنان را خواسته‌ی همه‌ی جامعه می‌دانند.

تصویب و اجرایی شدن «قانون حجاب و عفاف» بی‌تردید سرکوب مضاعف زنان و نقض آزادی بیان نیمی از جامعه است، اما زنان که همواره در مبارزه پیشتاز بوده‌اند، ‌این بار نیز ابتکار عمل را به دست خواهند گرفت و جامعه نیز از حمایت آنان دست نخواهد کشید. کدام نیروی قهری زنانی را که در مسیر برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی، به شکل جمعی و فردی، هزینه‌های جانی و مالی و اجتماعی بسیار داده‌اند، واپس خواهد راند؟

کانون نویسندگان ایران
۲۳ آذر ۱۴۰۳


#بیانیه #زنان #زن_زندگی_آزادی #نه_به_پوشش_اجباری #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
ممنوعیت آواز خواندن زنان در ایران ریشه در تفاسیر خاص از دین، کنترل اجتماعی و حفظ ساختار سنتی جامعه دارد.

این محدودیت، علاوه بر نقض حقوق اساسی زنان، به عنوان ابزاری برای سرکوب و حفظ وضعیت موجود به کار رفته است.

با این حال، صدای زنان ایرانی هیچ‌گاه خاموش نشده است.
بسیاری از زنان هنرمند با وجود تمام موانع و تهدیدها، به فعالیت هنری خود ادامه داده‌اند و آواز آن‌ها به نمادی از مقاومت و مبارزه برای آزادی تبدیل شده است.

این زنان با شجاعت و اراده، مرزهای محدودیت‌ها را شکسته‌اند و به الگویی برای نسل‌های آینده تبدیل شده‌اند.

ممنوعیت‌ها باعث شده است که صدای زنان بیش از پیش شنیده شود و به یک مطالبه اجتماعی تبدیل شود. مبارزه برای حق آواز خواندن زنان، بخشی از مبارزه بزرگ‌تر برای آزادی و برابری در ایران است.

می‌توان نتیجه گرفت که صدای زنان در ایران نه تنها خاموش نشده، بلکه به نماد مقاومت و مبارزه آزادی‌خواهان تبدیل شده است. این صدا، نشان دهنده اراده‌ای است که برای تغییر و تحول در جامعه می‌کوشد و آینده‌ای روشن‌تر را برای زنان ایران رقم خواهد زد.

#آواز #زنان #پرستو_احمدی #زارا_اسماعیلی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

«سلام؛ همزمان با بازداشت خانم پرستو احمدی خواستم بگم چه بسیار هنرمندانی که اگر چه به ظاهر آزاد بوده‌اند اما از ارائه هنرشان محروم بوده‌اند و در واقع هنر در دوران بعد انقلاب زندانی بوده
خانم کبرا سعیدی  یا شهرزاد از این دست هنرمندانی که به حاشیه رانده شدند
و در انزوای کامل زندگی سختی را گذرانده‌اند.
او یک شاعر، نویسنده، بازیگر و فیلمساز دوران قبل از انقلاب بود

به پاس زحمات ایشان و تولدشان که هیجده اذر بود این کلیپ کوتاه ساختم»


متن بالا و کلیپ ارسالی مخاطبان توانا

شهرزاد شاعر، هنرپیشه، رقاص، عضو کانون نویسندگان، داستان‌نویس و از نخستین فیلم‌سازان زن ایران است.
او مدتی در شهرهای مختلف کارتن‌خواب و پارک‌خواب بود، چند سال پیش ویدیویی از او در سیرجان منتشر شده بود که دنبال خانه ارزان می‌گشت.

کبری سعیدی، ملقب به شهرزاد، در حال حاضر در خواجوشهر، از توابع سیرجان در استان کرمان زندگی می‌کند. او در اتاقی از یک خانه تقریباً بزرگ ساکن است که اجاره آن نسبت به سایر خانه‌های منطقه کمتر است، اما همچنان برای او هزینه بالایی محسوب می‌شود. او با بیماری‌های متعددی دست به گریبان است و از اینکه توسط هنرمندان و مردم فراموش شده، دلگیر است.

درباره شهرزاد بیشتر بخوانید:
کبرا سعیدی (شهرزاد) از نخستین فیلمسازان زن ایران
goo.gl/r5IFZ4

#کبرا_سعیدی #پرستو_احمدی #زنان #زنان_هنرمند #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گزارشی از اجرای تئاتر مستند آهی در ونکوور کانادا

فرهنگ و هنر ابزاری کارآمد برای مبارزه با جمهوری اسلامی‌ست.

تئاتر آهی که به موضوع تجاوز به زنان به عنوان ابزاری برای سرکوب و خفقان می‌پردازد، روایت مستندی‌ست از بازماندگان تجاوز به زنان ایرانی در جنگ ایران و عراق تا تجاوز به دختران و زنان در خیزش های ملی و مردمی سال‌های اخیر است.
تئاتر آهی «یک آه...» در قالب تئاتر سیاسی و مستند به روی صحنه می‌رود و برای اولین بار مخاطبان شاهد حضور بازماندگان جنایات تجاوز به زنان در صحنه نمایش هستند.
این اثر هنری به نویسندگی و کارگردانی فرامرز کلانتری، شاهدی مستند بر جنایات جمهوری اسلامی‌ست، و بعد از ۸ سال توقیف توسط وزارت ارشاد جمهوری اسلامی، کیلومتر‌ها دورتر از ایران، در ونکوور کانادا بروی صحنه رفت و تور اجراهای جهانی خود را آغاز کرد.

#جنگ #تجاوز #زنان #سرکوب #جنایت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پلکان مبارزه‎

طرح از مانا نیستانی
@neyestanimana

منتشر شده در ایران‌وایر

#پرستو_احمدی #حجاب_اجباری #زنان_ایران #کارتون #ویدا_موحد #دخنران_خیابان_انقلاب #زن_زندگی_آزادی
#پرستو_احمدی #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

صدای زندانیان باشیم

در روزهای اخیر خبرهای دردناکی از وضعیت زندانیان زن زندانان قرچک ورامین منتشر شده است.
ژیلا بنی‌یعقوب روزنامه‌نگار و فعال حقوق‌بشر در ایران در پستی که در شبکه اکس منتشر کرده از وضعیت دردناک زنان در زندان قرچک ورامین نوشته است در سرمای سخت و جانکاه در حالی که وسایل گرمایشی خراب شده‌اند و آب هم سرد است بیشتر زندانیان بیمار شده‌اند.
یک منبع آگاه هم به «ایران‌وایر» گفته بود مقامات زندان حتی باوجود قطع سیستم‌های گرمایشی، به خانواده‌های زندانیان اجازه تحویل لباس‌های گرم نداده‌اند.
شکنجه انواع مختلفی دارد یکی از انواع شکنجه محروم‌کردن زندانی از حداقل و ابتدایی‌ترین امکانات زندگی ست. دسترسی به آب و تامین گرمای زندان در این سرمای وانفسا از وظایف مسئولان زندان است.

زندان قرچک ورامین یکی از تاریک‌ترین نمادهای نقض سیستماتیک حقوق بشر در جمهوری اسلامی است. جالب است بدانید ساختمان این زندان در ابتدا به‌عنوان مرغداری طراحی شده بوده، البته امروز به مکانی غیرانسانی برای نگهداری زنان زندانی، از جمله زندانیان سیاسی، تبدیل شده است.


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
#زندان

@Tavaana_TavaanaTech

زنان شجاع و آزادی‌خواه امروز ایران، فراتر از افسانه‌ها و اسطوره‌های تاریخی

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد اخراجی دانشگاه، در ویدیویی به مناسبت روزی که توسط حکومت به عنوان روز زن شناخته می‌شود، ضمن اشاره به این که بزرگداشت مقام زن باید بر پایه واقعیت‌ها و شجاعت‌های زنان معاصر صورت گیرد، نه اسطوره‌ها و افسانه‌های گذشته، بر اهمیت زنان در جنبش زن، زندگی، آزادی تأکید کرد. او گفت:

«برای بزرگداشت مقام زن نیازی نیست به اسطوره‌ها، افسانه‌ها یا مذاهب رجوع کنیم. جنبش زن، زندگی، آزادی به اندازه کافی زنان شجاع، آزاده و شریفی را به ما معرفی کرده است.»

وی در سخنان خود از زنانی یاد کرد که در راه آزادی جان خود را از دست دادند، از جمله نیکا، سارینا، آرمیتا، حدیث، غزاله، یلدا، مریم آروین، و آیدا رستمی. همچنین به زنانی اشاره کرد که در جریان اعتراضات، بینایی خود را از دست داده‌اند، مانند کوثر افتخاری، نیلوفر آقایی، و الهه توکلیان.

باقری‌نیا از زنان مقاومی که همچنان در صف اول مبارزات ایستاده‌اند نیز یاد کرد، از جمله فاطمه سپهری، نرگس محمدی، پرستو احمدی، مطهره گونه‌ای، ویدا موحد، ویدا ربانی، و نرگس فداکار. او تأکید کرد که این زنان با ایستادگی و شجاعت خود الهام‌بخش هستند و باید قدر آن‌ها را دانست.

در ادامه، او از همکاران اخراجی‌اش در دانشگاه به دلیل حمایت از دانشجویان و دفاع از حقوق آن‌ها یاد کرد: دکتر آمنه عالی، دکتر حمید خادمی، دکتر منا خاتمی، و دکتر نگار زیلابی. باقری‌نیا این اساتید را "نمونه‌هایی از شرافت علمی و انسانی" توصیف کرد و افزود: «این بانوان شجاع، نه‌تنها به مبارزه در برابر بی‌عدالتی ادامه می‌دهند، بلکه الگویی برای مقاومت در برابر سرکوب هستند.»

#زن_زندگی_آزادی #زنان_ایران #فاطمه_سپهری #نسرین_شاکرمی #نرگس_محمدی #نیلوفر_آقایی #پرستو_احمدی #ویدا_ربانی #نیکا_شاکرمی #حدیث_نجفی #غزاله_چلابی #مریم_آروین #آیدا_رستمی #مهبانو_خشنودی #نرگس_فداکار #محبوبه_رضایی #شکیلا_منفرد #گلرخ_ایرایی .... #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

اینجا مشهد است، مجتمع تجاری الماس شرق، یکی از مخاطبان توانا این ویدیو را فرستاده و نوشته:

«دیروز یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳
با سلام و درود خدمت تمامی زنان و مادران شجاع و دلیر ایران زمین که فریاد و صدای آزادی را بر زبان دارند.
گرچه حکومت روزی را روز زن و مادر نامگذاری کرده که سنخیت چندانی با زنان امروز و مطالبات آن‌ها ندارد، ولی هر روز برای ما روز زن و روز مادر است و این را بهانه‌ای قرار دادم تا ادای احترامی به همه زنان مبارز ایران زمین داشته باشم.
روی بادکنک‌ها از پرستو احمدی نوشتم که با شهامت و جسارت خود روح جدیدی به کالبد مبارزات زنان ایران برای آزادی‌خواهی دمید و امیدی را در دل ما زنده کرد. چرا که رهایی زنان از قید و بندهای حکومت ساخته، به رهایی همه ما از جهل و استبداد خام خواهد شد.
پرستو احمدی، صدای تو ندای ماست!
صدای تو را خاموش نخواهند کرد.»

#زن_زندگی_آزادی #پرستو_احمدی #آهو_دریایی #مهسا_امینی #زنان_مبارز_آزادیخواه_ایران #فاطمه_سپهری #مشهد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در آخرین گفت‌وگوهای خود پیش از بازگشت به زندان، نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، از شجاعت زنان ایرانی در مبارزه با سرکوب سخن گفت و به پرسش‌های مارگارت اتوود در گفت‌وگویی با مجله تایم پاسخ داد.

مارگارت اتوود از نرگس محمدی درباره شباهت‌های میان کتاب سرگذشت ندیمه و واقعیت‌های سختی که زنان در ایران با آن روبرو هستند پرسید.

در ادامه بخشی از این گفت‌وگوی درباره حقوق زنان و پایان دادن به آپارتاید جنسیتی در سراسر جهان آمده است.

time therealmargaretatwood
narges_mohamadi_51

#نرگس_محمدی #زنان #سرگذشت_ندیمه #آهو_دریایی #آپارتاید_جنسیتی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علم‌الهدی، امام جمعه مشهد در مراسمی به مناسبت ولادت حضرت فاطمه زهرا گفته است: «در جامعه‌ای همچون جامعه دینی ما قابل قبول نیست که عده‌ای فضای خصوصی و اتاق خوابی‌شان را در خیابان به مردم نشان بدهند؛ این کار آرامش همه خانواده‌ها را به‌هم می‌زند و در مقابل دستگاه‌های ما نیز بی‌تفاوت باشند. این درست است!؟»

علم‌الهدی با نقل روایاتی در ستایش از مقام حضرت فاطمه سخن می‌گفت و در بخش‌هایی سنت ایرانی گرامی‌داشت شب یلدا را هم تفسیر کرد و آن را «یک ارزش تمدنی برای اهمیت دادن به خانواده» دانست. اگرچه مقامات جمهوری اسلامی گاهی با نظر مثبت به سنت‌های ایرانی نگاه می‌کنند، اما به نظر می‌رسد اصل را فرهنگ اسلامی در نسخه شیعی می‌گیرند و از باب محکم‌کاری گاهی هم به سنت‌های ایرانی به تفسیر خودشان ارجاع می‌دهند.

مساله زنان و به ویژه پوشش آنها همواره بهانه مقامات جمهوری اسلامی برای حاکم کردن فضای امنیتی بر شهر بوده است و سرکوب‌های گاه خونین در کارنامه خود بجاگذاشته‌اند که در آخرین مورد آن در جریان خیزش مهسا امینی، حتی به کور کردن دختران جوان هم مبادرت کردند.

معلوم نیست مقصود این روحانی حکومتی از آوردن «فضای اتاق خواب به خیابان» چیست؛ اما نقدناپذیری و عدم انعطاف روحانیتی که ابزارهای قدرت را بیش از چهار دهه در دست دارد ظاهرا مانع از این می‌شود که مناسبات جنسیتی را در بافت اجتماعی خود بازنگری کنند.

علم‌الهدی در حالی از عدم ابلاغ شبه‌قانون موسوم به «عفاف و حجاب» انتقاد کرد که بحران شدید اقتصادی به همراه فساد و اختلاس و ارتشاء تمامی شئون کشور را تحت‌الشعاع قرار داده و حتی فضای تنفس شهروندان را هم مسموم ساخته است.

#رواداری #مدارا #گفتگو #زنان #حقوق_شهروندی

@dialogue1402

مادر جاویدنام مریم آروین از شهر سیرجان در استان کرمان، به مشهد و دیدار خانواده خانم فاطمه سپهری، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، رفت و ضمن انتشار این تصویر، نوشت:
‌
«افتخار مهمانی در خانه مهربانوی عشق به وطن ،خانم فاطمه سپهری وارد خانه که شدم یک حس آرامش خیلی عجیبی که قابل توصیف نیست بهم دست داد انگار آشنایی دیرینه با خانم سپهری عزیز داشتم.
خیلی به خودم بالیدم که من کجا واینجا کجا؟ مگر می‌شود؟مریمم همیشه دوست داشت از نزدیک با خانم سپهری آشنا شود حتی زمانی که زندانی بود می‌گفت مامان اقلا کاش من در زندان هم بند زنان فرهیخته و شجاعی چون خانم سپهری عزیز یا دیگر زنان شجاع ایرانم بودم.
مطمئنم خود مریم باعث شد من افتخار مهمانی در خانه ایشان نصیبم شود.
فرزندان ایشان دقیقا مانند خودشان فهیم، مهربان، وطن دوست و مهمان‌نواز بودند ومرا خیلی شرمنده کردند. خانم سپهری کلاهی که با دستان عزیز و مبارک خودشون بافته بودند از زندان برایم به عنوان هدیه فرستاده بودند.
چندین بار هدیه ایشان را بر چشمانم گذاشتم و بوسیدم.
خواهر عزیزم خانم سپهری زنده باشی شما در قلب یک ملت جای دارید. سادگی، صداقت، ،بی ریا بودن، میهن دوست بودن، استقامت و پایداری و ظلم‌ستیزی شما زبانزد است.
خداوند حفظتون کنه وبه زودی از بند جبارین نجاتتان بخشد..

خانم فاطمه سپهری بزرگ بانوی ایران #زنان آزاده ایران و جهان #زندانیان سیاسی مدافع حق دکتر کمال جعفری یزدی

خانم سپهری عزیز همسر شهید و آقای دکتر کمال جعفری یزدی بزرگوار جانباز وب رادر شهید را آزاد کنید.»


#مریم_آروین #فاطمه_سپهری #مشهد #کمال_جعفری_یزدی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.
.
به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.
در چند سال گذشته موضوع کشف حجاب همواره در توئیتر محل بحث کاربران بود.
خیلی‌ها از این حرکت رضاشاه دفاع می‌کردند. مثلا «ندا قربانی» در این باره نوشته بود: «به عنوان یک زن تا ابد مدیون پدرم رضاشاه بزرگ هستم. ۱۷ دی زن از پستوی خانه و کنیزی آزاد شد و دوشادوش مردان به کار و تحصیل پرداخت!»
.
اکانت «پوسکن» نیز در این باره نوشته بود: «برداشت خیلی‌ها از کشف حجاب رضاشاه ناآگاهانه است. قبلش زنان به خاطر قانون حکومت که تو گونی نبودن که رضاشاه بخواد با آزاد اعلام کردن حجاب، رهاشون کنه. زنها توسط خانواده‌شون توی گونی شده بودن، که رضاشاه این تابو رو با زور شکست، مثل گروگانی که پلیس به زور آزادش کنه».
.
«زئوس» نیز نوشت: «کشف حجاب یک فرمان اجباری بود. قلدری بود. اما جهشی بزرگ در رشد فرهنگی ایران بود. کار درست را، محمدرضا شاه کرد: آزادی در انتخاب حجاب! اما دست رضا شاه رو باید بوسه زد، که چنین فرمانی صادر کرد. شجاعت رضا شاه در این فرمان، برتر از شجاعت او در میدان‌های جنگ بوده».

اما افرادی هم هستند که با قانون کشف حجاب مخالف هستند. آن‌ها از جمله با هشتگ «حجاب کهن» سعی کردند به مخاطبان بقبولانند که زنان ایرانی از دیرباز محجبه بودند و کشف حجاب رضاشاه حرکتی بر خلاف ایرانیت بود. البته این افراد غالبا از حامیان جمهوری اسلامی هستند.
برخی مخالفان دیگر هم که حامی جمهوری اسلامی نیستند، ایراد را بر اجبار حکومت می‌گیرند و با اصل آزادی پوشش مشکلی ندارند. برخی افراد در مخالفت با این دسته اعلام می‌کنند که شاید در آن تاریخ بو جامعه سنتی ایران، رای تحول اجتماعی و آزاذی زنان از قید سنت‌های ارتجاعی چاره‌ای جز این نبود.

بعد از استقرار جمهوری اسلامی، حکومت حجاب را اجباری کرد تا قدرت خود را بر جامعه اعمال کند و مردم را تحت سیطره ایدئولوژیک خود نگاه دارد. اما مقاومت زنان، گام به گام حصارهای ترس را شکست و به ویژه در سال‌های اخیر شاهد تقابل آشکار و علنی و شجاعانه با حکومت سرکوبگر در این عرصه هستیم و این جدال همچنان ادامه دارد.

نظر شما چیست؟

این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا درست کرده است.

#کشف_حجاب #رضاشاه #نه_به_حجاب_اجباری #آزادی #زنان #حجاب_اختیاری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech