Forwarded from گفت‌وشنود
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این زن مسیحی در این گفتگو در اسفند ۵۷ از عشق خود به ایران می‌گوید و از اینکه در تلویزیون و رادیوی جمهوری اسلامی به «خواهران و برادران مسلمان» سلام می‌کنند که گویی غیرمسلمانان ایرانی نیستند و یا در این کشور جایی ندارند، غمگین و افسرده است.
سکولاریسم از بن‌مایه‌های دمکراسی است. ترجیح یک مذهب بر مذاهب دیگر از سوی یک حکومت و ترویج و تبلیغ سیستماتیک آن از سوی حکومت، عملا به تبعیض علیه شهروندان منتهی می‌شود.
جمهوری اسلامی نمود آشکار تبعیض مذهبی است. سکولاریسم را به عنوان مقدمه‌ای برای دمکراسی بایستی ضروری و اساسی دانست و در قانون و مواد حقوقی آن را به عنوان یک پیش‌فرض در نظر داشت.
#گفتگو_توانا #اقلیت_مذهبی #سکولاریسم_سیاسی
@dialogue1402
سکولاریسم از بن‌مایه‌های دمکراسی است. ترجیح یک مذهب بر مذاهب دیگر از سوی یک حکومت و ترویج و تبلیغ سیستماتیک آن از سوی حکومت، عملا به تبعیض علیه شهروندان منتهی می‌شود.
جمهوری اسلامی نمود آشکار تبعیض مذهبی است. سکولاریسم را به عنوان مقدمه‌ای برای دمکراسی بایستی ضروری و اساسی دانست و در قانون و مواد حقوقی آن را به عنوان یک پیش‌فرض در نظر داشت.
#گفتگو_توانا #اقلیت_مذهبی #سکولاریسم_سیاسی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
رابرت جی. اینگرسول (1833-1899) یکی از برجسته‌ترین آزاداندیشان آمریکایی، سخنران، نویسنده، و فعال سیاسی دوران طلایی آزادی اندیشه بود.
او که در جنگ داخلی آمریکا به‌عنوان سرباز خدمت کرد، بعدها به دلیل مهارت بی‌نظیر در سخنرانی و دفاع از سکولاریسم، خردگرایی و نقد دین، به «جنگجوی آزاداندیش» شهرت یافت.
اینگرسول که خود را ندانم‌گرا می‌دانست، با هوش، طنز و استدلال‌های قوی، عقاید مذهبی سنتی را به چالش می‌کشید و از آزادی فکر و جدایی دین از سیاست دفاع می‌کرد.
به دلیل تأثیر عمیقش در ترویج ندانم‌گرایی، او را «ندانم‌گرای کبیر» می‌نامند.
سخنرانی‌های پرشور و نوشته‌های روشنگرانه او همچنان الهام‌بخش ناباورمندان و آزاداندیشان در سراسر جهان است. او باور داشت که اخلاق و همدلی انسان‌ها باید بر پایه خرد و علم باشد، نه ایمان و اعتقادات مذهبی.
#رابرت_اینگرسول #ندانم_گرا #آتئیست #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رابرت جی. اینگرسول (1833-1899) یکی از برجسته‌ترین آزاداندیشان آمریکایی، سخنران، نویسنده، و فعال سیاسی دوران طلایی آزادی اندیشه بود.
او که در جنگ داخلی آمریکا به‌عنوان سرباز خدمت کرد، بعدها به دلیل مهارت بی‌نظیر در سخنرانی و دفاع از سکولاریسم، خردگرایی و نقد دین، به «جنگجوی آزاداندیش» شهرت یافت.
اینگرسول که خود را ندانم‌گرا می‌دانست، با هوش، طنز و استدلال‌های قوی، عقاید مذهبی سنتی را به چالش می‌کشید و از آزادی فکر و جدایی دین از سیاست دفاع می‌کرد.
به دلیل تأثیر عمیقش در ترویج ندانم‌گرایی، او را «ندانم‌گرای کبیر» می‌نامند.
سخنرانی‌های پرشور و نوشته‌های روشنگرانه او همچنان الهام‌بخش ناباورمندان و آزاداندیشان در سراسر جهان است. او باور داشت که اخلاق و همدلی انسان‌ها باید بر پایه خرد و علم باشد، نه ایمان و اعتقادات مذهبی.
#رابرت_اینگرسول #ندانم_گرا #آتئیست #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روحانیون شیعه با ارائه روایت‌های ماورایی و غیرعلمی، تلاش می‌کنند تا احساسات و باورهای مردم را به سمت خرافات و جزم‌اندیشی سوق دهند.
آن‌ها با استفاده از داستان‌های غیرمستند و کرامات ساختگی، حقیقت را تحریف کرده و به جای ترویج تفکر منطقی و علمی، جامعه را به پذیرش بی‌چون‌وچرای گفته‌هایشان عادت می‌دهند.
این رویکرد نه‌تنها مانعی در مسیر پیشرفت فکری و عقلانیت است، بلکه باعث می‌شود مردم به جای جست‌وجوی راه‌حل‌های واقعی برای مشکلات خود، به دام توهمات و وعده‌های پوچ بیفتند.
نتیجه چنین انحرافی، جامعه‌ای است که به جای آگاهی، در جهل و وابستگی فکری فرو می‌رود.
شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟
#خرافات #جهل #شیعه_گری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روحانیون شیعه با ارائه روایت‌های ماورایی و غیرعلمی، تلاش می‌کنند تا احساسات و باورهای مردم را به سمت خرافات و جزم‌اندیشی سوق دهند.
آن‌ها با استفاده از داستان‌های غیرمستند و کرامات ساختگی، حقیقت را تحریف کرده و به جای ترویج تفکر منطقی و علمی، جامعه را به پذیرش بی‌چون‌وچرای گفته‌هایشان عادت می‌دهند.
این رویکرد نه‌تنها مانعی در مسیر پیشرفت فکری و عقلانیت است، بلکه باعث می‌شود مردم به جای جست‌وجوی راه‌حل‌های واقعی برای مشکلات خود، به دام توهمات و وعده‌های پوچ بیفتند.
نتیجه چنین انحرافی، جامعه‌ای است که به جای آگاهی، در جهل و وابستگی فکری فرو می‌رود.
شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟
#خرافات #جهل #شیعه_گری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ستبرترین وضعیت استبدادی، امر ولائی است
حاتم قادری در گفتگو با حسین رزاق.
گفت‌وشنود- در نظام جمهوری اسلامی ایران، ولایت مطلقه فقیه به‌عنوان بالاترین و غیرقابل‌چالش‌ترین مرجع قدرت، تجلی عینی استبدادی‌ترین شکل حکمرانی است.
این نظام، با اتکا بر امر ولائی، ساختاری را بنا کرده که در آن اراده‌ی فردی ولی‌فقیه بر تمامی نهادهای سیاسی، اجتماعی و حتی شخصی افراد سایه افکنده است.
ولایت مطلقه نه‌تنها هرگونه تفکیک قوا را از معنا تهی می‌کند، بلکه امکان هر نوع نظارت و محدودسازی قدرت را نیز از بین می‌برد.
در چنین سیستمی، قانون نه محصول اراده‌ی عمومی بلکه ابزاری در خدمت توجیه و تحکیم قدرت ولی‌فقیه است و هرگونه مخالفت یا نقد، نه به‌عنوان کنشی سیاسی، بلکه به‌عنوان مقابله با اراده‌ی الهی سرکوب می‌شود.
@studio_patt
#استبداد #ولایت_فقیه #شیعه_گری #اسلامگرایی #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ستبرترین وضعیت استبدادی، امر ولائی است
حاتم قادری در گفتگو با حسین رزاق.
گفت‌وشنود- در نظام جمهوری اسلامی ایران، ولایت مطلقه فقیه به‌عنوان بالاترین و غیرقابل‌چالش‌ترین مرجع قدرت، تجلی عینی استبدادی‌ترین شکل حکمرانی است.
این نظام، با اتکا بر امر ولائی، ساختاری را بنا کرده که در آن اراده‌ی فردی ولی‌فقیه بر تمامی نهادهای سیاسی، اجتماعی و حتی شخصی افراد سایه افکنده است.
ولایت مطلقه نه‌تنها هرگونه تفکیک قوا را از معنا تهی می‌کند، بلکه امکان هر نوع نظارت و محدودسازی قدرت را نیز از بین می‌برد.
در چنین سیستمی، قانون نه محصول اراده‌ی عمومی بلکه ابزاری در خدمت توجیه و تحکیم قدرت ولی‌فقیه است و هرگونه مخالفت یا نقد، نه به‌عنوان کنشی سیاسی، بلکه به‌عنوان مقابله با اراده‌ی الهی سرکوب می‌شود.
@studio_patt
#استبداد #ولایت_فقیه #شیعه_گری #اسلامگرایی #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفت‌وگو_توانا
@Dialogue1402
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفت‌وگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دخالت یا بی‌طرفی؟ انقلاب فرانسه چگونه تلاش کرد دین را کنار بگذارد؟
در دوران انقلاب فرانسه، دولت انقلابی در دهه ۱۷۹۰ تلاش کرد مسیحیت را با ایده‌های سکولار و خردگرایانه جایگزین کند. در این راستا، فرقه عقل (Cult of Reason) شکل گرفت که هدف آن ترویج عقلانیت به جای ایمان مذهبی بود. اما این جنبش عمر کوتاهی داشت و در سال ۱۷۹۴، فرقه موجود برتر (Cult of the Supreme Being) توسط ماکسیمیلیان روبسپیر جایگزین آن شد.
پس از سقوط روبسپیر، هر دو فرقه از بین رفتند و کلیسای کاتولیک به تدریج قدرت خود را بازپس گرفت. بااین‌حال، ایده‌های سکولاریسم و خردگرایی که در این دوره مطرح شد، تأثیرات عمیقی بر اندیشه‌های مدرن، از انسان‌گرایی گرفته تا آتئیسم، گذاشت.
این تجربه تاریخی نشان می‌دهد که وقتی دولت‌ها به طور مستقیم در باورهای دینی مردم مداخله می‌کنند، نتایج پیش‌بینی‌نشده‌ای ممکن است رخ دهد، از مقاومت و بازگشت شدیدتر دین گرفته تا شکل‌گیری ایدئولوژی‌های جدید که جایگزین دین سنتی می‌شوند.
آیا بهتر است دولت از دین حمایت کند یا سکولاریسم را ترویج دهد؟ یا اینکه بهتر است دولت و دین را تا حد امکان از یکدیگر جدا نگه داشت؟
#سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دخالت یا بی‌طرفی؟ انقلاب فرانسه چگونه تلاش کرد دین را کنار بگذارد؟
در دوران انقلاب فرانسه، دولت انقلابی در دهه ۱۷۹۰ تلاش کرد مسیحیت را با ایده‌های سکولار و خردگرایانه جایگزین کند. در این راستا، فرقه عقل (Cult of Reason) شکل گرفت که هدف آن ترویج عقلانیت به جای ایمان مذهبی بود. اما این جنبش عمر کوتاهی داشت و در سال ۱۷۹۴، فرقه موجود برتر (Cult of the Supreme Being) توسط ماکسیمیلیان روبسپیر جایگزین آن شد.
پس از سقوط روبسپیر، هر دو فرقه از بین رفتند و کلیسای کاتولیک به تدریج قدرت خود را بازپس گرفت. بااین‌حال، ایده‌های سکولاریسم و خردگرایی که در این دوره مطرح شد، تأثیرات عمیقی بر اندیشه‌های مدرن، از انسان‌گرایی گرفته تا آتئیسم، گذاشت.
این تجربه تاریخی نشان می‌دهد که وقتی دولت‌ها به طور مستقیم در باورهای دینی مردم مداخله می‌کنند، نتایج پیش‌بینی‌نشده‌ای ممکن است رخ دهد، از مقاومت و بازگشت شدیدتر دین گرفته تا شکل‌گیری ایدئولوژی‌های جدید که جایگزین دین سنتی می‌شوند.
آیا بهتر است دولت از دین حمایت کند یا سکولاریسم را ترویج دهد؟ یا اینکه بهتر است دولت و دین را تا حد امکان از یکدیگر جدا نگه داشت؟
#سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در استان خراسان رضوی:
«اجرای قانون حجاب ایستادن در مقابل مردم نیست. اگر بخواهید به‌خاطر قانون حجاب در مقابل عده‌ای خاص نایستید، باید در نقطه مقابلش یعنی در مقابل خدا بایستید، به خاطر حجاب از پیامبر خجالت می‌کشیم.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_انتخاب #آزادی_زنان #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در استان خراسان رضوی:
«اجرای قانون حجاب ایستادن در مقابل مردم نیست. اگر بخواهید به‌خاطر قانون حجاب در مقابل عده‌ای خاص نایستید، باید در نقطه مقابلش یعنی در مقابل خدا بایستید، به خاطر حجاب از پیامبر خجالت می‌کشیم.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_انتخاب #آزادی_زنان #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخ‌نگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاه‌هایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته می‌شود.
او باور داشت که قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده می‌کرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهم‌ترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب می‌شود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخ‌نگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاه‌هایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته می‌شود.
او باور داشت که قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده می‌کرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهم‌ترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب می‌شود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون ، سیاستمدار و دولتمرد آمریکایی، یکی از متفکران اصلی و از بنیانگذاران آمریکا (برای ترویج ایده‌آل‌های جمهوری‌خواهی در آمریکا)، نویسنده اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود که از سال ۱۸۰۱ تا ۱۸۰۹ میلادی به‌عنوان سومین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا فعالیت می‌کرد.
وی همچنین باستان‌شناس، دیرین‌شناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترین‌های سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی می‌پنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمی‌دید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود می‌خواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وی همچنین باستان‌شناس، دیرین‌شناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترین‌های سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی می‌پنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمی‌دید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود می‌خواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
چگونه می‌توان ادعای وحدت ملی و همزیستی مسالمت‌آمیز را پذیرفت، در حالی که سیاست‌های جمهوری اسلامی به طور سیستماتیک به تقویت شکاف‌های قومی و مذهبی دامن می‌زند؟ وقتی یک جشن فرهنگی مانند نوروز که برای همه اقوام ایرانی معنا دارد، بهانه‌ای برای نفرت‌پراکنی و بسیج گروه‌های تندرو می‌شود، آیا این نشانه‌ای از یک برنامه‌ریزی هدفمند برای تفرقه نیست؟
ارومیه، که قرن‌ها زیستگاه اقوام و ادیان، ترک، کرد، ارمنی، آشوری، شیعه، سنی و مسیحی و دیگران بوده، امروز به میدان تنش‌های ساختگی تبدیل شده است.
به نظر شما چرا حکومت به جای تقویت همبستگی، اجازه می‌دهد که افراط‌گرایان مذهبی و قومی فضای همزیستی را مسموم کنند؟
وقتی یک گروه به نام مذهب یا قومیت بر دیگری برتری داده می‌شود و نفرت‌پراکنی علیه تنوع فرهنگی و مذهبی تشویق می‌گردد، این روند به کجا ختم خواهد شد؟
آیا جمهوری اسلامی نمی‌داند که با این سیاست‌ها، بذر خشونت و نارضایتی را در جامعه‌ای که روزگاری نماد همزیستی بود، می‌کارد؟
شما در مورد نفرت‌پراکنی مذهبی و قومی سیستماتیک جمهوری اسلامی چطور فکر می‌کنید؟
#شیعه_گری #پلورالیسم #سکولاریسم #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ارومیه، که قرن‌ها زیستگاه اقوام و ادیان، ترک، کرد، ارمنی، آشوری، شیعه، سنی و مسیحی و دیگران بوده، امروز به میدان تنش‌های ساختگی تبدیل شده است.
به نظر شما چرا حکومت به جای تقویت همبستگی، اجازه می‌دهد که افراط‌گرایان مذهبی و قومی فضای همزیستی را مسموم کنند؟
وقتی یک گروه به نام مذهب یا قومیت بر دیگری برتری داده می‌شود و نفرت‌پراکنی علیه تنوع فرهنگی و مذهبی تشویق می‌گردد، این روند به کجا ختم خواهد شد؟
آیا جمهوری اسلامی نمی‌داند که با این سیاست‌ها، بذر خشونت و نارضایتی را در جامعه‌ای که روزگاری نماد همزیستی بود، می‌کارد؟
شما در مورد نفرت‌پراکنی مذهبی و قومی سیستماتیک جمهوری اسلامی چطور فکر می‌کنید؟
#شیعه_گری #پلورالیسم #سکولاریسم #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
علی‌اکبر شورورزی، مدیر مرکز مشاوره حوزه‌های علمیه، گفت که خانواده‌ها در دید و بازدید نوروزی برای همدیگر ۱۰ تا ۲۰ دقیقه «فضائل» امام اول شیعیان را بخوانند. او افزود: «نوروز فرصتی ناب است که می‌توانیم هم از نعمت‌های دنیوی لذت ببریم و هم به تقویت روحیه‌ی معنوی خود بپردازیم.»
‼️توصیه‌ی مقام حوزه علمیه برای خواندن فضائل امام علی در دید و بازدیدهای نوروزی، نمونه‌ای از تلاش مستمر روحانیت شیعه برای تغییر هویت این جشن باستانی ایرانی است.
نوروز ریشه‌ای عمیق در فرهنگ و تاریخ ایران دارد و به‌عنوان جشنی ملی، از دیرباز نماد شادی، نو شدن و همبستگی اجتماعی بوده است.
در مقابل، روحانیت شیعه همواره رویکردی دوگانه نسبت به این آیین داشته است؛ از یک‌سو، برخی آن را پذیرفته و تلاش کرده‌اند تا آن را با آموزه‌های مذهبی تطبیق دهند، و از سوی دیگر، در دوره‌های مختلف تاریخی تلاش‌هایی برای کاهش جایگاه آن یا جایگزینی‌اش با مناسبت‌های مذهبی صورت گرفته است.
این نوع توصیه‌ها عملاً تلاشی است برای مذهبی‌سازی یک سنت ملی که ذاتاً به حوزه‌ی دین تعلق ندارد و نشان‌دهنده‌ی استمرار گرایشی است که همواره در پی دگرگون کردن عناصر فرهنگی مستقل از مذهب بوده است.
#نوروز #جشن_ایرانی #ایران #سکولاریسم #شیعه_گری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی‌اکبر شورورزی، مدیر مرکز مشاوره حوزه‌های علمیه، گفت که خانواده‌ها در دید و بازدید نوروزی برای همدیگر ۱۰ تا ۲۰ دقیقه «فضائل» امام اول شیعیان را بخوانند. او افزود: «نوروز فرصتی ناب است که می‌توانیم هم از نعمت‌های دنیوی لذت ببریم و هم به تقویت روحیه‌ی معنوی خود بپردازیم.»
‼️توصیه‌ی مقام حوزه علمیه برای خواندن فضائل امام علی در دید و بازدیدهای نوروزی، نمونه‌ای از تلاش مستمر روحانیت شیعه برای تغییر هویت این جشن باستانی ایرانی است.
نوروز ریشه‌ای عمیق در فرهنگ و تاریخ ایران دارد و به‌عنوان جشنی ملی، از دیرباز نماد شادی، نو شدن و همبستگی اجتماعی بوده است.
در مقابل، روحانیت شیعه همواره رویکردی دوگانه نسبت به این آیین داشته است؛ از یک‌سو، برخی آن را پذیرفته و تلاش کرده‌اند تا آن را با آموزه‌های مذهبی تطبیق دهند، و از سوی دیگر، در دوره‌های مختلف تاریخی تلاش‌هایی برای کاهش جایگاه آن یا جایگزینی‌اش با مناسبت‌های مذهبی صورت گرفته است.
این نوع توصیه‌ها عملاً تلاشی است برای مذهبی‌سازی یک سنت ملی که ذاتاً به حوزه‌ی دین تعلق ندارد و نشان‌دهنده‌ی استمرار گرایشی است که همواره در پی دگرگون کردن عناصر فرهنگی مستقل از مذهب بوده است.
#نوروز #جشن_ایرانی #ایران #سکولاریسم #شیعه_گری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402