یکی از اصول اساسی عدالت اجتماعی، برابری جنسیتی است، اما در نظام ولایت مطلقه فقیه در ایران، زنان از حقوق برابر با مردان محروم‌اند. ساختارهای حقوقی و اجتماعی تبعیض‌آمیز، فرصت‌های شغلی و ارتقای حرفه‌ای را برای زنان محدود کرده و آنها را در جایگاهی نابرابر نسبت به مردان قرار داده است. از ممنوعیت‌های قانونی در تصدی بسیاری از مشاغل گرفته تا نابرابری‌های حقوقی در ازدواج، طلاق، ارث و سرپرستی فرزند، حق سفر و ... همگی نشان‌دهنده فاصله عمیق میان حقوق زنان و مردان در این نظام است.
از طرفی رژیم جمهوری اسلامی تسلط بر بدن زن و نوع پوشش را هم ابزار سرکوب و سیطره ایدئولوژیک خود قرار داده است. همچنین این حکومت از تحقیر و توهین جنسیتی و آزار جنسی در جریان سرکوب اعتراضات به عنوان روشی برای ارعاب مبارزان استفاده کرده است.
در چنین شرایطی، عدالت اجتماعی بدون رفع این تبعیض‌های سیستماتیک محقق نخواهد شد.
مبارزه با این تبعیض‌ها و سرکوب‌ها، به واقع مبارزه با کلیت نظام ایدئولوژیک ولایی است. ماهیت حکومت پیوندی عمیق با تبعیض‌های جنسیتی دارد.
این تبعیض‌ها جز با تغییر رژیم و ایجاد حکومتی دمکراتیک مبتنی بر ارزش‌های انسانی و حقوق بشری رفع نخواهد شد.
حکومتی نرمال که در برابر مردم پاسخگو باشد و حاکم خود را ورای قانون تعریف نکند و در چارچوب قانون، مسئولیت‌پذیر باشد.
هیچ مقامی از الوهیت برخوردار نباشد و حکومت مبتنی بر رای مردم باشد و خود را به منبعی فرازمینی متصل نداند و در واقع از امر حکومت و زمامداری تقدس‌زدایی شود.
طرح از مانا نیستانی
#عدالت_اجتماعی #حقوق_برابر #کارتون #نه_به_جمهورى_اسلامى #برابری_جنسیتی #تبعیض_جنسیتی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از طرفی رژیم جمهوری اسلامی تسلط بر بدن زن و نوع پوشش را هم ابزار سرکوب و سیطره ایدئولوژیک خود قرار داده است. همچنین این حکومت از تحقیر و توهین جنسیتی و آزار جنسی در جریان سرکوب اعتراضات به عنوان روشی برای ارعاب مبارزان استفاده کرده است.
در چنین شرایطی، عدالت اجتماعی بدون رفع این تبعیض‌های سیستماتیک محقق نخواهد شد.
مبارزه با این تبعیض‌ها و سرکوب‌ها، به واقع مبارزه با کلیت نظام ایدئولوژیک ولایی است. ماهیت حکومت پیوندی عمیق با تبعیض‌های جنسیتی دارد.
این تبعیض‌ها جز با تغییر رژیم و ایجاد حکومتی دمکراتیک مبتنی بر ارزش‌های انسانی و حقوق بشری رفع نخواهد شد.
حکومتی نرمال که در برابر مردم پاسخگو باشد و حاکم خود را ورای قانون تعریف نکند و در چارچوب قانون، مسئولیت‌پذیر باشد.
هیچ مقامی از الوهیت برخوردار نباشد و حکومت مبتنی بر رای مردم باشد و خود را به منبعی فرازمینی متصل نداند و در واقع از امر حکومت و زمامداری تقدس‌زدایی شود.
طرح از مانا نیستانی
#عدالت_اجتماعی #حقوق_برابر #کارتون #نه_به_جمهورى_اسلامى #برابری_جنسیتی #تبعیض_جنسیتی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حقوق زندانیان بیمار
بعد از اینکه متهم، بازداشتی یا زندانی در زندان پذیرش شد، به بخش «تشخیص» فرستاده می‌شود. زندانی به مدت حداقل یک تا ۳ هفته در بخش تشخیص نگهداری می‌شود. در این مدت با انجام معاینات پزشکی و شناسایی بیماری‌های حاد یا واگیردار، شناخت شخصیت و وضعیت جسمی و روانی زندانی، و همین‌طور بررسی علل ارتکاب جرم، برای او «پرونده وضعیت» تشکیل می‌شود.
با تشکیل پرونده وضعیت، مقدمات طبقه‌بندی فراهم می‌شود. طبق ماده ۵۹ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، زندانی در بخش تشخیص، توسط پزشک و روانشناس موسسه معاینه و مصاحبه می‌شود. چنانچه پزشک یا روانشناس تشخیص دهد که برای بررسی تکمیلی و تخصصی لازم است، از فرد آزمایش‌های پزشکی، روانپزشکی و آزمون‌های روانشناسی گرفته می‌شود و وضعیت جسمی و روانی و بررسی او می‌شود و برایش «پرونده سلامت» تشکیل می‌شود.
در این پرونده باید مواردی چون علائم حیاتی، قد، وزن، بیماری فعلی، سوابق بیماری‌های قبلی، داروهای مصرفی، احتمال ابتلا به بیماری‌های مسری، واکسیناسیون، پوست، مو، دهان و دندان، بینایی، شنوایی، و موارد حساسیت، نوع ناتوانی، وضعیت بارداری و سایر شاخص‌های پزشکی و روانکاویِ او بررسی شده و ثبت شود.
به این ترتیب می‌بایست شرایط مناسب برای نگهداری ایمنِ فرد بیمار در زندان، و در صورت لزوم، امکان مراقبت‌های ویژه برای او فراهم شود.
https://tavaana.org/prisonersrights21/
در یوتیوب:
https://youtu.be/ugq69Rt1mjc
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592959705
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/stedrb4sfjhp
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بعد از اینکه متهم، بازداشتی یا زندانی در زندان پذیرش شد، به بخش «تشخیص» فرستاده می‌شود. زندانی به مدت حداقل یک تا ۳ هفته در بخش تشخیص نگهداری می‌شود. در این مدت با انجام معاینات پزشکی و شناسایی بیماری‌های حاد یا واگیردار، شناخت شخصیت و وضعیت جسمی و روانی زندانی، و همین‌طور بررسی علل ارتکاب جرم، برای او «پرونده وضعیت» تشکیل می‌شود.
با تشکیل پرونده وضعیت، مقدمات طبقه‌بندی فراهم می‌شود. طبق ماده ۵۹ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، زندانی در بخش تشخیص، توسط پزشک و روانشناس موسسه معاینه و مصاحبه می‌شود. چنانچه پزشک یا روانشناس تشخیص دهد که برای بررسی تکمیلی و تخصصی لازم است، از فرد آزمایش‌های پزشکی، روانپزشکی و آزمون‌های روانشناسی گرفته می‌شود و وضعیت جسمی و روانی و بررسی او می‌شود و برایش «پرونده سلامت» تشکیل می‌شود.
در این پرونده باید مواردی چون علائم حیاتی، قد، وزن، بیماری فعلی، سوابق بیماری‌های قبلی، داروهای مصرفی، احتمال ابتلا به بیماری‌های مسری، واکسیناسیون، پوست، مو، دهان و دندان، بینایی، شنوایی، و موارد حساسیت، نوع ناتوانی، وضعیت بارداری و سایر شاخص‌های پزشکی و روانکاویِ او بررسی شده و ثبت شود.
به این ترتیب می‌بایست شرایط مناسب برای نگهداری ایمنِ فرد بیمار در زندان، و در صورت لزوم، امکان مراقبت‌های ویژه برای او فراهم شود.
https://tavaana.org/prisonersrights21/
در یوتیوب:
https://youtu.be/ugq69Rt1mjc
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592959705
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/stedrb4sfjhp
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
علی سپهری، برادر فاطمه سپهری، گزارش وضعیت پزشکی ایشان در صفحه اینستاگرام خود به شرح زیر منتشر کرد:
«خواهرم فاطمه سپهری اخیراً دچار تاری دید، ضعف شدید و تعریق بیش از حد شده است. مشخص نیست که این علائم ناشی از بیماری قلبی است یا علت دیگری دارد، اما عدم رسیدگی فوری به این وضعیت می‌تواند جان او را به خطر بیندازد. در تاریخ ۱۹ دی‌ماه، خواهرم برای معاینه توسط جراح دست از زندان اعزام شد. پزشک متخصص پس از انجام تزریق در ناحیه کتف، دستور داد که پس از یک هفته، ۱۰ جلسه فیزیوتراپی انجام شود و سپس پس از یک ماه جهت معاینه مجدد مراجعه کند. اما با وجود گذشت یک ماه تأخیر، در ۱۸ بهمن‌ماه او را به بیمارستان امدادی مشهد منتقل کردند. پزشک بیمارستان نیز بر لزوم مراجعه مجدد به جراح دست تأکید کرد. با این حال، تاکنون نه جلسات فیزیوتراپی انجام شده و نه مراجعه‌ای به جراح دست صورت گرفته است! از تاریخ ۱۵ آذرماه، همزمان با سقوط بشار اسد، درب بند ۵ زندان به دستور قاضی ناظر زندان، نوید طباطبایی، قفل شده است. این اقدام باعث افزایش فشار روانی و استرس شدید بر زندانیان، از جمله خواهرم، شده است. علاوه بر این، نوید طباطبایی به عنوان قاضی ناظر زندان، مسئول تصمیم‌گیری درباره اعزام زندانیان به مراکز درمانی و نحوه اجرای پیگیری‌های پزشکی آنان است. مسئولیت مستقیم این تأخیرها و عدم رسیدگی پزشکی بر عهده نوید طباطبایی، قاضی ناظر زندان، هادی اسماعیل‌زادگان، رئیس زندان مرکزی مشهد، و شخص علی خامنه‌ای است. ما خواستار پیگیری فوری این موضوع، بررسی تخصصی وضعیت سلامتی خواهرم و اجرای کامل روند درمانی بر اساس دستورات پزشکان متخصص هستیم.»
#محمدحسین_سپهری #فاطمه_سپهری #بیانیه۱۴ #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«خواهرم فاطمه سپهری اخیراً دچار تاری دید، ضعف شدید و تعریق بیش از حد شده است. مشخص نیست که این علائم ناشی از بیماری قلبی است یا علت دیگری دارد، اما عدم رسیدگی فوری به این وضعیت می‌تواند جان او را به خطر بیندازد. در تاریخ ۱۹ دی‌ماه، خواهرم برای معاینه توسط جراح دست از زندان اعزام شد. پزشک متخصص پس از انجام تزریق در ناحیه کتف، دستور داد که پس از یک هفته، ۱۰ جلسه فیزیوتراپی انجام شود و سپس پس از یک ماه جهت معاینه مجدد مراجعه کند. اما با وجود گذشت یک ماه تأخیر، در ۱۸ بهمن‌ماه او را به بیمارستان امدادی مشهد منتقل کردند. پزشک بیمارستان نیز بر لزوم مراجعه مجدد به جراح دست تأکید کرد. با این حال، تاکنون نه جلسات فیزیوتراپی انجام شده و نه مراجعه‌ای به جراح دست صورت گرفته است! از تاریخ ۱۵ آذرماه، همزمان با سقوط بشار اسد، درب بند ۵ زندان به دستور قاضی ناظر زندان، نوید طباطبایی، قفل شده است. این اقدام باعث افزایش فشار روانی و استرس شدید بر زندانیان، از جمله خواهرم، شده است. علاوه بر این، نوید طباطبایی به عنوان قاضی ناظر زندان، مسئول تصمیم‌گیری درباره اعزام زندانیان به مراکز درمانی و نحوه اجرای پیگیری‌های پزشکی آنان است. مسئولیت مستقیم این تأخیرها و عدم رسیدگی پزشکی بر عهده نوید طباطبایی، قاضی ناظر زندان، هادی اسماعیل‌زادگان، رئیس زندان مرکزی مشهد، و شخص علی خامنه‌ای است. ما خواستار پیگیری فوری این موضوع، بررسی تخصصی وضعیت سلامتی خواهرم و اجرای کامل روند درمانی بر اساس دستورات پزشکان متخصص هستیم.»
#محمدحسین_سپهری #فاطمه_سپهری #بیانیه۱۴ #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«برای عشق محمد»
به بهانه‌ی زادروز محمد خردادیان، #رقصنده، مربی #رقص و رقص‌آرا
«جین بینی» بالرینی است که پیش از انقلاب اسلامی به ایران آمد. او سال‌ها در کنار رقصندگان ایرانی در زمانه‌ای که رقص هنوز گناه و جرم و ممنوع نبود در تالار رودکی به اجرای مشهورترین نمایش‌های باله پرداخت. او نوزده سال داشت که گذرش به تهران اُفتاد.
در دهه‌ی پنجاه خورشیدی بود که این دختر جوان وارد ایران شد.
جین بینی می‌گوید که در آن موقع‌‌ها علاوه بر خارجی‌های مقیم ایران، دوستان ایرانی هم داشتیم و به یاد می‌‌آورم که یک روز پسر جوانی که بلیط اجرای ما را در تالار رودکی از دوستش گرفته بود برای تماشا به تالار آمد و همه چیز از آن‌جا شروع شد. جینی می‌گوید که ما با هم خیلی دوست شدیم و اکیپی بیرون می‌رفتیم.
خانم بینی می‌گوید که این‌طوری شد که عشق من به آن مرد ایرانی، محمد عمیق و عمیق‌تر شد و درست چند هفته قبل از پایان قرارداد من با سازمان باله ملی ایران، من و محمد در ایران با هم ازدواج کردیم. بینی می‌گوید که نمی‌دانستیم کجا برویم. من می‌خواستم به بریتانیا برگردم اما محمد سربازی نرفته بود و نمی‌توانست از ایران خارج بشود.او رقصنده‌ی حرفه‌ای نبود اما بسیار زیبا می‌رقصید.
بینی می‌گوید که محمد بود که قر ایرانی و زبان فارسی را به من یاد داد. این #رقاص باله می‌گوید که در همین موقع بود که انقلابی ایران را فرا گرفت که زندگی خیلی‌ها از جمله من را تحت‌الشعاع قرار داد.
جین بینی در سال ۲۰۱۴ کتابی نوشته است با نام «برای عشق محمد» که در بریتانیا منتشر شده است. بینی می‌گوید که انقلاب #عشق او را به محمد دگرگون نکرد. بینی چند سال پس از انقلاب اسلامی به همراه محمد در ایران ماند و پس از آن هر دو از ایران بیرون آمدند.
جین بینی در کتاب «برای عشق محمد» داستان جدایی‌شان را شرح می‌دهد. او می‌نویسد که محمد سرانجام روزی در بیرون ایران صادقانه به او گفت که او یک هم‌جنس‌گرا است.
جیبن بینی می‌گوید که آن موقع از خودم پرسیدم که چرا محمد در همه‌ی این سال‌ها چیزی به من نگفته و پاسخ می‌دهد که طبیعی است چرا که ذهنیت جامعه‌ی ایران در مورد این پدیده‌ی همجنسگرایی محافظه‌کارانه است. جین بینی می‌گوید که من این کتاب را برای همه‌ی کسانی نوشتم که در شرایط من بوده‌اند. برای جامعه‌ای نوشتم که در آن #همجنسگرایی جرم است.
.
من خواستم در این کتاب بخشی از تاریخ ایران را روایت کنم. روزهای خوب محمد و امثال او را و روزهای تلخ‌شان را. هدفم از نوشتن کتاب عشق محمد این بود که بگویم همه‌ی انسان‌ها فرای جنسیت‌شان زندگی دارند. جیبن بینی می‌گوید که #عشق سابقش باعث شده که او اکنون پرچم‌دار ِ مبارزه برای #حقوق_همجنسگرایان در ایران باشد.
محمد خردادیان خود زندگی‌اش را این‌گونه شرح می‌دهد که در یک شب سرد زمستانی در سال ۱۳۳۵ و در دوم اسفندماه و آخر شب مادر دچار در زایمان می‌شود و محمد خردادیان در منزل متولد می‌شود.
#محمدخردادیان پس از بازداشت در ایران در سال ۱۳۸۱ در دادگاه انقلاب به جرم «اشاعه فساد بر روی زمین» به شلاق و ده سال ممنوع‌الخروجی از کشور محکوم شد اما نهایتا با تجدید نظر توانست از ایران خارج بشود.
#محمد_خردادیان در مورد آرزویش می‌گوید: «آرزوم اینه که همه این #آزادی هایی رو که دیگران دارن، مردم توی ایران داشته باشن.»
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_khordadian/
#محمد_خردادیان #رقص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانه‌ی زادروز محمد خردادیان، #رقصنده، مربی #رقص و رقص‌آرا
«جین بینی» بالرینی است که پیش از انقلاب اسلامی به ایران آمد. او سال‌ها در کنار رقصندگان ایرانی در زمانه‌ای که رقص هنوز گناه و جرم و ممنوع نبود در تالار رودکی به اجرای مشهورترین نمایش‌های باله پرداخت. او نوزده سال داشت که گذرش به تهران اُفتاد.
در دهه‌ی پنجاه خورشیدی بود که این دختر جوان وارد ایران شد.
جین بینی می‌گوید که در آن موقع‌‌ها علاوه بر خارجی‌های مقیم ایران، دوستان ایرانی هم داشتیم و به یاد می‌‌آورم که یک روز پسر جوانی که بلیط اجرای ما را در تالار رودکی از دوستش گرفته بود برای تماشا به تالار آمد و همه چیز از آن‌جا شروع شد. جینی می‌گوید که ما با هم خیلی دوست شدیم و اکیپی بیرون می‌رفتیم.
خانم بینی می‌گوید که این‌طوری شد که عشق من به آن مرد ایرانی، محمد عمیق و عمیق‌تر شد و درست چند هفته قبل از پایان قرارداد من با سازمان باله ملی ایران، من و محمد در ایران با هم ازدواج کردیم. بینی می‌گوید که نمی‌دانستیم کجا برویم. من می‌خواستم به بریتانیا برگردم اما محمد سربازی نرفته بود و نمی‌توانست از ایران خارج بشود.او رقصنده‌ی حرفه‌ای نبود اما بسیار زیبا می‌رقصید.
بینی می‌گوید که محمد بود که قر ایرانی و زبان فارسی را به من یاد داد. این #رقاص باله می‌گوید که در همین موقع بود که انقلابی ایران را فرا گرفت که زندگی خیلی‌ها از جمله من را تحت‌الشعاع قرار داد.
جین بینی در سال ۲۰۱۴ کتابی نوشته است با نام «برای عشق محمد» که در بریتانیا منتشر شده است. بینی می‌گوید که انقلاب #عشق او را به محمد دگرگون نکرد. بینی چند سال پس از انقلاب اسلامی به همراه محمد در ایران ماند و پس از آن هر دو از ایران بیرون آمدند.
جین بینی در کتاب «برای عشق محمد» داستان جدایی‌شان را شرح می‌دهد. او می‌نویسد که محمد سرانجام روزی در بیرون ایران صادقانه به او گفت که او یک هم‌جنس‌گرا است.
جیبن بینی می‌گوید که آن موقع از خودم پرسیدم که چرا محمد در همه‌ی این سال‌ها چیزی به من نگفته و پاسخ می‌دهد که طبیعی است چرا که ذهنیت جامعه‌ی ایران در مورد این پدیده‌ی همجنسگرایی محافظه‌کارانه است. جین بینی می‌گوید که من این کتاب را برای همه‌ی کسانی نوشتم که در شرایط من بوده‌اند. برای جامعه‌ای نوشتم که در آن #همجنسگرایی جرم است.
.
من خواستم در این کتاب بخشی از تاریخ ایران را روایت کنم. روزهای خوب محمد و امثال او را و روزهای تلخ‌شان را. هدفم از نوشتن کتاب عشق محمد این بود که بگویم همه‌ی انسان‌ها فرای جنسیت‌شان زندگی دارند. جیبن بینی می‌گوید که #عشق سابقش باعث شده که او اکنون پرچم‌دار ِ مبارزه برای #حقوق_همجنسگرایان در ایران باشد.
محمد خردادیان خود زندگی‌اش را این‌گونه شرح می‌دهد که در یک شب سرد زمستانی در سال ۱۳۳۵ و در دوم اسفندماه و آخر شب مادر دچار در زایمان می‌شود و محمد خردادیان در منزل متولد می‌شود.
#محمدخردادیان پس از بازداشت در ایران در سال ۱۳۸۱ در دادگاه انقلاب به جرم «اشاعه فساد بر روی زمین» به شلاق و ده سال ممنوع‌الخروجی از کشور محکوم شد اما نهایتا با تجدید نظر توانست از ایران خارج بشود.
#محمد_خردادیان در مورد آرزویش می‌گوید: «آرزوم اینه که همه این #آزادی هایی رو که دیگران دارن، مردم توی ایران داشته باشن.»
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_khordadian/
#محمد_خردادیان #رقص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مخاطبان توانا از مشهد، ضمن ارسال این ویدیو، نوشته:
«غم‌انگیزترین نوروز
چند قلم جنس خریدم، چند تا میوه‌ی بی‌کیفیت، نه رنگی دارن، نه طعمی. چند روز پیش همینا ۳۰ هزار تومن بود، الان ۱۲۵ هزار تومن پولشو دادم. با این حقوق کارگری که به دلار ربطی نداره، دیگه حتی نمی‌شه میوه خرید.
شب عیده، ولی انگار نه انگار.
نه بوی عیدی میاد، نه حال و هوای خرید. سفره‌ها خالی‌تر از همیشه، دل‌ها پر از غم.
تورم بیداد میکنه، قیمت‌ها هر روز بالا میره، ولی حقوقا همونجاست که بود. هیچ‌کس به فکر ما نیست.
میگن گرونی به خاطر دلاره؟
اگه اینطوره، بیاین حقوق ما رو هم دلاری بدین!
اگه همه‌چیزو با دلار می‌سنجین، چرا فقط ما باید ریالی زندگی کنیم؟
جون مادرتون، کمک کنید...»
#حقوق_متناسب_دلار #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«غم‌انگیزترین نوروز
چند قلم جنس خریدم، چند تا میوه‌ی بی‌کیفیت، نه رنگی دارن، نه طعمی. چند روز پیش همینا ۳۰ هزار تومن بود، الان ۱۲۵ هزار تومن پولشو دادم. با این حقوق کارگری که به دلار ربطی نداره، دیگه حتی نمی‌شه میوه خرید.
شب عیده، ولی انگار نه انگار.
نه بوی عیدی میاد، نه حال و هوای خرید. سفره‌ها خالی‌تر از همیشه، دل‌ها پر از غم.
تورم بیداد میکنه، قیمت‌ها هر روز بالا میره، ولی حقوقا همونجاست که بود. هیچ‌کس به فکر ما نیست.
میگن گرونی به خاطر دلاره؟
اگه اینطوره، بیاین حقوق ما رو هم دلاری بدین!
اگه همه‌چیزو با دلار می‌سنجین، چرا فقط ما باید ریالی زندگی کنیم؟
جون مادرتون، کمک کنید...»
#حقوق_متناسب_دلار #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روح‌الله خمینی: «محاکمه مجرم معنا ندارد. حقوق بشر اقتضا می‌کند که ما همام روز اول کُشته باشیم.»
این پاسخ خمینی، رهبر انقلاب اسلامی، در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری درباره نبود تشریفات قانونی و نقض حقوق متهم در نظام قضایی جمهوری اسلامی بود.
«.. اصلاً معنی ندارد محاکمه مجرم، محاکمه مجرم یک امری است که مخالف با حقوق بشر است. حقوق بشر اقتضا می‌کند که ما آنها را همان روز اول کشته باشیم برای اینکه مجرمند و معلوم است که اینها مجرم هستند. آن که باید برای او وکیل گرفت، آن که باید به ادعای او گوش کرد او متهم است نه مجرم.... آیا جامعۀ حقوق بشر تصور نمی‌کند که مجرم را باید کشت برای حقوق بشر؟....و لاکن اعتقاد ما این است که مجرم محاکمه ندارد و باید کشت...»
ـ این سخنان روح‌الله خمینی، که در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری بیان شد، نشانگر نگاه او به مفهوم عدالت و حقوق بشر در نظامی بود که بنا نهاد. او محاکمه‌ی مجرمان را "مخالف حقوق بشر" می‌دانست و معتقد بود که افرادی که او و دستگاهش آنها را "مجرم" تشخیص می‌دهند، باید بدون هیچ‌گونه دادرسی و تشریفات قانونی، فوراً اعدام شوند. این اظهارات، که اصل "بی‌گناهی تا اثبات جرم" را به‌طور کامل نفی می‌کند، پایه‌گذار سیستمی شد که در آن احکام اعدام، بازداشت‌های گسترده، و سرکوب مخالفان، بدون هیچ‌گونه رعایت اصول دادرسی عادلانه اجرا شد. خمینی، در واقع، با این موضع‌گیری، نه‌تنها حقوق بشر را نقض، بلکه آن را وارونه تعبیر کرد؛ به‌گونه‌ای که "اعدام بدون محاکمه" را یک ضرورت حقوق بشری معرفی کرد!
خمینی این سخنان را در زمانی گفته بود که عده زیادی مسخ شده بودند! عکسش را در ماه می‌دیدند و در خصوص سخنانش چون و چرا نمی‌کردند، اگر کسی هم حرفی می‌زد به شدت منکوب و سرکوب می‌شد. او بنیانگذار حکومت اعدامی بود حکومتی که تا کنون همان مشی را ادامه می‌دهد.
#خمینی #حقوق_بشر #اعدام #نه_به_اعدام
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این پاسخ خمینی، رهبر انقلاب اسلامی، در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری درباره نبود تشریفات قانونی و نقض حقوق متهم در نظام قضایی جمهوری اسلامی بود.
«.. اصلاً معنی ندارد محاکمه مجرم، محاکمه مجرم یک امری است که مخالف با حقوق بشر است. حقوق بشر اقتضا می‌کند که ما آنها را همان روز اول کشته باشیم برای اینکه مجرمند و معلوم است که اینها مجرم هستند. آن که باید برای او وکیل گرفت، آن که باید به ادعای او گوش کرد او متهم است نه مجرم.... آیا جامعۀ حقوق بشر تصور نمی‌کند که مجرم را باید کشت برای حقوق بشر؟....و لاکن اعتقاد ما این است که مجرم محاکمه ندارد و باید کشت...»
ـ این سخنان روح‌الله خمینی، که در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری بیان شد، نشانگر نگاه او به مفهوم عدالت و حقوق بشر در نظامی بود که بنا نهاد. او محاکمه‌ی مجرمان را "مخالف حقوق بشر" می‌دانست و معتقد بود که افرادی که او و دستگاهش آنها را "مجرم" تشخیص می‌دهند، باید بدون هیچ‌گونه دادرسی و تشریفات قانونی، فوراً اعدام شوند. این اظهارات، که اصل "بی‌گناهی تا اثبات جرم" را به‌طور کامل نفی می‌کند، پایه‌گذار سیستمی شد که در آن احکام اعدام، بازداشت‌های گسترده، و سرکوب مخالفان، بدون هیچ‌گونه رعایت اصول دادرسی عادلانه اجرا شد. خمینی، در واقع، با این موضع‌گیری، نه‌تنها حقوق بشر را نقض، بلکه آن را وارونه تعبیر کرد؛ به‌گونه‌ای که "اعدام بدون محاکمه" را یک ضرورت حقوق بشری معرفی کرد!
خمینی این سخنان را در زمانی گفته بود که عده زیادی مسخ شده بودند! عکسش را در ماه می‌دیدند و در خصوص سخنانش چون و چرا نمی‌کردند، اگر کسی هم حرفی می‌زد به شدت منکوب و سرکوب می‌شد. او بنیانگذار حکومت اعدامی بود حکومتی که تا کنون همان مشی را ادامه می‌دهد.
#خمینی #حقوق_بشر #اعدام #نه_به_اعدام
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دیوید هیمن، هنرمند اسکاتلندی فاش کرده است که اعضای طالبان دختران خود را به مکتب او در افغانستان می‌فرستند. این بازیگر ۷۷ ساله گفته است که در مرکز آموزشی او ۸۰ دانش‌آموز پسر و دختر درس می‌خوانند که شماری از دانش‌آموزان دختر از خانواده‌های طالبان هستند.
این بازیگر و کارگردان سینما، تلویزیون و صحنه اسکاتلندی اهل گلاسکو در گفت‌و‌گو با روزنامه هرالد گفته است که یک مرکز آموزشی خیریه به نام «اسپریت اید» در افغانستان دارد که در آن دختران شماری از اعضای طالبان نیز آموزش میبینند.
او در این گفت‌و‌گو از رویکرد دوگانه طالبان انتقاد کرده و آنها را «حرامزاده‌های دو رو» خوانده است. دیوید هیمن که با نقش‌آفرینی در فیلم زندگی‌نامه‌ای تأثیرگذار «حسی از آزادی» در نقش جیمی بویل به شهرت رسید، می‌گوید تمام دوران بزرگسالی خود را وقف تلاش برای ایجاد تغییر از طریق کارهای خیریه کرده است.
#حقوق_زنان #اسلام_افراطی
#اسلامگرایی #طالبان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیوید هیمن، هنرمند اسکاتلندی فاش کرده است که اعضای طالبان دختران خود را به مکتب او در افغانستان می‌فرستند. این بازیگر ۷۷ ساله گفته است که در مرکز آموزشی او ۸۰ دانش‌آموز پسر و دختر درس می‌خوانند که شماری از دانش‌آموزان دختر از خانواده‌های طالبان هستند.
این بازیگر و کارگردان سینما، تلویزیون و صحنه اسکاتلندی اهل گلاسکو در گفت‌و‌گو با روزنامه هرالد گفته است که یک مرکز آموزشی خیریه به نام «اسپریت اید» در افغانستان دارد که در آن دختران شماری از اعضای طالبان نیز آموزش میبینند.
او در این گفت‌و‌گو از رویکرد دوگانه طالبان انتقاد کرده و آنها را «حرامزاده‌های دو رو» خوانده است. دیوید هیمن که با نقش‌آفرینی در فیلم زندگی‌نامه‌ای تأثیرگذار «حسی از آزادی» در نقش جیمی بویل به شهرت رسید، می‌گوید تمام دوران بزرگسالی خود را وقف تلاش برای ایجاد تغییر از طریق کارهای خیریه کرده است.
#حقوق_زنان #اسلام_افراطی
#اسلامگرایی #طالبان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده، در این ویدبو می‌پرسد:
«آیا شهروندان یک جامعه میتوانند از حقی تحت عنوان حق براندازی برخوردار باشند.
اگه نظامی سرکوب‌گر باشد، تبعیض‌آمیز باشد، شهروندانش میتوانند شورش کنند و آن نظام را براندازند؟
شاید تحت عنوان حق اعتراض، حق راهیمایی، این مفاهیم را قبلاً شنیده باشیم. اما حق براندازی چه؟»
او در ادامه نظر جان لاک فیلسوف و نظریه پرداز حقوق طبیعی را در این خصوص شرح می‌دهد.
#حقوق_اساسی #حق_تعیین_سرنوشت #حق_براندازی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«آیا شهروندان یک جامعه میتوانند از حقی تحت عنوان حق براندازی برخوردار باشند.
اگه نظامی سرکوب‌گر باشد، تبعیض‌آمیز باشد، شهروندانش میتوانند شورش کنند و آن نظام را براندازند؟
شاید تحت عنوان حق اعتراض، حق راهیمایی، این مفاهیم را قبلاً شنیده باشیم. اما حق براندازی چه؟»
او در ادامه نظر جان لاک فیلسوف و نظریه پرداز حقوق طبیعی را در این خصوص شرح می‌دهد.
#حقوق_اساسی #حق_تعیین_سرنوشت #حق_براندازی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«من نه تنها از شهرم، بلکه از خانواده‌ام طرد شدم تنها به این دلیل که مثل آنها فکر نمی‌کردم و یک خداناباور شده بودم.»
در این برنامه تجربه‌های تلخ نازی، شهروند خداناباور، را از طرد‌شدن از خانواده و ترک دیار خود می‌شنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/expatriat/
لینک یوتیوب
https://youtu.be/93ATYlTgnxg
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/UnpNZ
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #همبستگی_ملی #مداراجویی #آتئیست #ناباورمند #خداناباور
@Dialogue1402
«من نه تنها از شهرم، بلکه از خانواده‌ام طرد شدم تنها به این دلیل که مثل آنها فکر نمی‌کردم و یک خداناباور شده بودم.»
در این برنامه تجربه‌های تلخ نازی، شهروند خداناباور، را از طرد‌شدن از خانواده و ترک دیار خود می‌شنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/expatriat/
لینک یوتیوب
https://youtu.be/93ATYlTgnxg
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/UnpNZ
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #همبستگی_ملی #مداراجویی #آتئیست #ناباورمند #خداناباور
@Dialogue1402
«استفاده از اسلام برای توجیه نقض حقوق بشر، نه از آموزه‌های دینی بلکه از تفسیرهای قدرت‌محور سرچشمه می‌گیرد.»
آیا اسلام و حقوق بشر با یکدیگر هم‌خوانی دارند؟ آن الیزابت مایر در کتاب «اسلام و حقوق بشر» به بررسی این پرسش پرداخته و تعامل میان دولت‌های اسلامی و نظام حقوق بشر سازمان ملل را تحلیل می‌کند.
این کتاب پرده از نقش واقعی کشورهای مسلمان در شکل‌گیری نظام بین‌المللی حقوق بشر برمی‌دارد و نشان می‌دهد که روایت‌های رایج چقدر از حقیقت فاصله دارند. اگر می‌خواهید با نگاهی نو به رابطه اسلام و حقوق بشر بنگرید، این کتاب را از دست ندهید!
این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا و پیش‌درآمدی از نویسنده، به صورت رایگان در دسترس است.
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#اسلام #حقوق_بشر #کتاب #معرفی_کتاب #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آیا اسلام و حقوق بشر با یکدیگر هم‌خوانی دارند؟ آن الیزابت مایر در کتاب «اسلام و حقوق بشر» به بررسی این پرسش پرداخته و تعامل میان دولت‌های اسلامی و نظام حقوق بشر سازمان ملل را تحلیل می‌کند.
این کتاب پرده از نقش واقعی کشورهای مسلمان در شکل‌گیری نظام بین‌المللی حقوق بشر برمی‌دارد و نشان می‌دهد که روایت‌های رایج چقدر از حقیقت فاصله دارند. اگر می‌خواهید با نگاهی نو به رابطه اسلام و حقوق بشر بنگرید، این کتاب را از دست ندهید!
این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا و پیش‌درآمدی از نویسنده، به صورت رایگان در دسترس است.
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#اسلام #حقوق_بشر #کتاب #معرفی_کتاب #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
برای مهدی یراحی
طرح از فرگل قدیمی
علی عظیمی موزیسین و خواننده، خطاب به مهدی یراحی نوشت:
«مهدی عزیز
تو در دل و ذهن یک ملت مثال استقامتی
یک موی تو فدای همه مردان صحنه‌ای که از حق خواندن زنان کشورمون دفاع نکردند و با رژیم تا بن فاسد ج. ا. همدست شدند و اجراهای مبتذلشان را روی صحنه بردند
شجاعت و ایستادگی تو چراغ راه نسل‌های بعدی خواهد بود.»
#زن_زندگی_آزادی #ژینا_امینی #مهسا_امینی #ایران_آزاد #ایران #مهدی_یراحی #مرگ_بر_جمهوری_اسلامی #مرگ_بر_اصل_ولايت_فقيه #حقوق_زنان#حقوق_بشر #بیدادگاه_حکومت_آخوندی #بیدادگاه_قوه_قضائیه #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
علی عظیمی موزیسین و خواننده، خطاب به مهدی یراحی نوشت:
«مهدی عزیز
تو در دل و ذهن یک ملت مثال استقامتی
یک موی تو فدای همه مردان صحنه‌ای که از حق خواندن زنان کشورمون دفاع نکردند و با رژیم تا بن فاسد ج. ا. همدست شدند و اجراهای مبتذلشان را روی صحنه بردند
شجاعت و ایستادگی تو چراغ راه نسل‌های بعدی خواهد بود.»
#زن_زندگی_آزادی #ژینا_امینی #مهسا_امینی #ایران_آزاد #ایران #مهدی_یراحی #مرگ_بر_جمهوری_اسلامی #مرگ_بر_اصل_ولايت_فقيه #حقوق_زنان#حقوق_بشر #بیدادگاه_حکومت_آخوندی #بیدادگاه_قوه_قضائیه #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون
اگرچه آمار دقیقی از قتل زنان در ایران منتشر نمی‌شود، در تنها نیمه اول سال گذشته میلادی، ۹۳ مورد قتل زنان به دلایل ناموسی یا دیگر دلایل توسط اعضای خانوادهٔ خود گزارش شده است. به عبارت دیگر، به ازای هر دو روز، یک زن در ایران به قتل می‌رسد.
دلیل اصلی: ازدواج‌های اجباری و فشارهای اجتماعی به عنوان یکی از مهم‌ترین عوامل این خشونت‌ها شناخته می‌شوند. بسیاری از زنان و دختران که در سنین پایین به ازدواج‌های اجباری مجبور می‌شوند، در معرض خطرات جدی از جمله خشونت و قتل قرار دارند.
سعید دهقان، وکیل حقوق بشر، به سازمان حقوق بشر ایران گفت: «در اکثریت قریب به اتفاق این موارد، چه قتل و چه سایر انواع خشونت علیه زنان، سلاح واقعی قوانین موجود جمهوری اسلامی است.»
مقاله‌ای از آموزشکده توانا با عنوان «ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون» به بررسی این موضوع پرداخته و به دنبال ارائه راهکارهایی برای مقابله با این بحران اجتماعی است.
🔗 مقاله را اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/child-not-bride/
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#گفتگو_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
اگرچه آمار دقیقی از قتل زنان در ایران منتشر نمی‌شود، در تنها نیمه اول سال گذشته میلادی، ۹۳ مورد قتل زنان به دلایل ناموسی یا دیگر دلایل توسط اعضای خانوادهٔ خود گزارش شده است. به عبارت دیگر، به ازای هر دو روز، یک زن در ایران به قتل می‌رسد.
دلیل اصلی: ازدواج‌های اجباری و فشارهای اجتماعی به عنوان یکی از مهم‌ترین عوامل این خشونت‌ها شناخته می‌شوند. بسیاری از زنان و دختران که در سنین پایین به ازدواج‌های اجباری مجبور می‌شوند، در معرض خطرات جدی از جمله خشونت و قتل قرار دارند.
سعید دهقان، وکیل حقوق بشر، به سازمان حقوق بشر ایران گفت: «در اکثریت قریب به اتفاق این موارد، چه قتل و چه سایر انواع خشونت علیه زنان، سلاح واقعی قوانین موجود جمهوری اسلامی است.»
مقاله‌ای از آموزشکده توانا با عنوان «ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون» به بررسی این موضوع پرداخته و به دنبال ارائه راهکارهایی برای مقابله با این بحران اجتماعی است.
🔗 مقاله را اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/child-not-bride/
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#گفتگو_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
«حکم شلاق، دستور شکنجه قانونیه»
«کسانی که به اسلام و احکام بدویش اعتقاد دارن نه میتونن خودشون رو مخالف شکنجه جا بزنن، نه طرفدار حقوق بشر
شما به دینی اعتقاد دارید که انسان‌ها رو در قرن ۲۱ در جایی از تاریخ که شکنجه نکوهیده و محکومه، شکنجه میکنه»
طرح و متن از قلمفرسا
نظر شما چیست؟
ـ دوست معتقد و باورمند به دین اسلام، آیا با زدن شلاق بر بدن یک انسان موافقی؟ امروز این حکم به نام دین تو زده می‌شود و باعث می‌شود مردم از دین رانده شوند، نمی‌خواهی سکوتت را بشکنی و در برابر این حکم غیرانسانی واکنشی نشان دهی؟ امروز دفاع تو از حقوق انسان، با هر باور و اعتقادی می‌تواند آینده بهتری برای میهن‌مان رقم بزند.
#مهدی_یراحی #شلاق #شکنجه #حقوق_بشر #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«کسانی که به اسلام و احکام بدویش اعتقاد دارن نه میتونن خودشون رو مخالف شکنجه جا بزنن، نه طرفدار حقوق بشر
شما به دینی اعتقاد دارید که انسان‌ها رو در قرن ۲۱ در جایی از تاریخ که شکنجه نکوهیده و محکومه، شکنجه میکنه»
طرح و متن از قلمفرسا
نظر شما چیست؟
ـ دوست معتقد و باورمند به دین اسلام، آیا با زدن شلاق بر بدن یک انسان موافقی؟ امروز این حکم به نام دین تو زده می‌شود و باعث می‌شود مردم از دین رانده شوند، نمی‌خواهی سکوتت را بشکنی و در برابر این حکم غیرانسانی واکنشی نشان دهی؟ امروز دفاع تو از حقوق انسان، با هر باور و اعتقادی می‌تواند آینده بهتری برای میهن‌مان رقم بزند.
#مهدی_یراحی #شلاق #شکنجه #حقوق_بشر #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech