Forwarded from گفت‌وشنود
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخ‌نگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاه‌هایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته می‌شود.
او باور داشت که قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده می‌کرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهم‌ترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب می‌شود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخ‌نگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاه‌هایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته می‌شود.
او باور داشت که قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده می‌کرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهم‌ترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب می‌شود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دست‌کم ۸۰ درصد از نمازخانه‌های اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کرده‌اند.
به گزارش حال‌وش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سال‌های گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهه‌های گذشته بازمی‌گردد. از بارزترین نمونه‌ها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژه‌ای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلاب‌های محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام می‌شود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سال‌هاست با محدودیت‌های گسترده‌ای در انجام مناسک دینی خود مواجه‌اند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی‌عشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آن‌ها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیت‌های گسترده‌ای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانه‌ها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال می‌شود.
از منظر حقوق بین‌الملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح می‌کند که اقلیت‌های دینی نباید از حق برگزاری آیین‌های خود محروم شوند. پلمب نمازخانه‌های اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بین‌المللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دست‌کم ۸۰ درصد از نمازخانه‌های اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کرده‌اند.
به گزارش حال‌وش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سال‌های گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهه‌های گذشته بازمی‌گردد. از بارزترین نمونه‌ها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژه‌ای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلاب‌های محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام می‌شود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سال‌هاست با محدودیت‌های گسترده‌ای در انجام مناسک دینی خود مواجه‌اند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی‌عشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آن‌ها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیت‌های گسترده‌ای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانه‌ها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال می‌شود.
از منظر حقوق بین‌الملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح می‌کند که اقلیت‌های دینی نباید از حق برگزاری آیین‌های خود محروم شوند. پلمب نمازخانه‌های اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بین‌المللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته می‌شود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارت‌ها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار می‌رود.
او در سال‌های گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامی‌سازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت می‌شود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامی‌سازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بی‌اساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدل‌ایست‌آی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا می‌داند. پاتل معتقد است که مذهب می‌تواند به رشد شخصیتی دانش‌آموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کرده‌اند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته می‌شود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارت‌ها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار می‌رود.
او در سال‌های گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامی‌سازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت می‌شود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامی‌سازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بی‌اساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدل‌ایست‌آی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا می‌داند. پاتل معتقد است که مذهب می‌تواند به رشد شخصیتی دانش‌آموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کرده‌اند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مدتی بود که به نظر می‌رسید حکومت چند رسانه یوتیوبی را تحمل می‌کند، اما حالا سیاستشان تغییر کرده است. فضای سرکوب شدیدتر شده، نه فقط برای رسانه‌های سیاسی، بلکه حتی رسانه‌های اجتماعی، فرهنگی و تفریحی نیز در امان نمانده‌اند.
حتی به نظر می‌رسید جمهوری اسلامی خودش هم چند رسانه یوتیوبی را راه انداخته تا اینگونه وانمود کند که در ایران آزادی بیان وجود دارد و اندیشمندان در بیان اندیشه‌ها و انتقادات خود آزادند و از این طریق مرجعیت رسانه‌ای را از خارج به داخل آورده و تحت کنترل خود بگیرد. اما تا همین رسانه‌ها هم از خط قرمز عبور کنند توقیف می‌شوند.
حسین رزاق، زندانی سیاسی سابق و از مسئولان استودیو پات در مصاحبه با بی‌بی‌سی گفت:
«سال‌هاست که به ما گفته می‌شود: «انتقاد کنید، اعتراض کنید، این حق شماست، اما به ساحت مقدس "قبله عالم" نزدیک نشوید!» اما واقعیت این است که هیچ‌کس برنامه‌ریزی نکرده بود که نقدها را مستقیماً به سمت بیت رهبری ببرد—اما وضعیت جامعه به‌گونه‌ای است که نمی‌توان بحران‌ها و معضلات را زیر قالی پنهان کرد.
وقتی مردم عادی در کوچه، بازار، تاکسی و مترو از یک چیز حرف می‌زنند، مهمان‌های ما هم همان حرف‌ها را تکرار می‌کنند. ما فقط صدای مردم را انعکاس دادیم، و به همین دلیل، از نظر ماشین سرکوب جمهوری اسلامی، "خط قرمزها" را رد کرده‌ایم و دیگر شایسته تحمل نیستیم.»
او می‌گوید: تهدیدها و احضارها البته از همان زمان راه‌اندازی استودیو پات آغاز شد و بعد که تهدیدها کارساز نشد، پیشنهاد دادند که «برنامه‌ها را تحت هماهنگی کامل ما ضبط کنید و ما اجازه می‌دهیم که مانند دیگران کار کنید.» اما ما زیر بار این خواسته نرفتیم و مسیر مستقل خود را ادامه دادیم.
به‌محض شروع پخش برنامه‌ها، حکم زندان آقای محمودیان را اجرا کردند. پس از انتشار مصاحبه حسین رزاق با دکتر حاتم قادری، فشارها چند برابر شد. مرتب احضار و تهدید شدند تا اینکه ۳ روز پیش، نزدیک به ۲۰ مأمور امنیتی به دفترشان یورش بردند و دفتر را به‌طور کامل تعطیل کردند.
به گفته مسئولان امنیتی، در هیئت دولت پزشکیان (دولت وفاق!!) درباره استودیو پات بحث شده و وزیر اطلاعات شخصاً امضا داده که این رسانه به هیچ‌وجه نباید فعالیت کند. این در حالی است که علیه آقایان رزاق و محمودیان در هیچ دادگاهی حکمی مبنی بر ممنوعیت کار رسانه‌ای صادر نشده است.
آزادی بیان در نظام‌های دیکتاتوری یک شوخی تلخ است. اینگونه نظام‌ها از شفافیت، انتقاد، قدرت رسانه، شکل‌گیری نهادهای مدنی در عرصه عمومی جامعه واهمه دارند.
#استودیو_پات #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حتی به نظر می‌رسید جمهوری اسلامی خودش هم چند رسانه یوتیوبی را راه انداخته تا اینگونه وانمود کند که در ایران آزادی بیان وجود دارد و اندیشمندان در بیان اندیشه‌ها و انتقادات خود آزادند و از این طریق مرجعیت رسانه‌ای را از خارج به داخل آورده و تحت کنترل خود بگیرد. اما تا همین رسانه‌ها هم از خط قرمز عبور کنند توقیف می‌شوند.
حسین رزاق، زندانی سیاسی سابق و از مسئولان استودیو پات در مصاحبه با بی‌بی‌سی گفت:
«سال‌هاست که به ما گفته می‌شود: «انتقاد کنید، اعتراض کنید، این حق شماست، اما به ساحت مقدس "قبله عالم" نزدیک نشوید!» اما واقعیت این است که هیچ‌کس برنامه‌ریزی نکرده بود که نقدها را مستقیماً به سمت بیت رهبری ببرد—اما وضعیت جامعه به‌گونه‌ای است که نمی‌توان بحران‌ها و معضلات را زیر قالی پنهان کرد.
وقتی مردم عادی در کوچه، بازار، تاکسی و مترو از یک چیز حرف می‌زنند، مهمان‌های ما هم همان حرف‌ها را تکرار می‌کنند. ما فقط صدای مردم را انعکاس دادیم، و به همین دلیل، از نظر ماشین سرکوب جمهوری اسلامی، "خط قرمزها" را رد کرده‌ایم و دیگر شایسته تحمل نیستیم.»
او می‌گوید: تهدیدها و احضارها البته از همان زمان راه‌اندازی استودیو پات آغاز شد و بعد که تهدیدها کارساز نشد، پیشنهاد دادند که «برنامه‌ها را تحت هماهنگی کامل ما ضبط کنید و ما اجازه می‌دهیم که مانند دیگران کار کنید.» اما ما زیر بار این خواسته نرفتیم و مسیر مستقل خود را ادامه دادیم.
به‌محض شروع پخش برنامه‌ها، حکم زندان آقای محمودیان را اجرا کردند. پس از انتشار مصاحبه حسین رزاق با دکتر حاتم قادری، فشارها چند برابر شد. مرتب احضار و تهدید شدند تا اینکه ۳ روز پیش، نزدیک به ۲۰ مأمور امنیتی به دفترشان یورش بردند و دفتر را به‌طور کامل تعطیل کردند.
به گفته مسئولان امنیتی، در هیئت دولت پزشکیان (دولت وفاق!!) درباره استودیو پات بحث شده و وزیر اطلاعات شخصاً امضا داده که این رسانه به هیچ‌وجه نباید فعالیت کند. این در حالی است که علیه آقایان رزاق و محمودیان در هیچ دادگاهی حکمی مبنی بر ممنوعیت کار رسانه‌ای صادر نشده است.
آزادی بیان در نظام‌های دیکتاتوری یک شوخی تلخ است. اینگونه نظام‌ها از شفافیت، انتقاد، قدرت رسانه، شکل‌گیری نهادهای مدنی در عرصه عمومی جامعه واهمه دارند.
#استودیو_پات #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون ، سیاستمدار و دولتمرد آمریکایی، یکی از متفکران اصلی و از بنیانگذاران آمریکا (برای ترویج ایده‌آل‌های جمهوری‌خواهی در آمریکا)، نویسنده اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود که از سال ۱۸۰۱ تا ۱۸۰۹ میلادی به‌عنوان سومین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا فعالیت می‌کرد.
وی همچنین باستان‌شناس، دیرین‌شناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترین‌های سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی می‌پنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمی‌دید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود می‌خواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وی همچنین باستان‌شناس، دیرین‌شناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترین‌های سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی می‌پنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمی‌دید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود می‌خواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در آخرین روزهای سال ۱۴۰۳، یادی کنیم از جان عزیزی که در این سال از دستمان رفت و غمی بزرگ بر دل ما نشاند.
او که «زندگی یک وطن به او بدهکار بود که توش فقط به زندگی فکر کند نه به وطن»
کیانوش سنجری؛ زخمی بر پیکر آزادی، فریادی در سکوت
مرگ تلخ و جان‌سوز کیانوش سنجری، نه فقط یک فقدان، که زخم عمیقی بر پیکر یک ملت بود. زخمِ بی‌رحمی که این حکومت بر سینه‌ی حقیقت‌جویان حک کرده است. زخمِ سیستمی که شجاعت را جرم می‌داند، آزادی را تهدید می‌بیند، و انسان‌هایی مثل کیانوش را به انزوا، سرکوب و در نهایت، مرگی جانکاه می‌کشاند.
کیانوش، نمادی از آن‌هایی بود که فریادشان برای عدالت، گوش حاکمان را آزار می‌داد. مردی که تمام عمرش را با صداقت، جسارت و عشقی بی‌پایان به ایران و آزادی گذراند، اما در نهایت، قربانی سیستمی شد که زندگی را از او گرفت، بی‌آنکه بتواند روحش را درهم بشکند.
مرگ او یک تلنگر بود—تلنگری بی‌رحمانه به همه‌ی ما. گویی کیانوش در سکوت مرگبارش، هنوز فریاد می‌زد: "بیدار شوید! آزادی بهایی دارد، اما بهایش نباید جان ما باشد." او رفت، اما رفتنش را نباید فقط به سوگ نشست، باید آن را به فریاد تبدیل کرد، به خشم، به آگاهی، به انگیزه‌ای برای تغییر.
ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که حقیقت، در برابر قدرت قربانی می‌شود. اما کیانوش نشان داد که حتی در سخت‌ترین شرایط، می‌توان انسان ماند، می‌توان آزاد ماند، می‌توان ایستاد. و حالا، این ما هستیم که باید انتخاب کنیم: آیا سکوت می‌کنیم و اجازه می‌دهیم این زخم‌ها عمیق‌تر شوند، یا فریادش را ادامه خواهیم داد؟
کیانوش سنجری نماد یک نسل است؛ نسلی که هنوز زنده است، هنوز می‌جنگد، هنوز امید دارد. یادش جاودان، راهش ادامه‌دار.
او در آخرین پیام‌هایش نوشته بود:
«هیچ کس نباید به خاطر بیان عقایدش زندانی شود. اعتراض حق هر شهروند ایرانی‌ست.»
«فراموش نکنیم که ما برای عشق به زندگی جان داده و می‌دهیم، و نه مرگ.
آرزومندم روزی ایرانیان بیدار و بر بردگی چیره شوند.»
(فراموش نمی‌کنیم که ارتش سایبری جمهوری اسلامی، بعد از جان‌باختن کیانوش کمپین تحریف واقعیت راه انداخت تا یکی از فعالان سیاسی شریف را به جای جمهوری اسلامی مقصر جلوه دهد... )
#کیانوش_سنجری #عدالت #آزادی #فراموش_نمی‌کنیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او که «زندگی یک وطن به او بدهکار بود که توش فقط به زندگی فکر کند نه به وطن»
کیانوش سنجری؛ زخمی بر پیکر آزادی، فریادی در سکوت
مرگ تلخ و جان‌سوز کیانوش سنجری، نه فقط یک فقدان، که زخم عمیقی بر پیکر یک ملت بود. زخمِ بی‌رحمی که این حکومت بر سینه‌ی حقیقت‌جویان حک کرده است. زخمِ سیستمی که شجاعت را جرم می‌داند، آزادی را تهدید می‌بیند، و انسان‌هایی مثل کیانوش را به انزوا، سرکوب و در نهایت، مرگی جانکاه می‌کشاند.
کیانوش، نمادی از آن‌هایی بود که فریادشان برای عدالت، گوش حاکمان را آزار می‌داد. مردی که تمام عمرش را با صداقت، جسارت و عشقی بی‌پایان به ایران و آزادی گذراند، اما در نهایت، قربانی سیستمی شد که زندگی را از او گرفت، بی‌آنکه بتواند روحش را درهم بشکند.
مرگ او یک تلنگر بود—تلنگری بی‌رحمانه به همه‌ی ما. گویی کیانوش در سکوت مرگبارش، هنوز فریاد می‌زد: "بیدار شوید! آزادی بهایی دارد، اما بهایش نباید جان ما باشد." او رفت، اما رفتنش را نباید فقط به سوگ نشست، باید آن را به فریاد تبدیل کرد، به خشم، به آگاهی، به انگیزه‌ای برای تغییر.
ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که حقیقت، در برابر قدرت قربانی می‌شود. اما کیانوش نشان داد که حتی در سخت‌ترین شرایط، می‌توان انسان ماند، می‌توان آزاد ماند، می‌توان ایستاد. و حالا، این ما هستیم که باید انتخاب کنیم: آیا سکوت می‌کنیم و اجازه می‌دهیم این زخم‌ها عمیق‌تر شوند، یا فریادش را ادامه خواهیم داد؟
کیانوش سنجری نماد یک نسل است؛ نسلی که هنوز زنده است، هنوز می‌جنگد، هنوز امید دارد. یادش جاودان، راهش ادامه‌دار.
او در آخرین پیام‌هایش نوشته بود:
«هیچ کس نباید به خاطر بیان عقایدش زندانی شود. اعتراض حق هر شهروند ایرانی‌ست.»
«فراموش نکنیم که ما برای عشق به زندگی جان داده و می‌دهیم، و نه مرگ.
آرزومندم روزی ایرانیان بیدار و بر بردگی چیره شوند.»
(فراموش نمی‌کنیم که ارتش سایبری جمهوری اسلامی، بعد از جان‌باختن کیانوش کمپین تحریف واقعیت راه انداخت تا یکی از فعالان سیاسی شریف را به جای جمهوری اسلامی مقصر جلوه دهد... )
#کیانوش_سنجری #عدالت #آزادی #فراموش_نمی‌کنیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ای آزادی
رنگ لباست چیست؟
چشمهایت چه رنگی بود؟
آنقدر نیامدی که فراموشت کردم
راستی... تو هم آیا
مثل من پیر شدی؟
✍️مسعود_احمدی_شامکانی
ahmadi_shamakani912
#شروین #آزادی #چهارشنبه_سوری #تهران #اکباتان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رنگ لباست چیست؟
چشمهایت چه رنگی بود؟
آنقدر نیامدی که فراموشت کردم
راستی... تو هم آیا
مثل من پیر شدی؟
✍️مسعود_احمدی_شامکانی
ahmadi_shamakani912
#شروین #آزادی #چهارشنبه_سوری #تهران #اکباتان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مرثیه‌ای برای صحنه‌ی خاموش
به بهانه ۲۷ مارس، روز جهانی تئاتر
✍️سیاوش آبان
در سرزمینی که کلمات را تیغ می‌زنند و پرده‌ها، پیش از آنکه بالا روند، فرو می‌افتند، دیگر تئاتر آیینه نیست؛ تابوتی‌ست که هر شب، اندیشه‌ای نو در آن مدفون می‌شود.
نویسنده، کاغذ را با واژه‌هایی پُر می‌کند که باید خط بخورند، باید حذف شوند و نباشند. کارگردان و بازیگر، با هزار امید، نقشی را می‌پرورانند که هرگز اجازه‌ی تولد نمی‌یابد. و اما مسئولینی که از هنر و اصطلاحاتش، تنها اسامی‌اش را آن‌هم ناقص، می‌شناسند و می‌نشیند پشت میزی بلند و بر بودن یا نبودن ما، حکم می‌دهند.
ظاهرا در اکثر کشور‌های دنیا، می‌گویند تئاتر زنده است، اما در ایران، تئاتر در اتاق‌های بی‌هوا، سرد و بی‌روح، زیر نگاه‌های بی‌احساس با سانسور‌هایی که از مغز استخوان هم عبور می‌کند، زنده‌به‌گور می‌شود.
اما ما هنوز بازی می‌کنیم، نه برای دیده شدن
بلکه برای آنکه هرچند در حاشیه، هرچند در سکوت، هرچند در غریب‌خانه وطن و شاید در تبعید، فراموش نکنیم که زنده‌ایم.
نمایش ما، نمایش سایه‌هاست، نمایش نجواها و نیافته‌ها‌ست! اما هنوز، نمایش است و هنوز، جان دارد. نمایش ما چیزی شبیه به خودمان است؛ خسته، خفه، تبعیدی، اما هنوز نمرده است.
ما در زیرزمین‌های نمور، در اتاق‌هایی تاریک، سرد و در ذهن‌هایمان با واژه‌هایی که هنوز سانسور نشده‌اند، تمرین می‌کنیم؛ زیرا امید داریم که هنوز چشم‌هایی هست که می‌فهمند، هرچند خاموش و هنوز قلب‌هایی هست که می‌تپند برای روزی که پرده دوباره بالا رود، البته نه با مجوز بلکه با حقیقت در روز آزادی.
#تئاتر #ممیزی #سانسور #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانه ۲۷ مارس، روز جهانی تئاتر
✍️سیاوش آبان
در سرزمینی که کلمات را تیغ می‌زنند و پرده‌ها، پیش از آنکه بالا روند، فرو می‌افتند، دیگر تئاتر آیینه نیست؛ تابوتی‌ست که هر شب، اندیشه‌ای نو در آن مدفون می‌شود.
نویسنده، کاغذ را با واژه‌هایی پُر می‌کند که باید خط بخورند، باید حذف شوند و نباشند. کارگردان و بازیگر، با هزار امید، نقشی را می‌پرورانند که هرگز اجازه‌ی تولد نمی‌یابد. و اما مسئولینی که از هنر و اصطلاحاتش، تنها اسامی‌اش را آن‌هم ناقص، می‌شناسند و می‌نشیند پشت میزی بلند و بر بودن یا نبودن ما، حکم می‌دهند.
ظاهرا در اکثر کشور‌های دنیا، می‌گویند تئاتر زنده است، اما در ایران، تئاتر در اتاق‌های بی‌هوا، سرد و بی‌روح، زیر نگاه‌های بی‌احساس با سانسور‌هایی که از مغز استخوان هم عبور می‌کند، زنده‌به‌گور می‌شود.
اما ما هنوز بازی می‌کنیم، نه برای دیده شدن
بلکه برای آنکه هرچند در حاشیه، هرچند در سکوت، هرچند در غریب‌خانه وطن و شاید در تبعید، فراموش نکنیم که زنده‌ایم.
نمایش ما، نمایش سایه‌هاست، نمایش نجواها و نیافته‌ها‌ست! اما هنوز، نمایش است و هنوز، جان دارد. نمایش ما چیزی شبیه به خودمان است؛ خسته، خفه، تبعیدی، اما هنوز نمرده است.
ما در زیرزمین‌های نمور، در اتاق‌هایی تاریک، سرد و در ذهن‌هایمان با واژه‌هایی که هنوز سانسور نشده‌اند، تمرین می‌کنیم؛ زیرا امید داریم که هنوز چشم‌هایی هست که می‌فهمند، هرچند خاموش و هنوز قلب‌هایی هست که می‌تپند برای روزی که پرده دوباره بالا رود، البته نه با مجوز بلکه با حقیقت در روز آزادی.
#تئاتر #ممیزی #سانسور #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ترامپ در مراسم افطار کاخ سفید بر تعهد دولت خود به تلاش برای ایجاد صلح پایدار در خاورمیانه بر مبنای پیمان ابراهیم تاکید کرد. او از مسلمانانی که از او در انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا حمایت کردند قدردانی کرد و ماه رمضان را به مسلمانان تبریک گفت.
ترامپ گفت: "می‌خواهم از صدها هزار مسلمان آمریکایی که در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴ با تعداد بی‌سابقه‌ای از ما حمایت کردند، تشکر ویژه‌ای کنم. این فوق‌العاده بود. در ابتدا کمی کند پیش رفتیم، اما در نهایت همراه شدیم. جامعه مسلمانان در ماه نوامبر کنار ما بود و تا زمانی که من رئیس‌جمهور هستم، من هم کنار شما خواهم بود."
او تأکید کرد: "ما به وعده‌های خود به جامعه مسلمانان عمل می‌کنیم. دولت من به‌طور خستگی‌ناپذیر در حال دیپلماسی برای ایجاد صلح پایدار در خاورمیانه است و این تلاش‌ها بر پایه توافق‌های تاریخی ابراهیم بنا شده است؛ توافق‌هایی که همه می‌گفتند غیرممکن خواهد بود. و اکنون، ما قصد داریم این توافقات را تکمیل کنیم."
#آمریکا #ترامپ #افطار #رمضان #رواداری #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ترامپ در مراسم افطار کاخ سفید بر تعهد دولت خود به تلاش برای ایجاد صلح پایدار در خاورمیانه بر مبنای پیمان ابراهیم تاکید کرد. او از مسلمانانی که از او در انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا حمایت کردند قدردانی کرد و ماه رمضان را به مسلمانان تبریک گفت.
ترامپ گفت: "می‌خواهم از صدها هزار مسلمان آمریکایی که در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴ با تعداد بی‌سابقه‌ای از ما حمایت کردند، تشکر ویژه‌ای کنم. این فوق‌العاده بود. در ابتدا کمی کند پیش رفتیم، اما در نهایت همراه شدیم. جامعه مسلمانان در ماه نوامبر کنار ما بود و تا زمانی که من رئیس‌جمهور هستم، من هم کنار شما خواهم بود."
او تأکید کرد: "ما به وعده‌های خود به جامعه مسلمانان عمل می‌کنیم. دولت من به‌طور خستگی‌ناپذیر در حال دیپلماسی برای ایجاد صلح پایدار در خاورمیانه است و این تلاش‌ها بر پایه توافق‌های تاریخی ابراهیم بنا شده است؛ توافق‌هایی که همه می‌گفتند غیرممکن خواهد بود. و اکنون، ما قصد داریم این توافقات را تکمیل کنیم."
#آمریکا #ترامپ #افطار #رمضان #رواداری #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تمی بروس، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، با اشاره به بازداشت شهروندان در ایران به دلیل شرکت در جشن‌های نوروزی، جمهوری اسلامی را «یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان» خواند و گفت که دولت ترامپ به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم ایران ادامه خواهد داد.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا جمعه هشتم فروردین در نشست خبری گفت که جمهوری اسلامی یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان که برای «حفظ قدرت، مردم را سرکوب کرده و مانع از بهره‌مندی آن‌ها از آزادی‌های اساسی می‌شود.»
او افزود: «حکومت ایران به‌طور ناعادلانه‌ای بیش از هر کشور دیگری در جهان افراد را اعدام می‌کند، اعضای اقلیت‌های دینی و قومی را تحت آزار و اذیت قرار می‌دهد و با استفاده از روش‌هایی مانند بازداشت خودسرانه، شکنجه و سایر نقض‌های حقوق بشری، مخالفان سیاسی را مرعوب و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.»
او گفت که دولت آمریکا به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم در ایران در برابر نقض‌های مداوم حقوق بشر و سرکوب اقتدارگرایانه جمهوری اسلامی ادامه خواهد داد.
#حقوق_بشر #آزادی_ادیان #آمریکا #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تمی بروس، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، با اشاره به بازداشت شهروندان در ایران به دلیل شرکت در جشن‌های نوروزی، جمهوری اسلامی را «یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان» خواند و گفت که دولت ترامپ به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم ایران ادامه خواهد داد.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا جمعه هشتم فروردین در نشست خبری گفت که جمهوری اسلامی یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان که برای «حفظ قدرت، مردم را سرکوب کرده و مانع از بهره‌مندی آن‌ها از آزادی‌های اساسی می‌شود.»
او افزود: «حکومت ایران به‌طور ناعادلانه‌ای بیش از هر کشور دیگری در جهان افراد را اعدام می‌کند، اعضای اقلیت‌های دینی و قومی را تحت آزار و اذیت قرار می‌دهد و با استفاده از روش‌هایی مانند بازداشت خودسرانه، شکنجه و سایر نقض‌های حقوق بشری، مخالفان سیاسی را مرعوب و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.»
او گفت که دولت آمریکا به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم در ایران در برابر نقض‌های مداوم حقوق بشر و سرکوب اقتدارگرایانه جمهوری اسلامی ادامه خواهد داد.
#حقوق_بشر #آزادی_ادیان #آمریکا #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نامبرده هرگز دروغ نمی‌گفت!
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Cartoon_KhameneiLie
خامنه‌ای در سال ۱۳۹۷ گفته بود که «در ایران آزادی بیان هست و هرکس ادعا کند به خاطر انتقاد به حکومت تحت فشار قرار گرفته دروغ می‌گوید.»
اما واقعیت را همه می‌دانند.
لیست زندانیانی که به دلیل تحدید آزادی بیان هم‌اکنون در زندان هستند بس طولانی است.
#خامنه_ای #آزادی_بیان #زندانی_سیاسی #زنذانی_عقیدتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Cartoon_KhameneiLie
خامنه‌ای در سال ۱۳۹۷ گفته بود که «در ایران آزادی بیان هست و هرکس ادعا کند به خاطر انتقاد به حکومت تحت فشار قرار گرفته دروغ می‌گوید.»
اما واقعیت را همه می‌دانند.
لیست زندانیانی که به دلیل تحدید آزادی بیان هم‌اکنون در زندان هستند بس طولانی است.
#خامنه_ای #آزادی_بیان #زندانی_سیاسی #زنذانی_عقیدتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
نامبرده هرگز دروغ نمی‌گفت! - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برخی افراد در اوج هیجانات، تلاش می‌کنند کمی دورتر را ببینند؛ کسانی که پیش از آنکه در جریان غالب حل شوند، تلاش می‌کنند به آن جریان نگاهی انتقادی داشته باشند.
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده و تحلیلگر اجتماعی، در متن کوتاهی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی، حمایت خود را از دکتر مصطفی مهرآئین اعلام کرد.
نوشته آقای باقری‌نیا به شرح زیر است:
«جناب آقای خامنه‌ای
این شیوه حکمرانی که منتقدان را به بند می‌کشید و صدای حق‌طلبی را خاموش می‌کنید، نه تنها راهی به سوی پیشرفت نمی‌برد، بلکه به تیره‌تر شدن اوضاع و سلب اعتماد عمومی می‌انجامد. به یاد داشته باشید که سرکوب و اختناق نمی‌تواند باعث دوام حکومت شما شود. هر روزی که در سایه ظلم سپری می‌شود، روزی است که فرصت‌های رشد و پیشرفت جامعه از میان می‌رود و شما نیز به سقوط نزدیک‌تر می‌شوید.
در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!
دکتر مصطفی مهرآئین تنها نیست.
حسن باقری‌نیا، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری»
ـ لازم به ذکر است، دکتر مهرآئین اخیرا سه نامه انتقادی درباره شیوه حکمرانی علی خامنه‌ای نوشته است، بلافاصله پس از نامه اول علیه او پرونده‌سازی شد و برای دفاع از اتهام انتسابی به دادسرا فراخوانده شده است.
او در بخشی از نامه سومش نوشت:
«جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده اند و نشانی از فعالیت آن ها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.»
«من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.»
#حسن_باقری_نیا
#مصطفی_مهرآیین
#نه_به_سرکوب #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نوشته آقای باقری‌نیا به شرح زیر است:
«جناب آقای خامنه‌ای
این شیوه حکمرانی که منتقدان را به بند می‌کشید و صدای حق‌طلبی را خاموش می‌کنید، نه تنها راهی به سوی پیشرفت نمی‌برد، بلکه به تیره‌تر شدن اوضاع و سلب اعتماد عمومی می‌انجامد. به یاد داشته باشید که سرکوب و اختناق نمی‌تواند باعث دوام حکومت شما شود. هر روزی که در سایه ظلم سپری می‌شود، روزی است که فرصت‌های رشد و پیشرفت جامعه از میان می‌رود و شما نیز به سقوط نزدیک‌تر می‌شوید.
در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!
دکتر مصطفی مهرآئین تنها نیست.
حسن باقری‌نیا، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری»
ـ لازم به ذکر است، دکتر مهرآئین اخیرا سه نامه انتقادی درباره شیوه حکمرانی علی خامنه‌ای نوشته است، بلافاصله پس از نامه اول علیه او پرونده‌سازی شد و برای دفاع از اتهام انتسابی به دادسرا فراخوانده شده است.
او در بخشی از نامه سومش نوشت:
«جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده اند و نشانی از فعالیت آن ها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.»
«من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.»
#حسن_باقری_نیا
#مصطفی_مهرآیین
#نه_به_سرکوب #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech