از تهی سرشار
طرحی از کارتونیست؛ اسد بیناخواهی
«هیچ» مشهور خمینی در قبال ایران، دستمایه بسیاری از شگفتی‌ها شده است. هر انسان عادی نسبت به وطن و کشور خود مهر می‌ورزد و اینکه فردی چون خمینی ۱۵ سال از کشور دور بود ولی هیچ احساسی به ایران نداشت نشان می‌دهد او چه روحیه خاص و بی‌عاطفه‌ای داشت.
بر اساس همین روحیه تهی از عاطفه بود که او فرمان قتل هزاران ایرانی را صادر کرد.
#احساس #وطن #هیچی #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #صادق_قطب_زاده #خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از کارتونیست؛ اسد بیناخواهی
«هیچ» مشهور خمینی در قبال ایران، دستمایه بسیاری از شگفتی‌ها شده است. هر انسان عادی نسبت به وطن و کشور خود مهر می‌ورزد و اینکه فردی چون خمینی ۱۵ سال از کشور دور بود ولی هیچ احساسی به ایران نداشت نشان می‌دهد او چه روحیه خاص و بی‌عاطفه‌ای داشت.
بر اساس همین روحیه تهی از عاطفه بود که او فرمان قتل هزاران ایرانی را صادر کرد.
#احساس #وطن #هیچی #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #صادق_قطب_زاده #خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
این آمار انسان‌هایی ست که جمهوری اسلامی به شیوه قتل حکومتی جان آنها را گرفته است.
در کمتر از یک ماه گذشته ۸۴ انسان اعدام شده‌اند انسان‌هایی مثل ما.
اعدام یک شکنجه برگشت‌ناپذیر و یک اقدام ضدبشری است.
جمهوری اسلامی تنها با هدف سرکوب جامعه حکم اعدام صادر می‌کند و با قساوت هم اجرا می‌کند.
اگر فرد محکوم به‌درستی مجرم باشد باید بدانیم مجازات اعدام اثر «بازدارندگی» ندارد برخلاف ادعای برخی، یافته‌های علم جرم‌شناسی ثابت کرده، اعمال مجازات اعدام اثر «بازدارندگی» بیشتری ندارد و کشورهای لغوکننده این مجازات، با موج جرم و جنایت پس از لغو مواجه نشده‌اند.
همچنین اعدام تاثیری بر جلوگیری از ارتکاب جرم توسط مجرمان به عادت ندارد بنا بر یافته‌های جرم‌شناسی عمده جرایم خشن توسط سه گروه شامل مجرمان به‌عادت، مجرمان حرفه‌ای و مجرمان به‌لحظه انجام می‌شوند که اساسا عامل حسابگری را در ارتکاب جرم مد نظر قرار نمی‌دهند.
مجازات اعدام برگشت‌ناپذیر است مجازات مرگ به دلیل ذات و ماهیت خود در صورت اجرا هیچ راه بازگشتی نداشته و به همین دلیل وقوع یک اشتباه کوچک در روند قضایی کافی است که منجر به مرگ یک انسان بی‌گناه شود.
اعدام، مجازات نیست؛ انتقام است اعدام با سه فلسفه اساسی مجازات یعنی ایجاد هزینه برای مجرمان (بازدارندگی)، دوم جلوگیری از آسیب جامعه از رفتار مجرمانه بزهکاران (زندان) و سوم تادیب و اصلاح مجرم برای بازگشت به جامعه در تضاد است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
در کمتر از یک ماه گذشته ۸۴ انسان اعدام شده‌اند انسان‌هایی مثل ما.
اعدام یک شکنجه برگشت‌ناپذیر و یک اقدام ضدبشری است.
جمهوری اسلامی تنها با هدف سرکوب جامعه حکم اعدام صادر می‌کند و با قساوت هم اجرا می‌کند.
اگر فرد محکوم به‌درستی مجرم باشد باید بدانیم مجازات اعدام اثر «بازدارندگی» ندارد برخلاف ادعای برخی، یافته‌های علم جرم‌شناسی ثابت کرده، اعمال مجازات اعدام اثر «بازدارندگی» بیشتری ندارد و کشورهای لغوکننده این مجازات، با موج جرم و جنایت پس از لغو مواجه نشده‌اند.
همچنین اعدام تاثیری بر جلوگیری از ارتکاب جرم توسط مجرمان به عادت ندارد بنا بر یافته‌های جرم‌شناسی عمده جرایم خشن توسط سه گروه شامل مجرمان به‌عادت، مجرمان حرفه‌ای و مجرمان به‌لحظه انجام می‌شوند که اساسا عامل حسابگری را در ارتکاب جرم مد نظر قرار نمی‌دهند.
مجازات اعدام برگشت‌ناپذیر است مجازات مرگ به دلیل ذات و ماهیت خود در صورت اجرا هیچ راه بازگشتی نداشته و به همین دلیل وقوع یک اشتباه کوچک در روند قضایی کافی است که منجر به مرگ یک انسان بی‌گناه شود.
اعدام، مجازات نیست؛ انتقام است اعدام با سه فلسفه اساسی مجازات یعنی ایجاد هزینه برای مجرمان (بازدارندگی)، دوم جلوگیری از آسیب جامعه از رفتار مجرمانه بزهکاران (زندان) و سوم تادیب و اصلاح مجرم برای بازگشت به جامعه در تضاد است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
نهم بهمن‌ماه ۱۳۵۷ اطراف قلعه شهر نو در تهران شاهد تظاهرات بود. حدود ساعت ۶ چند نفر از جوانان به «قلعه» حمله کردند.
خانه‌ها و مغازه‌های داخل «قلعه» را آتش زدند. تعدادی از کارگران جنسی زن در این حادثه کشته و زخمی شدند. ۴۶ سال گذشت.
زنانی که در شهرنو کار می‌کردند از نظر بهداشتی و خدمات پزشکی تحت نظارت اداره کل بهداشت ایران بودند. آنها هر هفته به درمانگاه می‌رفتند و هر شش ماه هم آزمایش خون می‌دادند.
حال بعد از ۴۶ سال وضعیت تن‌فروشی در ایران چگونه است؟
به یاد دارید سرگذشت زنی که برای ساندویچ فلافل در گور ...؟
به یاد دارید دختربچه ۱۱ ساله‌ای را که برای فرار از ازدواج اجباری خودکشی ...؟
به یاد دارید مردی را که همسرش را در خیابان و چهارراه‌ها به فروش ...؟
#یاری_مدنی_توانا #کارگران_جنسی #شهر_نو #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
خانه‌ها و مغازه‌های داخل «قلعه» را آتش زدند. تعدادی از کارگران جنسی زن در این حادثه کشته و زخمی شدند. ۴۶ سال گذشت.
زنانی که در شهرنو کار می‌کردند از نظر بهداشتی و خدمات پزشکی تحت نظارت اداره کل بهداشت ایران بودند. آنها هر هفته به درمانگاه می‌رفتند و هر شش ماه هم آزمایش خون می‌دادند.
حال بعد از ۴۶ سال وضعیت تن‌فروشی در ایران چگونه است؟
به یاد دارید سرگذشت زنی که برای ساندویچ فلافل در گور ...؟
به یاد دارید دختربچه ۱۱ ساله‌ای را که برای فرار از ازدواج اجباری خودکشی ...؟
به یاد دارید مردی را که همسرش را در خیابان و چهارراه‌ها به فروش ...؟
#یاری_مدنی_توانا #کارگران_جنسی #شهر_نو #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
۴۶ سال پس از فریب بزرگ بهمن ۵۷؛ ایران در چنگال استبداد، فساد و تباهی
زرتشت احمدی‌راغب، آرشام رضایی و رضا محمدحسینی، سه زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار در بیانیه‌ای مشترک نگاهی به ۴۶ سال گذشته کردند و در انتها گفتند:
«این حکومت رفتنی است. هیچ ظلمی تا ابد دوام نخواهد داشت. چراغ آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد!»
متن کامل این پیام به شرح زیر است:
۴۶ سال از فریب بهمن ۵۷ می‌گذرد؛ فریبی که نه‌تنها آزادی، عدالت و پیشرفت را به ارمغان نیاورد، بلکه ایران را در سیاه‌چاله‌ی دیکتاتوری مذهبی، سرکوب، فقر و عقب‌ماندگی فرو برد. آنچه رخ داد، نه انقلاب، بلکه یک کودتای حساب‌شده علیه ایران و مردم آن بود؛ کودتایی که با فریبکاری، خشونت، سرکوب و اعدام پایه‌گذاری شد و همچنان ادامه دارد.
مردم ایران این دهه‌ی سیاه را "دهه‌ی زجر" نامیده‌اند، زیرا چیزی جز خونریزی، فلاکت و خفقان در پی نداشته است. برای جنایتکاران بهمن ۵۷ گنبد و بارگاه ساختند، اما خانوادههای دادخواه را از سوگواری بر مزار عزیزانشان محروم کردند. جوانانی که برای آزادی به خیابان آمدند، با گلوله‌ی سرکوبگران بر خاک افتادند، و نظامی که با وعده‌ی عدالت روی کار آمد، خود به نماد بی‌عدالتی مطلق تبدیل شد.
حکومتی که بر پایه‌ی خون و خیانت بنا شد
از همان آغاز، جمهوری اسلامی با اعدام، شکنجه، زندان، و حذف مخالفان، پایه‌های خود را مستحکم کرد. پیرمردی واپسگرا و فریبکار را بر ایران مسلط کردند تا فرهنگ ایرانی را سرکوب، و هویت ملی را با تاریکی و جهل جایگزین کند.
▪ موسیقی ممنوع شد، عشق و شادی جرم شد، و اندوه و عزا جایگزین آن گردید.
▪ جوخه‌های اعدام، دادگاه‌های فرمایشی و شکنجه‌گاه‌ها گسترده شدند.
▪ مدیران، افسران و متخصصان دوران پهلوی، قتل‌عام یا مجبور به فرار شدند.
▪ در میان این آشوب، نظام ولایت‌فقیه را بدون رأی واقعی مردم به کشور تحمیل کردند.
جنگ ۸ ساله؛ بهانه‌ای برای تثبیت استبداد
▪ حاکمان جدید، جنگ ایران و عراق را فرصتی برای نابودی هرگونه صدای مخالف دیدند.
▪ میلیون‌ها ایرانی در جنگی کشته شدند که می‌توانست پایان یابد.
▪ میلیاردها دلار از سرمایه‌های ملی صرف جنگ شد، درحالی‌که مردم در فقر فرو رفتند.
▪ در سایه‌ی جنگ، اعدام‌های دسته‌جمعی، تصفیه‌های گسترده و نسل‌کشی سیاسی اوج گرفت.
۴۶ سال چپاول، فقر و سقوط ایران
▪ فرار نخبگان، که ایران را از استعدادها و پیشرفت محروم کرد.
▪ فساد سیستماتیک، که قدرت را به دست فاسدان سپرد و کشور را به ورطه‌ی نابودی کشاند.
▪ حمایت از گروه‌های تروریستی، که ایران را در جهان منزوی و دشمنانش را قوی‌تر کرد.
▪ افزایش سرسام‌آور فقر، بیکاری، تورم و اختلاف طبقاتی، که مردم را به ستوه آورده است.
قیام‌های مردمی و پاسخ حکومت؛ سرکوب، اعدام، جنایت
در چهار دهه‌ی گذشته، مردم ایران بارها برای بازپس‌گیری حقوق خود به خیابان آمدند، اما پاسخ حکومت چیزی جز سرکوب وحشیانه نبود:
✔ جنبش دانشجویی ۷۸
✔ اعتراضات گسترده ۸۸
✔ خیزش مردمی آبان ۹۸
✔ انقلاب "زن، زندگی، آزادی" در ۱۴۰۱
هزاران نفر در خیابان‌ها کشته یا زخمی شدند، صدها هزار نفر بازداشت، شکنجه و اعدام شدند، اما حکومت همچنان بر بقای خود اصرار دارد، بی‌آنکه کوچک‌ترین پاسخی به مطالبات مردم بدهد.
ایران، قربانی خیانت‌های حکومتی و قراردادهای ننگین
▪ قراردادهای حقارت‌آمیز با روسیه و چین، که ایران را به حیاط‌خلوت قدرت‌های خارجی تبدیل کرد.
▪ هزینه‌های میلیاردی برای تسلیحات و برنامه‌های هسته‌ای، درحالی‌که مردم برای تأمین ابتدایی‌ترین نیازهایشان در رنج‌اند.
▪ تداوم غارت ثروت‌های ملی و منابع کشور، که ایران را به مرز ورشکستگی کشانده است.
پیام ما از درون زندان: این استبداد رفتنی است!
با توجه به این همه ستم، بیداد و بی‌عدالتی که تنها بخشی از آن را بیان کردیم، اکنون ما از قعر زندان‌های رژیم غاصب و توتالیتر جمهوری اسلامی، که بارها مرتکب جنایت علیه بشریت شده است، بار دیگر فریاد خود را بلند می‌کنیم.
🔹 ما در کنار ملت سرافراز ایران، خانوادههای دادخواه و همه‌ی آزادی‌خواهان این سرزمین ایستاده‌ایم.
🔹 تا پای جان، برای برچیدن بساط فساد، تباهی، ریاکاری و استبداد، همبستگی خود را با مردم ایران اعلام می‌داریم.
🔹 ما خواهان آزادی، دموکراسی، حقوق بشر و پایان چرخه‌ی اعدام، خشونت، سانسور و سرکوب در ایران هستیم.
این حکومت رفتنی است. هیچ ظلمی تا ابد دوام نخواهد داشت. چراغ آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد!
✍ زرتشت احمدی راغب
✍ آرشام رضایی
✍ رضا محمدحسینی
📅 ۱۲ بهمن ۱۴۰۳ – زندان قزلحصار
#بیانیه #زرنشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #آرشام_رضایی #نه_به_جمهوری_اسلامی
#انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زرتشت احمدی‌راغب، آرشام رضایی و رضا محمدحسینی، سه زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار در بیانیه‌ای مشترک نگاهی به ۴۶ سال گذشته کردند و در انتها گفتند:
«این حکومت رفتنی است. هیچ ظلمی تا ابد دوام نخواهد داشت. چراغ آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد!»
متن کامل این پیام به شرح زیر است:
۴۶ سال از فریب بهمن ۵۷ می‌گذرد؛ فریبی که نه‌تنها آزادی، عدالت و پیشرفت را به ارمغان نیاورد، بلکه ایران را در سیاه‌چاله‌ی دیکتاتوری مذهبی، سرکوب، فقر و عقب‌ماندگی فرو برد. آنچه رخ داد، نه انقلاب، بلکه یک کودتای حساب‌شده علیه ایران و مردم آن بود؛ کودتایی که با فریبکاری، خشونت، سرکوب و اعدام پایه‌گذاری شد و همچنان ادامه دارد.
مردم ایران این دهه‌ی سیاه را "دهه‌ی زجر" نامیده‌اند، زیرا چیزی جز خونریزی، فلاکت و خفقان در پی نداشته است. برای جنایتکاران بهمن ۵۷ گنبد و بارگاه ساختند، اما خانوادههای دادخواه را از سوگواری بر مزار عزیزانشان محروم کردند. جوانانی که برای آزادی به خیابان آمدند، با گلوله‌ی سرکوبگران بر خاک افتادند، و نظامی که با وعده‌ی عدالت روی کار آمد، خود به نماد بی‌عدالتی مطلق تبدیل شد.
حکومتی که بر پایه‌ی خون و خیانت بنا شد
از همان آغاز، جمهوری اسلامی با اعدام، شکنجه، زندان، و حذف مخالفان، پایه‌های خود را مستحکم کرد. پیرمردی واپسگرا و فریبکار را بر ایران مسلط کردند تا فرهنگ ایرانی را سرکوب، و هویت ملی را با تاریکی و جهل جایگزین کند.
▪ موسیقی ممنوع شد، عشق و شادی جرم شد، و اندوه و عزا جایگزین آن گردید.
▪ جوخه‌های اعدام، دادگاه‌های فرمایشی و شکنجه‌گاه‌ها گسترده شدند.
▪ مدیران، افسران و متخصصان دوران پهلوی، قتل‌عام یا مجبور به فرار شدند.
▪ در میان این آشوب، نظام ولایت‌فقیه را بدون رأی واقعی مردم به کشور تحمیل کردند.
جنگ ۸ ساله؛ بهانه‌ای برای تثبیت استبداد
▪ حاکمان جدید، جنگ ایران و عراق را فرصتی برای نابودی هرگونه صدای مخالف دیدند.
▪ میلیون‌ها ایرانی در جنگی کشته شدند که می‌توانست پایان یابد.
▪ میلیاردها دلار از سرمایه‌های ملی صرف جنگ شد، درحالی‌که مردم در فقر فرو رفتند.
▪ در سایه‌ی جنگ، اعدام‌های دسته‌جمعی، تصفیه‌های گسترده و نسل‌کشی سیاسی اوج گرفت.
۴۶ سال چپاول، فقر و سقوط ایران
▪ فرار نخبگان، که ایران را از استعدادها و پیشرفت محروم کرد.
▪ فساد سیستماتیک، که قدرت را به دست فاسدان سپرد و کشور را به ورطه‌ی نابودی کشاند.
▪ حمایت از گروه‌های تروریستی، که ایران را در جهان منزوی و دشمنانش را قوی‌تر کرد.
▪ افزایش سرسام‌آور فقر، بیکاری، تورم و اختلاف طبقاتی، که مردم را به ستوه آورده است.
قیام‌های مردمی و پاسخ حکومت؛ سرکوب، اعدام، جنایت
در چهار دهه‌ی گذشته، مردم ایران بارها برای بازپس‌گیری حقوق خود به خیابان آمدند، اما پاسخ حکومت چیزی جز سرکوب وحشیانه نبود:
✔ جنبش دانشجویی ۷۸
✔ اعتراضات گسترده ۸۸
✔ خیزش مردمی آبان ۹۸
✔ انقلاب "زن، زندگی، آزادی" در ۱۴۰۱
هزاران نفر در خیابان‌ها کشته یا زخمی شدند، صدها هزار نفر بازداشت، شکنجه و اعدام شدند، اما حکومت همچنان بر بقای خود اصرار دارد، بی‌آنکه کوچک‌ترین پاسخی به مطالبات مردم بدهد.
ایران، قربانی خیانت‌های حکومتی و قراردادهای ننگین
▪ قراردادهای حقارت‌آمیز با روسیه و چین، که ایران را به حیاط‌خلوت قدرت‌های خارجی تبدیل کرد.
▪ هزینه‌های میلیاردی برای تسلیحات و برنامه‌های هسته‌ای، درحالی‌که مردم برای تأمین ابتدایی‌ترین نیازهایشان در رنج‌اند.
▪ تداوم غارت ثروت‌های ملی و منابع کشور، که ایران را به مرز ورشکستگی کشانده است.
پیام ما از درون زندان: این استبداد رفتنی است!
با توجه به این همه ستم، بیداد و بی‌عدالتی که تنها بخشی از آن را بیان کردیم، اکنون ما از قعر زندان‌های رژیم غاصب و توتالیتر جمهوری اسلامی، که بارها مرتکب جنایت علیه بشریت شده است، بار دیگر فریاد خود را بلند می‌کنیم.
🔹 ما در کنار ملت سرافراز ایران، خانوادههای دادخواه و همه‌ی آزادی‌خواهان این سرزمین ایستاده‌ایم.
🔹 تا پای جان، برای برچیدن بساط فساد، تباهی، ریاکاری و استبداد، همبستگی خود را با مردم ایران اعلام می‌داریم.
🔹 ما خواهان آزادی، دموکراسی، حقوق بشر و پایان چرخه‌ی اعدام، خشونت، سانسور و سرکوب در ایران هستیم.
این حکومت رفتنی است. هیچ ظلمی تا ابد دوام نخواهد داشت. چراغ آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد!
✍ زرتشت احمدی راغب
✍ آرشام رضایی
✍ رضا محمدحسینی
📅 ۱۲ بهمن ۱۴۰۳ – زندان قزلحصار
#بیانیه #زرنشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #آرشام_رضایی #نه_به_جمهوری_اسلامی
#انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زندان در زندان | وضعیت نامساعد جسمی عباس واحدیان شاهرودی در زندان وکیل‌آباد مشهد
گزارش‌ها از وخامت حال عباس واحدیان شاهرودی، از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ نفر و زندانی سیاسی محبوس در بند ۶/۱ زندان وکیل‌آباد مشهد، حکایت دارد.
وی بیش از سه سال است که در زندان به‌سر می‌برد، از جمله هفت ماه حبس در سلول انفرادی وزارت اطلاعات. این زندانی سیاسی به‌شدت نیازمند مرخصی درمانی است، اما درخواست‌های مکرر وکیل او، آقای شریف‌زاده اردکانی، برای مرخصی درمانی توسط مسئولان زندان و قوه قضاییه رد شده است.
وخامت وضعیت جسمانی:
عباس واحدیان شاهرودی با بیماری پوستی پسوریازیس، مشکلات قلبی، عفونت لثه‌ها و نارسایی تنفسی دست‌وپنجه نرم می‌کند. تمام این مشکلات در زندان ایجاد شده‌اند، درحالی‌که او هنگام بازداشت کاملاً سالم بوده است.
وی برای مشکلات تنفسی خود نیاز مبرم به اسپری تنفسی دارد که زندان از تأمین آن خودداری می‌کند و خانواده مجبور است آن را به‌صورت شخصی تهیه کند.
پمادها و داروهای پوستی نیز از سوی زندان تأمین نمی‌شود، و هزینه‌های بالای دارو در ایران بار سنگینی بر دوش خانواده‌اش گذاشته است.
در حالی که وضعیت سلامتی عباس واحدیان شاهرودی هر روز وخیم‌تر می‌شود، ممانعت از اعطای مرخصی درمانی مصداق بارز شکنجه و نقض حقوق بشر است.
#عباس_واحدیان_شاهرودی
#زندان_وکیل‌آباد
#بیانیه۱۴
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گزارش‌ها از وخامت حال عباس واحدیان شاهرودی، از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ نفر و زندانی سیاسی محبوس در بند ۶/۱ زندان وکیل‌آباد مشهد، حکایت دارد.
وی بیش از سه سال است که در زندان به‌سر می‌برد، از جمله هفت ماه حبس در سلول انفرادی وزارت اطلاعات. این زندانی سیاسی به‌شدت نیازمند مرخصی درمانی است، اما درخواست‌های مکرر وکیل او، آقای شریف‌زاده اردکانی، برای مرخصی درمانی توسط مسئولان زندان و قوه قضاییه رد شده است.
وخامت وضعیت جسمانی:
عباس واحدیان شاهرودی با بیماری پوستی پسوریازیس، مشکلات قلبی، عفونت لثه‌ها و نارسایی تنفسی دست‌وپنجه نرم می‌کند. تمام این مشکلات در زندان ایجاد شده‌اند، درحالی‌که او هنگام بازداشت کاملاً سالم بوده است.
وی برای مشکلات تنفسی خود نیاز مبرم به اسپری تنفسی دارد که زندان از تأمین آن خودداری می‌کند و خانواده مجبور است آن را به‌صورت شخصی تهیه کند.
پمادها و داروهای پوستی نیز از سوی زندان تأمین نمی‌شود، و هزینه‌های بالای دارو در ایران بار سنگینی بر دوش خانواده‌اش گذاشته است.
در حالی که وضعیت سلامتی عباس واحدیان شاهرودی هر روز وخیم‌تر می‌شود، ممانعت از اعطای مرخصی درمانی مصداق بارز شکنجه و نقض حقوق بشر است.
#عباس_واحدیان_شاهرودی
#زندان_وکیل‌آباد
#بیانیه۱۴
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زرتشت احمدی‌راغب، از امروز تا ۲۲ بهمن اعلام اعتصاب غذا کرد
او اعلام کرد که در مخالفت با اعدام‌ها، گرانی، تورم و بی‌عدالتی‌ها و در ایام «دهه زجر» اعتصاب غذا خواهد کرد.
ایشان اعلام کردند که این‌ها (حاکمان) نماینده مردم نیستند و هر توافق یا قراردادی که توسط مسئولان جمهوری اسلامی با هر دولتی انجام گیرد، باطل هست.
#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او اعلام کرد که در مخالفت با اعدام‌ها، گرانی، تورم و بی‌عدالتی‌ها و در ایام «دهه زجر» اعتصاب غذا خواهد کرد.
ایشان اعلام کردند که این‌ها (حاکمان) نماینده مردم نیستند و هر توافق یا قراردادی که توسط مسئولان جمهوری اسلامی با هر دولتی انجام گیرد، باطل هست.
#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یاسر الوندیانی تجربه‌ای از روزی بیان کرد که پزشکان پس از عمل جراحی چشمش از بازگشت بینایی قطع امید کردند
اما او با وجود همه درد و رنجی که متحمل شده نوشت:
«این زخم برای من فقط یه یادبود که بهم یادآوری کنه توی اون همه درد و رنج سرکوب ایران، بی‌تفاوت نبودم.
اما امروز، برای چشمی که ۲ سال و ۵ ماه تنها شده، آرزو می‌کنم به تلافی این دردا، سقوط ضحاک و صبح آزادی رو ببینه.
قبلاً گفتم، الانم می‌گم:
با این زخم، بیش از پیشم.»
متن کامل نوشته یاسر به شرح زیر است:
۲ سال پیش دقیقاً همین تاریخ چهارمین عملم را انجام دادم.
حالا جدا از اینکه همراه نداشتم، به واسطه اینکه رفیقام یا زندان بودن یا فراری و توسط برخی از عزیزانم هم تحریم شده بودم چون بعد از آسیبم میرفتم تو اعتراضات.
عمل تموم شد اما بعد ریکاوری از بیهوشی، دیگه مثل دفعات قبل سریع پانسمان رو برنداشتم. عملای قبلی سریع برش می‌داشتم و چشم راستم رو می‌بستم که بفهمم می‌بینم یا نه، عمل تأثیری داشته یا نه.
منتظر موندم... شب، یوقتایی گوشی و خبرها رو چک می‌کردم.
صبح که شد، حدود ساعت ۹، دکتر اومد تو بخش امید فارابی. بچه‌های چشم اونجا رو خوب بلدن.
صف عمل‌شده‌های دیروز زیاد بود.
یک سری که آسیب‌دیده اعتراضات بودن، میگفتن تو کار صدمه دیدن.
چند نفری هم همیشه به‌خاطر الکل تقلبی بود.
بعدها یادمه تو یکی از عمل‌های علی طاحونه، کسی که می‌خواست بیناییش رو بسنجه، وقتی متوجه دید خیلی کمش شد، با یه حالت بدی گفت: الکل خوردی؟
علی هم با اون لهجه جنوبی گفت: نه، ساچمه خوردم.
رفتم پیش دکتر. پانسمان رو برداشت و نشستم پشت چشمی، معاینه کرد اما بازم خبری از دید نبود.
گفتم: دکتر، به من بگو چشمم خوب میشه یا نه؟
گفت: ما همه تلاشمون رو کردیم. ظاهر چشمت بد نیست، بهترم میشه. اما هنوز رد ساچمه و رد شدنش از کاسه چشم معلومه. ۳ تا به داخل چشمت خورده و یکیش چشم رو رد کرده بود.
تا زمانی که علم پزشکی به پیوند شبکیه نرسه، حرفی نمی‌شه زد.
و یه صحبتی که همیشه می‌کردن که بهمون روحیه بدن: شکر کن دو چشمت نخورده.
واقعاً شوکم میکرد این حرف.
کارای ترخیص رو کردم و اومدم بیرون.
دقیق نمی‌دونستم کجا می‌خوام برم. شهر خودم هم اوضاع خوب نبود.
پیاده راه افتادم تا میدون انقلاب. تو مسیر، هنوز وحشت سرکوبگرها و اتحاد مردم رو می‌شد با رژه‌ی پیاده و سواره‌هاشون دید.
سخت بود اما داشتم به خودم می‌گفتم: دیگه تا زنده‌ای، باید با یه چشم دنیا رو ببینی.
گرچه کارم جوری بود که ساخت اون ظرافت‌ها با یه چشم خیلی سخت‌تر می‌شد.
روزای عجیبی بود. خیلی خاطره‌ها دارم از اون روزا.
۲ سال و چند ماه میگذره از شروع اعتراضات ۱۴۰۱.
خیلیا بعد اون روزا دیگه نتونستن یه زندگی عادی داشته باشن و زندگی براشون یه شکل دیگه شد.
خیلی صحبت‌ها شنیدم در مورد خودم؛ نقد، قدردانی، محبت و...
اما این زخم برای من فقط یه یادبود که بهم یادآوری کنه توی اون همه درد و رنج سرکوب ایران، بی‌تفاوت نبودم.
اما امروز، برای چشمی که ۲ سال و ۵ ماه تنها شده، آرزو می‌کنم به تلافی این دردا، سقوط ضحاک و صبح آزادی رو ببینه.
قبلاً گفتم، الانم می‌گم:
با این زخم، بیش از پیشم.
پاینده ایران.
#یاسر_الوندیانی #چشم_برای_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اما او با وجود همه درد و رنجی که متحمل شده نوشت:
«این زخم برای من فقط یه یادبود که بهم یادآوری کنه توی اون همه درد و رنج سرکوب ایران، بی‌تفاوت نبودم.
اما امروز، برای چشمی که ۲ سال و ۵ ماه تنها شده، آرزو می‌کنم به تلافی این دردا، سقوط ضحاک و صبح آزادی رو ببینه.
قبلاً گفتم، الانم می‌گم:
با این زخم، بیش از پیشم.»
متن کامل نوشته یاسر به شرح زیر است:
۲ سال پیش دقیقاً همین تاریخ چهارمین عملم را انجام دادم.
حالا جدا از اینکه همراه نداشتم، به واسطه اینکه رفیقام یا زندان بودن یا فراری و توسط برخی از عزیزانم هم تحریم شده بودم چون بعد از آسیبم میرفتم تو اعتراضات.
عمل تموم شد اما بعد ریکاوری از بیهوشی، دیگه مثل دفعات قبل سریع پانسمان رو برنداشتم. عملای قبلی سریع برش می‌داشتم و چشم راستم رو می‌بستم که بفهمم می‌بینم یا نه، عمل تأثیری داشته یا نه.
منتظر موندم... شب، یوقتایی گوشی و خبرها رو چک می‌کردم.
صبح که شد، حدود ساعت ۹، دکتر اومد تو بخش امید فارابی. بچه‌های چشم اونجا رو خوب بلدن.
صف عمل‌شده‌های دیروز زیاد بود.
یک سری که آسیب‌دیده اعتراضات بودن، میگفتن تو کار صدمه دیدن.
چند نفری هم همیشه به‌خاطر الکل تقلبی بود.
بعدها یادمه تو یکی از عمل‌های علی طاحونه، کسی که می‌خواست بیناییش رو بسنجه، وقتی متوجه دید خیلی کمش شد، با یه حالت بدی گفت: الکل خوردی؟
علی هم با اون لهجه جنوبی گفت: نه، ساچمه خوردم.
رفتم پیش دکتر. پانسمان رو برداشت و نشستم پشت چشمی، معاینه کرد اما بازم خبری از دید نبود.
گفتم: دکتر، به من بگو چشمم خوب میشه یا نه؟
گفت: ما همه تلاشمون رو کردیم. ظاهر چشمت بد نیست، بهترم میشه. اما هنوز رد ساچمه و رد شدنش از کاسه چشم معلومه. ۳ تا به داخل چشمت خورده و یکیش چشم رو رد کرده بود.
تا زمانی که علم پزشکی به پیوند شبکیه نرسه، حرفی نمی‌شه زد.
و یه صحبتی که همیشه می‌کردن که بهمون روحیه بدن: شکر کن دو چشمت نخورده.
واقعاً شوکم میکرد این حرف.
کارای ترخیص رو کردم و اومدم بیرون.
دقیق نمی‌دونستم کجا می‌خوام برم. شهر خودم هم اوضاع خوب نبود.
پیاده راه افتادم تا میدون انقلاب. تو مسیر، هنوز وحشت سرکوبگرها و اتحاد مردم رو می‌شد با رژه‌ی پیاده و سواره‌هاشون دید.
سخت بود اما داشتم به خودم می‌گفتم: دیگه تا زنده‌ای، باید با یه چشم دنیا رو ببینی.
گرچه کارم جوری بود که ساخت اون ظرافت‌ها با یه چشم خیلی سخت‌تر می‌شد.
روزای عجیبی بود. خیلی خاطره‌ها دارم از اون روزا.
۲ سال و چند ماه میگذره از شروع اعتراضات ۱۴۰۱.
خیلیا بعد اون روزا دیگه نتونستن یه زندگی عادی داشته باشن و زندگی براشون یه شکل دیگه شد.
خیلی صحبت‌ها شنیدم در مورد خودم؛ نقد، قدردانی، محبت و...
اما این زخم برای من فقط یه یادبود که بهم یادآوری کنه توی اون همه درد و رنج سرکوب ایران، بی‌تفاوت نبودم.
اما امروز، برای چشمی که ۲ سال و ۵ ماه تنها شده، آرزو می‌کنم به تلافی این دردا، سقوط ضحاک و صبح آزادی رو ببینه.
قبلاً گفتم، الانم می‌گم:
با این زخم، بیش از پیشم.
پاینده ایران.
#یاسر_الوندیانی #چشم_برای_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
جلسه سوم: تفکر انتقادی
پدیده‌ها و واقعیت‌های زندگی انسانی درهم‌تنیده‌اند و تحلیل آنها و پیچیدگی‌ها و اجزاء مختلف‌شان همیشه آسان نیست. در این جلسه درباره این صحبت می‌کنیم که چگونه باید بدون تعصب و پیش‌داوری و با پرسشگری به سراغ تحلیل پدیده‌ها رفت.
https://tavaana.org/session-3-critical-thinking/
در یوتیوب:
https://youtu.be/vUHggKXYtdU?feature=shared
در ساندکلاد:
https://bit.ly/335t5AE
لینک جلسه دوم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/89558
کانال دوره
https://t.me/joinchat/AAAAAEYvlUOFzInkhWXZSA
#دوره_آموزشی #دموکراسی #مدرسه #آزادی #تفکر_انتقادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جلسه سوم: تفکر انتقادی
پدیده‌ها و واقعیت‌های زندگی انسانی درهم‌تنیده‌اند و تحلیل آنها و پیچیدگی‌ها و اجزاء مختلف‌شان همیشه آسان نیست. در این جلسه درباره این صحبت می‌کنیم که چگونه باید بدون تعصب و پیش‌داوری و با پرسشگری به سراغ تحلیل پدیده‌ها رفت.
https://tavaana.org/session-3-critical-thinking/
در یوتیوب:
https://youtu.be/vUHggKXYtdU?feature=shared
در ساندکلاد:
https://bit.ly/335t5AE
لینک جلسه دوم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/89558
کانال دوره
https://t.me/joinchat/AAAAAEYvlUOFzInkhWXZSA
#دوره_آموزشی #دموکراسی #مدرسه #آزادی #تفکر_انتقادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۱۳ بهمن زادروز جاویدنام پویا احمدپور پسیخانی است.
مادرش ضمن انتشار این ویدیو از حضور جمعی از خانوادههای دادخواه بر مزار پویا نوشت:
«تولدتلخ 🖤🕊
تلخ ترازهمه اینکه خودت نیستی کنارم 😭
پویاجانم بهترین اتفاق زندگی من
سه ساله بی توباحسرت ودلتنگی ونبودت تولدت روجشن میگیرم💔
چقدرتلخ است دیدن جای خالیت یکی یدونه مادر
پویاتوقهرمان همیشگی من و یک ملت هستی
من بخودم می‌بالم که پسری چون توپرورانده ام
ای افتخارتمام زندگی من باتمام وجود دوستت دارم
تولدت توبهشت کنار بچه‌های نیلی مبااارک 💔🥀🕊»
پویا احمدپور پسیخانی نوجوانی ۱۶ ساله از رشت در تاریخ ۶ مهرماه ۱۴۰۱ جان خود را در جریان اعتراضات سراسری ایران از دست داد او که متولد ۱۳ بهمن ۱۳۸۴ بود تنها فرزند خانواده محسوب می‌شد و به مهربانی دلسوزی و گذشت شهرت داشت اطرافیانش او را جوانی عاقل تر از سن خود می‌دانستند که همواره مورد احترام بود سرش به کار خودش بود اما هرگز در برابر ظلم و ناحق سکوت نمی‌کرد.
پویا از دیدن کودکان کار رنج می‌برد یک بار در یک روز بارانی وقتی کودکی فقیر را بدون لباس گرم دید کاپشن خود را به او داد پدرش که شاهد این صحنه بود او را در آغوش گرفت و گفت به تو افتخار می‌کنم که به فکر دیگران هستی.»
او قرار بود در مهرماه ۱۴۰۱ سال یازدهم تحصیلی را در رشته کامپیوتر آغاز کند و در تابستان همان سال در رشته کناف کاری مشغول به کار بود، حرفه‌ای که علاقه زیادی به آن داشت.
اما با آغاز اعتراضات مردمی پس از کشته شدن مهسا امینی، تصمیم گرفت در کنار مردم بایستد. روز ۳۱ شهریور ۱۴۰۱، در جریان یکی از اعتراضات در رشت شاهد حمله نیروهای سرکوبگر به معترضان بود. وقتی دو نفر از معترضان را در حال ضرب و شتم دید، شجاعانه به کمکشان شتافت تا فرار کنند اما در همان لحظه چند مأمور باهم به او حمله کردند و با میله ای نوک تیز ضربه ای شدید به گردن و کتفش وارد کردند. پس از افتادن بر زمین مأموران با باتوم به سرش ضربه زدند.
آن شب با سرگیجه و حال وخیم به خانه بازگشت اما نیمه شب وضعیتش بدتر شد. صبح روز بعد او را به بیمارستان رساندند اما دیگر دیر شده بود. خونریزی شدید مغزی موجب شد که به کما برود. پس از چهار ساعت جراحی چند روز بعد به بیمارستان گیل گلسار منتقل شد اما به علت شدت آسیب‌ها دچار مرگ مغزی شد و در تاریخ ۶ مهرماه جان خود را از دست داد.
پیکر بی‌جانش را در زادگاهش، رشت، به خاک سپردند.
#تولد_تلخ
#پویا_احمدپور_پسیخانی #رشت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مادرش ضمن انتشار این ویدیو از حضور جمعی از خانوادههای دادخواه بر مزار پویا نوشت:
«تولدتلخ 🖤🕊
تلخ ترازهمه اینکه خودت نیستی کنارم 😭
پویاجانم بهترین اتفاق زندگی من
سه ساله بی توباحسرت ودلتنگی ونبودت تولدت روجشن میگیرم💔
چقدرتلخ است دیدن جای خالیت یکی یدونه مادر
پویاتوقهرمان همیشگی من و یک ملت هستی
من بخودم می‌بالم که پسری چون توپرورانده ام
ای افتخارتمام زندگی من باتمام وجود دوستت دارم
تولدت توبهشت کنار بچه‌های نیلی مبااارک 💔🥀🕊»
پویا احمدپور پسیخانی نوجوانی ۱۶ ساله از رشت در تاریخ ۶ مهرماه ۱۴۰۱ جان خود را در جریان اعتراضات سراسری ایران از دست داد او که متولد ۱۳ بهمن ۱۳۸۴ بود تنها فرزند خانواده محسوب می‌شد و به مهربانی دلسوزی و گذشت شهرت داشت اطرافیانش او را جوانی عاقل تر از سن خود می‌دانستند که همواره مورد احترام بود سرش به کار خودش بود اما هرگز در برابر ظلم و ناحق سکوت نمی‌کرد.
پویا از دیدن کودکان کار رنج می‌برد یک بار در یک روز بارانی وقتی کودکی فقیر را بدون لباس گرم دید کاپشن خود را به او داد پدرش که شاهد این صحنه بود او را در آغوش گرفت و گفت به تو افتخار می‌کنم که به فکر دیگران هستی.»
او قرار بود در مهرماه ۱۴۰۱ سال یازدهم تحصیلی را در رشته کامپیوتر آغاز کند و در تابستان همان سال در رشته کناف کاری مشغول به کار بود، حرفه‌ای که علاقه زیادی به آن داشت.
اما با آغاز اعتراضات مردمی پس از کشته شدن مهسا امینی، تصمیم گرفت در کنار مردم بایستد. روز ۳۱ شهریور ۱۴۰۱، در جریان یکی از اعتراضات در رشت شاهد حمله نیروهای سرکوبگر به معترضان بود. وقتی دو نفر از معترضان را در حال ضرب و شتم دید، شجاعانه به کمکشان شتافت تا فرار کنند اما در همان لحظه چند مأمور باهم به او حمله کردند و با میله ای نوک تیز ضربه ای شدید به گردن و کتفش وارد کردند. پس از افتادن بر زمین مأموران با باتوم به سرش ضربه زدند.
آن شب با سرگیجه و حال وخیم به خانه بازگشت اما نیمه شب وضعیتش بدتر شد. صبح روز بعد او را به بیمارستان رساندند اما دیگر دیر شده بود. خونریزی شدید مغزی موجب شد که به کما برود. پس از چهار ساعت جراحی چند روز بعد به بیمارستان گیل گلسار منتقل شد اما به علت شدت آسیب‌ها دچار مرگ مغزی شد و در تاریخ ۶ مهرماه جان خود را از دست داد.
پیکر بی‌جانش را در زادگاهش، رشت، به خاک سپردند.
#تولد_تلخ
#پویا_احمدپور_پسیخانی #رشت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
محسن حکیم‌الهی، امام جماعت مرکز اسلامی امام علی (ع) در یارفالا، حومه استکهلم، از سوی مقامات سوئدی بازداشت و قرار است از این کشور اخراج شود.
بر اساس گزارش روزنامه اکسپرسن، نیروهای لباس‌شخصی نیمه‌شب به منزل این روحانی ۶۳ ساله ایرانی مراجعه کرده و او را از خانه‌اش خارج کرده‌اند.
منابع نزدیک به حکیم‌الهی می‌گویند که او در یکی از بازداشتگاه‌های اداره مهاجرت سوئد نگهداری می‌شود و به‌زودی از این کشور اخراج خواهد شد.
بر اساس اسناد اداره مهاجرت سوئد، تصمیم اخراج وی در تاریخ ۳۰ ژانویه اتخاذ شده است.
محسن حکیم‌الهی از تهران به سوئد فرستاده شد تا مسئولیت امامت مرکز اسلامی امام علی (ع) را بر عهده بگیرد.
#شیعه #سوئد #مرکز_امام_علی_استکهلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محسن حکیم‌الهی، امام جماعت مرکز اسلامی امام علی (ع) در یارفالا، حومه استکهلم، از سوی مقامات سوئدی بازداشت و قرار است از این کشور اخراج شود.
بر اساس گزارش روزنامه اکسپرسن، نیروهای لباس‌شخصی نیمه‌شب به منزل این روحانی ۶۳ ساله ایرانی مراجعه کرده و او را از خانه‌اش خارج کرده‌اند.
منابع نزدیک به حکیم‌الهی می‌گویند که او در یکی از بازداشتگاه‌های اداره مهاجرت سوئد نگهداری می‌شود و به‌زودی از این کشور اخراج خواهد شد.
بر اساس اسناد اداره مهاجرت سوئد، تصمیم اخراج وی در تاریخ ۳۰ ژانویه اتخاذ شده است.
محسن حکیم‌الهی از تهران به سوئد فرستاده شد تا مسئولیت امامت مرکز اسلامی امام علی (ع) را بر عهده بگیرد.
#شیعه #سوئد #مرکز_امام_علی_استکهلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
علی‌صالح موسوی‌اعظم، امام جمعه یاسوج گفت: «در زمان شاه من ۱۴ شبانه‌روز منتظر یک ماشین بودم که بتوانم به شیراز سفر کنم.»
او افزود: «آن زمان جاده نداشتیم، دانشگاه نبود، راه نبود و خیلی از امکانات امروزی نبود که همه این‌ها به برکت انقلاب و نظام اسلامی به وجود آمد.»
سخنان امام جمعه یاسوج تصویری یک‌جانبه از وضعیت ایران پیش از انقلاب ارائه می‌دهد.
ایران در دوره پهلوی با چالش‌هایی روبه‌رو بود، اما دستاوردهای قابل‌توجهی نیز داشت.
در دهه ۵۰، ایران دارای یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی جهان بود، دانشگاه‌های معتبر مانند دانشگاه تهران، شیراز و صنعتی شریف فعال بودند، و پروژه‌های زیرساختی گسترده‌ای در حال اجرا بود.
جاده‌ها، راه‌آهن و فرودگاه‌ها گسترش یافته بودند و ایران یکی از پیشرفته‌ترین شبکه‌های هوایی منطقه را داشت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#دروغ #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی‌صالح موسوی‌اعظم، امام جمعه یاسوج گفت: «در زمان شاه من ۱۴ شبانه‌روز منتظر یک ماشین بودم که بتوانم به شیراز سفر کنم.»
او افزود: «آن زمان جاده نداشتیم، دانشگاه نبود، راه نبود و خیلی از امکانات امروزی نبود که همه این‌ها به برکت انقلاب و نظام اسلامی به وجود آمد.»
سخنان امام جمعه یاسوج تصویری یک‌جانبه از وضعیت ایران پیش از انقلاب ارائه می‌دهد.
ایران در دوره پهلوی با چالش‌هایی روبه‌رو بود، اما دستاوردهای قابل‌توجهی نیز داشت.
در دهه ۵۰، ایران دارای یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی جهان بود، دانشگاه‌های معتبر مانند دانشگاه تهران، شیراز و صنعتی شریف فعال بودند، و پروژه‌های زیرساختی گسترده‌ای در حال اجرا بود.
جاده‌ها، راه‌آهن و فرودگاه‌ها گسترش یافته بودند و ایران یکی از پیشرفته‌ترین شبکه‌های هوایی منطقه را داشت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#دروغ #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دروغگویی انقلابیون
نجفی تهرانی از روحانیون منتقد در توئیتی در سال گذشته حکایتی از دروغگویی انقلابیون تعریف کرد که هرگز تکذیب نشد.
"حاج یحیی بچه درکه شمیران و از طرفدارهای پروپا قرص روزنامه #کیهان_شریعتمداری و از همرزمان جبهه و جنگ که هنوز زنده است تعریف میکرد زمان #انقلاب۵۷ به زور جنازه ای از سردخانه بیمارستان تجریش گرفتیم و آوردیم در راهپیمایی به عنوان شهید جا زدیم و شعار میدادیم این سند جنایت پهلوی."
پیش از آن هم آقای عمادالدین باقی، روزنامه‌نگار و فعال مدنی، پژوهشی درباره تعداد جان‌باختگان در جریان انقلاب ۵۷ انجام داده و در این زمینه آماری ارائه کرده بود که نشان از دروغ بودن ادعاهای انقلابیون درباره‌ی تعداد کشته‌شده‌های انقلاب می‌داد.
او تعداد کل کشته‌شدگان نظام پیشین را در فاصله‌ی قیام خرداد ۱۳۴۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ دست بالا ۳۴۱ تن، بر اساس "آمار بنیاد شهید" که مدتی در آن کار کرده، برآورد می‌کند؛ با این پرانتز که خود او معتقد است: "چون این آمار با گفته‌های امام امت در تناقض می‌افتاد، تا سال ۲۰۰۳ میلادی نمی‌توانست انتشار بیرونی پیدا کند".
با این که انقلابیون بارها اعلام کرده بودند که در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، پانزده هزار نفر کشته شده‌اند، عمادالدین باقی نوشته است که تمامی کشته‌شدگان این روز، تنها ۳۲ تن بوده است که در ۱۹ نقطه‌ی مختلف تهران کشته شده‌اند.
در "جمعه‌ی سیاه" هم، در ۱۷ شهریور ماه ۱۳۵۷ روی داد، باقی تعداد کل کشته‌شدگان این رخداد را تنها ۶۴ تن، با توجه به کل "آمار بنیاد شهید" اعلام می‌کند و حتا می‌افزاید: «این ارقام مربوط به کسانی است که در بنیاد شهید پرونده دارند و با توجه به گستره‌ی جغرافیایی این بنیاد و نیز با گذشت بیش از دو دهه از انقلاب ممکن است [تنها] نام قربانیان بسیار معدودی ضبط نشده باشد، ولی این آمار بیانگر تعداد کل شهداست.»
آقای عمادالدين باقی شایعه‌ها و دروغ‌پردازی‌ها را چنین توضیح می‌دهد:
"شایعات وسیع در همان روزها، حاکی از رقم بیش از سه هزار شهید بود و حتا برخی رقم بیش از ۴۰۰۰ [چهار هزار] و یا ۱۰۰۰۰ [ده هزار] شهید را هم ذکر کرده و گفته‌اند: تنها ۱۰۰ کودک کمتر از ۲ سال کشته شده‌اند!"
عمادالدين باقی، ضمن این که کل تعداد کشته شدگان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ در میدان ژاله‌ی تهران (میدان شهدا) را تنها ۶۴ تن اعلام می‌کند، این را هم می‌افزاید که "در این روز، روی هم در ۱۵ نقطه‌ی دیگر تهران [بجز میدان ژاله]، ۲۴ تن دیگر هم کشته شده‌اند.
جالب این که به گفته‌ی باقی: «بر اساس آمارِ دولت وقت ایران در این روز تنها ۸۶ تن کشته و ۲۰۵ تن زخمی شده‌اند، اما با این که آمار بنیاد شهید با آمار دولت وقت ایران مطابقت دارد، ولی هیچکس آمار کشته شدگان را از زبان حکومت [پیشین ایران] باور نکرد."
.
✔ کشته شدن حتی یک نفر منتقد، توسط حکومت‌ها امری پذیرفته نیست، ولی طبعا دروغ‌پردازی در تعداد کشته‌ها نقش زیادی در افزایش خشم توده‌های مردم و وقوع جریان انقلاب ۵۷ داشته است و باید به عنوان یک واقعیت مورد توجه قرار گیرد.
از نظر برخی فقیهان شیعه، نسبت خلاف واقع دادن یا همان بهتان و تهمت و دروغ درباره اهل بدعت نه تنها حرام نیست، بلکه به قصد دفاع از اسلام و دین حق مستوجب ثواب اخروی هم هست! این روش کماکان در برخورد با مخالفان نظام جمهوری اسلامی ادامه دارد و روحانیتی که دم از اخلاق می‌زند حکومت خود را بر پایه‌ی دروغ و بهتان بنا نهاده است.
#بهتان #دروغ #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نجفی تهرانی از روحانیون منتقد در توئیتی در سال گذشته حکایتی از دروغگویی انقلابیون تعریف کرد که هرگز تکذیب نشد.
"حاج یحیی بچه درکه شمیران و از طرفدارهای پروپا قرص روزنامه #کیهان_شریعتمداری و از همرزمان جبهه و جنگ که هنوز زنده است تعریف میکرد زمان #انقلاب۵۷ به زور جنازه ای از سردخانه بیمارستان تجریش گرفتیم و آوردیم در راهپیمایی به عنوان شهید جا زدیم و شعار میدادیم این سند جنایت پهلوی."
پیش از آن هم آقای عمادالدین باقی، روزنامه‌نگار و فعال مدنی، پژوهشی درباره تعداد جان‌باختگان در جریان انقلاب ۵۷ انجام داده و در این زمینه آماری ارائه کرده بود که نشان از دروغ بودن ادعاهای انقلابیون درباره‌ی تعداد کشته‌شده‌های انقلاب می‌داد.
او تعداد کل کشته‌شدگان نظام پیشین را در فاصله‌ی قیام خرداد ۱۳۴۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ دست بالا ۳۴۱ تن، بر اساس "آمار بنیاد شهید" که مدتی در آن کار کرده، برآورد می‌کند؛ با این پرانتز که خود او معتقد است: "چون این آمار با گفته‌های امام امت در تناقض می‌افتاد، تا سال ۲۰۰۳ میلادی نمی‌توانست انتشار بیرونی پیدا کند".
با این که انقلابیون بارها اعلام کرده بودند که در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، پانزده هزار نفر کشته شده‌اند، عمادالدین باقی نوشته است که تمامی کشته‌شدگان این روز، تنها ۳۲ تن بوده است که در ۱۹ نقطه‌ی مختلف تهران کشته شده‌اند.
در "جمعه‌ی سیاه" هم، در ۱۷ شهریور ماه ۱۳۵۷ روی داد، باقی تعداد کل کشته‌شدگان این رخداد را تنها ۶۴ تن، با توجه به کل "آمار بنیاد شهید" اعلام می‌کند و حتا می‌افزاید: «این ارقام مربوط به کسانی است که در بنیاد شهید پرونده دارند و با توجه به گستره‌ی جغرافیایی این بنیاد و نیز با گذشت بیش از دو دهه از انقلاب ممکن است [تنها] نام قربانیان بسیار معدودی ضبط نشده باشد، ولی این آمار بیانگر تعداد کل شهداست.»
آقای عمادالدين باقی شایعه‌ها و دروغ‌پردازی‌ها را چنین توضیح می‌دهد:
"شایعات وسیع در همان روزها، حاکی از رقم بیش از سه هزار شهید بود و حتا برخی رقم بیش از ۴۰۰۰ [چهار هزار] و یا ۱۰۰۰۰ [ده هزار] شهید را هم ذکر کرده و گفته‌اند: تنها ۱۰۰ کودک کمتر از ۲ سال کشته شده‌اند!"
عمادالدين باقی، ضمن این که کل تعداد کشته شدگان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ در میدان ژاله‌ی تهران (میدان شهدا) را تنها ۶۴ تن اعلام می‌کند، این را هم می‌افزاید که "در این روز، روی هم در ۱۵ نقطه‌ی دیگر تهران [بجز میدان ژاله]، ۲۴ تن دیگر هم کشته شده‌اند.
جالب این که به گفته‌ی باقی: «بر اساس آمارِ دولت وقت ایران در این روز تنها ۸۶ تن کشته و ۲۰۵ تن زخمی شده‌اند، اما با این که آمار بنیاد شهید با آمار دولت وقت ایران مطابقت دارد، ولی هیچکس آمار کشته شدگان را از زبان حکومت [پیشین ایران] باور نکرد."
.
✔ کشته شدن حتی یک نفر منتقد، توسط حکومت‌ها امری پذیرفته نیست، ولی طبعا دروغ‌پردازی در تعداد کشته‌ها نقش زیادی در افزایش خشم توده‌های مردم و وقوع جریان انقلاب ۵۷ داشته است و باید به عنوان یک واقعیت مورد توجه قرار گیرد.
از نظر برخی فقیهان شیعه، نسبت خلاف واقع دادن یا همان بهتان و تهمت و دروغ درباره اهل بدعت نه تنها حرام نیست، بلکه به قصد دفاع از اسلام و دین حق مستوجب ثواب اخروی هم هست! این روش کماکان در برخورد با مخالفان نظام جمهوری اسلامی ادامه دارد و روحانیتی که دم از اخلاق می‌زند حکومت خود را بر پایه‌ی دروغ و بهتان بنا نهاده است.
#بهتان #دروغ #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: خاطرات شوهرخواهر رهبر
از افسانه‌های انقلاب تا اعترافات انقلابیون - ۲
شیخ علی تهرانی، شوهرخواهر علی خامنه‌ای، در خاطرات شخصی خودش نکات بسیاری را درباره پیشینه و شخصیت علی خامنه‌ای مطرح می‌کند. از جمله می‌گوید: «تحصیلات‌اش سطحی است. هیچ‌گاه در فقه و اصول درست و با تمرکز فکری تحصیل نکرده. در کل چهار سال تحصیل‌اش در قم، به طور سَرسَری به درس‌ها حاضر می‌شد و ارتباط‌اش با اشخاصی مثل حاج‌آقا مصطفی برقعی بود که معتاد بود و برای تفریح پای منقل‌اش می‌نشست و با هم تریاک می‌کشیدند.»
ادامه روایت‌های شیخ علی تهرانی را در ویدیو ببینید!
https://www.youtube.com/watch?v=1UK-IE4Dfow
این ویدیو حدود پنج سال پیش ساخته و منتشر شده بود
#یاری_مدنی_توانا #زوم #علی_تهرانی #انقلاب_۵۷ #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
از افسانه‌های انقلاب تا اعترافات انقلابیون - ۲
شیخ علی تهرانی، شوهرخواهر علی خامنه‌ای، در خاطرات شخصی خودش نکات بسیاری را درباره پیشینه و شخصیت علی خامنه‌ای مطرح می‌کند. از جمله می‌گوید: «تحصیلات‌اش سطحی است. هیچ‌گاه در فقه و اصول درست و با تمرکز فکری تحصیل نکرده. در کل چهار سال تحصیل‌اش در قم، به طور سَرسَری به درس‌ها حاضر می‌شد و ارتباط‌اش با اشخاصی مثل حاج‌آقا مصطفی برقعی بود که معتاد بود و برای تفریح پای منقل‌اش می‌نشست و با هم تریاک می‌کشیدند.»
ادامه روایت‌های شیخ علی تهرانی را در ویدیو ببینید!
https://www.youtube.com/watch?v=1UK-IE4Dfow
این ویدیو حدود پنج سال پیش ساخته و منتشر شده بود
#یاری_مدنی_توانا #زوم #علی_تهرانی #انقلاب_۵۷ #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ محل سکونت روح الله خمینی رهبر مستضعفان جهان: باغ ویلای ۴هزار متری خسروشاهی و از گرانترین خانه‌های تهران
جماران _تهران
◼️خانه محقری که سال‌ها جلوی دوربین‌ها به ملت نشان دادند، در واقع اتاق سرایداری این ویلا باغ بود، که از درب پشتی به این باغ راه داشت و از سمت دیگر به حسینیه جماران
دو رویی، عوامفریبی و ریاکاری از ویژگی‌های بارز روح الله خمینی بود.
ـ متن و ویدیو ارسالی
#خمینی #جماران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جماران _تهران
◼️خانه محقری که سال‌ها جلوی دوربین‌ها به ملت نشان دادند، در واقع اتاق سرایداری این ویلا باغ بود، که از درب پشتی به این باغ راه داشت و از سمت دیگر به حسینیه جماران
دو رویی، عوامفریبی و ریاکاری از ویژگی‌های بارز روح الله خمینی بود.
ـ متن و ویدیو ارسالی
#خمینی #جماران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اجرای یک سال حبس دیگر برای ضیا نبوی
ضیا نبوی که در ماه‌های پایانی محکومیت یک سال حبس خود بابت پرونده اعتراض به مسمومیت دختران دانش‌آموز در زندان اوین است، حکم یک سال حبس دیگر او برای پرونده اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی در سال ۹۸ نیز اجرایی شده‌است.
امیر رییسیان، وکیل دادگستری، در گفتگو با شرق در این باره گفت: «ضیا نبوی در سال ۹۸ در جریان اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی، توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، به اتهام تبلیغ علیه نظام، به یک سال حبس محکوم شده بود که این پرونده نیز پس از تایید آن در تجدیدنظر، همزمان با محکومیت پرونده مسمومیت به اجرای احکام ارسال شد و پس از مخالفت با درخواست ادغام این دو حکم، او حالا باید یک سال دیگر نیز در زندان بماند.»
به این ترتیب این فعال سیاسی که از فروردین سال ۱۴۰۳ در زندان به سر می‌برد، پس از پایان یک سال حبس پرونده مسمومیت، می‌بایست یک سال دیگر نیز بابت پرونده اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی، در زندان بماند.
ضیا نبوی، فعال دانشجویی و زندانی سیاسی، پیش از این نیز در سال ۸۸ بابت دفاع از حق تحصیل دانشجویان، ۸ سال و ۸ ماه محکومیت را در زندان‌های اوین، کارون اهواز و زندان مرکزی سمنان سپری کرده بود.
منبع روزنامه شرق
مرتبط:
کابوس ناتمام زندان کارون اهواز، ضیا نبوی
https://tavaana.org/clubhouse_prison_nabavi/
#ضیا_نبوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ضیا نبوی که در ماه‌های پایانی محکومیت یک سال حبس خود بابت پرونده اعتراض به مسمومیت دختران دانش‌آموز در زندان اوین است، حکم یک سال حبس دیگر او برای پرونده اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی در سال ۹۸ نیز اجرایی شده‌است.
امیر رییسیان، وکیل دادگستری، در گفتگو با شرق در این باره گفت: «ضیا نبوی در سال ۹۸ در جریان اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی، توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، به اتهام تبلیغ علیه نظام، به یک سال حبس محکوم شده بود که این پرونده نیز پس از تایید آن در تجدیدنظر، همزمان با محکومیت پرونده مسمومیت به اجرای احکام ارسال شد و پس از مخالفت با درخواست ادغام این دو حکم، او حالا باید یک سال دیگر نیز در زندان بماند.»
به این ترتیب این فعال سیاسی که از فروردین سال ۱۴۰۳ در زندان به سر می‌برد، پس از پایان یک سال حبس پرونده مسمومیت، می‌بایست یک سال دیگر نیز بابت پرونده اعتراض به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی، در زندان بماند.
ضیا نبوی، فعال دانشجویی و زندانی سیاسی، پیش از این نیز در سال ۸۸ بابت دفاع از حق تحصیل دانشجویان، ۸ سال و ۸ ماه محکومیت را در زندان‌های اوین، کارون اهواز و زندان مرکزی سمنان سپری کرده بود.
منبع روزنامه شرق
مرتبط:
کابوس ناتمام زندان کارون اهواز، ضیا نبوی
https://tavaana.org/clubhouse_prison_nabavi/
#ضیا_نبوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارش رسانه‌های داخلی، در شهر برازجان در استان بوشهر، چندین اتوبوس به دلیل «عدم تفکیک جنسیتی» توقیف شده‌اند.
فرمانده انتظامی استان بوشهر به پلیس راه این استان دستور توقیف این اتوبوس‌ها را داده است.
رئیس پلیس شهر دالکی در استان بوشهر گفته است که ۸ اتوبوس دربستی شامل مسافران زن و مرد، توسط فرمانده انتظامی استان به علت «کشف حجاب و عدم تفکیک جنسیتی» توقیف شده‌اند.
همچنین در فضای مجازی ویدئوی منتشر شده است که نشان می‌دهد مسافران یکی از این اتوبوس‌ها با اعتراض به نیروی انتظامی می‌گویند که قانونی در این زمینه وجود ندارد.
جمهوری اسلامی با سرکوب جامعه به هر بهانه‌ای مانعی برای رشد آگاهی جامعه است. یک فرمانده چند استاندار و شهردار و .... درگیر چنین ماجرایی مضحک شده‌اند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بوشهر
#تفکیک_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
فرمانده انتظامی استان بوشهر به پلیس راه این استان دستور توقیف این اتوبوس‌ها را داده است.
رئیس پلیس شهر دالکی در استان بوشهر گفته است که ۸ اتوبوس دربستی شامل مسافران زن و مرد، توسط فرمانده انتظامی استان به علت «کشف حجاب و عدم تفکیک جنسیتی» توقیف شده‌اند.
همچنین در فضای مجازی ویدئوی منتشر شده است که نشان می‌دهد مسافران یکی از این اتوبوس‌ها با اعتراض به نیروی انتظامی می‌گویند که قانونی در این زمینه وجود ندارد.
جمهوری اسلامی با سرکوب جامعه به هر بهانه‌ای مانعی برای رشد آگاهی جامعه است. یک فرمانده چند استاندار و شهردار و .... درگیر چنین ماجرایی مضحک شده‌اند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بوشهر
#تفکیک_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
در دو هفته اخیر حداقل ۷ زن توسط مردان خانواده خود به قتل رسیده‌اند.
از ابتدای بهمن‌ماه تا امروز، خبر قتل ۷ زن از جمله دو دختر نوجوان توسط پدر، همسر و بستگان خود در شهرهای کرمانشاه، شوشتر، اسدآباد، بروجرد، مراغه، پیرانشهر و اسلام‌آباد غرب منتشر شده است.
دقت کنید این مواردی بوده که رسانه‌ای شده است. نکته حائز اهمیت دیگر استفاده مقامات جمهوری اسلامی از «اختلاف خانوادگی» به جای «انگیزه‌های ناموسی» است.
جدا از نقش فرهنگ، آموزش اشتباه و مواردی از این قبیل، قوانین جاری کشور احتمال وقوع چنین قتل‌هایی را افزایش می‌دهند.
مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب پدر یا از اجداد پدری مجنی علیه نباشد. بنابراین یکی از شرایط قصاص فقدان رابطه پدر و فرزندی میان قاتل و مقتول است.
مطابق با ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی، پدر در جایگاه ولی دم در قتل فرزند قصاص نمی‌شود، بلکه قصاص تبدیل به دیه و تعزیر می‌شود. همین قانون موجب شده که اغلب قاتلان در «قتل‌های ناموسی»، از قبل خود را از مجازات‌های سنگین معاف بدانند.
#قتل_ناموسی #قانون_مجازات_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #خشونت_علیه_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از ابتدای بهمن‌ماه تا امروز، خبر قتل ۷ زن از جمله دو دختر نوجوان توسط پدر، همسر و بستگان خود در شهرهای کرمانشاه، شوشتر، اسدآباد، بروجرد، مراغه، پیرانشهر و اسلام‌آباد غرب منتشر شده است.
دقت کنید این مواردی بوده که رسانه‌ای شده است. نکته حائز اهمیت دیگر استفاده مقامات جمهوری اسلامی از «اختلاف خانوادگی» به جای «انگیزه‌های ناموسی» است.
جدا از نقش فرهنگ، آموزش اشتباه و مواردی از این قبیل، قوانین جاری کشور احتمال وقوع چنین قتل‌هایی را افزایش می‌دهند.
مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب پدر یا از اجداد پدری مجنی علیه نباشد. بنابراین یکی از شرایط قصاص فقدان رابطه پدر و فرزندی میان قاتل و مقتول است.
مطابق با ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی، پدر در جایگاه ولی دم در قتل فرزند قصاص نمی‌شود، بلکه قصاص تبدیل به دیه و تعزیر می‌شود. همین قانون موجب شده که اغلب قاتلان در «قتل‌های ناموسی»، از قبل خود را از مجازات‌های سنگین معاف بدانند.
#قتل_ناموسی #قانون_مجازات_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #خشونت_علیه_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
تاکید بر مقاومت مدنی که مبتنی از خشونت‌پرهیزی است تنها به دلیل اخلاقی نیست که مورد توجه است بلکه با تکیه بر تجارب این‌گونه مبارزات می بینیم که نتایج به بار آمده از این شکل از مبارزه بسیار بهتر است و با این شبوه مبارزه وحشی‌ترین حکومت‌های دیکتاتوری نیز از پا درآمده‌اند. مقاومت مدنی به تعبیر واسلاو هاول «قدرت بی‌قدرتان» است. در این قسمت و قسمت‌های بعدی با شیوه‌های این‌گونه مبارزه آشنا می‌شویم.
این مجموعه در سال ۱۳۹۷ توسط آموزشکده توانا ساخته شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
#مقاومت_مدنی #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی
#انقلاب_۱۴۰۱ #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تاکید بر مقاومت مدنی که مبتنی از خشونت‌پرهیزی است تنها به دلیل اخلاقی نیست که مورد توجه است بلکه با تکیه بر تجارب این‌گونه مبارزات می بینیم که نتایج به بار آمده از این شکل از مبارزه بسیار بهتر است و با این شبوه مبارزه وحشی‌ترین حکومت‌های دیکتاتوری نیز از پا درآمده‌اند. مقاومت مدنی به تعبیر واسلاو هاول «قدرت بی‌قدرتان» است. در این قسمت و قسمت‌های بعدی با شیوه‌های این‌گونه مبارزه آشنا می‌شویم.
این مجموعه در سال ۱۳۹۷ توسط آموزشکده توانا ساخته شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
#مقاومت_مدنی #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی
#انقلاب_۱۴۰۱ #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حس وطن‌دوستی در بین ایرانیان از دیرباز به عنوان ارزشی ستودنی شناخته شده است. به طوری که در اشعار شاعران بزرگ ایران از جمله فردوسی می‌توان نمودهای آن را بسیار مشاهده کرد.
اصولاً اغلب انسان‌ها نسبت به جایی که عمر و جوانی خود را در آن صرف کرده‌اند، احساس تعلق خاصی دارند.
این ویدئو، دو نوع گفتار درباره وطن را نشان می‌دهد. یکی محمدرضا شاه پهلوی، پس از ترک ایران و دیگری خمینی هنگام بازگشت به ایران پس از ۱۵ سال دوری.
ایران در زمان حکومت محمدرضا شاه و پدرش رضاشاه نسبت به آنچه که از قاجاریه تحویل گرفته شد، تغییر زیادی پیدا کرد. نوسازی ساختار کشور، ایجاد صنایع مادر، شکل‌گیری زیرساخت‌های جاده‌ای و ریلی، شکل‌گیری نهاد دانشگاه، ارتش، ارتقاء آموزش همگانی، بهداشت، حقوق زنان و ... دستاوردهای بزرگی بود که در طی مدتی نسبتا کوتاه ایجاد شد.
از این رو احساس تاثر شاه پس از ترک ایران و دوری از وطن قابل درک است.
سوی دیگر، روح‌الله خمینی است که آشکارا احساس خود پس از بازگشت به وطن را «هیچ» توصیف می‌کند. شاید همین یک کلمه به تنهایی دلیل اعمال و رفتار ویرانگرانه جمهوری اسلامی را نشان دهد.
#ایران #خمینی #محمدرضاشاه #انقلاب۵۷ #هیچی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اصولاً اغلب انسان‌ها نسبت به جایی که عمر و جوانی خود را در آن صرف کرده‌اند، احساس تعلق خاصی دارند.
این ویدئو، دو نوع گفتار درباره وطن را نشان می‌دهد. یکی محمدرضا شاه پهلوی، پس از ترک ایران و دیگری خمینی هنگام بازگشت به ایران پس از ۱۵ سال دوری.
ایران در زمان حکومت محمدرضا شاه و پدرش رضاشاه نسبت به آنچه که از قاجاریه تحویل گرفته شد، تغییر زیادی پیدا کرد. نوسازی ساختار کشور، ایجاد صنایع مادر، شکل‌گیری زیرساخت‌های جاده‌ای و ریلی، شکل‌گیری نهاد دانشگاه، ارتش، ارتقاء آموزش همگانی، بهداشت، حقوق زنان و ... دستاوردهای بزرگی بود که در طی مدتی نسبتا کوتاه ایجاد شد.
از این رو احساس تاثر شاه پس از ترک ایران و دوری از وطن قابل درک است.
سوی دیگر، روح‌الله خمینی است که آشکارا احساس خود پس از بازگشت به وطن را «هیچ» توصیف می‌کند. شاید همین یک کلمه به تنهایی دلیل اعمال و رفتار ویرانگرانه جمهوری اسلامی را نشان دهد.
#ایران #خمینی #محمدرضاشاه #انقلاب۵۷ #هیچی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech