Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حسن حسننیا، فرمانده پیشین تیپ مالکاشتر مازندران، پنجشنبه هشتم آبان در یادواره شهدای روستای ریحانآباد از توابع شهرستان گلوگاه، در مورد حجاب اجباری گفت: «اگر شهدا امروز بودند، پوست از کله کسانی که با شعار «زن، زندگی، آزادی» خود را لخت کرده و سگ بهدست راه میروند، درمیآوردند.»
او افزود: «حجاب مال قرآن است و هر که آن را منکر شود باید اعدام شود.»
حسننیا تاکید کرد «حجاب در قانون اساسی آمده» و ضمن درخواست برخورد با اشد مجازات با افراد بدون حجاب اجباری اظهار کرد: «در صورت موافقت رهبری همین جمع پوست از کله اینها در میآورند.»
سخنان سخیف و نفرتپراکنِ حسن حسننیا، فرمانده پیشین تیپ مالکاشتر مازندران، تنها نظر شخصی یک فرد تندرو نیست؛ پژواکی است از ذهنیت مسلط بخشی از حاکمیت که هنوز گمان میکنند میتوان با تهدید، اعدام و «پوست از سر کندن» مردم، جامعه را به عقب راند. این زبانِ خشونت، میراثِ چهل و هفت سال سیاستِ ارعاب است؛ سیاستی که میخواست ترس را جایگزین اعتماد، و زور را جایگزین قانون کند.
اما آن دوران به پایان رسیده است. جامعهای که از دل «زن، زندگی، آزادی» برخاسته، دیگر از رجزخوانیها و تهدیدهای خونبار نمیهراسد. امروز، دختران و پسران این سرزمین با چشمان باز ایستادهاند؛ آنان فهمیدهاند که حاکمیت، وقتی از گفتوگو ناتوان میشود، به زبان خشونت پناه میبرد.
تفکری که امثال حسننیا نمایندگی میکنند، بر پایهی مالکیت انحصاری بر حقیقت بنا شده است؛ گویی گروهی خود را مأمور خدا و دیگران را مطرود میدانند. این تفکر در دهههای گذشته هزاران انسان را به جرم «اندیشیدن» یا «پوشیدن» به زندان و چوبه دار سپرده، اما هرگز نتوانسته وجدان جامعه را به اسارت بگیرد.
در پسِ این تهدیدها، چیزی جز درماندگی و خشم از بیاعتباری باقی نمانده است. وقتی قدرت درونتهی میشود، صدایش بلندتر میشود؛ وقتی مشروعیت فرو میپاشد، تهدید به جای گفتوگو مینشیند. حسننیاها زیادند، اما نفوذشان رو به زوال است. نسل امروز، دیگر با مشت گرهکرده و شعار نمیترسد؛ با آگاهی، با همبستگی و با شهامت مدنی، در برابر این نگاه ایستاده است.
آنها میتوانند در یادوارهها فریاد بزنند و به نام دین، مرگ بخواهند، اما ایران دیگر در عصر ترس زندگی نمیکند. مردمی که طعم آزادی را چشیدهاند، هرگز به زنجیر بازنمیگردند.
#زن_زندگی_آزادی #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او افزود: «حجاب مال قرآن است و هر که آن را منکر شود باید اعدام شود.»
حسننیا تاکید کرد «حجاب در قانون اساسی آمده» و ضمن درخواست برخورد با اشد مجازات با افراد بدون حجاب اجباری اظهار کرد: «در صورت موافقت رهبری همین جمع پوست از کله اینها در میآورند.»
سخنان سخیف و نفرتپراکنِ حسن حسننیا، فرمانده پیشین تیپ مالکاشتر مازندران، تنها نظر شخصی یک فرد تندرو نیست؛ پژواکی است از ذهنیت مسلط بخشی از حاکمیت که هنوز گمان میکنند میتوان با تهدید، اعدام و «پوست از سر کندن» مردم، جامعه را به عقب راند. این زبانِ خشونت، میراثِ چهل و هفت سال سیاستِ ارعاب است؛ سیاستی که میخواست ترس را جایگزین اعتماد، و زور را جایگزین قانون کند.
اما آن دوران به پایان رسیده است. جامعهای که از دل «زن، زندگی، آزادی» برخاسته، دیگر از رجزخوانیها و تهدیدهای خونبار نمیهراسد. امروز، دختران و پسران این سرزمین با چشمان باز ایستادهاند؛ آنان فهمیدهاند که حاکمیت، وقتی از گفتوگو ناتوان میشود، به زبان خشونت پناه میبرد.
تفکری که امثال حسننیا نمایندگی میکنند، بر پایهی مالکیت انحصاری بر حقیقت بنا شده است؛ گویی گروهی خود را مأمور خدا و دیگران را مطرود میدانند. این تفکر در دهههای گذشته هزاران انسان را به جرم «اندیشیدن» یا «پوشیدن» به زندان و چوبه دار سپرده، اما هرگز نتوانسته وجدان جامعه را به اسارت بگیرد.
در پسِ این تهدیدها، چیزی جز درماندگی و خشم از بیاعتباری باقی نمانده است. وقتی قدرت درونتهی میشود، صدایش بلندتر میشود؛ وقتی مشروعیت فرو میپاشد، تهدید به جای گفتوگو مینشیند. حسننیاها زیادند، اما نفوذشان رو به زوال است. نسل امروز، دیگر با مشت گرهکرده و شعار نمیترسد؛ با آگاهی، با همبستگی و با شهامت مدنی، در برابر این نگاه ایستاده است.
آنها میتوانند در یادوارهها فریاد بزنند و به نام دین، مرگ بخواهند، اما ایران دیگر در عصر ترس زندگی نمیکند. مردمی که طعم آزادی را چشیدهاند، هرگز به زنجیر بازنمیگردند.
#زن_زندگی_آزادی #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👎28❤7👍6
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طه حسین اندیشمندی که با شجاعت، مرزهای ترس و تعصب را میشکست. طه حسین، نابینا اما بیناتر از بسیاری، با وجدانی بیدار بود؛ متفکری که باور داشت راه نجات، از گذرگاه عقل، آزادی و دانش میگذرد، نه از تکرار کورکورانه سنتها.
طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.
او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنتها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسیترین راه خروج از بنبستهای فرهنگی و ذهنی بود.
#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.
او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنتها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسیترین راه خروج از بنبستهای فرهنگی و ذهنی بود.
#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍25❤7
هالووین در زندانهای ایران
طرح از شاهرخ حیدری
در تمام جشنها و لحظات به یاد زندانیان و خانواده آنان باشیم
البته اکنون همه میدانیم که
هالووین یکی از جشنهای سنتی مغربزمین است که بسیاری از افراد در این شب لباسهای عجیب و غیرمرسوم میپوشند و کودکان برای جمعآوری نبات و آجیل به در خانه دیگران میروند.
جشن هالووین بیشتر در کشورهای آمریکا، ایرلند، اسکاتلند و کانادا مرسوم است. این جشن را مهاجران ایرلندی و اسکاتلندی در سده نوزدهم با خود به قاره آمریکا آوردند.
یکی از نمادهای هالووین یک کدوتنبل توخالی است که برای آن دهان و چشم به صورتی ترسناک درآورده شده و با روشن کردن شمع در درون کدوتنبل به آن جلوهای ترسناک داده میشود.
https://tavaana.org/halloween_in_prison/
#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#هالووین
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از شاهرخ حیدری
در تمام جشنها و لحظات به یاد زندانیان و خانواده آنان باشیم
البته اکنون همه میدانیم که
هالووین یکی از جشنهای سنتی مغربزمین است که بسیاری از افراد در این شب لباسهای عجیب و غیرمرسوم میپوشند و کودکان برای جمعآوری نبات و آجیل به در خانه دیگران میروند.
جشن هالووین بیشتر در کشورهای آمریکا، ایرلند، اسکاتلند و کانادا مرسوم است. این جشن را مهاجران ایرلندی و اسکاتلندی در سده نوزدهم با خود به قاره آمریکا آوردند.
یکی از نمادهای هالووین یک کدوتنبل توخالی است که برای آن دهان و چشم به صورتی ترسناک درآورده شده و با روشن کردن شمع در درون کدوتنبل به آن جلوهای ترسناک داده میشود.
https://tavaana.org/halloween_in_prison/
#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#هالووین
@Tavaana_TavaanaTech
🕊20❤7
هالووین!
طرح از آستیاگ
(از مخاطبان توانا)
چهره جوانان پرپر شده در #آبان_٩٨ از خاطرمان محو نخواهد شد و فراموش نمیکنیم که حاکمیت مستبد دستور قتلعام مردم را صادر کرد.
#علیه_فراموشی
#آبان_خونین #فریاد_آبانیم
#آبان_ادامه_دارد #دادخواهی
#یاری_مدنی_توانا
- شما هم میتوانید کارتون، ویدئو، فایل صوتی و مطالب خود را برای ما ارسال کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از آستیاگ
(از مخاطبان توانا)
چهره جوانان پرپر شده در #آبان_٩٨ از خاطرمان محو نخواهد شد و فراموش نمیکنیم که حاکمیت مستبد دستور قتلعام مردم را صادر کرد.
#علیه_فراموشی
#آبان_خونین #فریاد_آبانیم
#آبان_ادامه_دارد #دادخواهی
#یاری_مدنی_توانا
- شما هم میتوانید کارتون، ویدئو، فایل صوتی و مطالب خود را برای ما ارسال کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
❤17👍7💔2👌1
هالووین در ایران و پلمپ کافهها و برخورد پلیسی با شادی حوانان
در سالهای اخیر، جشن هالووین در میان بخشی از جامعه ایران نیز رواج پیدا کرده است. پدیدهای که شاید در نگاه نخست عجیب به نظر برسد، اما اگر با نگاهی عمیقتر بنگریم، ریشه در چند روند اجتماعی و فرهنگی دارد.
پیش از هر چیز، جهانی شدن فرهنگها از طریق اینترنت و شبکههای اجتماعی باعث شده مرزهای فرهنگی فرو بریزد. جوانان ایرانی، درست مثل همسنوسالان خود در کشورهای دیگر، با دیدن تصاویر و ویدیوهای رنگارنگ از این جشن، علاقهمند میشوند که آن را تجربه کنند؛ تجربهای که بیشتر جنبهی تفریح، خلاقیت و شادی دارد تا تقلید فرهنگی. هالووین، با لباسهای خاص، موسیقی، رنگها و نورها، برای بسیاری بهانهایست برای خندیدن و متفاوت بودن در فضایی که شادی عمومی کمیاب شده است.
عامل دیگر، مهاجرت گسترده ایرانیان طی دهههای گذشته است. خانوادههای ایرانی در خارج از کشور، بهویژه فرزندانشان، با این مناسبتها بزرگ میشوند و از طریق ارتباط مجازی، تجربههای خود را به دوستان و بستگان داخل کشور منتقل میکنند. بدین ترتیب، هالووین از یک جشن غربی به تجربهای جهانی تبدیل شده که حتی در شهرهای ایران هم بازتاب پیدا کرده است.
اما حکومت ایران، بدون توجه به زمینههای اجتماعی و انسانی این روند، آن را «تهاجم فرهنگی» مینامد. در روزهای اخیر گزارشهایی منتشر شده از هشدار و پلمپ کافههایی که برای هالووین برنامه داشتند؛ برخوردهایی که بیش از هر چیز، نشانگر ترس از هر نوع شادی خودجوش و جمعی است.
در واقع، آنچه جوانان را به چنین جشنهایی جذب میکند نه تقلید از غرب، بلکه عطش برای تجربهی شادی، خلاقیت و حس تعلق است. هالووین در ایران، بیش از آنکه نشانهی غربزدگی باشد، نشانهی جهانی شدن نسلیست که میخواهد آزادانه بخندد، بپوشد و جشن بگیرد — نسلی که از دل محدودیتها، به دنبال بهانهای برای زندگی کردن است.
روز گذشته یکی از مخاطبان توانا پیام داد که:
«دیروز در فرشته، تهران، لباس شخصیها ریختن کافه رستوران «هرموسو» . همه مشتریها رو ریختن بیرون و به مدیر کافه هم اخطار پلمب دادن. چرا؟ به دلیل اینکه گفتن هیچ کافه و رستورانی نباید هالووین رو جشن بگیره.
چهار تا مرد شکم گنده بودن که دو تاشون ماسک زده بودن و سه تا فاطی کماندو که ماسک زده بودن»
از طرفی در شبکههای اجتماعی اخباری مبنی بر حمله به کافهای در باغ فردوس تهران به دلیل برگزاری هالووین منتشر شده است.
این ویدیوها هم به طور گسترده در شبکههای اجتماعی در حال انتشار است.
شکاف بین مردم و حکومت سنتی و استبدادی ولایت فقیه، هر روز بیشتر میشود. حکومتی که رئیسجمهورش تصور میکند «نسل زد»، «نسل ضد» است!!
صفحه فارسی وزارت امور خارجه آمریکا روز گذشته در پستی نوشت:
«هالووین مبارک! در حالی که مردم در سراسر جهان از خلاقیت، شادی، و اجتماع استقبال مینمایند، رژیم ایران بار دیگر پارانویای عمیق و ترس خود از تفکر مستقل را آشکار می کند. مقامات ایرانی جشن هالووین را ممنوع کرده اند و ادعا می کنند که این جشن ها ناقض هنجارهای فرهنگی، مذهبی، و اجتماعی هستند. این نمونه یدیگری از عقده روحی این رژیم جهت کنترل تمام جنبههای زندگی است، که حتی جشن های بیآزار را نیز هدف قرار میدهد تا هر ابراز عقیده ای را که توسط ایدئولوژی خشن خودشان دیکته نشده باشد، سرکوب کند. در این جشن هالووین، ما شجاعت ایرانیانی که شادی و ابراز وجود را به سکوت و تسلیم ترجیح میدهند، گرامی میداریم.»
#هالووین #ایران #شادی #جوان_ایرانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در سالهای اخیر، جشن هالووین در میان بخشی از جامعه ایران نیز رواج پیدا کرده است. پدیدهای که شاید در نگاه نخست عجیب به نظر برسد، اما اگر با نگاهی عمیقتر بنگریم، ریشه در چند روند اجتماعی و فرهنگی دارد.
پیش از هر چیز، جهانی شدن فرهنگها از طریق اینترنت و شبکههای اجتماعی باعث شده مرزهای فرهنگی فرو بریزد. جوانان ایرانی، درست مثل همسنوسالان خود در کشورهای دیگر، با دیدن تصاویر و ویدیوهای رنگارنگ از این جشن، علاقهمند میشوند که آن را تجربه کنند؛ تجربهای که بیشتر جنبهی تفریح، خلاقیت و شادی دارد تا تقلید فرهنگی. هالووین، با لباسهای خاص، موسیقی، رنگها و نورها، برای بسیاری بهانهایست برای خندیدن و متفاوت بودن در فضایی که شادی عمومی کمیاب شده است.
عامل دیگر، مهاجرت گسترده ایرانیان طی دهههای گذشته است. خانوادههای ایرانی در خارج از کشور، بهویژه فرزندانشان، با این مناسبتها بزرگ میشوند و از طریق ارتباط مجازی، تجربههای خود را به دوستان و بستگان داخل کشور منتقل میکنند. بدین ترتیب، هالووین از یک جشن غربی به تجربهای جهانی تبدیل شده که حتی در شهرهای ایران هم بازتاب پیدا کرده است.
اما حکومت ایران، بدون توجه به زمینههای اجتماعی و انسانی این روند، آن را «تهاجم فرهنگی» مینامد. در روزهای اخیر گزارشهایی منتشر شده از هشدار و پلمپ کافههایی که برای هالووین برنامه داشتند؛ برخوردهایی که بیش از هر چیز، نشانگر ترس از هر نوع شادی خودجوش و جمعی است.
در واقع، آنچه جوانان را به چنین جشنهایی جذب میکند نه تقلید از غرب، بلکه عطش برای تجربهی شادی، خلاقیت و حس تعلق است. هالووین در ایران، بیش از آنکه نشانهی غربزدگی باشد، نشانهی جهانی شدن نسلیست که میخواهد آزادانه بخندد، بپوشد و جشن بگیرد — نسلی که از دل محدودیتها، به دنبال بهانهای برای زندگی کردن است.
روز گذشته یکی از مخاطبان توانا پیام داد که:
«دیروز در فرشته، تهران، لباس شخصیها ریختن کافه رستوران «هرموسو» . همه مشتریها رو ریختن بیرون و به مدیر کافه هم اخطار پلمب دادن. چرا؟ به دلیل اینکه گفتن هیچ کافه و رستورانی نباید هالووین رو جشن بگیره.
چهار تا مرد شکم گنده بودن که دو تاشون ماسک زده بودن و سه تا فاطی کماندو که ماسک زده بودن»
از طرفی در شبکههای اجتماعی اخباری مبنی بر حمله به کافهای در باغ فردوس تهران به دلیل برگزاری هالووین منتشر شده است.
این ویدیوها هم به طور گسترده در شبکههای اجتماعی در حال انتشار است.
شکاف بین مردم و حکومت سنتی و استبدادی ولایت فقیه، هر روز بیشتر میشود. حکومتی که رئیسجمهورش تصور میکند «نسل زد»، «نسل ضد» است!!
صفحه فارسی وزارت امور خارجه آمریکا روز گذشته در پستی نوشت:
«هالووین مبارک! در حالی که مردم در سراسر جهان از خلاقیت، شادی، و اجتماع استقبال مینمایند، رژیم ایران بار دیگر پارانویای عمیق و ترس خود از تفکر مستقل را آشکار می کند. مقامات ایرانی جشن هالووین را ممنوع کرده اند و ادعا می کنند که این جشن ها ناقض هنجارهای فرهنگی، مذهبی، و اجتماعی هستند. این نمونه یدیگری از عقده روحی این رژیم جهت کنترل تمام جنبههای زندگی است، که حتی جشن های بیآزار را نیز هدف قرار میدهد تا هر ابراز عقیده ای را که توسط ایدئولوژی خشن خودشان دیکته نشده باشد، سرکوب کند. در این جشن هالووین، ما شجاعت ایرانیانی که شادی و ابراز وجود را به سکوت و تسلیم ترجیح میدهند، گرامی میداریم.»
#هالووین #ایران #شادی #جوان_ایرانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍19❤3
رد درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی، زندانی سیاسی و از بازداشتشدگان ۱۴۰۱ در گیلان
شعبه یازدهم دادگاه تجدیدنظر استان گیلان با صدور رأی قطعی، درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی را رد کرد.
بر اساس متن رأی، هرچند قاضی اجرای احکام و اداره زندان شهرستان رودسر با آزادی مشروط وی موافقت کرده بودند، دادگاه با استناد به نوع اتهامات، از جمله «جاسوسی به نفع دولتهای بیگانه»، «همکاری با آنان علیه جمهوری اسلامی ایران»، «فیلمبرداری و عکسبرداری از استحکامات نظامی و اماکن ممنوعه»، «جمعآوری اطلاعات طبقهبندیشده با هدف در اختیار گذاشتن برای دیگران» و نیز «ارتباط با گروه انجمن پادشاهی (تندر)»، اعلام کرده است که «پیشبینی اصلاح مرتکب و عدم تکرار جرم متصور نیست».
بر همین اساس، دادگاه به استناد مفهوم مخالف ماده ۵۸ قانون مجازات اسلامی، درخواست آزادی مشروط را مردود اعلام کرده و افزوده است که رأی صادره قطعی است.
مصطفی محبی، شهروند اهل لنگرود و یکی از بازداشت شدگان خیزش سراسری ۱۴۰۱، دوران محکومیت خود را در زندان رودسر سپری میکند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به سه سال حبس محکوم شده بود.
آقای محبی در تابستان ۱۴۰۲ توسط دادگاه انقلاب از بابت اتهام بر هم زدن امنیت کشور به سه سال حبس محکوم شد. وی در تاریخ ششم شهریورماه همان سال جهت اجرای حکم حبس خود به زندان رودسر منتقل شده است.
این شهروند در بهمن ماه سال ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ چهاردهم بهمن ماه، به زندان لاکان رشت منتقل شد. وی نهایتا در تاریخ دهم فروردین ماه ۱۴۰۲ با تودیع وثیقه از این زندان آزاد شده بود.
مصطفی محبی، حدودا ۳۸ ساله، مهندس کامپیوتر و اهل لنگرود است.
آقای محبی دو سوم از دوران حبس خود را پشت سر گذاشته است.
#مصطفی_محبی #گیلان #لنگرود #رودسر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رد درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی، زندانی سیاسی و از بازداشتشدگان ۱۴۰۱ در گیلان
شعبه یازدهم دادگاه تجدیدنظر استان گیلان با صدور رأی قطعی، درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی را رد کرد.
بر اساس متن رأی، هرچند قاضی اجرای احکام و اداره زندان شهرستان رودسر با آزادی مشروط وی موافقت کرده بودند، دادگاه با استناد به نوع اتهامات، از جمله «جاسوسی به نفع دولتهای بیگانه»، «همکاری با آنان علیه جمهوری اسلامی ایران»، «فیلمبرداری و عکسبرداری از استحکامات نظامی و اماکن ممنوعه»، «جمعآوری اطلاعات طبقهبندیشده با هدف در اختیار گذاشتن برای دیگران» و نیز «ارتباط با گروه انجمن پادشاهی (تندر)»، اعلام کرده است که «پیشبینی اصلاح مرتکب و عدم تکرار جرم متصور نیست».
بر همین اساس، دادگاه به استناد مفهوم مخالف ماده ۵۸ قانون مجازات اسلامی، درخواست آزادی مشروط را مردود اعلام کرده و افزوده است که رأی صادره قطعی است.
مصطفی محبی، شهروند اهل لنگرود و یکی از بازداشت شدگان خیزش سراسری ۱۴۰۱، دوران محکومیت خود را در زندان رودسر سپری میکند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به سه سال حبس محکوم شده بود.
آقای محبی در تابستان ۱۴۰۲ توسط دادگاه انقلاب از بابت اتهام بر هم زدن امنیت کشور به سه سال حبس محکوم شد. وی در تاریخ ششم شهریورماه همان سال جهت اجرای حکم حبس خود به زندان رودسر منتقل شده است.
این شهروند در بهمن ماه سال ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ چهاردهم بهمن ماه، به زندان لاکان رشت منتقل شد. وی نهایتا در تاریخ دهم فروردین ماه ۱۴۰۲ با تودیع وثیقه از این زندان آزاد شده بود.
مصطفی محبی، حدودا ۳۸ ساله، مهندس کامپیوتر و اهل لنگرود است.
آقای محبی دو سوم از دوران حبس خود را پشت سر گذاشته است.
#مصطفی_محبی #گیلان #لنگرود #رودسر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊14
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز زادروز محمد مهدی کرمی است. اگر جمهوری اسلامی او را به قتل نمیرساند او امروز تازه ۲۴ ساله میشد.
امروز پدر دادخواهش، به جرم پدر بودن به جرم دادخواهی، بیش از دو سال است که در زندان است.
محمدمهدی کرمی متولد آبان ۱۳۸۰ در مراسم چهلم حدیث نجفی بازداشت شد.
او بیش از ده عنوان قهرمانی کشوری و استانی داشت و در سال ۱۳۹۶ به اردوی تیمهای ملی کاراته ایران دعوت شده بود.
او با کارگری و بهگفتهٔ خودش: «نانِ حلال» به معاشِ خانواده کمک میکرد.
جمهوری اسلامی محمد مهدی را در ۱۷ دی ۱۴۰۱ بههمراه سید محمد حسینی یکی دیگر از متهمانِ پرونده روحالله عجمیان اعدام کرد.
امروز مادر محمدمهدی کرمی، در غیاب آقا ماشاالله بر سر مزار پسر دلیرش حضور یافت و یاد او را گرامی داشت.
#محمدمهدی_کرمی #ماشاالله_کرمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز پدر دادخواهش، به جرم پدر بودن به جرم دادخواهی، بیش از دو سال است که در زندان است.
محمدمهدی کرمی متولد آبان ۱۳۸۰ در مراسم چهلم حدیث نجفی بازداشت شد.
او بیش از ده عنوان قهرمانی کشوری و استانی داشت و در سال ۱۳۹۶ به اردوی تیمهای ملی کاراته ایران دعوت شده بود.
او با کارگری و بهگفتهٔ خودش: «نانِ حلال» به معاشِ خانواده کمک میکرد.
جمهوری اسلامی محمد مهدی را در ۱۷ دی ۱۴۰۱ بههمراه سید محمد حسینی یکی دیگر از متهمانِ پرونده روحالله عجمیان اعدام کرد.
امروز مادر محمدمهدی کرمی، در غیاب آقا ماشاالله بر سر مزار پسر دلیرش حضور یافت و یاد او را گرامی داشت.
#محمدمهدی_کرمی #ماشاالله_کرمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊25💔17❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز گذشته در زادروز جاویدنام جواد حیدری، مادر جاویدنام میلاد سعیدیانجو از جانباختگان ایذه حضور یافت.
دو مادر داغدار، درد یکدیگر را بهتر از هر کس دیگری درک میکنند. درد و غمی بزرگ از جنایتی که رژیم ولایی مرتکب شد
امید سعیدیانجو در اینستاگرام نوشت:
تولدت مبارک جواد عزیز 🤍
مادرم از خوزستان تا قزوین رفت، با دلی پر از داغ
و دستانی خالی از آغوش پسرش.
کنار مادرت ایستاد، همانجا که زمین بوی اشک و یاد تو را میداد.
مادرت گفت: «مگه میشه گریه نکرد؟ همه کاراش جلو چشممه...»
و آن لحظه، داغ دو مادر یکی شد؛ دو دل، اما یک درد.
برادرم هم مثل تو رفت، در راهی که نامش آرزو و فریاد بود.
امروز روز تولد توست، روز لبخندت، روز نوری که خاموش نشد...
شما رفتید، اما هر تولدتان یادآور روشنایی و شجاعتیست
که هنوز خاموش نشده.
تولدت مبارک قهرمان همیشه زنده دلها 🌹
جواد حیدری ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ در نزدیکی پارک ملت قزوین، خیابان حکمآباد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و بعد از چند ساعت به دلیل شدت جراحات و عدم رسیدگی پزشکی جان باخت.
#جواد_حیدری
#میلاد_سعیدیان_جو #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دو مادر داغدار، درد یکدیگر را بهتر از هر کس دیگری درک میکنند. درد و غمی بزرگ از جنایتی که رژیم ولایی مرتکب شد
امید سعیدیانجو در اینستاگرام نوشت:
تولدت مبارک جواد عزیز 🤍
مادرم از خوزستان تا قزوین رفت، با دلی پر از داغ
و دستانی خالی از آغوش پسرش.
کنار مادرت ایستاد، همانجا که زمین بوی اشک و یاد تو را میداد.
مادرت گفت: «مگه میشه گریه نکرد؟ همه کاراش جلو چشممه...»
و آن لحظه، داغ دو مادر یکی شد؛ دو دل، اما یک درد.
برادرم هم مثل تو رفت، در راهی که نامش آرزو و فریاد بود.
امروز روز تولد توست، روز لبخندت، روز نوری که خاموش نشد...
شما رفتید، اما هر تولدتان یادآور روشنایی و شجاعتیست
که هنوز خاموش نشده.
تولدت مبارک قهرمان همیشه زنده دلها 🌹
جواد حیدری ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ در نزدیکی پارک ملت قزوین، خیابان حکمآباد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و بعد از چند ساعت به دلیل شدت جراحات و عدم رسیدگی پزشکی جان باخت.
#جواد_حیدری
#میلاد_سعیدیان_جو #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊14💔2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفتوگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، بهویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود میگوید:
«زمانی که خودم ممنوعالتحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هموطنان بهایی که بهواسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همانگونه که ما در خانوادههایی مسلمان یا پیرو آیینهای دیگر متولد میشویم - با ساختار سیاسیای مواجهاند که میگوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتداییترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم میمانی.»
او در ادامه از آسیبهای این روند برای شهروندان سخن میگوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار میگیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت میکند.
سفیدی تاکید میکند که هر آنچه از امکانات، ثروت و داراییهای یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا بهدلیل تفاوت در باورها را محکوم میداند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفتوگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، بهویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود میگوید:
«زمانی که خودم ممنوعالتحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هموطنان بهایی که بهواسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همانگونه که ما در خانوادههایی مسلمان یا پیرو آیینهای دیگر متولد میشویم - با ساختار سیاسیای مواجهاند که میگوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتداییترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم میمانی.»
او در ادامه از آسیبهای این روند برای شهروندان سخن میگوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار میگیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت میکند.
سفیدی تاکید میکند که هر آنچه از امکانات، ثروت و داراییهای یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا بهدلیل تفاوت در باورها را محکوم میداند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤19👍4🕊2💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#علیه_فراموشی
مادر #سمکو_مولودی:
پسرم شجاع بود، مسیر خودش را انتخاب کرد. با گلوله جنگی کشته شد. من حق خودم و دختر خردسالش را میخواهم...
در ۴ آبان ۱۴۰۱در اعتراضات #زن_زندگی_آزادی بود که #سمکو_مولودی در مهاباد جان باخت.
فردای آن روز مردم برای اعتراض به خیابانها آمدند و چندین نفر جان باختند و ده ها نفر مجروح شدند.
درست است که مادر سمکو و مادران و خانوادهها را داغدار کردید،
اما همین شیون و عزای آنها
تبدیل به دادخواهی شده و آهی شده که
دودمان ظلم و ستمتان را به باد خواهد خواهد.
از اینستاگرام فرهاد محمودی، برادر جاویدنام فریدون محمودی
#دادخواهی #مهاباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مادر #سمکو_مولودی:
پسرم شجاع بود، مسیر خودش را انتخاب کرد. با گلوله جنگی کشته شد. من حق خودم و دختر خردسالش را میخواهم...
در ۴ آبان ۱۴۰۱در اعتراضات #زن_زندگی_آزادی بود که #سمکو_مولودی در مهاباد جان باخت.
فردای آن روز مردم برای اعتراض به خیابانها آمدند و چندین نفر جان باختند و ده ها نفر مجروح شدند.
درست است که مادر سمکو و مادران و خانوادهها را داغدار کردید،
اما همین شیون و عزای آنها
تبدیل به دادخواهی شده و آهی شده که
دودمان ظلم و ستمتان را به باد خواهد خواهد.
از اینستاگرام فرهاد محمودی، برادر جاویدنام فریدون محمودی
#دادخواهی #مهاباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💯15❤4👍4💔2
احضار و تشکیل پرونده برای بابک فارسانی، وکیل خانواده مهرشاد شهیدی، به اتهام «تبلیغ علیه نظام»
آقای بابک فارسانی، وکیل دادگستری، با انتشار رشته توییتی در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق)، از تشکیل پرونده قضایی علیه خود به اتهام «تبلیغ علیه نظام» خبر داد.
به گفته او، در تاریخ ۲۶ تیر ۱۴۰۴، با دریافت ابلاغیهای از شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب اراک جهت دفاع از اتهام انتسابی احضار شده است؛ این در حالی است که محل سکونت و کار او در تهران قرار دارد. فارسانی نوشته است:
«شاید چون وکیل خانواده شهیدی بودم، فقط باید در دادسرای اراک جواب پس میدادم.»
او در لایحهای خطاب به مرجع رسیدگی، اعلام کرده که ساکن تهران است و در صورت ارتکاب هرگونه عمل، آن عمل در تهران رخ داده و بنابراین صلاحیت رسیدگی با دادسرای تهران است. با این حال، دادسرای اراک بهجای صدور قرار عدم صلاحیت، پرونده را با نیابت قضایی به دادسرای امنیت تهران ارسال کرده است.
فارسانی توضیح داده که پس از حضور در دادسرای امنیت تهران و ارائه توضیحات در خصوص چند پست اینستاگرامی و توییت مرتبط با پرونده جاویدنام مهرشاد شهیدی، با تودیع وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شده و پرونده دوباره به اراک بازگردانده شده است.
او تأکید کرده که برخی از پستهای مطرحشده مربوط به سه سال پیش بوده و بعضی دیگر اصلاً متعلق به صفحه شخصی او نبوده است.
به گفته این وکیل، شعبه دوم بازپرسی اراک در نهایت قرار جلب به دادرسی به اتهام تبلیغ علیه نظام صادر کرده، اما با مخالفت دادستان اراک نسبت به صلاحیت مرجع رسیدگی، پرونده برای حل اختلاف به دادگاه کیفری دو اراک ارسال شده است. دادگاه نیز رأی به عدم صلاحیت داده و این رأی به شعبه دوم بازپرسی اراک ابلاغ شده است.
#بابک_فارسانی #مهرشاد_شهیدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آقای بابک فارسانی، وکیل دادگستری، با انتشار رشته توییتی در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق)، از تشکیل پرونده قضایی علیه خود به اتهام «تبلیغ علیه نظام» خبر داد.
به گفته او، در تاریخ ۲۶ تیر ۱۴۰۴، با دریافت ابلاغیهای از شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب اراک جهت دفاع از اتهام انتسابی احضار شده است؛ این در حالی است که محل سکونت و کار او در تهران قرار دارد. فارسانی نوشته است:
«شاید چون وکیل خانواده شهیدی بودم، فقط باید در دادسرای اراک جواب پس میدادم.»
او در لایحهای خطاب به مرجع رسیدگی، اعلام کرده که ساکن تهران است و در صورت ارتکاب هرگونه عمل، آن عمل در تهران رخ داده و بنابراین صلاحیت رسیدگی با دادسرای تهران است. با این حال، دادسرای اراک بهجای صدور قرار عدم صلاحیت، پرونده را با نیابت قضایی به دادسرای امنیت تهران ارسال کرده است.
فارسانی توضیح داده که پس از حضور در دادسرای امنیت تهران و ارائه توضیحات در خصوص چند پست اینستاگرامی و توییت مرتبط با پرونده جاویدنام مهرشاد شهیدی، با تودیع وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شده و پرونده دوباره به اراک بازگردانده شده است.
او تأکید کرده که برخی از پستهای مطرحشده مربوط به سه سال پیش بوده و بعضی دیگر اصلاً متعلق به صفحه شخصی او نبوده است.
به گفته این وکیل، شعبه دوم بازپرسی اراک در نهایت قرار جلب به دادرسی به اتهام تبلیغ علیه نظام صادر کرده، اما با مخالفت دادستان اراک نسبت به صلاحیت مرجع رسیدگی، پرونده برای حل اختلاف به دادگاه کیفری دو اراک ارسال شده است. دادگاه نیز رأی به عدم صلاحیت داده و این رأی به شعبه دوم بازپرسی اراک ابلاغ شده است.
#بابک_فارسانی #مهرشاد_شهیدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔24👍2🕊1
Forwarded from گفتوشنود
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچگونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر، هیچیک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بیاطلاعی کردهاند.
یکتا فهندژ سعدی پیشتر نیز در سالهای گذشته بارها هدف آزار، بازداشتهای مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانوادهاش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانهای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشاندهنده نهادینهشدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام میشود، نهتنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچگونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر، هیچیک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بیاطلاعی کردهاند.
یکتا فهندژ سعدی پیشتر نیز در سالهای گذشته بارها هدف آزار، بازداشتهای مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانوادهاش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانهای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشاندهنده نهادینهشدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام میشود، نهتنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊12❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز، شنبه ۱۰ آبانماه، کارگران ارکانثالث نفتوگاز و کارگران برق شرکتی، در تهران مقابل نهاد ریاستجمهوری تجمع اعتراضی برگزار کردند.
کارگران این تجمع بزرگ شعار میدادند:
کارگر داد بزن حقت رو فریاد بزن
آنها همچنین خواهان حذف پیمانکاران از طرحها شدند و شعار دادند:
ما استثمار نمیخوایم ما پیمانکار نمیخوایم
جمهوری اسلامی با درگیرکردن کشور در تحریمهای سنگین، باعث افزایش فشار به اقشار حقوق بگیر و طبقات کم درآمد بهویژه کارگران شده است،
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #کارگران #حقوق_کارگر
@Tavaana_TavaanaTech
کارگران این تجمع بزرگ شعار میدادند:
کارگر داد بزن حقت رو فریاد بزن
آنها همچنین خواهان حذف پیمانکاران از طرحها شدند و شعار دادند:
ما استثمار نمیخوایم ما پیمانکار نمیخوایم
جمهوری اسلامی با درگیرکردن کشور در تحریمهای سنگین، باعث افزایش فشار به اقشار حقوق بگیر و طبقات کم درآمد بهویژه کارگران شده است،
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #کارگران #حقوق_کارگر
@Tavaana_TavaanaTech
❤11👍1🕊1
هدیه کیمیایی، خبرنگار، با انتشار پستی در شبکه اجتماعی اکس، به قوانین ناقص جمهوری اسلامی در مجازات متجاوز جنسی اشاره کرد و نوشت:
«سال ۹۶ در ایران در دادسرای جنایی خیابان آذری تهران، دختربچه ۱۲ سالهای را دیدم که همراه با مادرش برای شکایت از تجاوز از سوی پدربزرگش راهی دادسرا شده بود. در همان جلسه اول بازپرس پرونده به او گفته بود اگر بتوانی شکایت را ثابت کنی، و پرونده به دادگاه برود، پدربزرگت اعدام میشود و دختربچه همان اول مجبور شد بین اعدام پدربزرگ و زجر #تجاوز یکی را انتخاب کند، این وضعیتی است که جمهوریاسلامی برای کودکان و زنان ایرانی درست کرده است و کسی نیست به فریادشان برسد.»
جمهوری اسلامی بیش از ۴۶ سال است که از خشونت قانونی و ساختاری تا آموزش و تبلیغات علیه زنان استفاده میکند. چرا باید سنگینی مجازات یک متجاوز اینگونه بر عهده شاکی باشد؟
قانون در این زمینه کاملا صفر و یک است؛ یا متجاوز باید اعدام شود یا آزاد شود که در هیچکدام دادخواهی وجود ندارد.
نظر شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«سال ۹۶ در ایران در دادسرای جنایی خیابان آذری تهران، دختربچه ۱۲ سالهای را دیدم که همراه با مادرش برای شکایت از تجاوز از سوی پدربزرگش راهی دادسرا شده بود. در همان جلسه اول بازپرس پرونده به او گفته بود اگر بتوانی شکایت را ثابت کنی، و پرونده به دادگاه برود، پدربزرگت اعدام میشود و دختربچه همان اول مجبور شد بین اعدام پدربزرگ و زجر #تجاوز یکی را انتخاب کند، این وضعیتی است که جمهوریاسلامی برای کودکان و زنان ایرانی درست کرده است و کسی نیست به فریادشان برسد.»
جمهوری اسلامی بیش از ۴۶ سال است که از خشونت قانونی و ساختاری تا آموزش و تبلیغات علیه زنان استفاده میکند. چرا باید سنگینی مجازات یک متجاوز اینگونه بر عهده شاکی باشد؟
قانون در این زمینه کاملا صفر و یک است؛ یا متجاوز باید اعدام شود یا آزاد شود که در هیچکدام دادخواهی وجود ندارد.
نظر شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15🕊2💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به راستی چرا جمهوری اسلامی در برابر نسلکشی مسلمانان در چین و روسیه سکوت میکند؟
این بخشی از برنامه دیالوگ، با موضوع پسا جنگ، است که در شبکههای اجتماعی منتشر شده است. در این بخش، یکی از شرکتکنندگان برنامه به نکته مهمی اشاره میکند.
جمهوری اسلامی که مدعی پاسداری از حقوق مسلمانان در سطح جهان است درباره جنایات دولتهای چین و روسیه سخت خاموش است. هماکنون هم مسلمانان در اویغور توسط دولت چین در سختترین شرایط زندگی میکنند، در حالیکه جمهوری اسلامی در رسانههایی چون تسنیم - وبسایت سپاه - آن را توجیه میکند و این را از روی مبارزه با داعش میداند! پیدا نیست مردم عادی مسلمان در چین چه ربطی به داعش دارند؟!
دولت چین نماد دیگریستیزی مذهبی است و جمهوری اسلامی چون خود شبیه چین باورمندان به اقلیتهای مذهبی و خداناباوران را میآزارد در این راه حامی ستمگران چینی است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این بخشی از برنامه دیالوگ، با موضوع پسا جنگ، است که در شبکههای اجتماعی منتشر شده است. در این بخش، یکی از شرکتکنندگان برنامه به نکته مهمی اشاره میکند.
جمهوری اسلامی که مدعی پاسداری از حقوق مسلمانان در سطح جهان است درباره جنایات دولتهای چین و روسیه سخت خاموش است. هماکنون هم مسلمانان در اویغور توسط دولت چین در سختترین شرایط زندگی میکنند، در حالیکه جمهوری اسلامی در رسانههایی چون تسنیم - وبسایت سپاه - آن را توجیه میکند و این را از روی مبارزه با داعش میداند! پیدا نیست مردم عادی مسلمان در چین چه ربطی به داعش دارند؟!
دولت چین نماد دیگریستیزی مذهبی است و جمهوری اسلامی چون خود شبیه چین باورمندان به اقلیتهای مذهبی و خداناباوران را میآزارد در این راه حامی ستمگران چینی است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤9
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
جمهوری اسلامی برای رفع فیلتر تلگرام شرط گذاشت!
در ادامه تلاشهای حکومت برای کنترل فضای مجازی، خبرگزاری مهر وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی، اعلام کرده است که جمهوری اسلامی برای رفع فیلتر تلگرام، شروطی را به مدیران این پلتفرم ارائه داده است.
طبق این گزارش، تهران از تلگرام خواسته تا در صورت تمایل به بازگشت رسمی به ایران، تعهد دهد که مطالب «تحریکآمیز قومی»، محتوای «مغایر با امنیت ملی»، و مواردی را که با شکایت کاربران یا قوه قضاییه مواجه میشوند، محدود یا حذف کند.
پیشتر نیز همین رسانه از مذاکرات پشتپرده میان مقامات جمهوری اسلامی و مدیران تلگرام برای رفع فیلتر این پیامرسان خبر داده بود، گفتوگوهایی که هدف آن، بازگرداندن تلگرام به ایران اما با نظارت و سانسور دولتی عنوان شده است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6👎3❤1
به گفته معاون پیشگیری و حفاظت از حریق سازمان آتشنشانی تهران؛ تاکنون حدود ۸۰ هزار ساختمان ناایمن در پایتخت شناسایی شده است.
به گفته کامران عبدولی، از این میان، ۲۷ هزار ساختمان در دسته پرخطر، ۵۰ هزار ساختمان در رده میانخطر و سه هزار ساختمان در رده کمخطر قرار دارند. به گفته این مقام مسئول، ۱۲۹ ساختمان نیز در وضعیت «بسیار بحرانی» هستند.
تهران، شهری ناامن است، ساختمانهایی ناایمن، مناطق مسکونی روی گسل، نگهداری مواد آتشزا و خطرناک در انبارهایی در سطح شهر، کمبود امکانات آتشنشانی و سوءمدیریت همه و همه باعث نگرانی از بروز فاجعهای همچون زمینلرزه و آتشسوزی میشود.
اما مدیریت شهری در دست افراد ناکاربلد است که با انتصابهای فامیلی و تخصیص بودجه به امور ایدئولوژیک، دردی را دوا نمیکنند و نگرانیها را کاهش نمیدهند.
فاجعه پلاسکو را به خاطر دارید؟ فاجعه کلینیک سینا اطهر را به خاطر دارید؟
نظر شما چیست؟ مسئولان که خوابند، شهروندان چه کار میتوانند بکنند؟
#ساختمان_پلاسکو
#شهر_ناایمن #یاری_مدنی_توانا #تهران #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته کامران عبدولی، از این میان، ۲۷ هزار ساختمان در دسته پرخطر، ۵۰ هزار ساختمان در رده میانخطر و سه هزار ساختمان در رده کمخطر قرار دارند. به گفته این مقام مسئول، ۱۲۹ ساختمان نیز در وضعیت «بسیار بحرانی» هستند.
تهران، شهری ناامن است، ساختمانهایی ناایمن، مناطق مسکونی روی گسل، نگهداری مواد آتشزا و خطرناک در انبارهایی در سطح شهر، کمبود امکانات آتشنشانی و سوءمدیریت همه و همه باعث نگرانی از بروز فاجعهای همچون زمینلرزه و آتشسوزی میشود.
اما مدیریت شهری در دست افراد ناکاربلد است که با انتصابهای فامیلی و تخصیص بودجه به امور ایدئولوژیک، دردی را دوا نمیکنند و نگرانیها را کاهش نمیدهند.
فاجعه پلاسکو را به خاطر دارید؟ فاجعه کلینیک سینا اطهر را به خاطر دارید؟
نظر شما چیست؟ مسئولان که خوابند، شهروندان چه کار میتوانند بکنند؟
#ساختمان_پلاسکو
#شهر_ناایمن #یاری_مدنی_توانا #تهران #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤8
Forwarded from گفتوشنود
افزایش ۶۴.۲ درصدی تورم مواد غذایی بر اساس آمار رسمی در ایران در یکسال گذشته، نشانهای آشکار از فروپاشی معیشت است.
وقتی کشوری با منابع غنی طبیعی ممتاز و نیروی انسانی جوان، از نظر تورم خوراکیها درست پشت سر سودان جنوبی جنگزده قرار میگیرد، دیگر نمیتوان این وضعیت را با عباراتی چون «چالش اقتصادی» توصیف کرد.
این ارقام فریاد خاموش میلیونها خانوار است که هر روز سفرهشان کوچکتر میشود و مفهوم نان، برنج، لبنیات یا گوشت برایشان به آرزو بدل شده است.
دولت و نهادهای تصمیمگیر سالهاست با آمارسازی و وعدههای تکراری، از پذیرش واقعیت طفره میروند. در حالیکه مردم با دستمزدهایی که حتی هزینه یک هفته زندگی را پوشش نمیدهد دستوپنجه نرم میکنند، سیاستگذاران هنوز از «ثبات اقتصادی» سخن میگویند.
این شکاف میان گفتار رسمی و واقعیت اجتماعی، نشان دهنده فساد ساختاری، مدیریت ناکارآمد و وابستگی بیمارگونه به رانتهای سیاسی و نفتی است که اقتصاد ایران را به نقطهای رسانده که تورم به پدیدهای مزمن و درهمتنیده با ساختار قدرت تبدیل شده است.
تورم افسارگسیخته مواد غذایی، صرفا عددی در گزارشهای رسمی نیست؛ تصویری است از گرسنگی پنهان، از کودکانی که با سوءتغذیه رشد میکنند، از خانوادههایی که بین پرداخت اجاره و خرید نان یکی را باید انتخاب کنند.
این بحران، نتیجه مستقیم سالها فساد ساختاری، بیتوجهی به تولید ملی، کشاورزی پایدار و عدالت اجتماعی است. اگر امروز «سفره ایرانی» به تعبیر آمار تنها یک پله بالاتر از کشوری گرفتار جنگ داخلی ایستاده، مسئولیت آن نه بر دوش مردم، بلکه بر گردن نظام تصمیمگیریای است که اقتصاد را قربانی سیاست کرده است.
#فساد #فقر #تورم #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
افزایش ۶۴.۲ درصدی تورم مواد غذایی بر اساس آمار رسمی در ایران در یکسال گذشته، نشانهای آشکار از فروپاشی معیشت است.
وقتی کشوری با منابع غنی طبیعی ممتاز و نیروی انسانی جوان، از نظر تورم خوراکیها درست پشت سر سودان جنوبی جنگزده قرار میگیرد، دیگر نمیتوان این وضعیت را با عباراتی چون «چالش اقتصادی» توصیف کرد.
این ارقام فریاد خاموش میلیونها خانوار است که هر روز سفرهشان کوچکتر میشود و مفهوم نان، برنج، لبنیات یا گوشت برایشان به آرزو بدل شده است.
دولت و نهادهای تصمیمگیر سالهاست با آمارسازی و وعدههای تکراری، از پذیرش واقعیت طفره میروند. در حالیکه مردم با دستمزدهایی که حتی هزینه یک هفته زندگی را پوشش نمیدهد دستوپنجه نرم میکنند، سیاستگذاران هنوز از «ثبات اقتصادی» سخن میگویند.
این شکاف میان گفتار رسمی و واقعیت اجتماعی، نشان دهنده فساد ساختاری، مدیریت ناکارآمد و وابستگی بیمارگونه به رانتهای سیاسی و نفتی است که اقتصاد ایران را به نقطهای رسانده که تورم به پدیدهای مزمن و درهمتنیده با ساختار قدرت تبدیل شده است.
تورم افسارگسیخته مواد غذایی، صرفا عددی در گزارشهای رسمی نیست؛ تصویری است از گرسنگی پنهان، از کودکانی که با سوءتغذیه رشد میکنند، از خانوادههایی که بین پرداخت اجاره و خرید نان یکی را باید انتخاب کنند.
این بحران، نتیجه مستقیم سالها فساد ساختاری، بیتوجهی به تولید ملی، کشاورزی پایدار و عدالت اجتماعی است. اگر امروز «سفره ایرانی» به تعبیر آمار تنها یک پله بالاتر از کشوری گرفتار جنگ داخلی ایستاده، مسئولیت آن نه بر دوش مردم، بلکه بر گردن نظام تصمیمگیریای است که اقتصاد را قربانی سیاست کرده است.
#فساد #فقر #تورم #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
💔3
Forwarded from گفتوشنود
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3👍1