Audio
🔹️خداناباوری و انسانگرایی در عمل
🔹️جلسه نخست
🎧فایل صوتی
در دنیای امروز، واژگانی مانند آتئیسم (خداناباوری)، اگنوستیسیزم Agnosticism (ندانمگرایی) و اومانیسم (انسانگرایی) بیش از پیش وارد گفتمان عمومی شدهاند؛ چه در گفتوگوهای دوستانه، چه در مناظرات جدی فکری، و چه در فضای رسانهای. این مفاهیم، هرچند در نگاه اول ساده به نظر میرسند، اما در واقع دارای لایههای پیچیده معرفتشناختی، فلسفی، روانشناختی و اجتماعیاند.
در جامعهای مانند ایران که دین و باور به خدا نقشی مرکزی در ساختار سیاسی، هنجارهای فرهنگی، و روابط اجتماعی دارد، شناخت دقیق این مفاهیم نهتنها ضروری است، بلکه راه را برای گفتوگو، تفاهم و حتی نقد مؤثر هموار میسازد.
در این بخش نخست، به آتئیسم، ندانمگرایی و انسانگرایی، به عنوان سه چشمانداز فکری مهم در دنیای معاصر خواهیم پرداخت. با تمرکز بر تعریفها، تفاوتها، سوءبرداشتها، و نسبت آنها با اخلاق، معنا، و سبک زندگی.
مشاهده درسگفتار در دیگر پلتفرمها
یوتیوب
کستباکس
ساندکلاود
وبسایت
@Nonbelievers_iran
🔹️جلسه نخست
🎧فایل صوتی
در دنیای امروز، واژگانی مانند آتئیسم (خداناباوری)، اگنوستیسیزم Agnosticism (ندانمگرایی) و اومانیسم (انسانگرایی) بیش از پیش وارد گفتمان عمومی شدهاند؛ چه در گفتوگوهای دوستانه، چه در مناظرات جدی فکری، و چه در فضای رسانهای. این مفاهیم، هرچند در نگاه اول ساده به نظر میرسند، اما در واقع دارای لایههای پیچیده معرفتشناختی، فلسفی، روانشناختی و اجتماعیاند.
در جامعهای مانند ایران که دین و باور به خدا نقشی مرکزی در ساختار سیاسی، هنجارهای فرهنگی، و روابط اجتماعی دارد، شناخت دقیق این مفاهیم نهتنها ضروری است، بلکه راه را برای گفتوگو، تفاهم و حتی نقد مؤثر هموار میسازد.
در این بخش نخست، به آتئیسم، ندانمگرایی و انسانگرایی، به عنوان سه چشمانداز فکری مهم در دنیای معاصر خواهیم پرداخت. با تمرکز بر تعریفها، تفاوتها، سوءبرداشتها، و نسبت آنها با اخلاق، معنا، و سبک زندگی.
مشاهده درسگفتار در دیگر پلتفرمها
یوتیوب
کستباکس
ساندکلاود
وبسایت
@Nonbelievers_iran
❤10🕊1
کانون کارگردانان سینمای ایران به حکم زندان جعفر پناهی واکنش نشان داد.
کانون کارگردانان سینمای ایران در بیانیهای اعلام کرد که «از صدور حکم زندان برای جعفر پناهی، فیلمساز ایرانی، عمیقا متاسف است و از مسئولان میخواهد با توقف چنین احکامی و احترام به آزادی بیان و تنوع دیدگاهها، زمینهای فراهم کنند که هنرمندان بتوانند بدون هراس، به نقش طبیعی و سازنده خود در فرهنگ و جامعه عمل کنند.»
آخرین اثر این فیلمساز صاحبنام ایرانی «یک تصادف ساده» تا کنون جایزه نخل طلای سینمای کن و دو جایزه اصلی فستیوال آسیا پاسیفیک را دریافت کرده است. این فیلم همچنین روز گذشته جایزه بهترین کارگردانی، بهترین فیلمنامه و بهترین فیلم خارجی را در در سیوپنجمین دوره جوایز گاتهام نیویورک را از آن خود کرده است.
پناهی که در حال حاضر در خارج از ایران به سر میبرد، ساعاتی پیش از برگزاری مراسم اهدای جوایز گاتهام از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به یک سال حبس محکوم شده بود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #جعفر_پناهی
@Tavaana_TavaanaTech
کانون کارگردانان سینمای ایران در بیانیهای اعلام کرد که «از صدور حکم زندان برای جعفر پناهی، فیلمساز ایرانی، عمیقا متاسف است و از مسئولان میخواهد با توقف چنین احکامی و احترام به آزادی بیان و تنوع دیدگاهها، زمینهای فراهم کنند که هنرمندان بتوانند بدون هراس، به نقش طبیعی و سازنده خود در فرهنگ و جامعه عمل کنند.»
آخرین اثر این فیلمساز صاحبنام ایرانی «یک تصادف ساده» تا کنون جایزه نخل طلای سینمای کن و دو جایزه اصلی فستیوال آسیا پاسیفیک را دریافت کرده است. این فیلم همچنین روز گذشته جایزه بهترین کارگردانی، بهترین فیلمنامه و بهترین فیلم خارجی را در در سیوپنجمین دوره جوایز گاتهام نیویورک را از آن خود کرده است.
پناهی که در حال حاضر در خارج از ایران به سر میبرد، ساعاتی پیش از برگزاری مراسم اهدای جوایز گاتهام از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به یک سال حبس محکوم شده بود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #جعفر_پناهی
@Tavaana_TavaanaTech
💔16🕊4
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
گاف هکرهای جمهوری اسلامی!
گروه هکری «حنظله» بهجای فرودگاه اسرائیل، فرودگاه تایلند را هک کرد!
گروه سایبری «Banished Kitten» که با نام مستعار «Handala» فعالیت میکند و وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی است، بار دیگر دست و پا چلفتی بودن عملیاتهایش را به نمایش گذاشت.
در ۱۵ نوامبر ۲۰۲۵، «حنظله» یک پست تبلیغاتی با عنوان «برای دوربین لبخند بزن - حنظله نگاه میکند» منتشر کرد و از دسترسی به «سیستمهای امنیتی فرودگاهی شاباک» (سرویس امنیت داخلی اسرائیل) لاف زد. در این پست تهدید کرده بودند: «حضور ما فراتر از تصور شماست. حنظله فقط یک اسم نیست؛ یک سایه است، نگاهی مراقب در جاهایی که انتظارش را ندارید، حتی در دوربینهای خروجی گیتهای فرودگاه شما.»
فقط یک مشکل وجود دارد: تصاویر اصلاً از اسرائیل نیستند. یک مقایسه ساده تصاویر منتشر شده با منابع عمومی به وضوح نشان میدهد که این مکان فرودگاه سووارنابومی (BKK) در بانکوک تایلند است، نه فرودگاه بن گوریون. مدارک واضح است: سازه سقف فلزی با تیرهای فولادی در معرض دید، چیدمان سالن کنترل پاسپورت، و معماری خاص ترمینال همگی بدون شک با هاب اصلی بینالمللی بانکوک مطابقت دارند. باز هم عوامل آماتور بخش ضد تروریسم در امنیت عملیاتی پایهای شکست خوردند. این اولین بار است که گروه به طور علنی دسترسی به زیرساخت حیاتی خارج از اسرائیل را فاش میکند.
🔹علی برموده، هکر آماتور ۲۷ ساله از تبریز که رمز عبور حسابهای کلیدیاش تاریخ تولدش است، برای این گروه بیپروا کار میکند. رابط او در وزارت اطلاعات مرتضی آفتابیفر است. وقتی اپراتورهای سایبریتان نمیتوانند تلآویو را از بانکوک تشخیص دهند و حسابهایشان را با رمزهایی مثل «1377629» امن میکنند، شاید وقتش رسیده سید یحیی در استانداردهای استخدامش تجدید نظر کند.
-نریمان غریب
لینک کامل مطلب 📎
💰 tavaanatech
گروه هکری «حنظله» بهجای فرودگاه اسرائیل، فرودگاه تایلند را هک کرد!
گروه سایبری «Banished Kitten» که با نام مستعار «Handala» فعالیت میکند و وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی است، بار دیگر دست و پا چلفتی بودن عملیاتهایش را به نمایش گذاشت.
در ۱۵ نوامبر ۲۰۲۵، «حنظله» یک پست تبلیغاتی با عنوان «برای دوربین لبخند بزن - حنظله نگاه میکند» منتشر کرد و از دسترسی به «سیستمهای امنیتی فرودگاهی شاباک» (سرویس امنیت داخلی اسرائیل) لاف زد. در این پست تهدید کرده بودند: «حضور ما فراتر از تصور شماست. حنظله فقط یک اسم نیست؛ یک سایه است، نگاهی مراقب در جاهایی که انتظارش را ندارید، حتی در دوربینهای خروجی گیتهای فرودگاه شما.»
فقط یک مشکل وجود دارد: تصاویر اصلاً از اسرائیل نیستند. یک مقایسه ساده تصاویر منتشر شده با منابع عمومی به وضوح نشان میدهد که این مکان فرودگاه سووارنابومی (BKK) در بانکوک تایلند است، نه فرودگاه بن گوریون. مدارک واضح است: سازه سقف فلزی با تیرهای فولادی در معرض دید، چیدمان سالن کنترل پاسپورت، و معماری خاص ترمینال همگی بدون شک با هاب اصلی بینالمللی بانکوک مطابقت دارند. باز هم عوامل آماتور بخش ضد تروریسم در امنیت عملیاتی پایهای شکست خوردند. این اولین بار است که گروه به طور علنی دسترسی به زیرساخت حیاتی خارج از اسرائیل را فاش میکند.
🔹علی برموده، هکر آماتور ۲۷ ساله از تبریز که رمز عبور حسابهای کلیدیاش تاریخ تولدش است، برای این گروه بیپروا کار میکند. رابط او در وزارت اطلاعات مرتضی آفتابیفر است. وقتی اپراتورهای سایبریتان نمیتوانند تلآویو را از بانکوک تشخیص دهند و حسابهایشان را با رمزهایی مثل «1377629» امن میکنند، شاید وقتش رسیده سید یحیی در استانداردهای استخدامش تجدید نظر کند.
-نریمان غریب
لینک کامل مطلب 📎
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊10👍7❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر به مناسبت روزهای مبارزه با خشونت علیه زنان
از ۲۵ نوامبر تا ۱۰ دسامبر هر سال روزهای مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری شده است. در این ۱۶ روز نارنجی به خشونت علیه زنان و لزوم حمایت از آنان هم توجه میشود.
«در جامعهای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست. »
«برای من قابل فهم نبود چطور ممکن است کسانی که ایران را دوست دارند و دموکراسی میخواهند، در مسئله نقض حقوق زنان همراه خمینی شوند.»
گزیدهای از برنامه بگو-بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت زرین محیالدین، فعال حقوقبشر، میگوید: «در جامعهای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/repression-women-iran/
#حقوق_زنان #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
از ۲۵ نوامبر تا ۱۰ دسامبر هر سال روزهای مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری شده است. در این ۱۶ روز نارنجی به خشونت علیه زنان و لزوم حمایت از آنان هم توجه میشود.
«در جامعهای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست. »
«برای من قابل فهم نبود چطور ممکن است کسانی که ایران را دوست دارند و دموکراسی میخواهند، در مسئله نقض حقوق زنان همراه خمینی شوند.»
گزیدهای از برنامه بگو-بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت زرین محیالدین، فعال حقوقبشر، میگوید: «در جامعهای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/repression-women-iran/
#حقوق_زنان #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤2
Forwarded from گفتوشنود
🔹️کامبیز تیموریمقدم، شهروند بهائی ساکن گرگان، صبح روز گذشته توسط نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت شد.
ماموران ضمن تفتیش کامل خانه، تعدادی از وسایل شخصی او از جمله لوازم الکترونیکی، کتابها و اسناد را ضبط کردند و محل کسب او نیز پلمب شد.
بازداشت این شهروند بهائی در حالی انجام شده که او از فشار خون بالا رنج میبرد و نیازمند مراقبت پزشکی است؛ موضوعی که موجب نگرانی جدی خانواده و نزدیکانش شده است.
تاکنون هیچ اطلاع رسمی درباره دلایل بازداشت، محل نگهداری یا اتهامات واردشده به او منتشر نشده است.
کامبیز تیموریمقدم فرزند روحالله تیموریمقدم است؛ پدری که در دوران کودکی او، در جریان یورش متعصبین به محل سکونتشان در روستای فاضلآباد جان خود را از دست داد.
❓️چرا بازداشتهای شهروندان بهائی ادامه دارد و این روند چه معنایی دارد؟
🔹️در جمهوری اسلامی، ساختارهای امنیتی و قضایی همواره با نگاهی امنیتی به باورهای دینی غیررسمی—از جمله جامعه بهائی—برخورد میکنند. بازداشت، مصادره اموال، پلمب محل کسب و محدودیتهای آموزشی و شغلی بخشی از الگوی ثابت سرکوب آزادی باور است.
این اقدامات نشان میدهد که حاکمیت به جای تضمین تنوع دینی و مدارا، حفظ انحصار ایدئولوژیک را بر حقوق شهروندی ترجیح میدهد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️کامبیز تیموریمقدم، شهروند بهائی ساکن گرگان، صبح روز گذشته توسط نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت شد.
ماموران ضمن تفتیش کامل خانه، تعدادی از وسایل شخصی او از جمله لوازم الکترونیکی، کتابها و اسناد را ضبط کردند و محل کسب او نیز پلمب شد.
بازداشت این شهروند بهائی در حالی انجام شده که او از فشار خون بالا رنج میبرد و نیازمند مراقبت پزشکی است؛ موضوعی که موجب نگرانی جدی خانواده و نزدیکانش شده است.
تاکنون هیچ اطلاع رسمی درباره دلایل بازداشت، محل نگهداری یا اتهامات واردشده به او منتشر نشده است.
کامبیز تیموریمقدم فرزند روحالله تیموریمقدم است؛ پدری که در دوران کودکی او، در جریان یورش متعصبین به محل سکونتشان در روستای فاضلآباد جان خود را از دست داد.
❓️چرا بازداشتهای شهروندان بهائی ادامه دارد و این روند چه معنایی دارد؟
🔹️در جمهوری اسلامی، ساختارهای امنیتی و قضایی همواره با نگاهی امنیتی به باورهای دینی غیررسمی—از جمله جامعه بهائی—برخورد میکنند. بازداشت، مصادره اموال، پلمب محل کسب و محدودیتهای آموزشی و شغلی بخشی از الگوی ثابت سرکوب آزادی باور است.
این اقدامات نشان میدهد که حاکمیت به جای تضمین تنوع دینی و مدارا، حفظ انحصار ایدئولوژیک را بر حقوق شهروندی ترجیح میدهد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊8💔8❤1
پروندهسازی تازه علیه رضا محمدحسینی در قزلحصار؛ اتهام «تبلیغ علیه نظام» در دادرسی الکترونیک
امروز ۱۲ آذر ۱۴۰۴ جلسه دادرسی الکترونیک (ویدیوکنفرانسی) برای رضا محمدحسینی، زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، در شعبه ۱۳ بازپرسی کرج، بدون دسترسی به وکیل انتخابی، برگزار شده است.
به گفته یک منبع مطلع، بازپرس پرونده با استناد به گزارشی از ادارهکل اطلاعات استان البرز، اتهام جدیدی با عنوان «تبلیغ علیه نظام» از طریق انتشار بیانیه در فضای مجازی به آقای محمدحسینی وارد کرده است.
بر اساس همین گزارش، بازپرس برای او قرار ۳۰۰ میلیون تومان کفالت صادر کرده و از وی دفاع آخر نیز اخذ شده است. این منبع میگوید که محمدحسینی در پاسخ به بازپرس اتهام واردشده را بهطور کامل رد کرده و اعلام کرده است چنین مواردی را قبول ندارد.
پروندهسازی در داخل زندان به قصد خاموش کردن صدای عدالت خواهی زندانیان و نقض حق آزادی بیان آنها و برای افزایش دوران حبس صورت میگیرد.
#رضا_محمدحسینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز ۱۲ آذر ۱۴۰۴ جلسه دادرسی الکترونیک (ویدیوکنفرانسی) برای رضا محمدحسینی، زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، در شعبه ۱۳ بازپرسی کرج، بدون دسترسی به وکیل انتخابی، برگزار شده است.
به گفته یک منبع مطلع، بازپرس پرونده با استناد به گزارشی از ادارهکل اطلاعات استان البرز، اتهام جدیدی با عنوان «تبلیغ علیه نظام» از طریق انتشار بیانیه در فضای مجازی به آقای محمدحسینی وارد کرده است.
بر اساس همین گزارش، بازپرس برای او قرار ۳۰۰ میلیون تومان کفالت صادر کرده و از وی دفاع آخر نیز اخذ شده است. این منبع میگوید که محمدحسینی در پاسخ به بازپرس اتهام واردشده را بهطور کامل رد کرده و اعلام کرده است چنین مواردی را قبول ندارد.
پروندهسازی در داخل زندان به قصد خاموش کردن صدای عدالت خواهی زندانیان و نقض حق آزادی بیان آنها و برای افزایش دوران حبس صورت میگیرد.
#رضا_محمدحسینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔13❤4👎3🕊3
تایید حکم ۲۱ ماه حبس مطهره گونهای در دادگاه تجدیدنظر؛ «هدیه روز دانشجو»
مطهره گونهای، فعال سیاسی و دانشجوی اخراجی، از تأیید حکم سنگین ۲۱ ماه حبس تعزیری، در دادگاه تجدیدنظر استان تهران خبر داد.
مطهره گونهای امروز در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق) نوشت:
«هدیه روز دانشجو:
حکمم در دادگاه تجدیدنظر با توضیح شیوه ارتکاب جرم، نتایج زیانبار آن، سابقه کیفری و تأثیر تعزیر بر متهم تأیید شد.»
مطهره گونهای پیشتر اعلام کرده بود که در دادگاه بدوی شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران او را در مجموع به ۲۱ ماه زندان محکوم کرده است:
۱۵ ماه حبس تعزیری بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی»
۶ ماه حبس تعزیری بابت «توهین به علی خامنهای»
ضبط تلفن همراه به دلیل «انتشار مطالب مجرمانه»
او گفته بود که این حکم در کمتر از یک هفته صادر شده است.
این فعال دانشجویی پیشتر با انتشار تصاویر پوکه گلولهها و محل اصابت آنها در دیوار خانه روایت تکاندهندهای از بازداشت خود ارائه داده بود:
«این گلولهها واقعیاند و جایشان در دیوار خانهمان هم واقعی است. نه اسرائیل، که وزارت اطلاعات به سمت ما شلیک کرد!»
او همچنین از باز نکردن درهای سلولها در زمان بمباران، انتقال به سلولهای موسوم به خانه امن، بیتوجهی درمانی، و خون بالا آوردن در قرنطینه قرچک نوشته و رفتار مأموران را «نماد چهره واقعی و خبیث» حاکمیت توصیف کرده بود.
تأیید این حکم در آستانهی روز دانشجو و در ادامه موج برخوردهای امنیتی با فعالان دانشگاهی در ایران صورت گرفته است.
- پی نوشت:
اطلاع یافتیم اتهام «توهین به رهبری از اتهامات مطهره گونهای حذف شده است و حکم ایشان به یک سال کاهش پیدا کرده است.
#مطهره_گونه_ای #دانشجو #سرکوب_دانشگاه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تایید حکم ۲۱ ماه حبس مطهره گونهای در دادگاه تجدیدنظر؛ «هدیه روز دانشجو»
مطهره گونهای، فعال سیاسی و دانشجوی اخراجی، از تأیید حکم سنگین ۲۱ ماه حبس تعزیری، در دادگاه تجدیدنظر استان تهران خبر داد.
مطهره گونهای امروز در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق) نوشت:
«هدیه روز دانشجو:
حکمم در دادگاه تجدیدنظر با توضیح شیوه ارتکاب جرم، نتایج زیانبار آن، سابقه کیفری و تأثیر تعزیر بر متهم تأیید شد.»
مطهره گونهای پیشتر اعلام کرده بود که در دادگاه بدوی شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران او را در مجموع به ۲۱ ماه زندان محکوم کرده است:
۱۵ ماه حبس تعزیری بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی»
۶ ماه حبس تعزیری بابت «توهین به علی خامنهای»
ضبط تلفن همراه به دلیل «انتشار مطالب مجرمانه»
او گفته بود که این حکم در کمتر از یک هفته صادر شده است.
این فعال دانشجویی پیشتر با انتشار تصاویر پوکه گلولهها و محل اصابت آنها در دیوار خانه روایت تکاندهندهای از بازداشت خود ارائه داده بود:
«این گلولهها واقعیاند و جایشان در دیوار خانهمان هم واقعی است. نه اسرائیل، که وزارت اطلاعات به سمت ما شلیک کرد!»
او همچنین از باز نکردن درهای سلولها در زمان بمباران، انتقال به سلولهای موسوم به خانه امن، بیتوجهی درمانی، و خون بالا آوردن در قرنطینه قرچک نوشته و رفتار مأموران را «نماد چهره واقعی و خبیث» حاکمیت توصیف کرده بود.
تأیید این حکم در آستانهی روز دانشجو و در ادامه موج برخوردهای امنیتی با فعالان دانشگاهی در ایران صورت گرفته است.
- پی نوشت:
اطلاع یافتیم اتهام «توهین به رهبری از اتهامات مطهره گونهای حذف شده است و حکم ایشان به یک سال کاهش پیدا کرده است.
#مطهره_گونه_ای #دانشجو #سرکوب_دانشگاه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔25🕊5❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمشید عزیزی:
نه به اعدام؛ کشور ما باید با شعر و موسیقیاش شناخته شود، نه با دار
جمشید عزیزی، زندانی سیاسی زندان لاکان رشت که این روزها در مرخصی به سر میبرد، با انتشار ویدیویی در شبکههای اجتماعی از وضعیت محکومان به اعدام و شرایط درمانی بحرانی زندانیان سیاسی این زندان سخن گفت و با تاکید بر اینکه «حکم اعدام غیرانسانی و غیر بازدارنده است»، نسبت به اجرای احکام در استان گیلان هشدار داد.
شکستن حکم اعدام شریف محمدی و صدور حکم تازه «سورئالیستی»
عزیزی در ابتدای صحبتهایش به وضعیت شریف محمدی اشاره کرد و گفت:
«خبر خوب این بود که حکم اعدام ایشان شکست؛ اما خبر بد این که یک حکم سیساله غیرواقعبینانه و سورئالیستی صادر شده که هنوز نتوانستهایم هضمش کنیم.»
او سپس درباره زندانیان سیاسی بند «میثاق» در لاکان گفت که سه نفر هماکنون زیر حکم اعداماند:
منوچهر فلاح به اتهام «محاربه» بهخاطر انفجار یک ترقه صوتی در اعتراض به اعدامها؛ خسارت این اقدام بنابر گفته عزیزی تنها «چهارده میلیون و ششصد هزار تومان» بوده است.
پیمان فرحآور که به اتهام «محاربه و بغی» دو حکم اعدام دریافت کرده است.
یعقوب درخشان که «بهخاطر ردوبدل شدن چند پیام» با اتهام «بغی» به اعدام محکوم شده است.
عزیزی همچنین به زهرا شهباز طبری و شریفه محمدی در بند نسوان اشاره کرد.
او تأکید کرد:
«طبق قانون همین جمهوری اسلامی، جرم هیچکدام از اینها در حد اعدام نیست.»
عزیزی در بخش دیگری از سخنانش از وضعیت درمانی زندانیان گفت:
منوچهر فلاح: درد شدید معده، غدههای چربی بزرگ روی دست، نیاز فوری به آندوسکوپی و درمان خارج از زندان.
پیمان فرحآور: دردهای شدید شکمی پس از برداشتن کیسه صفرا، ضعف چشم و نیاز به درمان بیرون زندان.
یعقوب درخشان: مشکلات پروستات و کلیوی که مانع خواب شبانه شده و نیازمند درمان فوری خارج از زندان است.
او افزود:
«امکانات بهداری در حدی نیست که بتواند وضعیت بچهها را درمان کند.»
هشدار درباره تبعات اجرای احکام اعدام
جمشید عزیزی گفت:
«اجرای هرگونه حکم اعدام، مخصوصاً برای زندانیان سیاسی، مخصوصاً در استان گیلان، یک اشتباه فاحش سیاسی و امنیتی است که تبعاتش نامشخص است.»
او صحبتهایش را با این جمله کلیدی به پایان رساند:
«کشور ما باید به خاطر شعر، ادبیات، موسیقی و تاریخش شناخته شود، نه به خاطر حکم غیرانسانی اعدام.»
و سپس شعارش را تکرار کرد:
«نه به اعدام. نه به اعدام. نه به اعدام.»
#نه_به_اعدام #پیمان_فرح_آور #منوچهر_فلاح #یعقوب_درخشان #زهرا_شهباز_طبری #شریفه_محمدی #زندان_لاکان_رشت #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نه به اعدام؛ کشور ما باید با شعر و موسیقیاش شناخته شود، نه با دار
جمشید عزیزی، زندانی سیاسی زندان لاکان رشت که این روزها در مرخصی به سر میبرد، با انتشار ویدیویی در شبکههای اجتماعی از وضعیت محکومان به اعدام و شرایط درمانی بحرانی زندانیان سیاسی این زندان سخن گفت و با تاکید بر اینکه «حکم اعدام غیرانسانی و غیر بازدارنده است»، نسبت به اجرای احکام در استان گیلان هشدار داد.
شکستن حکم اعدام شریف محمدی و صدور حکم تازه «سورئالیستی»
عزیزی در ابتدای صحبتهایش به وضعیت شریف محمدی اشاره کرد و گفت:
«خبر خوب این بود که حکم اعدام ایشان شکست؛ اما خبر بد این که یک حکم سیساله غیرواقعبینانه و سورئالیستی صادر شده که هنوز نتوانستهایم هضمش کنیم.»
او سپس درباره زندانیان سیاسی بند «میثاق» در لاکان گفت که سه نفر هماکنون زیر حکم اعداماند:
منوچهر فلاح به اتهام «محاربه» بهخاطر انفجار یک ترقه صوتی در اعتراض به اعدامها؛ خسارت این اقدام بنابر گفته عزیزی تنها «چهارده میلیون و ششصد هزار تومان» بوده است.
پیمان فرحآور که به اتهام «محاربه و بغی» دو حکم اعدام دریافت کرده است.
یعقوب درخشان که «بهخاطر ردوبدل شدن چند پیام» با اتهام «بغی» به اعدام محکوم شده است.
عزیزی همچنین به زهرا شهباز طبری و شریفه محمدی در بند نسوان اشاره کرد.
او تأکید کرد:
«طبق قانون همین جمهوری اسلامی، جرم هیچکدام از اینها در حد اعدام نیست.»
عزیزی در بخش دیگری از سخنانش از وضعیت درمانی زندانیان گفت:
منوچهر فلاح: درد شدید معده، غدههای چربی بزرگ روی دست، نیاز فوری به آندوسکوپی و درمان خارج از زندان.
پیمان فرحآور: دردهای شدید شکمی پس از برداشتن کیسه صفرا، ضعف چشم و نیاز به درمان بیرون زندان.
یعقوب درخشان: مشکلات پروستات و کلیوی که مانع خواب شبانه شده و نیازمند درمان فوری خارج از زندان است.
او افزود:
«امکانات بهداری در حدی نیست که بتواند وضعیت بچهها را درمان کند.»
هشدار درباره تبعات اجرای احکام اعدام
جمشید عزیزی گفت:
«اجرای هرگونه حکم اعدام، مخصوصاً برای زندانیان سیاسی، مخصوصاً در استان گیلان، یک اشتباه فاحش سیاسی و امنیتی است که تبعاتش نامشخص است.»
او صحبتهایش را با این جمله کلیدی به پایان رساند:
«کشور ما باید به خاطر شعر، ادبیات، موسیقی و تاریخش شناخته شود، نه به خاطر حکم غیرانسانی اعدام.»
و سپس شعارش را تکرار کرد:
«نه به اعدام. نه به اعدام. نه به اعدام.»
#نه_به_اعدام #پیمان_فرح_آور #منوچهر_فلاح #یعقوب_درخشان #زهرا_شهباز_طبری #شریفه_محمدی #زندان_لاکان_رشت #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊20❤10
Forwarded from گفتوشنود
خشونتی که ھویت را نشانه میرود
✍️اندیشه جعفری
ھانا آرنت میگوید که نظامھای سرکوبگر برای ماندگاری به خلق «بیثباتی دائمی» نیاز دارند؛ بیثباتیای که مردم را از توان کنشگری جمعی دور کند و رابطه آنھا با حقیقت را فرسوده سازد.
در جمھوری اسلامی این منطق را ھر روز میبینیم؛ از سرکوب خیابانی و بیقانونی حسابشده تا پروپاگاندا و تلاش برای تخریب نمادھای ھویتی و تاریخی.
در فاصله ٢۵ نوامبر تا ١٠ دسامبر ـ از روز جھانی مبارزه با خشونت علیه زنان تا روز جھانی حقوق بشر ـ این شکاف میان ارزشھای جھانی و واقعیت داخل کشور با وضوح بیشتری خودش را نشان میدھد.
ھمین روزھاست که دوباره یادآور میشویم؛ خشونت فقط ضربه فیزیکی نیست. میتواند خشونت علیه حافظه جمعی، تاریخ، نمادھا و روح جامعه باشد.
ماجرای اخیر برخی چھرهھای ھنری نزدیک به حاکمیت ـ از جمله ویدیوھایی که در آن نمادھایی مانند درفش کاویانی یا نقش سرستونھای شیردال ھخامنشی به عنوان «ھدف» یا «سیبل» انتخاب شدند ـ اگرچهشاید در ظاھر یک شوخی یا ژست نمایشی تلقی شود، اما در سطح اجتماعی بیارتباط با یک الگوی دیرپا نیست. الگویی که طی دھهھا تلاش کرده میان »ھویت ایرانی» و «ھویت حکومتی» شکاف بیندازد و نمادھای ایرانی را در جایگاه دشمن یا شی مورد حمله قرار دھد.
این ھمان چیزی است که آرنت از آن به عنوان «تخریب میدان مشترک» یاد میکند؛ جایی که جامعه حتی بر سر ارزشھای بنیادین خود ھم نتواند به توافق برسد.
از نگاه روانکاوانه، چنین کنشھایی اغلب نه از قدرت، بلکه از اضطراب ھویتی ناشی میشوند. وقتی یک نظام سیاسی برای تثبیت خود نیازمند نفی تاریخ و اسطورهھای مشترک مردم باشد، ناخودآگاه فرھنگیاش نیز به سمت ھدفگیری نمادھا میرود.
برخورد نمادین با درفش کاویانی یا نقشبرجستهھای تخت جمشید شبیه نوعی آیین پالایشی» است؛ آیینی که ریشهھایش را میتوان در سنت رجم ـ سنگزدن به نماد شیطان ـ دید.
این رفتار در سطح فردی بیشتر شبیه به «فرافکنی« است؛ حمله به یک شی برای تخلیه تنش ناشی از بحرانھایی که درونی و حل نشده باقی ماندهاند.
چطور میشود که بحرانھایی از این دست را نادیده گرفت و یا با آن ھیجانزده شد یا خندید یا از کنار آن بیتفاوت گذشت؟
وقتی که اضمحلال ذره ذره با چاشنی ھیجان، به جان یک ملت میدود.
اما حقیقت این است که نمادھا، بازتاب جمعی حافظه یک ملت ھستند؛ و ھیچ آیینی ـ حتی اگر در پوشش طنز اجرا شود ـ نمیتواند آنھا را از دل مردم حذف کند.
ھمانطور که آرنت تاکید میکند، قدرت واقعی در اجبار نیست؛ در حقیقتگویی، در مقاومت مدنی، در یادآوری مداوم چیزھایی است که قرار بوده فراموش شوند.
این روزھا، میان ٢۵ نوامبر تا ١٠ دسامبر، ما فقط از خشونت علیه زنان یا حقوق بشر حرف نمیزنیم؛ از خشونت علیه ھویت حرف میزنیم.
از حقی که ھر انسان دارد تا ریشهھایش را دوست بدارد، تاریخش را بشناسد و نمادھایش را حفظ کند.
و یادآوری میکنیم؛ ھیچ حکومتی نمیتواند برای ھمیشه میان مردم و خاطره مشترکشان دیوار بکشد.
نور ھمیشه راھی برای عبور پیدا میکند.
#هویت #نماد #آئین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
✍️اندیشه جعفری
ھانا آرنت میگوید که نظامھای سرکوبگر برای ماندگاری به خلق «بیثباتی دائمی» نیاز دارند؛ بیثباتیای که مردم را از توان کنشگری جمعی دور کند و رابطه آنھا با حقیقت را فرسوده سازد.
در جمھوری اسلامی این منطق را ھر روز میبینیم؛ از سرکوب خیابانی و بیقانونی حسابشده تا پروپاگاندا و تلاش برای تخریب نمادھای ھویتی و تاریخی.
در فاصله ٢۵ نوامبر تا ١٠ دسامبر ـ از روز جھانی مبارزه با خشونت علیه زنان تا روز جھانی حقوق بشر ـ این شکاف میان ارزشھای جھانی و واقعیت داخل کشور با وضوح بیشتری خودش را نشان میدھد.
ھمین روزھاست که دوباره یادآور میشویم؛ خشونت فقط ضربه فیزیکی نیست. میتواند خشونت علیه حافظه جمعی، تاریخ، نمادھا و روح جامعه باشد.
ماجرای اخیر برخی چھرهھای ھنری نزدیک به حاکمیت ـ از جمله ویدیوھایی که در آن نمادھایی مانند درفش کاویانی یا نقش سرستونھای شیردال ھخامنشی به عنوان «ھدف» یا «سیبل» انتخاب شدند ـ اگرچهشاید در ظاھر یک شوخی یا ژست نمایشی تلقی شود، اما در سطح اجتماعی بیارتباط با یک الگوی دیرپا نیست. الگویی که طی دھهھا تلاش کرده میان »ھویت ایرانی» و «ھویت حکومتی» شکاف بیندازد و نمادھای ایرانی را در جایگاه دشمن یا شی مورد حمله قرار دھد.
این ھمان چیزی است که آرنت از آن به عنوان «تخریب میدان مشترک» یاد میکند؛ جایی که جامعه حتی بر سر ارزشھای بنیادین خود ھم نتواند به توافق برسد.
از نگاه روانکاوانه، چنین کنشھایی اغلب نه از قدرت، بلکه از اضطراب ھویتی ناشی میشوند. وقتی یک نظام سیاسی برای تثبیت خود نیازمند نفی تاریخ و اسطورهھای مشترک مردم باشد، ناخودآگاه فرھنگیاش نیز به سمت ھدفگیری نمادھا میرود.
برخورد نمادین با درفش کاویانی یا نقشبرجستهھای تخت جمشید شبیه نوعی آیین پالایشی» است؛ آیینی که ریشهھایش را میتوان در سنت رجم ـ سنگزدن به نماد شیطان ـ دید.
این رفتار در سطح فردی بیشتر شبیه به «فرافکنی« است؛ حمله به یک شی برای تخلیه تنش ناشی از بحرانھایی که درونی و حل نشده باقی ماندهاند.
چطور میشود که بحرانھایی از این دست را نادیده گرفت و یا با آن ھیجانزده شد یا خندید یا از کنار آن بیتفاوت گذشت؟
وقتی که اضمحلال ذره ذره با چاشنی ھیجان، به جان یک ملت میدود.
اما حقیقت این است که نمادھا، بازتاب جمعی حافظه یک ملت ھستند؛ و ھیچ آیینی ـ حتی اگر در پوشش طنز اجرا شود ـ نمیتواند آنھا را از دل مردم حذف کند.
ھمانطور که آرنت تاکید میکند، قدرت واقعی در اجبار نیست؛ در حقیقتگویی، در مقاومت مدنی، در یادآوری مداوم چیزھایی است که قرار بوده فراموش شوند.
این روزھا، میان ٢۵ نوامبر تا ١٠ دسامبر، ما فقط از خشونت علیه زنان یا حقوق بشر حرف نمیزنیم؛ از خشونت علیه ھویت حرف میزنیم.
از حقی که ھر انسان دارد تا ریشهھایش را دوست بدارد، تاریخش را بشناسد و نمادھایش را حفظ کند.
و یادآوری میکنیم؛ ھیچ حکومتی نمیتواند برای ھمیشه میان مردم و خاطره مشترکشان دیوار بکشد.
نور ھمیشه راھی برای عبور پیدا میکند.
#هویت #نماد #آئین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊10❤2👌2👎1
وزارت امور خارجه آمریکا: آلودگی هوای تهران فاجعهآمیز، غیرطبیعی و نشانهی شکست سیاستگذاری حکومت است
حساب کاربری فارسی وزارت امور خارجه ایالات متحده با انتشار پیامی نسبت به وضعیت بحرانی آلودگی هوا در تهران هشدار داد و آن را «فاجعهآمیز، غیرطبیعی و نشانهای آشکار از شکست سیاستگذاری حکومت» توصیف کرد.
در این پیام تأکید شده است که شاخص آلودگی هوای تهران از مرز ۲۰۰ گذشته؛ سطحی که در طبقهبندی جهانی، «خطرناک» محسوب میشود و برای همه گروههای سنی و همه اقشار جامعه تهدید جدی سلامتی است.
مرگومیر گسترده ناشی از آلودگی هوا
بر اساس دادههای ارائهشده:
۵۹ هزار مرگ سالانه در ایران به آلودگی هوا نسبت داده میشود.
این رقم برابر با بیش از ۱۶۰ مرگ در هر روز و حدود ۷ نفر در هر ساعت است.
همچنین گزارش شده که ۳۱ درصد تماسهای اورژانسی در تهران به دلیل مشکلات ناشی از آلودگی هواست.
زیان اقتصادی دهها میلیارد دلاری
در این بیانیه آمده است که آلودگی هوا فقط مسئله سلامت نیست؛ بلکه هزینههای اقتصادی سنگینی را نیز به مردم و کشور تحمیل میکند.
ارزیابیها نشان میدهد که ایران سالانه ۱۷٫۶ میلیارد دلار به دلیل آلودگی هوا خسارت میبیند؛ رقمی که معادل بودجه بسیاری از وزارتخانهها و پروژههای عمرانی است.
«این طبیعی نیست؛ این شکست سیاستگذاری است»
وزارت امور خارجه آمریکا در پایان تأکید کرده است:
«این وضعیت طبیعی نیست. این یک بحران ساختاری و نتیجه مستقیم مدیریت ناکارآمد و سیاستگذاری اشتباه حکومت است.»
@USABehFarsi
ـ مگر مردم از یک حکومت چه میخواهند؟ تامین رفاه، امنیت، آرامش، آزادی، عدالت، توجه به سلامت شهروندان... اصولاً حکومتها از حقی که توسط مردم به آنها تفویض شده باید استفاده کنند تا خواستههای مردم را تامین کنند. اما در جمهوری اسلامی اولا حکومت نماینده اکثریت مردم نیست، ثانیا، مردم ایران و اصولاً ایران برایش اولویت ندارد، برایش اصل حفظ نظام و ایدئولوژی حکومت است.
اینجاست که حکومت به قیمت به خطر انداخته سلامت و جان شهروندان، بر در معرض تحریم قرار دادن کشور با پافشاری بر ترویج ایدئولوژی، کمک به تروریسم، غربستیزی و ساخت بمب اتمی و موشک دوربرد ادامه میدهد. حاصلش استفاده از مازوت در نیروگاههای کشور، خودروسازی غیر استاندارد، توسعه شهری نامتوازن، عدم تخصیص بودجه برای محیط زیست و ... و نهایتا شرایط غیرطبیعی آلودگی هوا و مرگ شهروندان است.
#هوای_پاک #آلودگی_هوا #محیط_زیست #تهران #ایران #سلامت_عمومی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وزارت امور خارجه آمریکا: آلودگی هوای تهران فاجعهآمیز، غیرطبیعی و نشانهی شکست سیاستگذاری حکومت است
حساب کاربری فارسی وزارت امور خارجه ایالات متحده با انتشار پیامی نسبت به وضعیت بحرانی آلودگی هوا در تهران هشدار داد و آن را «فاجعهآمیز، غیرطبیعی و نشانهای آشکار از شکست سیاستگذاری حکومت» توصیف کرد.
در این پیام تأکید شده است که شاخص آلودگی هوای تهران از مرز ۲۰۰ گذشته؛ سطحی که در طبقهبندی جهانی، «خطرناک» محسوب میشود و برای همه گروههای سنی و همه اقشار جامعه تهدید جدی سلامتی است.
مرگومیر گسترده ناشی از آلودگی هوا
بر اساس دادههای ارائهشده:
۵۹ هزار مرگ سالانه در ایران به آلودگی هوا نسبت داده میشود.
این رقم برابر با بیش از ۱۶۰ مرگ در هر روز و حدود ۷ نفر در هر ساعت است.
همچنین گزارش شده که ۳۱ درصد تماسهای اورژانسی در تهران به دلیل مشکلات ناشی از آلودگی هواست.
زیان اقتصادی دهها میلیارد دلاری
در این بیانیه آمده است که آلودگی هوا فقط مسئله سلامت نیست؛ بلکه هزینههای اقتصادی سنگینی را نیز به مردم و کشور تحمیل میکند.
ارزیابیها نشان میدهد که ایران سالانه ۱۷٫۶ میلیارد دلار به دلیل آلودگی هوا خسارت میبیند؛ رقمی که معادل بودجه بسیاری از وزارتخانهها و پروژههای عمرانی است.
«این طبیعی نیست؛ این شکست سیاستگذاری است»
وزارت امور خارجه آمریکا در پایان تأکید کرده است:
«این وضعیت طبیعی نیست. این یک بحران ساختاری و نتیجه مستقیم مدیریت ناکارآمد و سیاستگذاری اشتباه حکومت است.»
@USABehFarsi
ـ مگر مردم از یک حکومت چه میخواهند؟ تامین رفاه، امنیت، آرامش، آزادی، عدالت، توجه به سلامت شهروندان... اصولاً حکومتها از حقی که توسط مردم به آنها تفویض شده باید استفاده کنند تا خواستههای مردم را تامین کنند. اما در جمهوری اسلامی اولا حکومت نماینده اکثریت مردم نیست، ثانیا، مردم ایران و اصولاً ایران برایش اولویت ندارد، برایش اصل حفظ نظام و ایدئولوژی حکومت است.
اینجاست که حکومت به قیمت به خطر انداخته سلامت و جان شهروندان، بر در معرض تحریم قرار دادن کشور با پافشاری بر ترویج ایدئولوژی، کمک به تروریسم، غربستیزی و ساخت بمب اتمی و موشک دوربرد ادامه میدهد. حاصلش استفاده از مازوت در نیروگاههای کشور، خودروسازی غیر استاندارد، توسعه شهری نامتوازن، عدم تخصیص بودجه برای محیط زیست و ... و نهایتا شرایط غیرطبیعی آلودگی هوا و مرگ شهروندان است.
#هوای_پاک #آلودگی_هوا #محیط_زیست #تهران #ایران #سلامت_عمومی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💯21👍5❤4
مهبانو خشنودیکیا، از مصدومان چشم در خیزش انقلابی ۱۴۰۱، از جمله منتقدان دریافت مجوز توسط شروین حاجیپور بود و در توضیحی در استوری اینستاگرامش نوشت:
«یادمه بهم گفتند بنیه علمی بالایی داری میتونی درست رو تا آخرین سطح تموم کنی، میتونی استخدام هر ارگانی که بخوای بشی.
میتونی برگردی تیم ملی و تمرین کنی، میتونی توی ورزش تخصصیت صاحب منصب بشی.
میتونی دیه چشمت رو بگیری، میتونی، میتونی... میتونی
میتونستم ولی نخواستم، چون برای من قابل قبول نبود که زیر بیرق کسایی زندگی کنم که در حق خودم و بقیه جنایت کردند.
دوستان اگه به کسی انتقاد میکنم قطعا قبلش همون سختگیری رو در مورد خودم انجام دادم.»
ـ مهبانو مهندس عمران و عضو سابق تیم ملی تیراندازی با کمان و نفر دوم آسیا بود.
ـ «عدم همکاری» و «تحریم» از اصول مقاومت مدنی است، قطعا کسانی که در برابر نظامهای توتالیتر، از انواع روش های مبارزه مدنی استفاده میکنند و بابت آن هزینه میدهند، از فضیلت و ارزش زیادی برخوردارند.
خبر دریافت مجوز آلبوم جدید شروین حاجیپور، خوانندهی جوانی که با خواندن ترانه «برای» که از توئیتهای اعتراضی مردم درست شده بود و خواستههای جامعه را بازتاب میداد محبوب شد و جایزه بینالمللی گرمی را دریافت کرد، واکنشهای زیادی را برانگیخته است.
برخی افراد این کار را «همکاری» با سیستم دانستند، برخی دیگر شروین را هم قربانی حکومتی خواندند که کار هنرمندان را منوط به دریافت مجوز کرده و از این طریق آنها را کنترل میکند، آنها سیستم مجوز دهی را روش حکومت برای تکهپارهکردن مخالفان و دیگری سازی در جامعه جهت تنها شدن شهروندان و بخشی از سیستم سرکوب و کنترل دانستند، برخی دیگر ضمن انتقاد از سیستم مجوزدهی، بر مسئولیت فردی در زمان دیکتاتوری تاکید کردند و گفتند باید از افراد دارای نفوذ اجتماعی حسابکشی اخلاقی شود تا آنها به سمت انتخابهایی بهتر سوق داده شوند. برخی کاربران هم گفتند اصولا نباید کسی را چنان بزرگ و قهرمان کرد، که در صورت ارتکاب یک عملی که به زعم ما اشتباه است، سرخورده شویم و همه کاسه کوزهها را سر او خراب کنیم.
برخی دیگر صلاحیت اخلاقی برخی منتقدان را زیر سؤال بردند...
نظر شما چیست؟ شما اگر بودید چه میکردید؟
#مهبانو_خشنودی #چشم_برای_آزادی #شروین_حاجی_پور #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«یادمه بهم گفتند بنیه علمی بالایی داری میتونی درست رو تا آخرین سطح تموم کنی، میتونی استخدام هر ارگانی که بخوای بشی.
میتونی برگردی تیم ملی و تمرین کنی، میتونی توی ورزش تخصصیت صاحب منصب بشی.
میتونی دیه چشمت رو بگیری، میتونی، میتونی... میتونی
میتونستم ولی نخواستم، چون برای من قابل قبول نبود که زیر بیرق کسایی زندگی کنم که در حق خودم و بقیه جنایت کردند.
دوستان اگه به کسی انتقاد میکنم قطعا قبلش همون سختگیری رو در مورد خودم انجام دادم.»
ـ مهبانو مهندس عمران و عضو سابق تیم ملی تیراندازی با کمان و نفر دوم آسیا بود.
ـ «عدم همکاری» و «تحریم» از اصول مقاومت مدنی است، قطعا کسانی که در برابر نظامهای توتالیتر، از انواع روش های مبارزه مدنی استفاده میکنند و بابت آن هزینه میدهند، از فضیلت و ارزش زیادی برخوردارند.
خبر دریافت مجوز آلبوم جدید شروین حاجیپور، خوانندهی جوانی که با خواندن ترانه «برای» که از توئیتهای اعتراضی مردم درست شده بود و خواستههای جامعه را بازتاب میداد محبوب شد و جایزه بینالمللی گرمی را دریافت کرد، واکنشهای زیادی را برانگیخته است.
برخی افراد این کار را «همکاری» با سیستم دانستند، برخی دیگر شروین را هم قربانی حکومتی خواندند که کار هنرمندان را منوط به دریافت مجوز کرده و از این طریق آنها را کنترل میکند، آنها سیستم مجوز دهی را روش حکومت برای تکهپارهکردن مخالفان و دیگری سازی در جامعه جهت تنها شدن شهروندان و بخشی از سیستم سرکوب و کنترل دانستند، برخی دیگر ضمن انتقاد از سیستم مجوزدهی، بر مسئولیت فردی در زمان دیکتاتوری تاکید کردند و گفتند باید از افراد دارای نفوذ اجتماعی حسابکشی اخلاقی شود تا آنها به سمت انتخابهایی بهتر سوق داده شوند. برخی کاربران هم گفتند اصولا نباید کسی را چنان بزرگ و قهرمان کرد، که در صورت ارتکاب یک عملی که به زعم ما اشتباه است، سرخورده شویم و همه کاسه کوزهها را سر او خراب کنیم.
برخی دیگر صلاحیت اخلاقی برخی منتقدان را زیر سؤال بردند...
نظر شما چیست؟ شما اگر بودید چه میکردید؟
#مهبانو_خشنودی #چشم_برای_آزادی #شروین_حاجی_پور #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔20👍14❤4👎1
هشدار مارکو روبیو درباره گسترش نفوذ جمهوری اسلامی در قاره آمریکا از طریق ونزوئلا
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در مصاحبهای با شبکه فاکسنیوز، گفت رژیم نیکولاس مادورو در ونزوئلا «قانونی نیست» و آن را به داشتن سابقهای طولانی در قاچاق مواد مخدر در سراسر نیمکره غربی، بهویژه عملیاتی که بر ایالات متحده اثر منفی گذاشته، متهم کرد. او هشدار داد که ونزوئلا به یک پایگاه مرکزی برای نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی تبدیل شده است.
روبیو ونزوئلا را مرکز قاچاق مواد مخدر و پایگاهی راهبردی برای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و همپیمان لبنانی آن، حزبالله، توصیف کرد. او گفت: «جمهوری اسلامی، سپاه پاسداران و حتی حزبالله در آمریکای جنوبی حضور دارند، و یکی از پایگاههای اصلی حضورشان، بهویژه برای جمهوری اسلامی ، داخل ونزوئلاست. جایی که آنها پرچم خود را در این نیمکره برافراشتهاند، در خاک ونزوئلاست، آن هم با همکاری کامل و آشکار آن رژیم.»
وزیر امور خارجه آمریکا هشدار داد که جمهوری اسلامی و جریانهای افراطی اسلامگرا تهدیدی ایدئولوژیک و گسترده علیه خاورمیانه، غرب و بهویژه ایالات متحده محسوب میشوند.
روبیو گفت: «در نهایت، همه جنبشهای افراطگرای اسلامی در جهان، غرب در معنای گستردهاش، و بهویژه ایالات متحده، را بهعنوان بزرگترین شر روی زمین میشناسند. این تصور که شاید اسلام رادیکال به کنترل یک استان در عراق یا سوریه قانع باشد، با تاریخ سازگار نیست. اسلام افراطی نشان داده که هدفش صرفاً اشغال بخشی از جهان و راضی شدن به یک خلافت کوچک نیست. آنها میخواهند گسترش پیدا کنند. این یک ایدئولوژی انقلابی است. این ایدئولوژی بهدنبال گسترش و تسلط بر سرزمینها و مردمان بیشتری است. و اسلام رادیکال آشکارا برای غرب، برای ایالات متحده، برای اروپا طراحی و برنامه دارد. ما پیشرفت این روند را هم دیدهایم، و آنها آمادهاند که اقدامات تروریستی انجام دهند.»
روبیو افزود: «در مورد جمهوری اسلامی، این حکومتی است که اقداماتی مانند ترور، قتل و هر کاری را که لازم باشد برای بهدست آوردن نفوذ و در نهایت سلطه بر فرهنگها و جوامع مختلف انجام میدهد. این یک تهدید آشکار و قریبالوقوع برای جهان و برای غرب بهطور کلی است، اما بهویژه برای ایالات متحده که آنها آن را منبع اصلی شر روی کره زمین میدانند.»
او ادامه داد: «دلیل اینکه جمهوری اسلامی از پادشاهی عربستان سعودی، رهبری امارات متحده عربی و بحرین نفرت دارند این است که این کشورها اجازه دادهاند ایالات متحده با آنها شریک شود. به همین خاطر است که آنها از این کشورها متنفرند. آنها را بهخاطر این همکاری کافر میدانند. آنها از اسرائیل نفرت دارند، اما همچنین از آمریکا هم متنفرند، و از هر جایی در جهان که ما نفوذ داشته باشیم. آنها میخواهند به آن حمله کنند، از جمله همینجا در داخل خاک آمریکا.»
او ادامه داد: «اگر به حملات تروریستی داخلی نگاه کنید، اکثریت آنها تحت تأثیر دیدگاههای اسلام افراطی بودهاند. از جمله تیراندازی در باشگاه پالس در اورلاندو، فلوریدا. این همچنین شامل خلبان سعودی در پنساکولا در ایالت من،دو حملهای که مردم ظاهراً فراموش کردهاند، نیز میشود.»
روبیو گفت ونزوئلا با تبدیل شدن به یک پایگاه نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی، خطرات امنیت ملی آمریکا را تقویت میکند و افزود: «شما میتوانید کاری کنید که ونزوئلا کشوری باشد که پایگاه نفوذ و فعالیتهای جمهوری اسلامی علیه ایالات متحده نباشد.»
ـ منبع صدای آمریکا
#اسلام_رادیکال #تروریسم #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در مصاحبهای با شبکه فاکسنیوز، گفت رژیم نیکولاس مادورو در ونزوئلا «قانونی نیست» و آن را به داشتن سابقهای طولانی در قاچاق مواد مخدر در سراسر نیمکره غربی، بهویژه عملیاتی که بر ایالات متحده اثر منفی گذاشته، متهم کرد. او هشدار داد که ونزوئلا به یک پایگاه مرکزی برای نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی تبدیل شده است.
روبیو ونزوئلا را مرکز قاچاق مواد مخدر و پایگاهی راهبردی برای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و همپیمان لبنانی آن، حزبالله، توصیف کرد. او گفت: «جمهوری اسلامی، سپاه پاسداران و حتی حزبالله در آمریکای جنوبی حضور دارند، و یکی از پایگاههای اصلی حضورشان، بهویژه برای جمهوری اسلامی ، داخل ونزوئلاست. جایی که آنها پرچم خود را در این نیمکره برافراشتهاند، در خاک ونزوئلاست، آن هم با همکاری کامل و آشکار آن رژیم.»
وزیر امور خارجه آمریکا هشدار داد که جمهوری اسلامی و جریانهای افراطی اسلامگرا تهدیدی ایدئولوژیک و گسترده علیه خاورمیانه، غرب و بهویژه ایالات متحده محسوب میشوند.
روبیو گفت: «در نهایت، همه جنبشهای افراطگرای اسلامی در جهان، غرب در معنای گستردهاش، و بهویژه ایالات متحده، را بهعنوان بزرگترین شر روی زمین میشناسند. این تصور که شاید اسلام رادیکال به کنترل یک استان در عراق یا سوریه قانع باشد، با تاریخ سازگار نیست. اسلام افراطی نشان داده که هدفش صرفاً اشغال بخشی از جهان و راضی شدن به یک خلافت کوچک نیست. آنها میخواهند گسترش پیدا کنند. این یک ایدئولوژی انقلابی است. این ایدئولوژی بهدنبال گسترش و تسلط بر سرزمینها و مردمان بیشتری است. و اسلام رادیکال آشکارا برای غرب، برای ایالات متحده، برای اروپا طراحی و برنامه دارد. ما پیشرفت این روند را هم دیدهایم، و آنها آمادهاند که اقدامات تروریستی انجام دهند.»
روبیو افزود: «در مورد جمهوری اسلامی، این حکومتی است که اقداماتی مانند ترور، قتل و هر کاری را که لازم باشد برای بهدست آوردن نفوذ و در نهایت سلطه بر فرهنگها و جوامع مختلف انجام میدهد. این یک تهدید آشکار و قریبالوقوع برای جهان و برای غرب بهطور کلی است، اما بهویژه برای ایالات متحده که آنها آن را منبع اصلی شر روی کره زمین میدانند.»
او ادامه داد: «دلیل اینکه جمهوری اسلامی از پادشاهی عربستان سعودی، رهبری امارات متحده عربی و بحرین نفرت دارند این است که این کشورها اجازه دادهاند ایالات متحده با آنها شریک شود. به همین خاطر است که آنها از این کشورها متنفرند. آنها را بهخاطر این همکاری کافر میدانند. آنها از اسرائیل نفرت دارند، اما همچنین از آمریکا هم متنفرند، و از هر جایی در جهان که ما نفوذ داشته باشیم. آنها میخواهند به آن حمله کنند، از جمله همینجا در داخل خاک آمریکا.»
او ادامه داد: «اگر به حملات تروریستی داخلی نگاه کنید، اکثریت آنها تحت تأثیر دیدگاههای اسلام افراطی بودهاند. از جمله تیراندازی در باشگاه پالس در اورلاندو، فلوریدا. این همچنین شامل خلبان سعودی در پنساکولا در ایالت من،دو حملهای که مردم ظاهراً فراموش کردهاند، نیز میشود.»
روبیو گفت ونزوئلا با تبدیل شدن به یک پایگاه نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی، خطرات امنیت ملی آمریکا را تقویت میکند و افزود: «شما میتوانید کاری کنید که ونزوئلا کشوری باشد که پایگاه نفوذ و فعالیتهای جمهوری اسلامی علیه ایالات متحده نباشد.»
ـ منبع صدای آمریکا
#اسلام_رادیکال #تروریسم #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍16❤4
بازداشت و انتقال حسن شیرزاد به زندان میاندوآب، با وجود ابتلا به بیماری قلبی حاد
حسین شیرزاد، زندانی سیاسی سابق، روز گذشته از بازداشت و انتقال برادرش حسن شیرزاد برای تحمل چهار سال حبس خبر داد. او نوشت که حسن با وجود وضعیت وخیم جسمی و روانی، به زندان میاندوآب منتقل شده و «هر اتفاقی برای او رخ دهد، مسئولیت آن با جمهوری اسلامی است».
به گفته او، حسن طی ماههای اخیر چندین بار با آمبولانس به بیمارستان منتقل شده و تحت درمان برای بیماری قلبی بوده است. پزشکان علاوه بر سابقه جراحی قلب، ابتلای او به اختلال وحشتزدگی (Panic Disorder) و افسردگی اساسی شدید (MDD Severe) را تأیید کرده و مقرر کرده بودند که برای ادامه درمان، از جمله انجام عمل ابلیشن قلب، تحت نظر بماند.
حسین شیرزاد میگوید حکم زندان برادرش چهار ماه به حالت تعلیق درآمده بود، اما مقامات قضایی بار دیگر تمامی حسابهای بانکی او و وثیقهگذارش را مسدود کردند تا وی را وادار به معرفی به زندان کنند. او میگوید همین فشارها باعث حملات عصبی، افزایش شدید ضربان قلب و بستری شدن حسن در بیمارستان شده است.
به گفته او، حسن با وجود ارائه گواهی «عدم تحمل حبس»، با توهین و فحاشی دادستان دادگاه انقلاب تکاب (حضرتی) روبهرو شده و مقامات قضایی بارها مدعی شدهاند که «برادرت فعال سیاسی و زندانی فراری است». این در حالی است که حسن شیرزاد متأهل و پدر یک کودک ششساله است.
بر اساس گواهی پزشکی مورخ ۱ آذر ۱۴۰۴، ادامه فشارها و اضطراب شدید میتواند وضعیت قلبی او را وخیمتر کرده و باعث عود علائم شود. پزشک خواستار «مساعدت فوری» برای جلوگیری از آسیب جدی شده بود؛ اما مقامات قضایی این هشدارها را نادیده گرفتند.
حسین شیرزاد تأکید کرده است: «جان برادرم در خطر است و مسئولیت کامل هر اتفاقی با جمهوری اسلامی است.»
#حسن_شیرزاد #میاندوآب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حسین شیرزاد، زندانی سیاسی سابق، روز گذشته از بازداشت و انتقال برادرش حسن شیرزاد برای تحمل چهار سال حبس خبر داد. او نوشت که حسن با وجود وضعیت وخیم جسمی و روانی، به زندان میاندوآب منتقل شده و «هر اتفاقی برای او رخ دهد، مسئولیت آن با جمهوری اسلامی است».
به گفته او، حسن طی ماههای اخیر چندین بار با آمبولانس به بیمارستان منتقل شده و تحت درمان برای بیماری قلبی بوده است. پزشکان علاوه بر سابقه جراحی قلب، ابتلای او به اختلال وحشتزدگی (Panic Disorder) و افسردگی اساسی شدید (MDD Severe) را تأیید کرده و مقرر کرده بودند که برای ادامه درمان، از جمله انجام عمل ابلیشن قلب، تحت نظر بماند.
حسین شیرزاد میگوید حکم زندان برادرش چهار ماه به حالت تعلیق درآمده بود، اما مقامات قضایی بار دیگر تمامی حسابهای بانکی او و وثیقهگذارش را مسدود کردند تا وی را وادار به معرفی به زندان کنند. او میگوید همین فشارها باعث حملات عصبی، افزایش شدید ضربان قلب و بستری شدن حسن در بیمارستان شده است.
به گفته او، حسن با وجود ارائه گواهی «عدم تحمل حبس»، با توهین و فحاشی دادستان دادگاه انقلاب تکاب (حضرتی) روبهرو شده و مقامات قضایی بارها مدعی شدهاند که «برادرت فعال سیاسی و زندانی فراری است». این در حالی است که حسن شیرزاد متأهل و پدر یک کودک ششساله است.
بر اساس گواهی پزشکی مورخ ۱ آذر ۱۴۰۴، ادامه فشارها و اضطراب شدید میتواند وضعیت قلبی او را وخیمتر کرده و باعث عود علائم شود. پزشک خواستار «مساعدت فوری» برای جلوگیری از آسیب جدی شده بود؛ اما مقامات قضایی این هشدارها را نادیده گرفتند.
حسین شیرزاد تأکید کرده است: «جان برادرم در خطر است و مسئولیت کامل هر اتفاقی با جمهوری اسلامی است.»
#حسن_شیرزاد #میاندوآب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊12❤7💔2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رضا فیاضی: «چرا دختران ما باید از ترس مأموران به دستشویی پناه ببرند؟»
رضا فیاضی، بازیگر شناختهشده، در ویدئویی روایتی از تجربهاش در یک کافهـرستوران و مشاهده هجوم نیروهای حکومتی به بهانه نظارت بر نوع پوشش مردم منتشر کرد. او میگوید چند شب پیش همراه همسرش برای شام بیرون رفته بودند که ناگهان زمزمهها شروع شد: «اماکن، اماکن...». وقتی نگاه کرده، دو مأمور اماکن را دیده که با مسئول رستوران در حال گفتگو بودهاند.
فیاضی ادامه میدهد که برای رفتن به دستشویی بلند شده اما در بسته بوده. پس از پرسوجو، متصدیان ناچار شدهاند در را باز کنند و او با صحنهای مواجه شده که به گفته خودش «اشک در چشمهایم جمع شد»:
دو دختر جوان، از اعضای خانواده گردانندگان رستوران، از ترس بازداشت یا بسته شدن محل کار، خود را در سرویس بهداشتی پنهان کرده بودند؛ فقط به خاطر نوع پوشششان.
او با ناراحتی میگوید:
«چطور کسانی که باید محافظ امنیت ما باشند، خودشان عامل ترس و وحشت شدهاند؟ چرا باید دختر جوانی از ترس اخراج یا برخورد، به دستشویی پناه ببرد؟»
این هنرمند تأکید میکند که مردم خستهاند و سایه ترس دائمی بر زندگیشان افتاده است:
«آقا، مسئله حجاب را حل کنید؛ هست یا نیست، تکلیف مردم را روشن کنید. این ترس دارد بچههای ما را فرسوده میکند. مردم را ذلیل و درگیر کرده؛ جوری که حتی توان فکر کردن برای حال خودشان را هم از دست میدهند.»
فیاضی در پایان یادآور میشود که حتی در این مورد خاص نیز مأموران هیچ کاری نکردند، اما ترسِ حضورشان همانقدر آسیبزا بوده است:
«این وحشتناک است؛ وقتی ترس از قبل از عمل مأمور، بر زندگی ما سایه میاندازد.»
ـ ترس، ستون فقرات بقای حکومتهای توتالیتر است؛ درست همان چیزی که جمهوری اسلامی با مهارت بر آن سوار شده است. ترسی که هنوز پیش از آنکه مأمور کاری بکند، در زندگی مردم ریشه میدواند و ذهن و جسم را فلج میکند. همان «وحشت درونیشده»ای که هانا آرنت میگفت: جایی که قدرت واقعی دیگر از چماق نمیآید، از سکوت و انشقاقی میآید که خودِ مردم از ترس به آن تن میدهند. فوکو این را «انضباطیکردن بدنها» مینامید؛ جایی که رژیم حتی وقتی حضور فیزیکی ندارد، حضور ذهنیاش مردم را مهار میکند. نتیجه روشن است: جامعه چندپاره میشود، فعالان تنها میمانند و حقخواهی به تأخیر میافتد. جمهوری اسلامی با چنگ انداختن بر فضای عمومی و خصوصی، دقیقاً همین هدف را دنبال میکند: اینکه ترس، پیشاپیش وارد خانهها، خیابانها و قلبها شود و سیطرهاش را کامل کند.
راه مقابله با این ترس، همبستگی و نافرمانی مدنی است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #همبستگی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رضا فیاضی، بازیگر شناختهشده، در ویدئویی روایتی از تجربهاش در یک کافهـرستوران و مشاهده هجوم نیروهای حکومتی به بهانه نظارت بر نوع پوشش مردم منتشر کرد. او میگوید چند شب پیش همراه همسرش برای شام بیرون رفته بودند که ناگهان زمزمهها شروع شد: «اماکن، اماکن...». وقتی نگاه کرده، دو مأمور اماکن را دیده که با مسئول رستوران در حال گفتگو بودهاند.
فیاضی ادامه میدهد که برای رفتن به دستشویی بلند شده اما در بسته بوده. پس از پرسوجو، متصدیان ناچار شدهاند در را باز کنند و او با صحنهای مواجه شده که به گفته خودش «اشک در چشمهایم جمع شد»:
دو دختر جوان، از اعضای خانواده گردانندگان رستوران، از ترس بازداشت یا بسته شدن محل کار، خود را در سرویس بهداشتی پنهان کرده بودند؛ فقط به خاطر نوع پوشششان.
او با ناراحتی میگوید:
«چطور کسانی که باید محافظ امنیت ما باشند، خودشان عامل ترس و وحشت شدهاند؟ چرا باید دختر جوانی از ترس اخراج یا برخورد، به دستشویی پناه ببرد؟»
این هنرمند تأکید میکند که مردم خستهاند و سایه ترس دائمی بر زندگیشان افتاده است:
«آقا، مسئله حجاب را حل کنید؛ هست یا نیست، تکلیف مردم را روشن کنید. این ترس دارد بچههای ما را فرسوده میکند. مردم را ذلیل و درگیر کرده؛ جوری که حتی توان فکر کردن برای حال خودشان را هم از دست میدهند.»
فیاضی در پایان یادآور میشود که حتی در این مورد خاص نیز مأموران هیچ کاری نکردند، اما ترسِ حضورشان همانقدر آسیبزا بوده است:
«این وحشتناک است؛ وقتی ترس از قبل از عمل مأمور، بر زندگی ما سایه میاندازد.»
ـ ترس، ستون فقرات بقای حکومتهای توتالیتر است؛ درست همان چیزی که جمهوری اسلامی با مهارت بر آن سوار شده است. ترسی که هنوز پیش از آنکه مأمور کاری بکند، در زندگی مردم ریشه میدواند و ذهن و جسم را فلج میکند. همان «وحشت درونیشده»ای که هانا آرنت میگفت: جایی که قدرت واقعی دیگر از چماق نمیآید، از سکوت و انشقاقی میآید که خودِ مردم از ترس به آن تن میدهند. فوکو این را «انضباطیکردن بدنها» مینامید؛ جایی که رژیم حتی وقتی حضور فیزیکی ندارد، حضور ذهنیاش مردم را مهار میکند. نتیجه روشن است: جامعه چندپاره میشود، فعالان تنها میمانند و حقخواهی به تأخیر میافتد. جمهوری اسلامی با چنگ انداختن بر فضای عمومی و خصوصی، دقیقاً همین هدف را دنبال میکند: اینکه ترس، پیشاپیش وارد خانهها، خیابانها و قلبها شود و سیطرهاش را کامل کند.
راه مقابله با این ترس، همبستگی و نافرمانی مدنی است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #همبستگی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔35👍6❤5💯1
Forwarded from گفتوشنود
دین، باید اخلاقی شود یا اخلاق، دینی؟
از اطاعت تا خودآیینی: مسیر اخلاقی شدن دین در فلسفه کانت
پیام همراهان
بحث کانت درباره نسبت دین و اخلاق نه تلاشی برای نفی دین است و نه طرح بدیلی برای معنویتگریزی؛ بلکه کوشش او برای تعیین جایگاه مناسب دین در چارچوب عقل عملی است. کانت معتقد بود که اخلاق با تکیه بر خودآیینی، عقلانیت و اصل کرامت انسانی بنیانی مستقل دارد؛ بنابراین نمیتوان آن را مشتق یا وابسته به فرمان دینی دانست. اخلاق، اگر قرار باشد جهانشمول باشد، باید بر اصولی استوار شود که هر انسان عاقل بتواند آنها را بدون اتکا به مرجع بیرونی بپذیرد. از اینرو، کانت هشدار میدهد که دینی کردن اخلاق ممکن است آن را به اطاعتپذیری، جزماندیشی یا وابستگی به اقتدار بیرونی تقلیل دهد.
اما این استقلال اخلاق به معنای بینیازی کامل از دین نیست. کانت بهروشنی نشان میدهد که دین، در صورتی که «اخلاقی شود»، میتواند نقشی مهم در تقویت انگیزش اخلاقی و فراهم کردن افقی معنوی برای تلاش انسان ایفا کند. دینِ اخلاقی دینی است که اصول خود را با قانون اخلاق هماهنگ میسازد، نه آنکه اخلاق را تابع مناسک، هویتهای خاص یا ادعاهای انحصارگرایانه کند. در این معنا، دین نه رقیب اخلاق که «پشتیبان» آن است؛ اما تنها در صورتی که از صورتبندیهای اقتدارگرایانه و فرقهای فاصله گیرد.
کانت بهجای آنکه دین را منبع فرمانهای اخلاقی بداند، آن را نوعی پشتوانه معنوی و منبع امید میداند که نشان میدهد کوشش اخلاقی انسان بیهوده نیست و جهان میتواند با عدالت و معنا سازگار باشد. آموزههایی مانند پیشفرض وجود خدا، جاودانگی نفس یا عدالت نهایی، در نظر او فرضیات عملیاند؛ نه گزارههایی تجربی یا الزاماً فرقهای. این آموزهها زمانی ارزشمندند که به رشد خودآیینی، مسئولیت اخلاقی و انساندوستی کمک کنند. اگر دینی به تعصب، تبعیض یا نفی تکثر بینجامد، از دید کانت صورتِ نادرست—و حتی غیرضروری—دین است.
متأسفانه در برخی نظامهای دینی معاصر، از جمله جمهوری اسلامی ایران، استقلال اخلاق از دین به رسمیت شناخته نمیشود و پیام تلویحی این گفتمان آن است که کسی که دیندار نیست، اخلاقی هم نیست. بسیاری از نظریهپردازان اسلامگرا، از جمله مرتضی مطهری که از بنیانگذاران فکری جمهوری اسلامی به شمار میرود، اخلاق را بدون مرجع دینی ناممکن میدانند. چنین استبداد دینی، دقیقاً خلاف مسیر کانتی است: اخلاق را از خودآیینی و عقل مستقل تهی میکند و اطاعت دینی را جایگزین وجدان و کرامت انسانی میسازد.
بهاینترتیب، پرسش «دین باید اخلاقی شود یا اخلاق دینی؟» با رویکرد کانت پاسخی روشن مییابد: اخلاق، مستقل و اصل است؛ دین، اگر بخواهد معنادار و رهاییبخش باشد، باید با این اخلاق آزادانه و جهانشمول سازگار گردد.
#دین #اخلاق #کانت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از اطاعت تا خودآیینی: مسیر اخلاقی شدن دین در فلسفه کانت
پیام همراهان
بحث کانت درباره نسبت دین و اخلاق نه تلاشی برای نفی دین است و نه طرح بدیلی برای معنویتگریزی؛ بلکه کوشش او برای تعیین جایگاه مناسب دین در چارچوب عقل عملی است. کانت معتقد بود که اخلاق با تکیه بر خودآیینی، عقلانیت و اصل کرامت انسانی بنیانی مستقل دارد؛ بنابراین نمیتوان آن را مشتق یا وابسته به فرمان دینی دانست. اخلاق، اگر قرار باشد جهانشمول باشد، باید بر اصولی استوار شود که هر انسان عاقل بتواند آنها را بدون اتکا به مرجع بیرونی بپذیرد. از اینرو، کانت هشدار میدهد که دینی کردن اخلاق ممکن است آن را به اطاعتپذیری، جزماندیشی یا وابستگی به اقتدار بیرونی تقلیل دهد.
اما این استقلال اخلاق به معنای بینیازی کامل از دین نیست. کانت بهروشنی نشان میدهد که دین، در صورتی که «اخلاقی شود»، میتواند نقشی مهم در تقویت انگیزش اخلاقی و فراهم کردن افقی معنوی برای تلاش انسان ایفا کند. دینِ اخلاقی دینی است که اصول خود را با قانون اخلاق هماهنگ میسازد، نه آنکه اخلاق را تابع مناسک، هویتهای خاص یا ادعاهای انحصارگرایانه کند. در این معنا، دین نه رقیب اخلاق که «پشتیبان» آن است؛ اما تنها در صورتی که از صورتبندیهای اقتدارگرایانه و فرقهای فاصله گیرد.
کانت بهجای آنکه دین را منبع فرمانهای اخلاقی بداند، آن را نوعی پشتوانه معنوی و منبع امید میداند که نشان میدهد کوشش اخلاقی انسان بیهوده نیست و جهان میتواند با عدالت و معنا سازگار باشد. آموزههایی مانند پیشفرض وجود خدا، جاودانگی نفس یا عدالت نهایی، در نظر او فرضیات عملیاند؛ نه گزارههایی تجربی یا الزاماً فرقهای. این آموزهها زمانی ارزشمندند که به رشد خودآیینی، مسئولیت اخلاقی و انساندوستی کمک کنند. اگر دینی به تعصب، تبعیض یا نفی تکثر بینجامد، از دید کانت صورتِ نادرست—و حتی غیرضروری—دین است.
متأسفانه در برخی نظامهای دینی معاصر، از جمله جمهوری اسلامی ایران، استقلال اخلاق از دین به رسمیت شناخته نمیشود و پیام تلویحی این گفتمان آن است که کسی که دیندار نیست، اخلاقی هم نیست. بسیاری از نظریهپردازان اسلامگرا، از جمله مرتضی مطهری که از بنیانگذاران فکری جمهوری اسلامی به شمار میرود، اخلاق را بدون مرجع دینی ناممکن میدانند. چنین استبداد دینی، دقیقاً خلاف مسیر کانتی است: اخلاق را از خودآیینی و عقل مستقل تهی میکند و اطاعت دینی را جایگزین وجدان و کرامت انسانی میسازد.
بهاینترتیب، پرسش «دین باید اخلاقی شود یا اخلاق دینی؟» با رویکرد کانت پاسخی روشن مییابد: اخلاق، مستقل و اصل است؛ دین، اگر بخواهد معنادار و رهاییبخش باشد، باید با این اخلاق آزادانه و جهانشمول سازگار گردد.
#دین #اخلاق #کانت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍14❤4