#كراعين #الحوطة #لحج

من أقدم وأشهر محلات بيع الكراعين في مدينة #الحوطة لحج( محلات بيع الكراعين) لصاحبة #بشر_قائد طيب الله ثراة
وهو من ابناء منطقة #عيريم منطقة #القبيطة ( جبلي والجمع #جبالية ) قدم الى لحج في بداية العشرينات من القرن الماضي وفتح محل بيع الكراعين في حارة #الجامع بجانب سوق #الجبالية والمحدادة وبالقرب من #مسجد_الجامع..
وبعد وفاة العم بشر واصل ابنه #ردمان بشر قائد وهو من مواليد عام 1944م في منطقة القبيطة #لحج
والذي اصبح احد افراد الأسرة اللحجية الكبيرة وجزء من تاريخها وهو يواصل بهمة عاليه مهنة والده في بيع الكراعين اليوم الثلاثاء الموافق 11 ابريل 2017م زرتة في محلة في حارة الجامع وحدثني عن الزمن الجميل وكيف كان يساعد والده في بيع الكراعين وقال بان محلهم كان يبدأ العمل في بيع الكراعين من بعد صلاة #الفجر
وكان يرتاده الكثيرمن الشخصيات اللحجية الكبيرة من ادباء وشعراء وفنانين ورياضين وامراء وشخصيات سياسية ومواطنين
ويظل مفتوحاً حتى انتهاء الكراعين من بعد صلاة الفجر حتى الساعة التاسعة صباحاً..
ولازال المحل مفتوحاً ويستقبل زبائنة بس مش كما ايام زماااااان كما حدثني؛؛ قال ؛ يا #إبن_كرد كان زمان في #الحوطة الخير والبركة باسطة و #الزبائن طيبين
والاسعار بست بيس والأ بعشر بيس والآ باوله والآ بشلن
وتوكل لك ملأ بطنك من الكراعين ورؤس المواشي والمرق الحسين..
رغم مرور عشرات السنين الآ ان العم ردمان لأزال محافظ على المهنة في بيع الكراعين في حارة الجامع ولازال محلة يستقبل زبائنة بالترحاب والابتسامة يوزعها على زبانئة بكل ود واحترام..
عزمني واعطاني بعض الكراعين والمرق وقال لي اطعم ياابن كرد من محل عمك ردمان بشر قائد والمكان مكانك في اي وقت..
شكرتة على العزومة ..وتذكرت ايام زماااان لماكنت طالب في #مدرسة_المجعلي اخرج من #الفيدوس الأول وساني الى محل كراعين العم ردمان بشر قائد الله يحفظة..
اليوم في زيارتنا للمحل تذكرت سوق #الجبالية وسوق المحدادة وحارة الجامع والنشاط التجاري الكبير الذي كان يزخر به سوق الجبالية في ذلك الزمن #العبدلي الجميل..
والله زماااااااان يااااا #لحج.

مع تحيات..
#محسن_كرد

‏#اليد_البرونزيه
القرن الثاني الميلادي
قبل 1900-1800 من الان
تحمل رمز النقش Robin 1

𐩥𐩠𐩨𐩽𐩩𐩱𐩡𐩨𐩽𐩨𐩬𐩽𐩢𐩮𐩣𐩬𐩽𐩺𐩧𐩪𐩣𐩺𐩬𐩽𐩲𐩨𐩵𐩽
𐩨𐩬𐩺𐩽𐩪𐩭𐩣𐩬𐩽𐩠𐩤𐩬𐩺𐩽𐩦𐩺𐩣𐩠𐩥𐩽𐩩𐩱𐩡𐩨𐩽
𐩧𐩺𐩣𐩣𐩽𐩺𐩣𐩬𐩬𐩽𐩲𐩵𐩺𐩽𐩤𐩺𐩰𐩠𐩥𐩽𐩹𐩤𐩨𐩧𐩩𐩽
𐩨𐩠𐩴𐩧𐩬𐩽𐩼𐩰𐩧𐩽𐩡𐩥𐩰𐩺𐩠𐩣𐩥
النص :
و هـ ب / ت ا ل ب / ب ن / ح ص م ن / ي ر س م ي ن / ع ب د / ب ن ي / س خ م ن / هـ ق ن ي / ش ي م هـ و / ت أ ل ب / ر ي م م / ي م ن ن / ع د ي / ق ي ف هـ و / ذ ق ب ر ت / ب هـ ج ر ن / ظ ف ر / ل و ف ي هـ م و
المعنى :
وهب تألب بن حصمان اليرسمي عبد بني سخمان أهدى حاميه تألب ريام ( هذه اليد ) اليمين عند مبنــاه ذي قبرة بمدينة ظفـار ليحفظهم - ليسلمهم ..
ملاحظــات :
وهب تألب = وهب اسم صاحب النقش
صحمان = والد وهب تألب
يرسم او اليرسمي = قبيلة يمنية قديمة
حيث أن صاحب النقش من بني يرسم وهي قبيلة كانت مواطنها بني حشيش وعمران
سخمان= أحد أقيال سمعي ينتمي إلى بني بتع - همدان وهو مذكور بعدد من النقوش ..
هقني = أهدى
شيمهو = حاميه
تألب ريام = إله همدان الشهير وله عديد من المعابد في صنعاء وغيرها عض صفات الإله تألب ريام
أن للإله اسماء وصفات فكان تألب ريمن او ريام له اسماء وصفات ومن هذه الصفات
هي أنهُ تلقب تألب ريام في نقش ( GL 1215/4 ) بصفقة ( يرخم ) وتعني يرحم
أي الرحيم (وهذا أسم وصفة من اسماء وصفات الله ). كما ذكر في نقش آخر وجد في
مدينة ناعط ( بمحافظة عمران ) بصفة ( مرخم ) وتعني المانح او المعطي ( وهذه ايضاً من اسماء وصفات الله ).. بالاضافة إلى صفة وصيغه أخرى وردت
في النص ( GL 12097-CIH338 ) المقدم من كاهن ( منصف ) تألب ريام
وهي ( يهرخم ) وقد أشتق الباحث بستون تلك الصفة من خلال ورودها
في النص ( GL 1210 / 1 ) من الجذر الثلاثي ( رخم ) وقارن معناها بذلك
الموجود في العربية الشماليه الذي يدل على اللطف والمحبه واللين .. وخلص إلى ان معني الصفة هي الرحيم .
كما ورد في المسَند الذي عُثر عليها في معبد اوام بمأرب ( بتألب ريمن )
حيث أشتقت من جذر رام بمعني رفيع وعال حيث ان الصيغتين ريام وريمن مشتقتان
من الجذر نفسه (رام ) وهو الرفيع والعال( وهذه اسماء وصفات يتصف بها الله)
وبالتالي فلها المعني نفسه ..
وأهم الصفات والألقاب التي لُقب بها تألب ريام هو ( ش ي م - شيم )
ويتفق الباحثون على ان معنى ذلك اللقب هو ( الحامي او الحارس )
وقد ورد في عدد من نصوص المسَند المكرسه لذلك المعبود ومنها( RES 3391/9)
المقدم من ( ابي كرب بن معد إيل بن يهسحم ) وذكر بصيغة ( شيمهمو ) أي حاميهم
( والحامي هو أسم وصفة من صفات الله )
_____
معبودات الاتحادات القبليه في اليمن القديم تألب ريام مجلة القلم
الدكتور منير عبدالجليل العريقي
_____
(( كل هذه الاسماء والصفات التي تُثبت أن هذا الإله إنما هو الله عز وجل وان تألب هو صفة من صفة الله وتألب هو الصفة ويعني الرب وله معاني أخرى وريام او ريمن او رئام هو المكان العالي والمعظم .. لكن مــ يؤسفني ان بعضهم يظن انه القمر والبعض الآخر يقول الوعل بربكم هل في أحد يصطاد ربه أكيد لا ثم الاسم والمكان
والعادات الدينيه لــ تألب ريام تبين لنا انه مكان توحيدي وليس وثني أبداً حتى الاسماء والصفات تبين لنا ذلك لكن للأسف بعض الباحثين ينتهجون نهج المستشرق لا العقل والمنطق وقد ذكره الهمداني وابن الكلبي وذكروا مكانه وبإنه ذو مكانه عظيمه ويحج إليه الناس وهذا مــ أكدته النقوش لكنني تركت شرح الهمداني وابن الكلبي واعطيتكم ماذكرته النقوش اما مسألة الحج فــ الشرح يطول لكنني نشرت عن الاسماء والصفات وللمعلومة لهذا الإله معابد كثيرة تابعه له وهذا ايضاً الشرح يطول وسنقوم بنشره في وقت آخر ))
القيف = مبنى للمعبود ، لكنه ليس معبداً بل يمكن القول انه نصـب خاص بالمعبود ..
مدينة ظفـار = المذكورة بالنقش ليست ظفـار الحميرية بل ظفـار ذيبين في عمران وما تزال تحمل هذا الاسم الى اليوم .
لو فيهمو = ليسلمهم

__
ابو صالح #العوذلي

#الالاه_تألب

الإله تألب ( بحث يبين لك حقيقة هذا الإله )

أشتهر بـ الإله تألب ريام وذلك لــ أرتباطه لمعبده ريام الواقع في شرق صنعاء
فيُقال في النقوش المسَنديه تألب ريمم = تألب ريام حيث كان هذا الإله
خاص لقبيلة همدان وكان يُعبد في نطاق إقليم سمعي والذي كان
يوم من الايام مملكة تسمى سمعي وهم أحفاد إسماعيل بن سمه كرب
وسموا به كــ شعب سمعي و سمعي هو من السمع والسميع وسمعى
وإسماعيل من جذر سمع ومعناه السميع ومازال اليمنيين وأغلب العرب
يقولون لأي شخص إسمه إسماعيل بــ سُمعى وله معاني كثيره
لكن موضوعنا عن الإله تألب حيث كان له معابد كثيره
وأشهرها :
1-تألب ريام بعل ترعت = وهو في جبال ريام بــ أرحب
2-تألب ريام بعل جدن = بــ تلقم ريدة
3-تألب ريام بعل حبان = وادي شرعه بـ نهم
4-تألب ريام بعل حدثنن = بـ ناعط ريده
5- تألب رام بعل خضعتن = بـ ناعط أرحب
6-تألب ريام بعل ذمرر = بــ جبل ذي مرمر في بني حشيش
7-تألب ريام بعل رأس عصمم = بــ بني عصيم أرحب
8-تألب ريام بعل ربخم= بــ شبام سخيم في بني حشيش
9-تألب ريام بعل رحبن = بــ جبال ريام أرحب
10-تألب ريام بعل شصرم= بــ حاز ضلاع همدان
11-تألب ريام بعل ظبيين= بــ شبام سخيم في بني حشيش
12-تألب ريام بعل فرضتان =بــ بيت الجالد أرحب
13-تألب ريام بعل عدف = بــ جبل عدان بـ نهم
14-تألب ريام بعل قدمن ذدمهن = بـ الحقه همدان
15-تألب ريام بعل كبدم = بــ شبام سخيم في بني حشيش
16-تألب ريام بعل بضن = صرواح أرحب ( وهي غير صرواح مأرب للتنبيه )
17-تألب ريام بعل هجرن عصمم = بــ بني عصام في أرحب
وغيرها من المعابد التابعه لهذا الإله وسمي بــ تألب ريام كما اسلفت نسبة للمعبد
الرسمي الذي يقع في ريام بــ أرحب والذي يُقام فيه الحج حينها
لكن المستشرقين قالوا أن هذا الإله هو الوعل وهذا نوع من السخافه التي
أرادوا الضحك علينا كيف لقوم يذبحوا الإله الذي يعبدوه في الصيد المقدس
كيف لــ ربهم يسمح لهم بقتل نفسه في كل موسم للصيد المقدس
لكنني تعمقت في هذا الأمر وهذا الإله فوجدته أنهُ الله سبحانه وتعالي
قد يقول البعض كيف أستندت اولاً طقوس الحج التي كانوا يفعلونها
في معبد ريام والتقرب لهذا الإله وسنعطيكم بعض الطقوس التي
ستكتشف لكم أن المستشرقين اخطأو في قول ان تألب هو الوعل
سنبدأ بــ الاعمال المشروعه
1- ذبح الماشية، فقد أمر تألب عن طريق الوحي ذباح سبعمائة مان الماشية في ياو

#مملكة_سمعي

عدت مملكة #سمعي من الممالك الصغيرة التي لم يصلنا عنها تاريخ مفصل من نشأتها أو تكوينها كباقي ممالك #اليمن، وإنما تكونت من تجمع قبلي، فقد قامت قبيلة سمعي بتكوين كيان سياسي لها في منطقة #الجوف، وسميت سمعي نسبة إلى اله (سمع أو سميع)
والذي عرف فيما بعد ( ب #تالب_ريام) ومن هنا بدأت الدراسة بتسليط الضوء على تاريخ هذه المملكة التي تلقب ملوكها في البداية بلقب ملك ثم تحول إلى لقب #قيل، وكان أشهر ملوكها يهعان ذبيان بن #يسمع ال بن سمة كرب الذي عاصر الملك #سبأ كرب ال وتار
والذي صادق على الهبات من الأراضي الزراعية إلى ملك سمعي، وقد ساعد على قوة هذه المملكة هو ضعف مملكة سبأ التي ارتبطت معها مملكة سمعي بعلاقات ودية فوقفت إلى جانبها في حروبها مع مملكة سبأ وذي ريدان، فضلا عن موقعها الجغرافي الذي ساعد على صعوبة الوصول إليها لأنها تقع في مناطق جبلية.
وكان إقبال سمعي دور في تاريخ مملكة سبأ، فكان ( #يريم أيمن) #الهمداني أحد أقيال مملكة سمعي قد اغتصب عرش سبأ في عام 145 ق.م.
عرفت الآلهة سمع أو سميع بمرور الوقت بتالب ريام الذي يعد الاله القومي والرسمي لشعب سمعي وكذلك واتحاد القبائل الثلاثة الذي تكون منه (اتحاد الثلث حملان) إذ تكون من سمعي #حملان وسمعي #حاشد وسمعي #حجر،
حيث قدمت هذه القبائل للإله تالب ريام القرابين والنذور فيما يتعلق بغزواتهن وتعبادتهم لها، فضلا عن ما قدمه ملوك سمعي من هبات وأراضي وأموال إلى هذه الاله في منطقة جبل ريام، وكما عبدت الاله تالب ريام #بعل_شعرم من قبل قبائل سمعي حملان وكذلك الاله تالب ريام بن #بعل_قدمان الذي يقع في أرض #دمهان