‏اعتراف سفارة الصين الشعبية لدى ‎#اليمن بأن الخط المسندي ‎#اليمني اقدم من الخط ‎#الصيني.
الصين واليمن بينهم علاقات تاريخية قديمة من يقرأها في الكتب سيدرك ذلك جيداً.

#الصيني شينج فونج كويكلي !؟ المعجب جدا ب #يحيى_سريع
ومحافظ على هيئته وشكله 24 ساعه
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#تاريخ_صنعاء_الطبري

حميروه يوم السبت من #صنعاء لاحدى عشرة ليلة باقية من المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين.
وخرج أبو اليسع يونس بن ياسين ومحمد بن يعقوب البلخي صاحب البريد في ذي الحجة سنة أربع ودخل طريف بن ثابت غلام محمد بن يعفر في دفع الأبناء ونصرة الشهابيين يوم الثلاثاء لست ليال من شهور ربيع الأول سنة أربع (١) ، واستخلف المستعين بالله أحمد بن المعتصم بالله ، فأقر #جعفر على اليمن ، وكان محمد بن جعفر قد استقضى في ولايته محمد بن أحمد #الصيني ثم عزله ، واستقضى عبد العزيز بن الحسن بن بكر ، ثم عزله واستقضى جعفر بن محمد بن إبراهيم بن أوس جدّ #بني_ميمون ، ثم استقضى إبراهيم بن ميسرة بعده ، واستقضى عبد الله بن محمد بن إسحق #بن_سيرين.
ثم وجّه إلى #اليمن على القضاء رجلا من قريش يقال له محمد بن محمد من ولد خالد بن أسيد (٢) بن #أبي_العاص بن وائل بن #أمية بن عبد شمس ، ثم قدم #صنعاء مع رسول الأمير [١٩ ـ أ] عبد الله بن أمير المؤمنين فقدموا بعهد محمد بن جعفر فأقام على القضاء. ثم شخص إلى مكة ولم يستخلف أحد (٣).
واستخلف #المعتمد على الله (٤) بن جعفر المتوكل وبايع له محمد بن
______
(١) أي سنة أربع وأربعين ومائتين.
(٢) في الأصل أسد والاصلاح من عندنا. انظر ترجمة خالد بن أسيد الصحابي في الإصابة ١ : ٤٠١. واليه ينتسب جماعة من أهل اليمن منهم العلماء آل دعسين.
(٣) علق على هامش المخطوطة بقوله «لم يذكر من تولى اليمن في زمن المهتدي العباسي» قلت يعني به المهتدي بالله أبو إسحق وقيل أبو عبد الله محمد بن الواثق ابن المعتصم بن الرشيد تولى سنة ٢٥٥ وقتل سنة ٢٥٦ فولايته مدة سنة واحدة ولذا لم يذكره المؤلف أنظر تاريخ الخلفاء للسيوطي ٤٠٩ ـ ٤١١ ط دار القلم.
(٤) واسمه أحمد انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٣.

#تاريخ_صنعاء_الطبري

المحض. ومحمد #بن_أبان ، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد الرّحمن ابن أبي رجا علي [١٩ ـ ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.
وحجّ محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان وجدّد عهده من أبي أحمد بن الواثق (١) وبعث بولايته على #اليمن ، والقاضي يومئذ أحمد بن محمد #الصّيني (٢) ، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.
ثم قدم محمد بن عمر #الآجرّي قاضيا على #اليمن ، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى #مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى #قيس_عيلان فتوفي فعاد القضاء إلى #الصّيني ، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.
ثم عزل الصّيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور #الكاتب #الأعجم مولى #قريش. واستخلف على #صنعاء سليمان بن عطية #الرّداعي ولم يكن له فقه وهو من بني أسد فضم إليه أبو طاهر النّجّار المعلم مولى بني أمية يسدّده ويقومه ثم عزل عن القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.
وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.
ثم قتل محمد وأحمد #أبناء_يعفر (٣) ليلة النّصف من جمادى الأولى من سنة سبعين ومائتين قتلهما قوم من #همدان فيهم الصهيب والزّبير وغيرهم قتلا في #الصّومعة في مسجد #شبام بأمر #أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب ، والذي كان دخل في ذلك وحرض [٢٠ ـ أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق #الأقياني ، فلما قتلا انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرّقت عليه.
______
(١) صوابه أبو أحمد طلحة بن المتوكل انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٩.
(٢) قلت : لم نعثر على تراجم هؤلاء القضاة الذين عنى المؤلف بذكرهم في كتابه هذا وهؤلاء ممن انفرد بهم.
(٣) انظر كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٥ والعسجد المسبوك : ٣٤.

#تاريخ_صنعاء_الطبري

ثم قام بعده #عبد_القاهر (١) بن أحمد بن #أبي_يعفر بن عبد الرّحمن أياما.
ثم قدم علي بن #الحسين (٢) جفتم فدخل [٢١ ـ ب] #صنعاء في صفر سنة تسع وسبعين ومائتين ومكث بها. ثم تباعد ما بينه وبين #دعام بن إبراهيم وخافة بحارثة (٣). فوثب عواض بن طريف ومن كان من أهل بيته من موالي أبي يعفر على #الصّيني فقتلوه في منزله ب #شبام سنة تسع وسبعين. وخرج ابن الروية من صنعاء في سنة ثمانين ومائتين. وخرج جفتم في سنة اثنتين وثمانين ودخل الدّعام الدخلة الأخرة.
ثم هرب #الدّعام إلى بلدة فأقام بشر بن طريف ب #صنعاء ستة أشهر ثم خرج إلى #شبام ثم توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين ومائتين. فولي ابنه عبد الله بن بشر بن طريف #أبا_العتاهية. في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين فعزل ابن محمود عن القضاء وولى ابن النّجار ، وجعل محمد بن أبي عباد #التميمي (٤) على الوزارة. والكتابة ، وكان على الصّلاة يومئذ في وقت أبي يعفر إلى عصر أبي العتاهية أبو حداية عبد الله بن معاذ المؤذن (٥).

وجوه خولان يقال له ابن مذيران فقبلوه وخلعوا عليه وراح أسعد إلى دار الإمارة ب #صنعاء وهي دار #الصيني. فلما كان اليوم الثاني خرج خادم لأسعد من أجل خدمه عنده فلقيه ابن عباس بن الشواء فقتله بأبيه فغضب أسعد من ذلك وخرج قوم من #خولان فقاتلوا أهل #صنعاء في السوق ثم انهزموا إلى دار الصيني ، وأغار أهل #صنعاء على العداني إلى دار الصيني فقتل من #خولان جماعة وقتل من أهل صنعاء أكثر ، نحو من عشرين بالنبل ، وأقام أسعد ومن معه في الدار من الأبناء وخولان محصورين يوما وليلة وليس في الدار بئر فلما علم أسعد أنه على تلف وأصحابه ، أرسل إلى بني الحارث فدخلوا بينه وبين أهل صنعاء بذمام (١) على أن يخرج من #صنعاء وسار [٤٦ ـ ب] سلمة بأهل صنعاء نحو #السرار وكان الدرب قد أغلق وهمّ سلمة بقتل أسعد بمن قتل من أهل صنعاء بعضهم فشغل أهل صنعاء بعضهم بعضا إلى أن فتح الدرب لأسعد وخرج فلما صار في #بيت_بوس رعى ما كان فيها في زرع ، وذلك يوم الثلاثاء لعشرين يوما خلت من رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة.
وكان درب صنعاء يومئذ قد نجح (٢) وأرسل أسعد إلى بني الحارث فعاملهم على سلمة وعلى أهل صنعاء وسألهم الانصراف إلى بلدانهم ودفع إليهم نفقاتهم ووهب لهم ومنّاهم وأرسل أسعد رجلا يقال له وليد من #الأبناء ومعه قاضيه الحسن بن خريش من أهل صنعاء إلى #الإمام إلى #ريدة فعاملاه ، وحلف له #أسعد بالسمع والطاعة على أن ينهض معه في فتنة أهل #صنعاء وهدم الدّرب ، فأجابه الإمام يوسف بن يحيى إلى ذلك وتمّ الأمر بينهما ، فخرج الإمام حتى صار إلى #ضلع والتقى هو وأسعد بن أبي الفتوح إلى #حقل_عباد (٣) يوم الثلاثاء لخمس أيام داخلة في شعبان
______
(١) ذمام : مهلة من الحرب أو هدنة.
(٢) نجح : من كلام أهل صنعاء أي انتهى وفرغ من بنائه.
(٣) يحقق هذا الحقل فهو لم يذكر ضمن الحقول العروفة ولعله نفس حقل سهمان (انظر معجم البلدان : ١٨٤).
98

#تاريخ_صنعاء_الطبري

البيداء وإلى #السرار وإلى غيرهما من قبليّه وشاطي السّرار من عدنيه فبذلك جميعا شهد شهود هذا الكتاب بتاريخ شهر رجب من سنة تسع وستين وثلثمائة.
ومسجد في درب حيان بناحية السبل يعرف هذا المسجد ب #أبن_نزل (١) وبجنبه سقاية لهذا المسجد حانوت صدقة في سوق بن ماعز ، حدود هذا الحانوت دهليز دار بن الشماخ وصارت هذه الدار في ملك أبي سلمة عبد الله بن يحيى بن كليب ، وصارت هذه الدار اليوم صدقة من صدقات القاضي أبي سلمة هذا وما يتّصل بهذه الحانوت من هذه الدار وشارع هذا السوق ويعرف هذا الدّرب الذي فيه هذا المسجد والسقاية الذي كان يعرف بدرب #حيان هذا المذكور يعرف في هذا الوقت بدرب (٢) بني القسيس بن حيان القائل (٣) :
إن كنت ذا مال فلا والذي 
أعطاني ان والمال أغناني 
ما قرت العين به ساعة
الا تذكرت فأبكاني 
اعلم إني صائر للبلي 
وتارك أهلي وخلاني [١١٣ ـ ب]
وتارك مالي على حقه 
نهبا لهيّان بن بيّان 
لزوجة ابني ولزوج ابنتي 
يا لك من بخس وخسران 
ان انفقوا كان لهم أجره 
وخف عن ذلك ميزاني 
أو أمسكوا لم يغن إمساكهم 
عن نفس إسحق بن حيان 

كتاب فيه تعديل الصدقات
شاهرة ومسيب وعبر جريش وجربة الشبيب وحضور ونواحيها وما سألهم من الخروج في هذه النواحي ، وإرسال محمد بن هارون #الصيني
______
(١) اللفظة مطموسة.
(٢) مطموس.
(٣) هنا طمس.