قفز إلى ذاكرتي فجأة عملاق من عمالقة #الطب في اليمن وأستاذ من أساتذة الجراحة العامة ،
قلت سأبحث عن صورته التي تعودنا على رؤيته بالبذلة السفاري البسيطة بنصف الكم وغالبا مفتوحة أزرار قميصها أو نصفها وهو يدخل بوابة المستشفى العسكري في عجلة من أمره فقد تم تحضير مجموعة من المرضى يلزمهم تدخل جراحي على يدي العملاق
#الدكتور #محمد_سيف_أحمد #العريقي
العريقي صاحب قرية ذي سامر خريج جامعات تشيكوسلوفاكيا وأحد مؤسسي الطب في الراهدة ورواده في تعز خاصة واليمن عامة .
د. محمد سيف أحمد قلت سأجده حتما في صفحات عدة لمديرية حيفان طيب في صفحة أطباء من تعز طيب النقابة طيب... طيب... تارة تذهب بي الصفحات إلى طبيب من سوريا أو مصر يوجد باسمه (سيف) وأخرى يظهر لي سيف من ذهب أو فضة للقتال .
قلت هناك صفحة لمجموعة اسمها عمالقة مديرية #حيفان وجدت بها صورا للفنانين والسياسيين والمشايخ والتجار والوجهاء منهم من قدم لليمن وتعز ومنهم من لم يملك رصيدا وطنيا البتة وليس معه من اسمه سوى رسمه .
أين د. محمد سيف أحمد ذلك الطبيب الزاهد الذي أجرى آلاف العمليات الجراحية منها المعقدة في منعطفات غاية في الصعوبة مرت بها اليمن .
أين ذلك الطبيب الذي تعامل مع كل المرضى من اليمنيين ومن غير اليمنيين بعين إنسانية فاحصة متبصرة والمزاج الرائق والمزاح الرشيق مع الجميع .
أين ذكر د. محمد سيف صاحب العيادة الخاصة جوار سور محافظة تعز طريق شارع الكامب ، الطبيب الذي يوصي ممرضيه بتسجيل 10 مرضى فقط لاغير لمعاينتهم فترة من العصر حتى المساء ليأخذ كل مريض حقه من اهتمام .
أين الجراح الكبير الذي سكن ببيت للإيجار في شقة بالدور الثاني في جولة حوض الأشراف حتى وفاته.
محمد سيف الذي لم يقتنِ سيارة خاصة فأهداه قائد الخدمات الطبية العسكرية سيارته من نوع مرسيدس بيضاء ، ولاحقا استبدالها بسيارة ميتسوبيشي باجيرو باب واحد .
أين الطبيب الشهير الذي وجدته في صيدلية المنير تحت المستشفى باتجاه الجحملية بعد مغرب يوم وهو خارج من عملية تم استدعاءه خصيصا لعملها وأخذنا الكلام حول بيوت حديثة يبنيها زملاء جدد فقال لي : تقول من فين يجيبوا هذه الفلوس ؟!
كنت تعرفت عليه عند قضائي خدمة الدفاع الوطني بالمستشفى العسكري بتعز وجدته آنذاك بصيته وهيلمانه وشهرته وكان يشغل كذلك منصب رئيس أطباء المستشفى العسكري .
وجدته مرة يشتري فواكه من محل الحمادي قرب سوق الصميل وإذ به يناولني ما كان اشتراه ويحلف يمين أن لا يرجع .
أنا شخصيا كل مريض كان بحاجة لتدخل جراحي لدي الجواب د. محمد سيف وأذهب إليه وأناديه يابن سيف فقد أذاب بسلوكه وتواضع الكبار كل لقب .
عمل مرة عملية بتخدير موضعي لوالدي قال لي روح عملك وعُد عند الظهر ولما وصلت وجدته ممتدا على سرير مقابل أبي منسجمان ويتحدثان كأنهما صديقين فرقهما الزمن التقيا للتو .
المهم يا أصدقاء بحثت عن صورة للجراح الكبير فلم أجد حتى اسمه .
ما هكذا يكون النكران لعظماء كانت أسماؤهم ملئ أفواهنا وكانوا ملئ أسماعنا وأبصارنا .
بالمناسبة بحثت في صفحات بعض أصدقائي المهتمين فلم أجد للدكتور الجراح محمد سيف أحمد فيها أثرا .
رحمة الله تعالى تغشاه وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون.
#محمد عبدالدائم #العريقي
قلت سأبحث عن صورته التي تعودنا على رؤيته بالبذلة السفاري البسيطة بنصف الكم وغالبا مفتوحة أزرار قميصها أو نصفها وهو يدخل بوابة المستشفى العسكري في عجلة من أمره فقد تم تحضير مجموعة من المرضى يلزمهم تدخل جراحي على يدي العملاق
#الدكتور #محمد_سيف_أحمد #العريقي
العريقي صاحب قرية ذي سامر خريج جامعات تشيكوسلوفاكيا وأحد مؤسسي الطب في الراهدة ورواده في تعز خاصة واليمن عامة .
د. محمد سيف أحمد قلت سأجده حتما في صفحات عدة لمديرية حيفان طيب في صفحة أطباء من تعز طيب النقابة طيب... طيب... تارة تذهب بي الصفحات إلى طبيب من سوريا أو مصر يوجد باسمه (سيف) وأخرى يظهر لي سيف من ذهب أو فضة للقتال .
قلت هناك صفحة لمجموعة اسمها عمالقة مديرية #حيفان وجدت بها صورا للفنانين والسياسيين والمشايخ والتجار والوجهاء منهم من قدم لليمن وتعز ومنهم من لم يملك رصيدا وطنيا البتة وليس معه من اسمه سوى رسمه .
أين د. محمد سيف أحمد ذلك الطبيب الزاهد الذي أجرى آلاف العمليات الجراحية منها المعقدة في منعطفات غاية في الصعوبة مرت بها اليمن .
أين ذلك الطبيب الذي تعامل مع كل المرضى من اليمنيين ومن غير اليمنيين بعين إنسانية فاحصة متبصرة والمزاج الرائق والمزاح الرشيق مع الجميع .
أين ذكر د. محمد سيف صاحب العيادة الخاصة جوار سور محافظة تعز طريق شارع الكامب ، الطبيب الذي يوصي ممرضيه بتسجيل 10 مرضى فقط لاغير لمعاينتهم فترة من العصر حتى المساء ليأخذ كل مريض حقه من اهتمام .
أين الجراح الكبير الذي سكن ببيت للإيجار في شقة بالدور الثاني في جولة حوض الأشراف حتى وفاته.
محمد سيف الذي لم يقتنِ سيارة خاصة فأهداه قائد الخدمات الطبية العسكرية سيارته من نوع مرسيدس بيضاء ، ولاحقا استبدالها بسيارة ميتسوبيشي باجيرو باب واحد .
أين الطبيب الشهير الذي وجدته في صيدلية المنير تحت المستشفى باتجاه الجحملية بعد مغرب يوم وهو خارج من عملية تم استدعاءه خصيصا لعملها وأخذنا الكلام حول بيوت حديثة يبنيها زملاء جدد فقال لي : تقول من فين يجيبوا هذه الفلوس ؟!
كنت تعرفت عليه عند قضائي خدمة الدفاع الوطني بالمستشفى العسكري بتعز وجدته آنذاك بصيته وهيلمانه وشهرته وكان يشغل كذلك منصب رئيس أطباء المستشفى العسكري .
وجدته مرة يشتري فواكه من محل الحمادي قرب سوق الصميل وإذ به يناولني ما كان اشتراه ويحلف يمين أن لا يرجع .
أنا شخصيا كل مريض كان بحاجة لتدخل جراحي لدي الجواب د. محمد سيف وأذهب إليه وأناديه يابن سيف فقد أذاب بسلوكه وتواضع الكبار كل لقب .
عمل مرة عملية بتخدير موضعي لوالدي قال لي روح عملك وعُد عند الظهر ولما وصلت وجدته ممتدا على سرير مقابل أبي منسجمان ويتحدثان كأنهما صديقين فرقهما الزمن التقيا للتو .
المهم يا أصدقاء بحثت عن صورة للجراح الكبير فلم أجد حتى اسمه .
ما هكذا يكون النكران لعظماء كانت أسماؤهم ملئ أفواهنا وكانوا ملئ أسماعنا وأبصارنا .
بالمناسبة بحثت في صفحات بعض أصدقائي المهتمين فلم أجد للدكتور الجراح محمد سيف أحمد فيها أثرا .
رحمة الله تعالى تغشاه وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون.
#محمد عبدالدائم #العريقي
#إدام_القوت
وهو أكبرهم ؛ فإنّه لا يزال بسنغافورة إلى الآن.
ومنهم : العلّامة السّيّد عليّ بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمّد بن حسين #الحبشيّ ، يجتمع مع السّيّد عبد القادر بن عليّ في محمّد بن حسين الحبشيّ وجد ب #جاوة في حدود سنة (١٢٨٦ ه) ، وخرج إلى حضرموت سنة (١٢٩٨ ه) ، وأخذ عن أراكينها ، وأقام مدّة خمس سنوات ببور يطلب العلم ويتردّد إلى مدائن #حضرموت للأخذ والتّلقّي ، ثمّ عاد إلى جاوة وحجّ أربع مرّات : الأولى سنة (١٣١١ ه) ، والثّانية سنة (١٣٤٨ ه) ، والثّالثة سنة (١٣٥٤ ه) ، والرّابعة سنة (١٣٦٧ ه).
وبيني وبينه ودّ وإخاء ، ولبس منّي ولبست منه ، ولا يزال له بجاوة شأن عظيم ، وله لسان في الوعظ باللّغة الجاويّة ، وانتفع به خلائق ، وأسلم على يده كثير ، ولا يزال ناشرا الدّعوة إلى الله ، وأهل الرّابطة #العلويّة ينتفعون بجاهه ، ويأخذون به إلى مساعدتهم بالحياء ، وإلّا .. فإنّه لم يسلك فجّهم في التّفرقة بين الحضارم ، وله تواضع وخلق حسن ، ودمعة غزيرة ، مدّ الله في حياته على خير.
وب #السّحيل أيضا جماعة من المشايخ #الزّبيديّين ، منهم : الشّيخ أحمد بن عبود بن عيسى بن عبد الله بن تميم #الزّبيديّ ، كان عاقلا ، أصيل الرّأي ، له يد في #الطّبّ الحضرميّ ، يوافقه التّوفيق في كثير من المعالجات ، توفّي سنة (١٣٢٥ ه).
وأصلهم من #حوطة سلطانة ، فانتقل جدّهم عبد الله بن تميم ـ من جور حصل عليه من يافع ـ إلى عرض عبد الله ببور ، ثمّ انتقل إلى تاربه ، وحفر بها مئة وستّين بئرا ، غرسها بالنّخيل ، والوثائق الموجودة بين آل #تاربه ناطقة ـ حسبما يقال ـ بأنّ تلك الآبار لم تنتقل إلى ملّاكها إلّا بالشّراء منه ، أو من ورثته. وكان انتقاله إلى تاربه في حدود سنة (١٠٩٠ ه).
وب #السّحيل مسجد صغير ، بناه السّيّد عبد الله بن سالم بن أحمد الحامد في جانبه الجنوبيّ ـ وهو غير جامع #بدر الّذي بالشّمال ـ وفيه جماعة من العوامر آل خميس ، كان بينهم في الوقت الأخير رجل له نجدة ووفاء ، يقال له : سالم بن #عويّض ، قتل غيلة في حدود سنة (١٣٣٣ ه).
وهو أكبرهم ؛ فإنّه لا يزال بسنغافورة إلى الآن.
ومنهم : العلّامة السّيّد عليّ بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمّد بن حسين #الحبشيّ ، يجتمع مع السّيّد عبد القادر بن عليّ في محمّد بن حسين الحبشيّ وجد ب #جاوة في حدود سنة (١٢٨٦ ه) ، وخرج إلى حضرموت سنة (١٢٩٨ ه) ، وأخذ عن أراكينها ، وأقام مدّة خمس سنوات ببور يطلب العلم ويتردّد إلى مدائن #حضرموت للأخذ والتّلقّي ، ثمّ عاد إلى جاوة وحجّ أربع مرّات : الأولى سنة (١٣١١ ه) ، والثّانية سنة (١٣٤٨ ه) ، والثّالثة سنة (١٣٥٤ ه) ، والرّابعة سنة (١٣٦٧ ه).
وبيني وبينه ودّ وإخاء ، ولبس منّي ولبست منه ، ولا يزال له بجاوة شأن عظيم ، وله لسان في الوعظ باللّغة الجاويّة ، وانتفع به خلائق ، وأسلم على يده كثير ، ولا يزال ناشرا الدّعوة إلى الله ، وأهل الرّابطة #العلويّة ينتفعون بجاهه ، ويأخذون به إلى مساعدتهم بالحياء ، وإلّا .. فإنّه لم يسلك فجّهم في التّفرقة بين الحضارم ، وله تواضع وخلق حسن ، ودمعة غزيرة ، مدّ الله في حياته على خير.
وب #السّحيل أيضا جماعة من المشايخ #الزّبيديّين ، منهم : الشّيخ أحمد بن عبود بن عيسى بن عبد الله بن تميم #الزّبيديّ ، كان عاقلا ، أصيل الرّأي ، له يد في #الطّبّ الحضرميّ ، يوافقه التّوفيق في كثير من المعالجات ، توفّي سنة (١٣٢٥ ه).
وأصلهم من #حوطة سلطانة ، فانتقل جدّهم عبد الله بن تميم ـ من جور حصل عليه من يافع ـ إلى عرض عبد الله ببور ، ثمّ انتقل إلى تاربه ، وحفر بها مئة وستّين بئرا ، غرسها بالنّخيل ، والوثائق الموجودة بين آل #تاربه ناطقة ـ حسبما يقال ـ بأنّ تلك الآبار لم تنتقل إلى ملّاكها إلّا بالشّراء منه ، أو من ورثته. وكان انتقاله إلى تاربه في حدود سنة (١٠٩٠ ه).
وب #السّحيل مسجد صغير ، بناه السّيّد عبد الله بن سالم بن أحمد الحامد في جانبه الجنوبيّ ـ وهو غير جامع #بدر الّذي بالشّمال ـ وفيه جماعة من العوامر آل خميس ، كان بينهم في الوقت الأخير رجل له نجدة ووفاء ، يقال له : سالم بن #عويّض ، قتل غيلة في حدود سنة (١٣٣٣ ه).
#فاروق_ثابت
الملك #الأشرف_الرسولي ملك #عالم #باحث #مخترع
برزت الدولة الرسولية في اليمن كإحدى اهم واشهر دول اليمن انفردت مزدهرة بالتطور العلمي والمعرفي في نهاية الربع الاول من القرن السابع الهجري و اتخذت من تعز عاصمة لها ..
وعرف عن الملك الأشرف الرسولي عمر بن يوسف انه من اعظم القيادات التاريخية في اليمن ، جمع بين القيادة والتأليف العلمي والمعرفي ..
ويعد المؤرخون الملك الاشرف احد رافدي المكتبة العربية بكتبه الثمينة والغنية في شتى مجالات الحياة اذ ازدهرت الصنعة وفنون الهندسة والطب وعلوم الاختراع في عهدة فيما كان الاحتراب والفقر والجهل ضارباً و الامراض تفتك باليمنيين في شمال الشمال و انحاء مختلفه من اليمن بعيداً عن مناطق الدولة الرسولية المزدهرة حينها التي وصل حكمها الى مكة شمالاً واجزاء من حضرموت شرقاً كما كانت صنعاء تابعة لها ايضاً.
يقول مؤرخ اليمن القاضي إسماعيل بن علي الأكوع "فقد كانت الدولة الرسولية أبرز دول اليمن الحضارية، وأخلدها ذكراً، وأبعدها صيتاً، وأغزرها ثراء، وأوسعها كرماً وإنفاقاً..، ويعتبر عصرها عزة في جبين اليمن في عصرها الإسلامي، ذلك لأن عصرها كان أخصب عصور اليمن ازدهارًا بالمعارف المتنوعة، وأكثرها إشراقًا بالفنون المتعددة، وأعزرها إنتاجًا بثمرات الأفكار اليانعة في شتى ميادين المعرفة"...
لكن وبسبب الصراع المذهبي والحروب المتتاليه ثم انحسار الدولة الرسولية
جرى اهمال هذا الملك و التاريخ العلمي والمعرفي او على الاقل لم يتم تناوله كتراث حضاري لليمن بزغ نوره من العاصمة #تعز،
وسيشعر الكثير بالأسى وبالصدمة أن يكون لنا كيمنيين ثورة معرفية هائلة قدمت منجزات هائلة للأمة وسجلت رقماً قياسياً في ذلك ومع ذلك تم تجاهلها واهمالها واقصائها عنوة من قبل المؤرخين والباحثين .
ويحسب للملك الاشرف الرسولي انه أول من بنى المستسفيات في اليمن وقسمها الى اجنحة بحسب الامراض كما اورد ذلك المؤرخين في كثير من المصادر ..
من انجازات الملك الاشرف العلمية :
اولاً: في الصناعة
(كتاب المخترع في فنون من الصنع)
ومن تلك الصنع: صناعة #المنجنيق الذي رسمه بأربعة أمثلة، وصناعة تطييب #النفط، وصناعة #القلم، وأنواع وأجناس #المداد، وتكوين #الصباغات، وقلع الآثار، والصبوغات من الثياب، وعمل #الصابون، والليف، والكتابة ب #الذهب و #الفضة وإلزاقهما، ووضع الأسرار في الكتب، وما يمحو الدفاتر والرقوق، وفي #غراء المجلدين وتجليد الكتب وآلالتها ومعرفة #الألوان.
ثانياً في الطب :
يعد كتاب ،( #المعتمد في الطب ) للملك الاشرف الرسولي من افضل واندر الكتب الطبية التي خلص اليها العرب واعتبر كثير من الاطباء والمؤرخون المهتمو في علوم الطب والامراض بأن هذا الكتاب يعد قفزة نوعية في علم الامراض والطب ، ويقع الكتاب في ٣ اجزاء تقريباً تمكن الملك الاشرف من جمع كل الامراض فيه بناءاً على فهرسة معجمية خالدة أُعتبر ذلك اشبه بالاعجاز بحيث تم وضع الامراض من حرف الالف الى الياء بحسب اسماءها ثم حلل الاشرف سبب كل مرض وشخص الاعراض وبعد ذلك وضع العلاج اسفل كل اسم مرض بعد التقديم له و شرح حالته بأسلوب محكم وطريقة لغوية متمكنة ..
(كتاب كشف علوم #الطب_للعيان ):
عن هذا الكتاب قال #الحبشي: قال #الزركلي: إنه رآه بإحدى مكتبات #الطائف في مجلدين.
ثالثاً : في علم الفلك
(كتاب تيسير الطالب في تيسير الكواكب):
وله أيضًا (المطالب في تيسير النيرين وحركة الكواكب).
رابعًا في علوم الفقه والحديث :
له كتاب عنوانه (أربعون حديثًا)..
قال الزركلي: وله معرفة بعلم الحديث،
الى ذلك فقد قال عنه الشيخ #البيحاني، وله (العقد النفيس في مفاكهة الجليس)..
ومع هذه الحياة الحافلة بالعلم فقد كان من دهاة السياسة وعباقرة العسكرية.
حتى اليوم مدونات التاريخ التي وصلت الينا لم تعط الدولة الرسولية والملك الاشرف حقه اذ تعرض للتجاهل والتسطيح ولم يصل الينا سوى مجرد اشارة ان الرسوليون حكموا من العام كذا الى العام كذا ..
كما أن معظم الكتب السالفة الذكر للملك الاشرف ما تزال مفقودة او مجزوءة وتم اخفائها ولو بقيت لكان ذلك سيكون شاهد نجاح وثائقي تاريخي لملك يماني غساني يعود اصله الى قبيلة الازد السبأية الحميرية الأصيلة
كانت الدولة الرسولية تسابق لتقديم افضل النتاجات العلمية والمعرفية والطبية للناس وتمجد العقل وترتقى بالمستوى الفكري للانسان اليمني.
اخفيت الكثير من الكتب والمؤلفات وما وجد منها تم تهريبه إلى الخارج وبيعة ..
ولعلي شخصياً كتبت تحقيقاً صحفياً حول ذلك إبان ضبط مطار صنعاء محاولة تهريب حقيرة لثلاثة اجزاء من كتاب (المعتمد في الطب للملك الاشرف الرسولي ) مدونة بخط يده ،وكان ذلك في عهد وزير الثقافة الاستاذ خالد الرويشان .
الملك #الأشرف_الرسولي ملك #عالم #باحث #مخترع
برزت الدولة الرسولية في اليمن كإحدى اهم واشهر دول اليمن انفردت مزدهرة بالتطور العلمي والمعرفي في نهاية الربع الاول من القرن السابع الهجري و اتخذت من تعز عاصمة لها ..
وعرف عن الملك الأشرف الرسولي عمر بن يوسف انه من اعظم القيادات التاريخية في اليمن ، جمع بين القيادة والتأليف العلمي والمعرفي ..
ويعد المؤرخون الملك الاشرف احد رافدي المكتبة العربية بكتبه الثمينة والغنية في شتى مجالات الحياة اذ ازدهرت الصنعة وفنون الهندسة والطب وعلوم الاختراع في عهدة فيما كان الاحتراب والفقر والجهل ضارباً و الامراض تفتك باليمنيين في شمال الشمال و انحاء مختلفه من اليمن بعيداً عن مناطق الدولة الرسولية المزدهرة حينها التي وصل حكمها الى مكة شمالاً واجزاء من حضرموت شرقاً كما كانت صنعاء تابعة لها ايضاً.
يقول مؤرخ اليمن القاضي إسماعيل بن علي الأكوع "فقد كانت الدولة الرسولية أبرز دول اليمن الحضارية، وأخلدها ذكراً، وأبعدها صيتاً، وأغزرها ثراء، وأوسعها كرماً وإنفاقاً..، ويعتبر عصرها عزة في جبين اليمن في عصرها الإسلامي، ذلك لأن عصرها كان أخصب عصور اليمن ازدهارًا بالمعارف المتنوعة، وأكثرها إشراقًا بالفنون المتعددة، وأعزرها إنتاجًا بثمرات الأفكار اليانعة في شتى ميادين المعرفة"...
لكن وبسبب الصراع المذهبي والحروب المتتاليه ثم انحسار الدولة الرسولية
جرى اهمال هذا الملك و التاريخ العلمي والمعرفي او على الاقل لم يتم تناوله كتراث حضاري لليمن بزغ نوره من العاصمة #تعز،
وسيشعر الكثير بالأسى وبالصدمة أن يكون لنا كيمنيين ثورة معرفية هائلة قدمت منجزات هائلة للأمة وسجلت رقماً قياسياً في ذلك ومع ذلك تم تجاهلها واهمالها واقصائها عنوة من قبل المؤرخين والباحثين .
ويحسب للملك الاشرف الرسولي انه أول من بنى المستسفيات في اليمن وقسمها الى اجنحة بحسب الامراض كما اورد ذلك المؤرخين في كثير من المصادر ..
من انجازات الملك الاشرف العلمية :
اولاً: في الصناعة
(كتاب المخترع في فنون من الصنع)
ومن تلك الصنع: صناعة #المنجنيق الذي رسمه بأربعة أمثلة، وصناعة تطييب #النفط، وصناعة #القلم، وأنواع وأجناس #المداد، وتكوين #الصباغات، وقلع الآثار، والصبوغات من الثياب، وعمل #الصابون، والليف، والكتابة ب #الذهب و #الفضة وإلزاقهما، ووضع الأسرار في الكتب، وما يمحو الدفاتر والرقوق، وفي #غراء المجلدين وتجليد الكتب وآلالتها ومعرفة #الألوان.
ثانياً في الطب :
يعد كتاب ،( #المعتمد في الطب ) للملك الاشرف الرسولي من افضل واندر الكتب الطبية التي خلص اليها العرب واعتبر كثير من الاطباء والمؤرخون المهتمو في علوم الطب والامراض بأن هذا الكتاب يعد قفزة نوعية في علم الامراض والطب ، ويقع الكتاب في ٣ اجزاء تقريباً تمكن الملك الاشرف من جمع كل الامراض فيه بناءاً على فهرسة معجمية خالدة أُعتبر ذلك اشبه بالاعجاز بحيث تم وضع الامراض من حرف الالف الى الياء بحسب اسماءها ثم حلل الاشرف سبب كل مرض وشخص الاعراض وبعد ذلك وضع العلاج اسفل كل اسم مرض بعد التقديم له و شرح حالته بأسلوب محكم وطريقة لغوية متمكنة ..
(كتاب كشف علوم #الطب_للعيان ):
عن هذا الكتاب قال #الحبشي: قال #الزركلي: إنه رآه بإحدى مكتبات #الطائف في مجلدين.
ثالثاً : في علم الفلك
(كتاب تيسير الطالب في تيسير الكواكب):
وله أيضًا (المطالب في تيسير النيرين وحركة الكواكب).
رابعًا في علوم الفقه والحديث :
له كتاب عنوانه (أربعون حديثًا)..
قال الزركلي: وله معرفة بعلم الحديث،
الى ذلك فقد قال عنه الشيخ #البيحاني، وله (العقد النفيس في مفاكهة الجليس)..
ومع هذه الحياة الحافلة بالعلم فقد كان من دهاة السياسة وعباقرة العسكرية.
حتى اليوم مدونات التاريخ التي وصلت الينا لم تعط الدولة الرسولية والملك الاشرف حقه اذ تعرض للتجاهل والتسطيح ولم يصل الينا سوى مجرد اشارة ان الرسوليون حكموا من العام كذا الى العام كذا ..
كما أن معظم الكتب السالفة الذكر للملك الاشرف ما تزال مفقودة او مجزوءة وتم اخفائها ولو بقيت لكان ذلك سيكون شاهد نجاح وثائقي تاريخي لملك يماني غساني يعود اصله الى قبيلة الازد السبأية الحميرية الأصيلة
كانت الدولة الرسولية تسابق لتقديم افضل النتاجات العلمية والمعرفية والطبية للناس وتمجد العقل وترتقى بالمستوى الفكري للانسان اليمني.
اخفيت الكثير من الكتب والمؤلفات وما وجد منها تم تهريبه إلى الخارج وبيعة ..
ولعلي شخصياً كتبت تحقيقاً صحفياً حول ذلك إبان ضبط مطار صنعاء محاولة تهريب حقيرة لثلاثة اجزاء من كتاب (المعتمد في الطب للملك الاشرف الرسولي ) مدونة بخط يده ،وكان ذلك في عهد وزير الثقافة الاستاذ خالد الرويشان .
وكذلكَ معْجِزةُ عِيسى عليهالسلام ، هي إِحياؤُه للموتَى ، وإِبراءُ الأَكْمَهِ ، والأبرَصِ الذي لا يَبْرأ لأنه بُعِثَ إِلى قَوْمٍ يتَفَاخَرُنَ في #الطِّبِّ ، فَأتَاهُم بما بَهَرَهُم من كلِّ مُعْجِبِ.
وكذلكَ معجِزَةُ نبيِّنا محمدٍ ، النبيِّ الأمِّي صَلى الله عَليه وسلم ، بُعِثَ إِلى الأُمِّيّين من العَرَب ، وهم يَتَبَارَوْن في الفَصاحَةِ في الشّعْرِ والخُطَب ، فكانَ معجزتَه #القرآنُ الذي عَجِزوا أن يأتُوا بمثْلِه ، وأن يُعارِضوا من السُّوَرِ بِشَكْلِه. فخاطَبَهمُ الله ـ عزوجل ـ بما يفهمون ، لأنّهم #أُمّيّون لا يَعْلَمون ، ففرَض عليهم الصلاةَ والزَّكاةَ والصّيامَ ، وغيرَها من شَرائِع الإِسْلام. وقال لهم في هِلالِ شَهْرِ رَمَضان ، « صُوْمُوا لرؤْيَتِه وأَفْطِروا لرُؤْيَتِه » (١) ، فتُوافِقُ الرؤيةُ حِيناً الحِسابَ ، وتُخالِفُ حيناً وهيَ لا تَعْدو الصّواب ، لأنّهم أُمِّيون ، لا يعرِفُون غير رَؤيةِ الأَبْصار والعُيون. وأكْثَروا سُؤَالَه عن عِلْم السَّاعة ، فأجابَهم الله تعالى بجواب مفهم لواحدِهم والجَمَاعة ، فقال تَعالى : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا #هُوَ )(٢).
وقد روى علماءُ #الهند في العِلْم الذي نزّلَه اللهُ تَعالى على نَبِيّه إِدْريسَ أنّ الله تعالى أَعْلَمَه بها (٣) ، ودَلَّه على بُعْدِها وقُرْبها. فقالوا : إِنّ اللهَ تَعالى بعَظِيم قُدْرَتِه ، ولَطيفِ حِكْمَتِه ، خلَقَ الكَواكِبَ السَبْعةَ كُلَّها وهي : زُحَلُ ، والمُشْتَرِي ، والمِرِّيخ ، والشَّمسُ ، والزُّهْرَة ، وعُطارِدُ ، والقَمَر ، في أوَّلِ دقيقةٍ من الحَمَلِ بأَوْجَاتها (٤) وهيَ المواضِعُ التي ترتفع فيها وجَوْزهِرَاتِها وهي المواضِعُ التي يُعرفُ بها عُروضُ الكَوَاكب. ولكل كوكَبٍ منها سَيْرٌ
______
(١) هو بلفظه من حديث أبي هريرة عند النسائي في كتاب الصوم ( ٤ / ١٣٣ ) وأخرجه أحمد ( ٤ / ٣٢١ ) من حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ؛ وانظر كشف الخفاء ( ٢ / ٣٣ : ١٦٣٠ ).
(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٨٧.
(٣) أي أعلمه بالساعة وقيام القيامة.
(٤) أوجاتها : جمع أوجٍ ، وهو : أعلى نقطة في مدار الكوكب ، ويقابله : الحضيض.
39
وكذلكَ معجِزَةُ نبيِّنا محمدٍ ، النبيِّ الأمِّي صَلى الله عَليه وسلم ، بُعِثَ إِلى الأُمِّيّين من العَرَب ، وهم يَتَبَارَوْن في الفَصاحَةِ في الشّعْرِ والخُطَب ، فكانَ معجزتَه #القرآنُ الذي عَجِزوا أن يأتُوا بمثْلِه ، وأن يُعارِضوا من السُّوَرِ بِشَكْلِه. فخاطَبَهمُ الله ـ عزوجل ـ بما يفهمون ، لأنّهم #أُمّيّون لا يَعْلَمون ، ففرَض عليهم الصلاةَ والزَّكاةَ والصّيامَ ، وغيرَها من شَرائِع الإِسْلام. وقال لهم في هِلالِ شَهْرِ رَمَضان ، « صُوْمُوا لرؤْيَتِه وأَفْطِروا لرُؤْيَتِه » (١) ، فتُوافِقُ الرؤيةُ حِيناً الحِسابَ ، وتُخالِفُ حيناً وهيَ لا تَعْدو الصّواب ، لأنّهم أُمِّيون ، لا يعرِفُون غير رَؤيةِ الأَبْصار والعُيون. وأكْثَروا سُؤَالَه عن عِلْم السَّاعة ، فأجابَهم الله تعالى بجواب مفهم لواحدِهم والجَمَاعة ، فقال تَعالى : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا #هُوَ )(٢).
وقد روى علماءُ #الهند في العِلْم الذي نزّلَه اللهُ تَعالى على نَبِيّه إِدْريسَ أنّ الله تعالى أَعْلَمَه بها (٣) ، ودَلَّه على بُعْدِها وقُرْبها. فقالوا : إِنّ اللهَ تَعالى بعَظِيم قُدْرَتِه ، ولَطيفِ حِكْمَتِه ، خلَقَ الكَواكِبَ السَبْعةَ كُلَّها وهي : زُحَلُ ، والمُشْتَرِي ، والمِرِّيخ ، والشَّمسُ ، والزُّهْرَة ، وعُطارِدُ ، والقَمَر ، في أوَّلِ دقيقةٍ من الحَمَلِ بأَوْجَاتها (٤) وهيَ المواضِعُ التي ترتفع فيها وجَوْزهِرَاتِها وهي المواضِعُ التي يُعرفُ بها عُروضُ الكَوَاكب. ولكل كوكَبٍ منها سَيْرٌ
______
(١) هو بلفظه من حديث أبي هريرة عند النسائي في كتاب الصوم ( ٤ / ١٣٣ ) وأخرجه أحمد ( ٤ / ٣٢١ ) من حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ؛ وانظر كشف الخفاء ( ٢ / ٣٣ : ١٦٣٠ ).
(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٨٧.
(٣) أي أعلمه بالساعة وقيام القيامة.
(٤) أوجاتها : جمع أوجٍ ، وهو : أعلى نقطة في مدار الكوكب ، ويقابله : الحضيض.
39
الباحث اليمني #التعزي
#أمجد منير #الشوافي
في قائمة #ستانفورد لأفضل 2% من العلماء في العالم في مجال #الطب_بالذكاء_الصطناعي
#أمجد_منير_الشوافي
#اليمن
#قائمة_ستانفورد
#أفضل_علماء_العالم
#مركز_أندرسون_لأبحاث_السرطان
#أمجد منير #الشوافي
في قائمة #ستانفورد لأفضل 2% من العلماء في العالم في مجال #الطب_بالذكاء_الصطناعي
#أمجد_منير_الشوافي
#اليمن
#قائمة_ستانفورد
#أفضل_علماء_العالم
#مركز_أندرسون_لأبحاث_السرطان