#اليمن_تاريخ_وثقافة
#عفاش الآخر. المنسي وهو خير عفاش
حسين #عفاش الذي لم يمت في وجداننا...
..أسطورة العمل الخيري
أنه الحاج حسين عبده علي #عفاش (١٩٢٧ - ١٩٦٨) تاجر عصامي .
ولد وتوفي بمدينته #المنصورية
. نشأ وتربى عند والده في (المعاصر) وكانت من المهن الشهيرة قبل أن يغزي الزيت تهامة
فكانت معاصر الجلجلان وبعد فترة ذهب إلى الحديدة ورأى أن سوق العمل رائج ويمكن أن يخرج من معاصر الجلجلان إلى أفق أوسع فاتجه الى المواد الغذائية وسط انفتاح الاربعينيات من القرن الماضي وخلال فترة قصيرة نوع تجاراته وأصبح يصبح المنتوجات التهامية المحلية ومنها الحلويات والعسل والذي نسب إليه العسل العفاشي..
.انتقل الى عدن وعرف أن عصر الماكينة قد دخل واليمن مقبلة في الخمسينيات على هذه النقلة فعقد صفقات تجارية رابحة مع وكلاء شركات عالمية لإيصال منتجاتها الى اليمن التي استقبلت ذلك بقوة ..
.لكن الجانب الإنساني هو الذي جعلنا نذكره فالرجل كان إنسانيا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى فقد احصى الباحث عبدالله عايض في بحث له عنه ثلاثة وعشرين بئرا قام بافتتاحها عفاش في مناطق شتى من تهامة لارواء العطشى من أبناء هذا الوطن وعابري السبيل بل وأوجد عمالا ليبرحوا الماء على حسابه وهي بمثابة مشاريع مياه في يومنا هذا أما جانب الآخر فهو تشجيعه للشباب لتحويلهم من مزارعيين الى صناع قد دعم بعض الطامحين وتمكينهم من تطوير ذلك من خلال دعمهم بالمال واوجد تجارا صغارا سيصبحون فيما بعد كبارا...وعمل البعض حرف متعددة يقتات منها..ودعم الشباب والشابات الفقراء في الزواج.. وعمد الى بناء المساجد ووضع الأوقاف الدائمة لها لاستمرارية خدمة وصيانة والقيام بأعمال هذه المساجد ولد رأيت مسجدا في بيت الفقيه بحارة العلاوية ينسب إليه تاريخ بنائه يرجع إلى ١٣٧٦هجري وكان آية في البناء ورأيت أنه وضع لها بئرا ضخمة تابعة للمسجد ولاسقاء العامة وله مخزن وبطبيعة الحال مستلزمات المسجد من حصير ومؤذن وأمام وقائم بأمره وكذلك رأيت في ٢٠٠١م مسجدين في الجاح مع ابارها تنسب إليه وله ثلاثة مساجد في المنصورية مدينته نفسها ومسجد في السخنة بدير هديش وغير ذلك الكثير...انها المتاجرة مع الله ...وكان يحث الناس وخاصة التجار بصوته ويقول عفاش فاش من يشتري الجنة ببلاش اي من يبني المساجد ويحفر الآبار ويعمل الخير.
..وله قصة مع الإمام أحمد بعد خروجه بفانوس في عز الظهر وعندما سئل قال إنه يبحث عن العدل الغائب في قضائه ...
#عفاش الآخر. المنسي وهو خير عفاش
حسين #عفاش الذي لم يمت في وجداننا...
..أسطورة العمل الخيري
أنه الحاج حسين عبده علي #عفاش (١٩٢٧ - ١٩٦٨) تاجر عصامي .
ولد وتوفي بمدينته #المنصورية
. نشأ وتربى عند والده في (المعاصر) وكانت من المهن الشهيرة قبل أن يغزي الزيت تهامة
فكانت معاصر الجلجلان وبعد فترة ذهب إلى الحديدة ورأى أن سوق العمل رائج ويمكن أن يخرج من معاصر الجلجلان إلى أفق أوسع فاتجه الى المواد الغذائية وسط انفتاح الاربعينيات من القرن الماضي وخلال فترة قصيرة نوع تجاراته وأصبح يصبح المنتوجات التهامية المحلية ومنها الحلويات والعسل والذي نسب إليه العسل العفاشي..
.انتقل الى عدن وعرف أن عصر الماكينة قد دخل واليمن مقبلة في الخمسينيات على هذه النقلة فعقد صفقات تجارية رابحة مع وكلاء شركات عالمية لإيصال منتجاتها الى اليمن التي استقبلت ذلك بقوة ..
.لكن الجانب الإنساني هو الذي جعلنا نذكره فالرجل كان إنسانيا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى فقد احصى الباحث عبدالله عايض في بحث له عنه ثلاثة وعشرين بئرا قام بافتتاحها عفاش في مناطق شتى من تهامة لارواء العطشى من أبناء هذا الوطن وعابري السبيل بل وأوجد عمالا ليبرحوا الماء على حسابه وهي بمثابة مشاريع مياه في يومنا هذا أما جانب الآخر فهو تشجيعه للشباب لتحويلهم من مزارعيين الى صناع قد دعم بعض الطامحين وتمكينهم من تطوير ذلك من خلال دعمهم بالمال واوجد تجارا صغارا سيصبحون فيما بعد كبارا...وعمل البعض حرف متعددة يقتات منها..ودعم الشباب والشابات الفقراء في الزواج.. وعمد الى بناء المساجد ووضع الأوقاف الدائمة لها لاستمرارية خدمة وصيانة والقيام بأعمال هذه المساجد ولد رأيت مسجدا في بيت الفقيه بحارة العلاوية ينسب إليه تاريخ بنائه يرجع إلى ١٣٧٦هجري وكان آية في البناء ورأيت أنه وضع لها بئرا ضخمة تابعة للمسجد ولاسقاء العامة وله مخزن وبطبيعة الحال مستلزمات المسجد من حصير ومؤذن وأمام وقائم بأمره وكذلك رأيت في ٢٠٠١م مسجدين في الجاح مع ابارها تنسب إليه وله ثلاثة مساجد في المنصورية مدينته نفسها ومسجد في السخنة بدير هديش وغير ذلك الكثير...انها المتاجرة مع الله ...وكان يحث الناس وخاصة التجار بصوته ويقول عفاش فاش من يشتري الجنة ببلاش اي من يبني المساجد ويحفر الآبار ويعمل الخير.
..وله قصة مع الإمام أحمد بعد خروجه بفانوس في عز الظهر وعندما سئل قال إنه يبحث عن العدل الغائب في قضائه ...
#عفاش أسطورة البسطاء وعامة الجماهير اليمنية كان داهية في التعامل مع كل الفئات والاتجاهات ومرن وبسيط وعادي ولكنه غلط بالحساب في ااااخر جولات الصراع مع الناس وكانت النهاية المأساوية التي لم يكن يتوقعها او يفترضها الكثيرين.. الى درجة انه لازال هناك من لم يصدق انه قتل انه مات انه انتهى!؟
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
بمناسبة
#22مايو
تحية من القلب ل #عفاش
فجهوده بتوحيد اليمن لايمكن ان تنسى ...
بغض النظر عن الكوااارث و الجنايات الفضيييعة ع #الجمهورية و #الوحدة التي فعلها بعد ذلك ...
وهذي صورة قديمة مميزه هدية لكل #عفاشي بهذه المناسبة
😅😅😅😅
#22مايو
تحية من القلب ل #عفاش
فجهوده بتوحيد اليمن لايمكن ان تنسى ...
بغض النظر عن الكوااارث و الجنايات الفضيييعة ع #الجمهورية و #الوحدة التي فعلها بعد ذلك ...
وهذي صورة قديمة مميزه هدية لكل #عفاشي بهذه المناسبة
😅😅😅😅
ليش #العفافيش مولعين ب #المخا ويحبوها من زماااان وهل فعلا #طارق مع بصيرة وورثها كلها من جنوبها الى شمالها من #عفاش !!!!؟؟؟
يبرز بصيرته الااان قبل ماتعتصد الامور كلها ..!!!؟؟؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
يبرز بصيرته الااان قبل ماتعتصد الامور كلها ..!!!؟؟؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
وقد يكون اسماً لعلم قديم كما في بعض المناطق التي ذكرناها آنفاً.
لكن الأقرب للواقع هو أن المكان ثغرة تجمع كل مياه الحجرية الشمالية وكلها تصب فيه وتقع داخله وهو من وقوع هذه السيول وتجمعها في المكان فسمي "موقعة" أي: موقعة السيول والمياه.
فالمنطقة كلها أساساً كانت قديماً تسمى (اليهودية)، وقد وصف جمالها وخضرتها بعض عاملي "الإمام" المحصلين لأموال الأعشار فأطلق عليها إسم "الخضراء"، كما يروي أهالي المنطقة، ولكن لا يدرون أي إمام هو، وعلى الأرجح هو يحيى حميد الدين كون التسمية تعود إلى قبل ابنه أحمد.
المعالم التاريخية:
في عمق هذا الوادي، وعلى شرفاته وجنباته، تقع العديد من طرق القوافل القديمة التي تصل قلعة الدملؤة ومدن الجند وماوية والجؤة والعشة وتباشعة وغيرها بمدن جنوب وغرب المعافر شرجب وذبحان والسوا وجبا وغيرها، ولا يزال بعض هذه الطرق مرصوفة بالحجارة إلى اليوم، وتمر منها الجمال والحمير وغيرها للمناطق الأخرى.
في الوسط من هذا الوادي توجد بقايا آثار لمعلم يبدو أنه كان خاناُ للمسافرين ومحطة تجارية من محطات تلك القوافل، ويقع في المثلث الرابط بين بني يوسف وسامع والصلو جنوب الوادي.
وفي الوسط من الوادي يوجد بقايا دار يقدر عمره بما يقارب الألف عام نظراً لطريقة بنائه وتخطيطه، يتكئ إلى جرف شق الجبل نسميه نحن أبناء المنطقة (حيد)، وهذا الحيد هو سقف هذا البناء، وأعلا منه يقع حيد الذباحنة المذكور آنفاً، وهو عبارة عن بئر أو سرداب من شق الجبل ينزل كمغارة إلى أسفل الوادي، واللافت أن رحلات السياح الأجانب يركزون عليه دون معرفة الأسباب، كما ذكر لي بعض الأهالي هناك!
قلعة #عفاش الأسطورية:
أعلى من ذلك الحيد، وفي منطقة العارضة من الخضراء سامع، وياللصدفة العجيبة! تطل منها صخرة عظيمة بمقدار بيت مكون من طابقين، تسمى "قلعة عفاش"!
لهذه القلعة أسطورة يتناقلها الناس جيلاُ وراء جيل، ومع أنها أسطورة إلا أن خطواتها تطبق حرفياً على الأرض في كل جيل.
تقول الأسطورة: "إن هذه القلعة تتزحزح كل فترة من الزمن من مكانها وستسقط إلى أسفل الوادي، ولكن عند سقوطها ستقع على كنز يتقاتل عليه الناس حتى تمتلئ سائلة الوادي بالدماء، وإن آخر شخص يمر على هذا الكنز هو رجل مصري سيملأ كوفيته (طاقيته) من هذا الكنز"!!
بالنظر إلى الوقائع على الأرض فإن هذه الصخرة فعلاً قد أزيحت من مكانها الطبيعي بفعل الهزات الأرضية وعوامل الدهرية وغيرها، وهي الآن على مشارف الجبل، وبقي لها القليل لتسقط.
وبالنظر لأنها أسطورة قديمة قالها أحد منجمي وعرافي المنطقة واسمه أحمد محمد سعيد، أحد قادات مقاومة الأتراك قديماً، ولم يكن لأي مصري تواجد في المنطقة، فإن المدرسة بجوار القلعة تلك امتلأت بالمدرسين المصريين، ولا يستبعد تحققها. فالرجل أصلاً تنبأ بيوم وفاته، وعلامات وفاته ووقائع جنازته، وتنبأ بتمدد السكان والمساكن في أماكن مقفرة يتحقق كل ما قاله إلى اليوم حرفياً. فقد كان الرجل عنده علم الحساب كأحد علوم الفلك، رغم أنه لم يدخل مدرسة وجامعة قط!!
حصن وقرن نعيمة:
بالقرب من نهاية الوادي يقع حصن نعيمة على تلة هرمية مخروطة كأنها قرن، ويقع ضمن عزلة حوراء سامع مطلاً على وادي موقعة.
هو حصن للقيلة نعيمة العريقية، حاكمة المعافر في منتصف القرن الأول قبل الميلاد، وقد كان لي شرف التنقيب عن أصل هذا القرن والحصن وصاحبته ومعرفة ذلك منذ الصغر، وقد لقينا في صغرنا أثناء دراستنا الابتدائية نقشاً ورسماً لغصن عنب على عتبة بابه.
لهذه القيلة الحاكمة عدة حصون ممتدة من حوراء سامع وحتى محافظة إب اليوم، وكذلك حصنها في وصاب بين إب وذمار، ولا تزال كلها تتسمى باسمها،، ولها قصة طويلة سنسرد كل تفاصيلها في حلقة مستقلة إن شاء الله.
هذا الحصن يناظر قلعة الدملؤة الشهير في الصلو، ويعد واحداً من حاميات القلعة غرباً. فهو يقع على بعد مسافة واحدة بين حصنين وقلعتين شهيرتين؛ قلعة الدملؤة شرقاً، وحصن سامع أعلى جبل الجعشة غرباً، وهذا الأخير كان قبل الميلاد بيتاً ومعبداً للإله سامع الذي تسمت المنطقة باسمه، قبل أن يتحول إلى حصن في الفترات المتأخرة من عهد الطغتكين بن أيوب إلى عهد الدولة التركية ليطلق عليه اسم "حصن سيف عبادي".
لكن الأقرب للواقع هو أن المكان ثغرة تجمع كل مياه الحجرية الشمالية وكلها تصب فيه وتقع داخله وهو من وقوع هذه السيول وتجمعها في المكان فسمي "موقعة" أي: موقعة السيول والمياه.
فالمنطقة كلها أساساً كانت قديماً تسمى (اليهودية)، وقد وصف جمالها وخضرتها بعض عاملي "الإمام" المحصلين لأموال الأعشار فأطلق عليها إسم "الخضراء"، كما يروي أهالي المنطقة، ولكن لا يدرون أي إمام هو، وعلى الأرجح هو يحيى حميد الدين كون التسمية تعود إلى قبل ابنه أحمد.
المعالم التاريخية:
في عمق هذا الوادي، وعلى شرفاته وجنباته، تقع العديد من طرق القوافل القديمة التي تصل قلعة الدملؤة ومدن الجند وماوية والجؤة والعشة وتباشعة وغيرها بمدن جنوب وغرب المعافر شرجب وذبحان والسوا وجبا وغيرها، ولا يزال بعض هذه الطرق مرصوفة بالحجارة إلى اليوم، وتمر منها الجمال والحمير وغيرها للمناطق الأخرى.
في الوسط من هذا الوادي توجد بقايا آثار لمعلم يبدو أنه كان خاناُ للمسافرين ومحطة تجارية من محطات تلك القوافل، ويقع في المثلث الرابط بين بني يوسف وسامع والصلو جنوب الوادي.
وفي الوسط من الوادي يوجد بقايا دار يقدر عمره بما يقارب الألف عام نظراً لطريقة بنائه وتخطيطه، يتكئ إلى جرف شق الجبل نسميه نحن أبناء المنطقة (حيد)، وهذا الحيد هو سقف هذا البناء، وأعلا منه يقع حيد الذباحنة المذكور آنفاً، وهو عبارة عن بئر أو سرداب من شق الجبل ينزل كمغارة إلى أسفل الوادي، واللافت أن رحلات السياح الأجانب يركزون عليه دون معرفة الأسباب، كما ذكر لي بعض الأهالي هناك!
قلعة #عفاش الأسطورية:
أعلى من ذلك الحيد، وفي منطقة العارضة من الخضراء سامع، وياللصدفة العجيبة! تطل منها صخرة عظيمة بمقدار بيت مكون من طابقين، تسمى "قلعة عفاش"!
لهذه القلعة أسطورة يتناقلها الناس جيلاُ وراء جيل، ومع أنها أسطورة إلا أن خطواتها تطبق حرفياً على الأرض في كل جيل.
تقول الأسطورة: "إن هذه القلعة تتزحزح كل فترة من الزمن من مكانها وستسقط إلى أسفل الوادي، ولكن عند سقوطها ستقع على كنز يتقاتل عليه الناس حتى تمتلئ سائلة الوادي بالدماء، وإن آخر شخص يمر على هذا الكنز هو رجل مصري سيملأ كوفيته (طاقيته) من هذا الكنز"!!
بالنظر إلى الوقائع على الأرض فإن هذه الصخرة فعلاً قد أزيحت من مكانها الطبيعي بفعل الهزات الأرضية وعوامل الدهرية وغيرها، وهي الآن على مشارف الجبل، وبقي لها القليل لتسقط.
وبالنظر لأنها أسطورة قديمة قالها أحد منجمي وعرافي المنطقة واسمه أحمد محمد سعيد، أحد قادات مقاومة الأتراك قديماً، ولم يكن لأي مصري تواجد في المنطقة، فإن المدرسة بجوار القلعة تلك امتلأت بالمدرسين المصريين، ولا يستبعد تحققها. فالرجل أصلاً تنبأ بيوم وفاته، وعلامات وفاته ووقائع جنازته، وتنبأ بتمدد السكان والمساكن في أماكن مقفرة يتحقق كل ما قاله إلى اليوم حرفياً. فقد كان الرجل عنده علم الحساب كأحد علوم الفلك، رغم أنه لم يدخل مدرسة وجامعة قط!!
حصن وقرن نعيمة:
بالقرب من نهاية الوادي يقع حصن نعيمة على تلة هرمية مخروطة كأنها قرن، ويقع ضمن عزلة حوراء سامع مطلاً على وادي موقعة.
هو حصن للقيلة نعيمة العريقية، حاكمة المعافر في منتصف القرن الأول قبل الميلاد، وقد كان لي شرف التنقيب عن أصل هذا القرن والحصن وصاحبته ومعرفة ذلك منذ الصغر، وقد لقينا في صغرنا أثناء دراستنا الابتدائية نقشاً ورسماً لغصن عنب على عتبة بابه.
لهذه القيلة الحاكمة عدة حصون ممتدة من حوراء سامع وحتى محافظة إب اليوم، وكذلك حصنها في وصاب بين إب وذمار، ولا تزال كلها تتسمى باسمها،، ولها قصة طويلة سنسرد كل تفاصيلها في حلقة مستقلة إن شاء الله.
هذا الحصن يناظر قلعة الدملؤة الشهير في الصلو، ويعد واحداً من حاميات القلعة غرباً. فهو يقع على بعد مسافة واحدة بين حصنين وقلعتين شهيرتين؛ قلعة الدملؤة شرقاً، وحصن سامع أعلى جبل الجعشة غرباً، وهذا الأخير كان قبل الميلاد بيتاً ومعبداً للإله سامع الذي تسمت المنطقة باسمه، قبل أن يتحول إلى حصن في الفترات المتأخرة من عهد الطغتكين بن أيوب إلى عهد الدولة التركية ليطلق عليه اسم "حصن سيف عبادي".
#صالح_علي
#الرئيس_العرشي
جميعنا نعلم ان الرئيس أحمد حسين #الغشمي , قد تم اغتياله في يوم 24 يونيو من سنه 1978م ، من اثار انفجار حقيبه مفخخه في .. #صنعاء ،
لكن هناك الكثير من الناس لا يعلمون انه قد تم تكليف القاضي #عبدالكريم بن عبدالله المكنى ب #العرشي "
#رئيساً مؤقتاً ل #اليمن في ذلك اليوم نفسه الذي اغتيل فيه الرئيس أحمد حسين الغشمي ، مع ..العلم ان تكليف العرشي كان ، من اجل سد الفراغ الدستوري " وتمهيداً لاختيار رئيس جديد للجمهورية العربية اليمنية ، بصفته رئيساً لمجلس الشعب التأسيسي ، حيث ان ذلك التكليف , قد استمر من يوم 24 ..
من شهر يونيو , إلى يوم 18 من شهر يوليو ، لسنه 1978م ، بمعنى انه يوم 18 يوليو انتهى فيه تكليف العرشي باختيار علي عبد الله صالح #عفاش رئيساً لليمن ، كما ان القاضي عبد الكريم العرشي قد تقلد مناصب حكومية عده قبل تكليفه لرئاسه اليمن كتكليف مؤقت ، ومن ابرزها انه كان عمل محافظاً ، ثم ووزيراً للخزانة ، ثم وزيراً للإدارة المحلية ، الى ان تم تكليفه كرئيس "
وفي الختام انوه في عدم خلط بين سيره القاضي عبد الكريم عبد الله العرشي الذاتيه وبين عديد من السير الذاتيه لاكثر من قاضي مكنى بالعرشي ، مثل ؛
القاضي #محمد بن أحمد العرشي ، الذي كان في عهد المملكه المتوكليه حاكماً لمدينة #إب ، او حتى مثل القاضي #حسين بن أحمد #العرشي ، كان حاكماً ل #تهامة و #رداع ، وكذلك القاضي #عبدالله بن أحمد #العرشي ، الذي كان حاكم لكافه قبائل #خولان وايضاً حاكم قبيله #الحدا باقطابها .
#الرئيس_العرشي
جميعنا نعلم ان الرئيس أحمد حسين #الغشمي , قد تم اغتياله في يوم 24 يونيو من سنه 1978م ، من اثار انفجار حقيبه مفخخه في .. #صنعاء ،
لكن هناك الكثير من الناس لا يعلمون انه قد تم تكليف القاضي #عبدالكريم بن عبدالله المكنى ب #العرشي "
#رئيساً مؤقتاً ل #اليمن في ذلك اليوم نفسه الذي اغتيل فيه الرئيس أحمد حسين الغشمي ، مع ..العلم ان تكليف العرشي كان ، من اجل سد الفراغ الدستوري " وتمهيداً لاختيار رئيس جديد للجمهورية العربية اليمنية ، بصفته رئيساً لمجلس الشعب التأسيسي ، حيث ان ذلك التكليف , قد استمر من يوم 24 ..
من شهر يونيو , إلى يوم 18 من شهر يوليو ، لسنه 1978م ، بمعنى انه يوم 18 يوليو انتهى فيه تكليف العرشي باختيار علي عبد الله صالح #عفاش رئيساً لليمن ، كما ان القاضي عبد الكريم العرشي قد تقلد مناصب حكومية عده قبل تكليفه لرئاسه اليمن كتكليف مؤقت ، ومن ابرزها انه كان عمل محافظاً ، ثم ووزيراً للخزانة ، ثم وزيراً للإدارة المحلية ، الى ان تم تكليفه كرئيس "
وفي الختام انوه في عدم خلط بين سيره القاضي عبد الكريم عبد الله العرشي الذاتيه وبين عديد من السير الذاتيه لاكثر من قاضي مكنى بالعرشي ، مثل ؛
القاضي #محمد بن أحمد العرشي ، الذي كان في عهد المملكه المتوكليه حاكماً لمدينة #إب ، او حتى مثل القاضي #حسين بن أحمد #العرشي ، كان حاكماً ل #تهامة و #رداع ، وكذلك القاضي #عبدالله بن أحمد #العرشي ، الذي كان حاكم لكافه قبائل #خولان وايضاً حاكم قبيله #الحدا باقطابها .