🔷💠🔹🔹
@AdabSar
🔅پیام شما
با درود و سپاس از مهرورزیتان؛
به باور من هر کیش و آیینی اگر بخواهد پایدار بماند و گسترش یابد، باید باورپذیر و کارکردی باشد و دستاوردهای سودمندی داشته باشد. برای این فردید، چنین کیش و آیینی باید سه ویژگی داشته باشد:
١. خردمندی: جهانبینی آن باید بر پایه گزارههای خردپذیر و فرنودهای فرزانی استوار باشد و آشکارا با دانش روز ناسازگاری نداشته باشد و از کژباوریها(خرافات)به دور باشد.
٢. دادگری: نگاه آن به مردم و جهان و دستورها و فرمانهای آن باید دادگرانه و هودهخواهانه(حقطلبانه) باشد واز بیداد و ستم بهدور باشد.
٣. مهرورزی: نگاه آن به مردم و جهان، دوستانه، مهرورزانه و آشتیجویانه باشد و از پرخاشگری و دشمنی و جنگ تا جایی که میشود دوری نماید.
اگر کیش و آیینی شالوده و بنیادش بر این سه پایه استوار باشد، بیگمان روزبهروز فراگیرتر میشود و بر شمار پیروانش افزوده میشود و جز این باشد سرانجامی جز ناکامی و پَسرَوی و نابودی نخواهد داشت.
فرستنده #ناصر_کرامت
نوشتهشده به پارسی پاک
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
@AdabSar
🔅پیام شما
با درود و سپاس از مهرورزیتان؛
به باور من هر کیش و آیینی اگر بخواهد پایدار بماند و گسترش یابد، باید باورپذیر و کارکردی باشد و دستاوردهای سودمندی داشته باشد. برای این فردید، چنین کیش و آیینی باید سه ویژگی داشته باشد:
١. خردمندی: جهانبینی آن باید بر پایه گزارههای خردپذیر و فرنودهای فرزانی استوار باشد و آشکارا با دانش روز ناسازگاری نداشته باشد و از کژباوریها(خرافات)به دور باشد.
٢. دادگری: نگاه آن به مردم و جهان و دستورها و فرمانهای آن باید دادگرانه و هودهخواهانه(حقطلبانه) باشد واز بیداد و ستم بهدور باشد.
٣. مهرورزی: نگاه آن به مردم و جهان، دوستانه، مهرورزانه و آشتیجویانه باشد و از پرخاشگری و دشمنی و جنگ تا جایی که میشود دوری نماید.
اگر کیش و آیینی شالوده و بنیادش بر این سه پایه استوار باشد، بیگمان روزبهروز فراگیرتر میشود و بر شمار پیروانش افزوده میشود و جز این باشد سرانجامی جز ناکامی و پَسرَوی و نابودی نخواهد داشت.
فرستنده #ناصر_کرامت
نوشتهشده به پارسی پاک
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
@AdabSar
بانو تویی
میان تمام معشوقهها
شعر تویی
میان تمام عاشقانهها
باران تویی
میان تمام دوستت دارمها
عاشق منم!
زیبا تویی
میان تمام حرفها
رویا تویی
میان تمام خوابها
خوب تویی
میان تمام لحظهها
عاشق منم!
نه...
اینها بهانه است
میدانی چیست بهانه؟
عشق تویی
که پیچیدهای چون آتشی سبز
بر هستیام،
آتش تویی
سبز و سبز و سبزتر
در آغوشم بگیر
دلم هوای شکوفه زدن دارد
بهانه این است...!
#حامد_نیازی
@AdabSar
بانو تویی
میان تمام معشوقهها
شعر تویی
میان تمام عاشقانهها
باران تویی
میان تمام دوستت دارمها
عاشق منم!
زیبا تویی
میان تمام حرفها
رویا تویی
میان تمام خوابها
خوب تویی
میان تمام لحظهها
عاشق منم!
نه...
اینها بهانه است
میدانی چیست بهانه؟
عشق تویی
که پیچیدهای چون آتشی سبز
بر هستیام،
آتش تویی
سبز و سبز و سبزتر
در آغوشم بگیر
دلم هوای شکوفه زدن دارد
بهانه این است...!
#حامد_نیازی
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
💫
خوب است اگر تمامی مردم "بنان" شوند
از بس تو را " الهـــــهی ناز" آفـریدهاند!
#غلامعباس_سعيدی
@AdabSar
خوب است اگر تمامی مردم "بنان" شوند
از بس تو را " الهـــــهی ناز" آفـریدهاند!
#غلامعباس_سعيدی
@AdabSar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
گفتوگوی شیرین با "میرجلالالدین کزازی"
پاسدارِ راستینِ زبانِ شیوا، گوهرین، شکرین، آهنگین و مایهوَرِ پارسی!
فرستنده #شایان_شکیب
@AdabSar
گفتوگوی شیرین با "میرجلالالدین کزازی"
پاسدارِ راستینِ زبانِ شیوا، گوهرین، شکرین، آهنگین و مایهوَرِ پارسی!
فرستنده #شایان_شکیب
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«هیما»
"هیما" نام دخترانه و پسرانه و چندکشوری است.
❄️دربارهی ریشه و خاستگاه "هیما" چند دیدگاه داریم. هرچند که در بسیاری از فرهنگهای نامها و همچنین واژهنامهی دهخدا، "هیما" را (هیم+"ا" پسوند مادینگی) نام دخترانه و دارای ریشهی تازی دانستهاند، ولی دیگر پژوهشگران میان اوستایی، سانسکریت و روسی بودن این نام شک دارند.
🌨بر این پایه، "هیما" که نام "هیمالیا" نیز از آن گرفته شده، به چم برف و سرما و "هیمالیا" به چم برفستان است. "هیما" در اوستایی و روسی "زیما" بوده که واژهی "زمستان" نیز از آن آمده است.
🗻به درستی نمیدانیم که این واژه از سانسکریت به اوستایی رفته یا بهوارون(برعکس) آن بود.
گفته میشود در زمانهای کهن در زبان سانسکریت بندواژهی(حرف) "ز" نبود و این واژه از "زیما" به "هیما" دگردیس(تبدیل) شده است و گروهی هم باور دارند که "هیما" از سانسکریت گرفته و به "زیما" دگریده(تبدیل) شده است.
ناصر انقطاع میگوید "هیما"، همان سیبری است که آریاییها از آنجا به ایران کوچ کردند.
☃"هیما" در کُردی به چم(معنی) نشانه و در تازی به ماناک(معنی) زن دلباخته، دشت خشک و دانش جادوگری است.
📜شماری از نامهای ایرانی پسرانه و دخترانهی همآوا:
👦🏻 نیما، هیراد، هیربد، هومن، هارپاک، هایکا، هرمز، هیرود و...
👧🏻 هانا، هستی، هرانوش، هما، هَنار، هورا(اهورا)، هورشید، هورسا یا هورآسا و...
#پریسا_امام_وردی
#هیما_مقدم
#نام_پسرانه_ایرانی
#نام_دخترانه_ایرانی
#هیما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«هیما»
"هیما" نام دخترانه و پسرانه و چندکشوری است.
❄️دربارهی ریشه و خاستگاه "هیما" چند دیدگاه داریم. هرچند که در بسیاری از فرهنگهای نامها و همچنین واژهنامهی دهخدا، "هیما" را (هیم+"ا" پسوند مادینگی) نام دخترانه و دارای ریشهی تازی دانستهاند، ولی دیگر پژوهشگران میان اوستایی، سانسکریت و روسی بودن این نام شک دارند.
🌨بر این پایه، "هیما" که نام "هیمالیا" نیز از آن گرفته شده، به چم برف و سرما و "هیمالیا" به چم برفستان است. "هیما" در اوستایی و روسی "زیما" بوده که واژهی "زمستان" نیز از آن آمده است.
🗻به درستی نمیدانیم که این واژه از سانسکریت به اوستایی رفته یا بهوارون(برعکس) آن بود.
گفته میشود در زمانهای کهن در زبان سانسکریت بندواژهی(حرف) "ز" نبود و این واژه از "زیما" به "هیما" دگردیس(تبدیل) شده است و گروهی هم باور دارند که "هیما" از سانسکریت گرفته و به "زیما" دگریده(تبدیل) شده است.
ناصر انقطاع میگوید "هیما"، همان سیبری است که آریاییها از آنجا به ایران کوچ کردند.
☃"هیما" در کُردی به چم(معنی) نشانه و در تازی به ماناک(معنی) زن دلباخته، دشت خشک و دانش جادوگری است.
📜شماری از نامهای ایرانی پسرانه و دخترانهی همآوا:
👦🏻 نیما، هیراد، هیربد، هومن، هارپاک، هایکا، هرمز، هیرود و...
👧🏻 هانا، هستی، هرانوش، هما، هَنار، هورا(اهورا)، هورشید، هورسا یا هورآسا و...
#پریسا_امام_وردی
#هیما_مقدم
#نام_پسرانه_ایرانی
#نام_دخترانه_ایرانی
#هیما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
تلهپاتی = Telepathie، دورآگاهی، دورباهَمی، فَرایابی
✍نمونه:
🔺ادعا می کرد با تله پاتی با همسرش صحبت می کند =
میداوید با دورباهَمی با همسرش گفتگو میکند
🔺آیا از طریق تله پاتی می توان خود را از بقیه قوی تر کرد؟ =
آیا از راه فَرایابی میتوان خود را از دیگران نیرومندتر کرد؟
🔺آیا تله پاتی حقیقت دارد؟ =
آیا دورآگاهی راستینگی دارد؟
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تله_پاتی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
تلهپاتی = Telepathie، دورآگاهی، دورباهَمی، فَرایابی
✍نمونه:
🔺ادعا می کرد با تله پاتی با همسرش صحبت می کند =
میداوید با دورباهَمی با همسرش گفتگو میکند
🔺آیا از طریق تله پاتی می توان خود را از بقیه قوی تر کرد؟ =
آیا از راه فَرایابی میتوان خود را از دیگران نیرومندتر کرد؟
🔺آیا تله پاتی حقیقت دارد؟ =
آیا دورآگاهی راستینگی دارد؟
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تله_پاتی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«هورام»
🤴🏻"هورام" نامی دخترانه و پسرانه است.
دهخدا و گروهی از پژوهشگران دربارهی این نام میگوید که ریشهی اِبری دارد، به چم (معنی) بالابلند است و نام یک شهریار در سرزمین جازَر بود که نامش در انجیل نیز آمده و گونهی دیگر نام "ابراهیم" است.
🌤بر پایهی برهان قاطع و واژهنامهی آرام، "هورام" یا همان "اورام"، ریشهی کردی دارد و به چم سپیدهدم، سرزدن خورشید، سرزمین اهورایی، پناه، بلندیهای آرامشبخش و نام مردم سرزمین "هورامان" یا "اورامان" است. همچنین گفته میشود "اورامانی" نام مردمی است که از سرزمین "دیلمان" به باختر(غرب) ایران کوچ کردند.
⚗ دربارهی آمیختگی و مانی(معنی) این نام در زبان کردی چند دیدگاه داریم:
⬅️ هه+ورام ← آرام و نیرودهنده، سرزمین بلند و آرام(نشانهی کوهستانهای زاگرس)
⬅️ هو(بلندی)+رئام ← سرپا ایستادن، بالا آمدن
⬅️ ها+ورام ← پناهگاه
⬅️ خورام ← خاور(شرق)، سپیدهدم
⬅️ اهورئام ← اهورا، ایزد یکتا، جایگاه خدا
⬅️ هور(خور، خورشید)+رام ← کنایه از اهورامزدا
⬅️ اورام ← سروده یا آهنگی بسیار کهن که گمان میرود سرودی است که زرتشتیان هنگام نیایش و رو به آتش میخواندند.(اورتن به چم سرودهای دینی زرتشتیان و اورامن در زبان پهلوی به چم خوانندگی بود)
"اورامی" یا "هورامی" نیز نام شاخهی مادی زبان اوستایی است که ریشهی زبان کُردی امروز به شمار میرود. همچنین "اورامی" نام کهن "مشکینشهر" است که گفته میشود نسک(کتاب) اوستا برای نخستین بار در آنجا نوشته شد.
💃 "هورام" در زبان پهلوی به ماناک(معنی) شاد، خندهرو و پیرو نیکی بود.
🏔اکنون "اورامانات" یا "اورامان"(هورامانات یا هورامان) به سرزمینی زیبا و خوش آبوهوا در دو بخش کردستان ایران و کردستان اراک(عراق) گفته میشود و به چم سرزمین خورشید(سرزمین مهرپرستان)، سرزمین اهورایی، خانه یا دژ استوار، پناهگاه و آسمان ابری است.
🇮🇷برخی از نامهای ایرانی دخترانه و پسرانهی همآوا:
👧🏻 هورچهر، هورمهر، آرام، هورشید و...
👦🏻 بهرام، وهرام، ورهرام، پدرام، هرمز، هورمزد، هوراد، هورداد و...
#پریسا_امام_وردی
#نام_دخترانه_ایرانی
#نام_پسرانه_ایرانی
#هورام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«هورام»
🤴🏻"هورام" نامی دخترانه و پسرانه است.
دهخدا و گروهی از پژوهشگران دربارهی این نام میگوید که ریشهی اِبری دارد، به چم (معنی) بالابلند است و نام یک شهریار در سرزمین جازَر بود که نامش در انجیل نیز آمده و گونهی دیگر نام "ابراهیم" است.
🌤بر پایهی برهان قاطع و واژهنامهی آرام، "هورام" یا همان "اورام"، ریشهی کردی دارد و به چم سپیدهدم، سرزدن خورشید، سرزمین اهورایی، پناه، بلندیهای آرامشبخش و نام مردم سرزمین "هورامان" یا "اورامان" است. همچنین گفته میشود "اورامانی" نام مردمی است که از سرزمین "دیلمان" به باختر(غرب) ایران کوچ کردند.
⚗ دربارهی آمیختگی و مانی(معنی) این نام در زبان کردی چند دیدگاه داریم:
⬅️ هه+ورام ← آرام و نیرودهنده، سرزمین بلند و آرام(نشانهی کوهستانهای زاگرس)
⬅️ هو(بلندی)+رئام ← سرپا ایستادن، بالا آمدن
⬅️ ها+ورام ← پناهگاه
⬅️ خورام ← خاور(شرق)، سپیدهدم
⬅️ اهورئام ← اهورا، ایزد یکتا، جایگاه خدا
⬅️ هور(خور، خورشید)+رام ← کنایه از اهورامزدا
⬅️ اورام ← سروده یا آهنگی بسیار کهن که گمان میرود سرودی است که زرتشتیان هنگام نیایش و رو به آتش میخواندند.(اورتن به چم سرودهای دینی زرتشتیان و اورامن در زبان پهلوی به چم خوانندگی بود)
"اورامی" یا "هورامی" نیز نام شاخهی مادی زبان اوستایی است که ریشهی زبان کُردی امروز به شمار میرود. همچنین "اورامی" نام کهن "مشکینشهر" است که گفته میشود نسک(کتاب) اوستا برای نخستین بار در آنجا نوشته شد.
💃 "هورام" در زبان پهلوی به ماناک(معنی) شاد، خندهرو و پیرو نیکی بود.
🏔اکنون "اورامانات" یا "اورامان"(هورامانات یا هورامان) به سرزمینی زیبا و خوش آبوهوا در دو بخش کردستان ایران و کردستان اراک(عراق) گفته میشود و به چم سرزمین خورشید(سرزمین مهرپرستان)، سرزمین اهورایی، خانه یا دژ استوار، پناهگاه و آسمان ابری است.
🇮🇷برخی از نامهای ایرانی دخترانه و پسرانهی همآوا:
👧🏻 هورچهر، هورمهر، آرام، هورشید و...
👦🏻 بهرام، وهرام، ورهرام، پدرام، هرمز، هورمزد، هوراد، هورداد و...
#پریسا_امام_وردی
#نام_دخترانه_ایرانی
#نام_پسرانه_ایرانی
#هورام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
باز هم صبح و ترافیک و من و سختیها
باز هم دور تسلسل سر بدبختیها
باز هم وسوسهی شعر و صف لیوانها
باز هم شامِ شب و همهمهی مهمانها
باز انگار زری رفته کسی را دیده
باز زنِ دومِ حاجی دوقلو زاییده
باز بحث است کسی رفته محلل شده است
قیمت نفت، طلا، زن، متحول شده است
باز رویای تو کابوسِ بدِ بیداریست
باز افسردگی و حالِ بدم تکراریست
عشق در لحظهی باور به خودش هم شک کرد
رگی از تیغ گذر کرد و غمت را حک کرد
بعدِ تو شک همه دنیای مرا با خود برد
خوره شد، آمد و احساس قشنگم را خورد
شک به تو، شک به خودم، شک به خودِ شک هَتا
شک به اشکی که چکیدهست دقیقن اینجا
بعدِ تو آن که نبودم و نبایست شدم
بعدِ تو هرچه که هرکس نتوانست شدم
بعدِ تو درد بدی بود مونثبودن
سوژهی خالهزَنَکهای مقدس بودن
سوژهای منحط و بیدین که شبی سنگ شده
سوژهای که بهخدا باز دلش تنگ شده
بعدِ تو، دور خودم، دور خودم چرخیدم
سکه افتاد، خط آمد، ته خط را دیدم
بعدِ تو عشق من این پاکت سیگار شده
میروم ظرف بشویم که تلنبار شده!
#رویا_ابراهیمی
@AdabSar
باز هم صبح و ترافیک و من و سختیها
باز هم دور تسلسل سر بدبختیها
باز هم وسوسهی شعر و صف لیوانها
باز هم شامِ شب و همهمهی مهمانها
باز انگار زری رفته کسی را دیده
باز زنِ دومِ حاجی دوقلو زاییده
باز بحث است کسی رفته محلل شده است
قیمت نفت، طلا، زن، متحول شده است
باز رویای تو کابوسِ بدِ بیداریست
باز افسردگی و حالِ بدم تکراریست
عشق در لحظهی باور به خودش هم شک کرد
رگی از تیغ گذر کرد و غمت را حک کرد
بعدِ تو شک همه دنیای مرا با خود برد
خوره شد، آمد و احساس قشنگم را خورد
شک به تو، شک به خودم، شک به خودِ شک هَتا
شک به اشکی که چکیدهست دقیقن اینجا
بعدِ تو آن که نبودم و نبایست شدم
بعدِ تو هرچه که هرکس نتوانست شدم
بعدِ تو درد بدی بود مونثبودن
سوژهی خالهزَنَکهای مقدس بودن
سوژهای منحط و بیدین که شبی سنگ شده
سوژهای که بهخدا باز دلش تنگ شده
بعدِ تو، دور خودم، دور خودم چرخیدم
سکه افتاد، خط آمد، ته خط را دیدم
بعدِ تو عشق من این پاکت سیگار شده
میروم ظرف بشویم که تلنبار شده!
#رویا_ابراهیمی
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
ساعت = (پارسی تازیشده)، سایه، گاهشُمار، گاهسَنج، گاهنما، تَسو*، تَسوک، پَنگان*، جام، زمان، باسر، پاس، هاسَر، هنگام، گاه، گاس
ساعات = زمانها، باسرها، تَسوها، گاهنماها
✍"ساعت" واژهای تازی با ریشهی ایرانی است که از واژهی "سایه" گرفته شده است. چرا که در گذشته، گذشتِ زمان را با سایهی تیغهای که در زمین فرو میکردند اندازه میگرفتند.
"ساعت" در زبان پارسی با چند چَم(معنی) بهکار میرود:
🔺گاهی به چم "یک بیستوچهارم روز، تَسو، تَسوک، "Hour است، مانند:
ساعت ۵ راه افتادیم =
تَسوکِ ۵ راه افتادیم
🔺گاهی به چم O'clock"" است. مانند:
ساعت چند است؟ =
تَسوک چند است؟
تسوی چندم است؟
🔺گاهی به چم "گاهنما، پَنگان، تَسونما، Clock" و در گونههای گیتیکی، دیواری، آفتابی، آبی و... است، مانند:
ساعتتان را چند خریدهاید؟ =
گاهنمای خود را چند خریدهاید؟
یک ساعت دیواری هدیه آوردهام =
یک پَنگان دیواری پیشکش آوردهام
🔺گاهی و بهویژه در نوشتههای کهن به چم "هنگام، گاه، گاس، Time ،Tense ،Tempo" است، مانند:
قشون نادرشاه در ساعت سعد حمله کرد =
سپاه نادرشاه در هنگامی نیک تاخت
✍پینوشت:
*تَسو = در زبان اَوِستایی یک بیستوچهارم شبانهروز را "تَسو" گویند.
*پَنگ = تشتی مسین یا رویین است که ته آن سوراخ تنگی کنند و در آب گذارند، چون پُر گردد و در ته نشیند یک "پَنگ" شود. بیشتر آبیاران آن را میدارند و در بَخشگاهِ آب نهند.
🚩دنباله در t.me/AdabSar/5993
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#ساعت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
ساعت = (پارسی تازیشده)، سایه، گاهشُمار، گاهسَنج، گاهنما، تَسو*، تَسوک، پَنگان*، جام، زمان، باسر، پاس، هاسَر، هنگام، گاه، گاس
ساعات = زمانها، باسرها، تَسوها، گاهنماها
✍"ساعت" واژهای تازی با ریشهی ایرانی است که از واژهی "سایه" گرفته شده است. چرا که در گذشته، گذشتِ زمان را با سایهی تیغهای که در زمین فرو میکردند اندازه میگرفتند.
"ساعت" در زبان پارسی با چند چَم(معنی) بهکار میرود:
🔺گاهی به چم "یک بیستوچهارم روز، تَسو، تَسوک، "Hour است، مانند:
ساعت ۵ راه افتادیم =
تَسوکِ ۵ راه افتادیم
🔺گاهی به چم O'clock"" است. مانند:
ساعت چند است؟ =
تَسوک چند است؟
تسوی چندم است؟
🔺گاهی به چم "گاهنما، پَنگان، تَسونما، Clock" و در گونههای گیتیکی، دیواری، آفتابی، آبی و... است، مانند:
ساعتتان را چند خریدهاید؟ =
گاهنمای خود را چند خریدهاید؟
یک ساعت دیواری هدیه آوردهام =
یک پَنگان دیواری پیشکش آوردهام
🔺گاهی و بهویژه در نوشتههای کهن به چم "هنگام، گاه، گاس، Time ،Tense ،Tempo" است، مانند:
قشون نادرشاه در ساعت سعد حمله کرد =
سپاه نادرشاه در هنگامی نیک تاخت
✍پینوشت:
*تَسو = در زبان اَوِستایی یک بیستوچهارم شبانهروز را "تَسو" گویند.
*پَنگ = تشتی مسین یا رویین است که ته آن سوراخ تنگی کنند و در آب گذارند، چون پُر گردد و در ته نشیند یک "پَنگ" شود. بیشتر آبیاران آن را میدارند و در بَخشگاهِ آب نهند.
🚩دنباله در t.me/AdabSar/5993
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#ساعت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻الان = اکنون، اینک، اینگاه، اینهنگام، همینگاه، همیندَم، ایندَم، هماکنون، هماینک، ایدَر
✍نمونه:
🔺الان میام، کمی طاقت بیارید =
هماینک میآیم، کمی تاب بیاورید
بهزودی میآیم، اَندی بَرتابید
🔺الان پشت فرمونم، نمیتونم صحبت کنیم =
اکنون پشت فرمان هستم، نمیتوانم سخن بگویم
🔺بیدار شو از خواب خوش ای خفته چهل سال
بنگر که ز یارانت نماندند کس «ایدَر» #ناصرخسرو
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#الان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻الان = اکنون، اینک، اینگاه، اینهنگام، همینگاه، همیندَم، ایندَم، هماکنون، هماینک، ایدَر
✍نمونه:
🔺الان میام، کمی طاقت بیارید =
هماینک میآیم، کمی تاب بیاورید
بهزودی میآیم، اَندی بَرتابید
🔺الان پشت فرمونم، نمیتونم صحبت کنیم =
اکنون پشت فرمان هستم، نمیتوانم سخن بگویم
🔺بیدار شو از خواب خوش ای خفته چهل سال
بنگر که ز یارانت نماندند کس «ایدَر» #ناصرخسرو
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#الان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
🔷💠🔹🔹
goo.gl/SXWLQx
#روزشمار نیاکان (۲۱ امرداد)
درود به همه و بامدادتان شاد و پیروز 💐💐💐
۲۳۴۷ سال پیش در چنین روزهایی، سرآغاز پدافند دلاورانهی سردار "آریوبَرزن" و خواهرش بانو "یوتاب" در برابر تازش اسکندر گُجَستَک به خاک ایران بود.
آریوبرزن سردار سپاه ایران در کوهستان راه را بر اسکندر بست و بسیاری از آنها را کشت. ولی یک چوپان دشمنیار، راه گذر از کوهها را به مَگدونیها(مقدونیها) نشان داد و اسکندر توانست آریوبرزن و یاران دلاورش را شکست دهد و همگی در راه میهن کشته شدند.
بانو یوتاب نیز فرماندهی بخشی از سپاه ایران بود که در کوهها راه را بر سپاه اسکندر بست و تا واپسین تن، جان خویش را پیشکش مردم و میهنشان کردند.
برنام(لقب) سرور و سالار جانسپاران میهن برازندهی آنهاست.
یاد و نامشان گرامی باد.
از نبرد آریو میگویم، این
از نهانگاه دل ایران زمین
آن که بر اسکندری آیینه شد
در میان ما چنین دیرینه شد
جاودان گشت او برای میهنش
زان که بوده خار چشم دشمنش
بس آریوها به ایران دیدهایم
باز آسان دل از آن ببریدهایم
پس ندانیم ارج این میهن چرا؟
بسپریم میهن به اهریمن چرا؟
فرستنده #کوروش_آریاویج
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
goo.gl/SXWLQx
#روزشمار نیاکان (۲۱ امرداد)
درود به همه و بامدادتان شاد و پیروز 💐💐💐
۲۳۴۷ سال پیش در چنین روزهایی، سرآغاز پدافند دلاورانهی سردار "آریوبَرزن" و خواهرش بانو "یوتاب" در برابر تازش اسکندر گُجَستَک به خاک ایران بود.
آریوبرزن سردار سپاه ایران در کوهستان راه را بر اسکندر بست و بسیاری از آنها را کشت. ولی یک چوپان دشمنیار، راه گذر از کوهها را به مَگدونیها(مقدونیها) نشان داد و اسکندر توانست آریوبرزن و یاران دلاورش را شکست دهد و همگی در راه میهن کشته شدند.
بانو یوتاب نیز فرماندهی بخشی از سپاه ایران بود که در کوهها راه را بر سپاه اسکندر بست و تا واپسین تن، جان خویش را پیشکش مردم و میهنشان کردند.
برنام(لقب) سرور و سالار جانسپاران میهن برازندهی آنهاست.
یاد و نامشان گرامی باد.
از نبرد آریو میگویم، این
از نهانگاه دل ایران زمین
آن که بر اسکندری آیینه شد
در میان ما چنین دیرینه شد
جاودان گشت او برای میهنش
زان که بوده خار چشم دشمنش
بس آریوها به ایران دیدهایم
باز آسان دل از آن ببریدهایم
پس ندانیم ارج این میهن چرا؟
بسپریم میهن به اهریمن چرا؟
فرستنده #کوروش_آریاویج
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
@AdabSar
"دگر گفت کان چیز کافزونتر است
کدام است و بیشی کِهرا در خور است؟
چنین گفت کان کس که دانندهتر
به نیکی کِهرا دانش آید به بر؟
🌺🌸🌺
دگر گفت کز ما چه نیکوتر است؟
ز گیتی کِهرا نیکویی درخور است؟
چنین داد پاسخ که «آهستگی-
کریمی و خوبی و شایستگی!»"
#فردوسی
🌼🌺🌼
با امید به هفتهای خوب و شایسته
فرستنده #جعفر_جعفرزاده
@AdabSar
"دگر گفت کان چیز کافزونتر است
کدام است و بیشی کِهرا در خور است؟
چنین گفت کان کس که دانندهتر
به نیکی کِهرا دانش آید به بر؟
🌺🌸🌺
دگر گفت کز ما چه نیکوتر است؟
ز گیتی کِهرا نیکویی درخور است؟
چنین داد پاسخ که «آهستگی-
کریمی و خوبی و شایستگی!»"
#فردوسی
🌼🌺🌼
با امید به هفتهای خوب و شایسته
فرستنده #جعفر_جعفرزاده
@AdabSar
ادبسار
🔷🔶🔹🔸 @AdabSar 🔅آشنایی با نامهای ایرانی «هورام» 🤴🏻"هورام" نامی دخترانه و پسرانه است. دهخدا و گروهی از پژوهشگران دربارهی این نام میگوید که ریشهی اِبری دارد، به چم (معنی) بالابلند است و نام یک شهریار در سرزمین جازَر بود که نامش در انجیل نیز آمده و گونهی…
🔷💠🔹🔹
@AdabSar
🔅پیام شما
درود بر شما
دربارهی اورامان/هورامان
کُردها بر این باورند که آمیخته از دو واژهی اهورا+مال است.
اهورا = اهورامزدا
مال = خانه، جایگاه(به زبان کردی)
پس اورامان میشود جایگاه اهورامزدا.
دیدم که شما برای این نام دیدگاههای فراوانی آوردهاید ولی این دیدگاه در میان آنها نیست.
دیدگاهی که در بالا آوردم از ماموستا هیمن یکی از بزرگان کردستان است.
باز هم سپاس از خویشکاریهای بی چشمداشت شما
فرستنده: #مانترَ
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
@AdabSar
🔅پیام شما
درود بر شما
دربارهی اورامان/هورامان
کُردها بر این باورند که آمیخته از دو واژهی اهورا+مال است.
اهورا = اهورامزدا
مال = خانه، جایگاه(به زبان کردی)
پس اورامان میشود جایگاه اهورامزدا.
دیدم که شما برای این نام دیدگاههای فراوانی آوردهاید ولی این دیدگاه در میان آنها نیست.
دیدگاهی که در بالا آوردم از ماموستا هیمن یکی از بزرگان کردستان است.
باز هم سپاس از خویشکاریهای بی چشمداشت شما
فرستنده: #مانترَ
@AdabSar
🔷💠🔹🔹
🍷🍷🍷🍷
@AdabSar
🌹 آشنایی با جشنهای ایرانی
🌹 جشنهای نیمهی امرداد
🌶🌶 جشن چلهی تموز
"چلهی تموز" با جشن آبپاشونک در نخستین روز تیر آغاز میشد و در آبان روز از امرداد برابر با دهم امرداد به پایان میرسید. چله تموز پایانبخش چندین جشن تابستانه بود که از دید چیستی و درونمایه به هم پیوسته بودند. جشنهایی در ستایش آب و آفتاب که با افسانههایی برای ایستادگی در برابر خشکی و گرسنگی همراه بودند. در این افسانهها ایزدان یا فرشتگان رشن، اشتاد و زامیاد همکاران امرداد برای نبرد با دیو گرسنگی یا "دیو زیریچ" بودند.
تموز به چم گرمای فراوان است. دربارهی این جشن آگاهی ما بسیار اندک بوده و دانش چندانی به زمانهی ما نرسیده است.
اکنون در نیمروز(جنوب) خراسان با آغاز تابستان، بزرگترین روز سال را گرامی داشته و به چهل روز نخست تابستان چلهی بزرگ میگویند. به بیست روز پس از آن نیز چلهی کوچک یا چلهی خرد گفته میشود. گفته میشود در گذشته در پگاه این روز اسپند دود میکردند و در دالان خانهها میریختند.
سرودهی بومی خراسان برای چلهی تموز:
نه از شو مو منالم نه که از روز
نه از یلدا گیله درم نه چله تموز
هموقذر فهمیدم دمین ای دنیا
که آسونی د بعد سختی میه هنوز!
برای آشنایی با جشن آبپاشونک و آغاز چلهی تموز به این پیوند بنگرید:
t.me/AdabSar/7469
🍒🍒جشن میانهی تابستان
ایرانیان در آغاز، پایان و میانهی هر موسم(فصل) جشنی برگزار میکردند. این جشنها برای بخشبندی سال و بخشبندی زمان کشتوکار بود. جشن میانهی تابستان دومین گاهنبار از شش گاهنبار بود. به باور آنها خدا در یک سال هستی را آفرید و در هر گاهنبار یکی شش پدیدهی آسمان، آب، زمین، گیاه، جانور و آدم را آفرید. زمان میان گاهنبار نخست تا گاهنبار دوم یا مدیوشهیم/مدیوشیم(در پارسی اوستایی به مانک میانهی تابستان) زمان آفرینش آب در افسانههاست.(یشتها، پورداود) هر یک از شش گاهنبار در گاهشماری کهن در پنج روز از ماه(خور، ماه، تیر، گوش و دیبهمهر) برگزار میشد. روز مِهادین(اصلی) جشن میانه تابستان، دیبهمهر روز یا پانزدهم امرداد بود. در ناظمالاطبا آمده که در باورهای کهن، زمان میان گاهنبارها و آفرینش پدیدههای ششگانه، شست روز بود.
سرودخوانی، گفتوگو با یکدیگر، شادمانی و آموزشهای نیک از آیینهای جشن میانهی تابستان بود.
گفته میشود گاهنبار دوم در نیمهی تیرماه برگزار میشد ولی در سالنمای بنیاد پژوهشهای ایرانی، زمان این جشن در نیمهی امرداد است.
🍷🍷 جشن میخواره
جشن "بابه خوره" که به آن "بامیخواره" و "میخواره" هم میگویند در "رَشَنروز" از امرداد گاهشمار یزدگردی و هژده(هجده)مین روز ماه پنجم گاهشماری رواگدار(رایج) در سغد باستان و ورا رود(ماوراءالنهر) برگزار میشد. گاهشماری سغدی و یزدگردی همگونیهای فراوانی داشتند. "میخواره" از جشنهای باستانی اپاختر خورآیی(شمال شرقی) ایران و سُغد باستان بود.
"جشن بامیخواره" ویژهی آشامیدن می و افشردههای گوناگون گیاهان بود ولی بیش از همه و به گفتهی ابوریحان بیرونی این جشن ویژهی افشرهی ناب گیاه هوم(عصیر) یا همان آبجو بود. "هوم" گیاهی ارزشمند و سپند(مقدس) در باور آنان بود و به آن نوشیدنی جاودانگی یا بیمرگی(اَمرتَه همریشه با امرداد) میگفتند.
در نسک(کتاب) هندی "ریگودا" نیز این نوشیدنی و جام آن نماد جاودانگی بودند.
اکنون "جشن بامیخواره" در شهرهایی از کشور تاجیکستان همچون شهر دوشنبه برگزار میشود.
#پریسا_امام_وردیلو
_____
🖍 برگرفته از:
۱- آثارالباقیه
نویسنده: #ابوریحان_بیرونی
۲- گاهشماری و جشنهای ایران
نویسنده: #هاشم_رضی
۳- جشنهای فراموش شده ایران باستان
نویسنده: #مریم_نوذری و #بهروز_بیگوند
_____
#فرهنگ_ایران #امردادگان
#چله_تموز #جشن_میانه_تابستان
#جشن_بامی_خواره #جشن_گاهنباری
@AdabSar
🍎🍎🍎🍎
@AdabSar
🌹 آشنایی با جشنهای ایرانی
🌹 جشنهای نیمهی امرداد
🌶🌶 جشن چلهی تموز
"چلهی تموز" با جشن آبپاشونک در نخستین روز تیر آغاز میشد و در آبان روز از امرداد برابر با دهم امرداد به پایان میرسید. چله تموز پایانبخش چندین جشن تابستانه بود که از دید چیستی و درونمایه به هم پیوسته بودند. جشنهایی در ستایش آب و آفتاب که با افسانههایی برای ایستادگی در برابر خشکی و گرسنگی همراه بودند. در این افسانهها ایزدان یا فرشتگان رشن، اشتاد و زامیاد همکاران امرداد برای نبرد با دیو گرسنگی یا "دیو زیریچ" بودند.
تموز به چم گرمای فراوان است. دربارهی این جشن آگاهی ما بسیار اندک بوده و دانش چندانی به زمانهی ما نرسیده است.
اکنون در نیمروز(جنوب) خراسان با آغاز تابستان، بزرگترین روز سال را گرامی داشته و به چهل روز نخست تابستان چلهی بزرگ میگویند. به بیست روز پس از آن نیز چلهی کوچک یا چلهی خرد گفته میشود. گفته میشود در گذشته در پگاه این روز اسپند دود میکردند و در دالان خانهها میریختند.
سرودهی بومی خراسان برای چلهی تموز:
نه از شو مو منالم نه که از روز
نه از یلدا گیله درم نه چله تموز
هموقذر فهمیدم دمین ای دنیا
که آسونی د بعد سختی میه هنوز!
برای آشنایی با جشن آبپاشونک و آغاز چلهی تموز به این پیوند بنگرید:
t.me/AdabSar/7469
🍒🍒جشن میانهی تابستان
ایرانیان در آغاز، پایان و میانهی هر موسم(فصل) جشنی برگزار میکردند. این جشنها برای بخشبندی سال و بخشبندی زمان کشتوکار بود. جشن میانهی تابستان دومین گاهنبار از شش گاهنبار بود. به باور آنها خدا در یک سال هستی را آفرید و در هر گاهنبار یکی شش پدیدهی آسمان، آب، زمین، گیاه، جانور و آدم را آفرید. زمان میان گاهنبار نخست تا گاهنبار دوم یا مدیوشهیم/مدیوشیم(در پارسی اوستایی به مانک میانهی تابستان) زمان آفرینش آب در افسانههاست.(یشتها، پورداود) هر یک از شش گاهنبار در گاهشماری کهن در پنج روز از ماه(خور، ماه، تیر، گوش و دیبهمهر) برگزار میشد. روز مِهادین(اصلی) جشن میانه تابستان، دیبهمهر روز یا پانزدهم امرداد بود. در ناظمالاطبا آمده که در باورهای کهن، زمان میان گاهنبارها و آفرینش پدیدههای ششگانه، شست روز بود.
سرودخوانی، گفتوگو با یکدیگر، شادمانی و آموزشهای نیک از آیینهای جشن میانهی تابستان بود.
گفته میشود گاهنبار دوم در نیمهی تیرماه برگزار میشد ولی در سالنمای بنیاد پژوهشهای ایرانی، زمان این جشن در نیمهی امرداد است.
🍷🍷 جشن میخواره
جشن "بابه خوره" که به آن "بامیخواره" و "میخواره" هم میگویند در "رَشَنروز" از امرداد گاهشمار یزدگردی و هژده(هجده)مین روز ماه پنجم گاهشماری رواگدار(رایج) در سغد باستان و ورا رود(ماوراءالنهر) برگزار میشد. گاهشماری سغدی و یزدگردی همگونیهای فراوانی داشتند. "میخواره" از جشنهای باستانی اپاختر خورآیی(شمال شرقی) ایران و سُغد باستان بود.
"جشن بامیخواره" ویژهی آشامیدن می و افشردههای گوناگون گیاهان بود ولی بیش از همه و به گفتهی ابوریحان بیرونی این جشن ویژهی افشرهی ناب گیاه هوم(عصیر) یا همان آبجو بود. "هوم" گیاهی ارزشمند و سپند(مقدس) در باور آنان بود و به آن نوشیدنی جاودانگی یا بیمرگی(اَمرتَه همریشه با امرداد) میگفتند.
در نسک(کتاب) هندی "ریگودا" نیز این نوشیدنی و جام آن نماد جاودانگی بودند.
اکنون "جشن بامیخواره" در شهرهایی از کشور تاجیکستان همچون شهر دوشنبه برگزار میشود.
#پریسا_امام_وردیلو
_____
🖍 برگرفته از:
۱- آثارالباقیه
نویسنده: #ابوریحان_بیرونی
۲- گاهشماری و جشنهای ایران
نویسنده: #هاشم_رضی
۳- جشنهای فراموش شده ایران باستان
نویسنده: #مریم_نوذری و #بهروز_بیگوند
_____
#فرهنگ_ایران #امردادگان
#چله_تموز #جشن_میانه_تابستان
#جشن_بامی_خواره #جشن_گاهنباری
@AdabSar
🍎🍎🍎🍎
👍1
🌊🌊🌊🌊
@AdabSar
دل دریایی دریا
#یوسف_صفایی_زاده
تا میزند به خاک، دل دریایی تو را
باد این رفیق موج، شب تنهایی تو را
تا میکشی به ناز، سرانگشت پای خویش
بر ساحلی که برد، دل دریایی تو را
تا میرود ز دست، لب موج تو از زمین
پر میکند شکوه، شب یلدایی تو را
تا میخورد به سنگ، ز تو مشتی شبیه سنگ
حس میکند زمین، همه برنایی تو را
افسوس میخوریم، دریا که کار ما
آلوده میکند، همه زیبایی تو را!
#روز_جهانی_دریای_کاسپین
@AdabSar
🌊🌊🌊🌊
@AdabSar
دل دریایی دریا
#یوسف_صفایی_زاده
تا میزند به خاک، دل دریایی تو را
باد این رفیق موج، شب تنهایی تو را
تا میکشی به ناز، سرانگشت پای خویش
بر ساحلی که برد، دل دریایی تو را
تا میرود ز دست، لب موج تو از زمین
پر میکند شکوه، شب یلدایی تو را
تا میخورد به سنگ، ز تو مشتی شبیه سنگ
حس میکند زمین، همه برنایی تو را
افسوس میخوریم، دریا که کار ما
آلوده میکند، همه زیبایی تو را!
#روز_جهانی_دریای_کاسپین
@AdabSar
🌊🌊🌊🌊
🌊🌊🌊🌊
@AdabSar
دوازدهم آگوست یا اوت، روز جهانی دریای کاسپی(خزر)، بزرگترین دریاچهی جهان است که برای پنج کشور کَناری(ساحلی) کاسپی ارزش ویژهای دارد. هرچند که شوربختانه این روز در سالنامه(تقویم) امروز ما دیده نمیشود.
این نامگذاری از سوی برنامهی زیستبوم سازمان کشورهای همبسته(ملل متحد) و برای یادآوری جایگاه آن در زمین و پُرنگری(توجه زیاد) کشورها به هستی آن انجام شده است.
به گفتهی کارشناسان زیست دریایی، از زمان پیدایش دریای کاسپی در آغاز دوره پلیوسن زمینشناسی، پنج وَسان(میلیون) سال میگذرد و تاکنون هَنایش(تاثیر) رویدادهای زیستی بزرگ و کوچک بر این گسترهی آبی بسیار بوده است؛ ولی هرگز زیستبوم و زندگی آن آسیب ندید. شوربختانه در دو سدهی گذشته، بیشخواهی و آزکامگی(حرص) کشورداران، کشورها و مردمان، مایهی پدید آمدن آسیبهای مَهَند(مهم) در آن شده است.
امروز به بخش بزرگی از بستر و مرز دریای کاسپی دستاندازی شده و با ساختوسازهای بنیادی، بیلان آبی و تهنشست(رسوب)، این دریا دگرگون شده است.
امروز نمایههای زیستی این دریا مانند فُکهای خزری و ماهیهای تخمدار(خاویاری) که ارزش و دارایی بزرگ کاسپی بهشمار میروند، رو به نابودیاند و رهانیدن آنها کار بسیار دشواری است.
بایسته است که آگاهان و نهادهای مردمی، کوشش خود را برای آگاهسازی مردم و فشار بر کشورها برای برنامهریزی و گامبرداشتن به سوی نگهداری آن، بیشتر کنند.
#ادبسار
#روز_جهانی_دریای_کاسپین
@AdabSar
🌊🌊🌊🌊
@AdabSar
دوازدهم آگوست یا اوت، روز جهانی دریای کاسپی(خزر)، بزرگترین دریاچهی جهان است که برای پنج کشور کَناری(ساحلی) کاسپی ارزش ویژهای دارد. هرچند که شوربختانه این روز در سالنامه(تقویم) امروز ما دیده نمیشود.
این نامگذاری از سوی برنامهی زیستبوم سازمان کشورهای همبسته(ملل متحد) و برای یادآوری جایگاه آن در زمین و پُرنگری(توجه زیاد) کشورها به هستی آن انجام شده است.
به گفتهی کارشناسان زیست دریایی، از زمان پیدایش دریای کاسپی در آغاز دوره پلیوسن زمینشناسی، پنج وَسان(میلیون) سال میگذرد و تاکنون هَنایش(تاثیر) رویدادهای زیستی بزرگ و کوچک بر این گسترهی آبی بسیار بوده است؛ ولی هرگز زیستبوم و زندگی آن آسیب ندید. شوربختانه در دو سدهی گذشته، بیشخواهی و آزکامگی(حرص) کشورداران، کشورها و مردمان، مایهی پدید آمدن آسیبهای مَهَند(مهم) در آن شده است.
امروز به بخش بزرگی از بستر و مرز دریای کاسپی دستاندازی شده و با ساختوسازهای بنیادی، بیلان آبی و تهنشست(رسوب)، این دریا دگرگون شده است.
امروز نمایههای زیستی این دریا مانند فُکهای خزری و ماهیهای تخمدار(خاویاری) که ارزش و دارایی بزرگ کاسپی بهشمار میروند، رو به نابودیاند و رهانیدن آنها کار بسیار دشواری است.
بایسته است که آگاهان و نهادهای مردمی، کوشش خود را برای آگاهسازی مردم و فشار بر کشورها برای برنامهریزی و گامبرداشتن به سوی نگهداری آن، بیشتر کنند.
#ادبسار
#روز_جهانی_دریای_کاسپین
@AdabSar
🌊🌊🌊🌊