📺 شخصیتِ «خودشیفته» در رابطۀ عاطفی
— چطور با فردی که ویژگی‌های خودشیفته داره رفتار کنیم؟

🔸اگر فردی بیش‌از‌حد به خود توجه کند و این خودبزرگ‌بینی به یک اختلال شخصیتی تبدیل شود، فرد را مبتلا به شخصیت خودشیفته می‌دانند. نخستین بار در سال ۱۸۹۸ هاویلاک الیس فیزیک‌دان و مقاله‌نویس بریتانیایی، خودشیفتگی یا به فکر خود بودنِ بیمارگونه را بعنوان اختلال روانی شناسایی نمود. ویژگی‌هایی مانند خودانگارۀ مغرورانه و وابستگی فانتزی، خونسردی و خودداری غیرمعمول، تنها زمانی می‌شکند که اعتمادبه‌نفس فرد خودشیفته به ‌خطر بیفتد.

🔸اختلال خودشیفتگی یا خودبزرگ‌بینی، مشکلاتی در حوزه‌های مختلف زندگی از جمله روابط، کار، تحصیل یا امور مالی ایجاد می‌کند. افرادی که از این اختلال رنج می‌برند، بدلیل کم‌توجهی یا عدم دریافت لطف و تحسینی که تصور می‌کنند شایسته‌اش هستند، ناراحت و سرخورده می‌شوند. روابط‌شان به سرانجام نمی‌رسد و دیگران هم از وقت گذراندن با آن‌ها لذت نمی‌برند.

🗄پست‌ مرتبط
📺 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار
📺 نقدِ فیلمِ خون به‌پا خواهد شد

.


#زیست‌روان #خودشناسی #روان‌شناسی #اختلال_شخصیت #خودشیفتگی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🎧شخصیتِ «خودشیفته» در رابطۀ عاطفی
— چطور با فردی که ویژگی‌های خودشیفته داره رفتار کنیم؟

🔸اگر فردی بیش‌از‌حد به خود توجه کند و این خودبزرگ‌بینی به یک اختلال شخصیتی تبدیل شود، فرد را مبتلا به شخصیت خودشیفته می‌دانند. نخستین بار در سال ۱۸۹۸ هاویلاک الیس فیزیک‌دان و مقاله‌نویس بریتانیایی، خودشیفتگی یا به فکر خود بودنِ بیمارگونه را بعنوان اختلال روانی شناسایی نمود. ویژگی‌هایی مانند خودانگارۀ مغرورانه و وابستگی فانتزی، خونسردی و خودداری غیرمعمول، تنها زمانی می‌شکند که اعتمادبه‌نفس فرد خودشیفته به ‌خطر بیفتد.

🔸اختلال خودشیفتگی یا خودبزرگ‌بینی، مشکلاتی در حوزه‌های مختلف زندگی از جمله روابط، کار، تحصیل یا امور مالی ایجاد می‌کند. افرادی که از این اختلال رنج می‌برند، بدلیل کم‌توجهی یا عدم دریافت لطف و تحسینی که تصور می‌کنند شایسته‌اش هستند، ناراحت و سرخورده می‌شوند. روابط‌شان به سرانجام نمی‌رسد و دیگران هم از وقت گذراندن با آن‌ها لذت نمی‌برند.

🗄پست‌ مرتبط
📺 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار
📺 نقدِ فیلمِ خون به‌پا خواهد شد

.


#زیست‌روان #خودشناسی #روان‌شناسی #اختلال_شخصیت #خودشیفتگی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🎧مسئولیتِ «روشنفکر رادیکال»

🎙#محمدمهدی_اردبیلی

🔸در تعریفِ آزادی بحث‌های پیچیده فلسفی مطرح است که آزادی سلبی و ایجابی داریم و هر کدام چند نوع هستند. حتی اگر از آزادی سلبیِ عرفی شروع کنیم، آزادی یعنی نفی بردگی. یعنی من برده‌ چیزی نباشم و حق انتخاب داشته باشم و نه‌تنها انتخاب کنم، بلکه بر اساس آن عمل هم بکنم. یعنی چیزی مانع از تحقق خواست من نشود. اولین چیزی که به ذهن می‌رسد و به‌طور کلی نبردهای ما در مورد آزادی به آن اشاره دارد، آزادی از عوامل برده‌ساز بیرونی‌ست؛ یعنی یکسری عوامل در بیرون هستند، اعم از عوامل اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، خانواده، آموزش‌وپرورش، حکومت‌ها، سرمایه‌داران و کارتل‌های اقتصادی که آزادی من را محدود می‌کنند و نمی‌گذارند من عاملیت داشته باشم. این‌ها مکانیسم‌های برده‌سازی می‌شوند که من را برده می‌خواهند.

🗄 پست‌ مرتبط
📓اصول مبارزه در زمانهٔ نهیلیسم
📕سرنوشتْ بودن، علیه منجی
🎧 آیا تمرین می‌تواند آزاد کند؟

.


#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ #فلسفیدن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸یکی از بانمک‌ترین حرف‌هایی که بیژن تو مناظره‌ش گفت اینجا بود.

🔸میگه جمهوری اسلامی هیچ‌وقت سقوط نمیکنه چون اگر سقوط کنه، قطعا روسیه و چین هم پشتش سقوط می‌کنن! قاعدتا منظورش اینه که روسیه و چین اگر ببینن ترامپ و‌ اسراییل دارن جمهوری اسلامی رو سرنگون می‌کنن، مجبور میشن برای بقای خودشون با اونها وارد جنگ بشن!

🔸یعنی بیژن هر روز صبح تو چنین دنیای توهمی‌ای از خواب بیدار میشه!

🔸اصن جنگ هیچی، فکر کن طرف جدی‌جدی فکر میکنه چین که اونور دنیاست و تولید ناخالص هر کدوم ‌از شهرهای صنعتیش میتونه سه بار کل هیکل جمهوری اسلامی رو‌ بخره و آزاد کنه حیات و مماتش به موندن چهار تا آخوند وصله!

✍🏻 #رشنالیست

🗄پست مرتبط
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین است؟!!
📕وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود
📕چپ محور مقاومتی و آرمان‌شهر او
📕عبدالکریمی را چه شده‌؟!
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲
📕نظریه‌پرداز استبداد و ارتجاع
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی
📻 در ستایش سلحشوری

.


#استمرارطالبان #چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Rationalisti1

🎧«گفتمان انقلابِ» عبدالکریمی

🎙نقدهای صریح و بی‌پردۀ دکتر #حسن_محدثی

🔸حسن محدثی، جامعه‌شناس، در مناظره‌ای‌ با بیژن عبدالکریمی، «گفتمان انقلاب» را دارای ویژگی‌هایی مانند «ضدتوسعه‌بودن و غرب‌ستیز بودن» توصیف کرد. وی معتقد است که عبدالکریمی و دیگر مدعیان «گفتمان انقلاب» بمحض مخالفت با روشنفکران، اتهام «غرب‌گرایی» را به آنان نسبت می‌دهد و این رویکرد را نادرست می‌داند.

🔸محدثی با اشاره به مطالعات گسترده‌اش دربارۀ آثار روشنفکران ایرانی، تصریح کرد که این روشنفکران نه غرب‌گرا هستند و نه غرب‌ستیز. از نگاه او، روشنفکری ایرانی در تلاش است تا ضمن مواجهه با مدرنیته، هویت مستقل ملی خود را حفظ کند.

🗄پست مرتبط
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕عبدالکریمی را چه شده‌؟!
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲
📕نظریه‌پرداز استبداد و ارتجاع
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی
📻 در ستایش سلحشوری

.


#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ #فلسفیدن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ۷ ویژگیِ مثبتِ نظام

🎙#محمدحسن_غلامی

🔸همانطور که جناب غلامی می‌گوید، خود را فردی چپ می‌داند، و از این‌جهت درکی از تبعاتِ حمایت دولت «از جیب ملت» و تبعات فاجعه‌بار آن، چه بر دانشجویان و اساتید، چه بر خودِ روندِ طبیعیِ پیشرفت علم، و چه بر اقتصاد مملکت ندارد. دانشگاه و حوزه وقتی تحت سیطرۀ سیاست باشند، عملا هر دو به صوری‌ترین وجوهشان گرفتار می‌شوند.

🔸دولت از جیب ملت، کلی دانشگاهِ ظاهری ساخت و این حجم از دانشجو تولید کرد، آیا نتیجه‌اش از جهت اقتصادی و علمی بهتر از آن بود که سرجایش می‌نشست و با پول مردم دست به ساخت دانشگاه‌های ضعیف و افزایش کمی بی‌حساب دانشجویان و دکترها و مهندس‌ها نمی‌زد؟

🔸مورد چهارم نیز حاصل ذهن چپ‌زده است که هر جمهوری‌ای را، ولو صوری‌ترین و استبدادی‌ترین و پرتعارض‌ترین آن (در مسیر توسعه)، بر هر نظامِ مشروطۀ پادشاهی ترجیح می‌دهد و درکی از فاجعه‌ و ویرانی‌ای که در اقتصاد و امنیت روانی مردم و ارزش پول ملی، در ذیل «جمهوری دروغین» رخ می‌دهد، ندارد.

🗄پست مرتبط
📺 چرا آیندۀ نیروهای نظامی ایران نگران‌کننده است؟

.


#نظامی #اقتصاد #سیاست #حکومت_اسلامی #سیاسی #اقتصادی #تحلیل_سیاسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تاریخ به قبرمان خواهد رید!

✍🏻 #آرمان_امیری

🍂 حالا که این را می‌نویسم دقیقا نمی‌دانم چند روز گذشته. شاید فقط دو سه روز، اما اینقدر سخت و طولانی، که انگار چند سال؛ حال و روز انسان چشم‌به‌راه همیشه همین‌گونه است.

🍂 هر لحظه‌ای که در این مدت خبری خوانده‌ام یا سری به شبکه‌های اینترنتی زده‌ام، به دنبال رد پایی گشته‌ام از نام نویسنده یا هنرمندی که به فریاد آمده باشد از اینکه چطور یک نفر می‌تواند به این سادگی فرمان خشونت و جنایت علیه قشری از شهروندان مملکت صادر کند! نه اینکه چرا چنین کسی حق دارد خودش را «هنرمند» بخواند و عضو کانون نویسندگان باشد، یا اینکه مدال «روشنفکر» به سینه بزند و با دیگر هم‌پالگی‌های خودخوانده‌اش بیانیه‌ هم صادر کند، نفس اینکه یک نفر در یک کجای جهان به این سادگی و این صراحت فرمان کشتار صادر می‌کند باور نکردنی است.

🍂 تاریخ فراموش نکرده که حتی بزرگترین جنایت‌کاران‌ش، در زمان طرح‌ریزی شوم‌ترین ایده‌های خودشان اینقدر شرم و حیا داشتند که نسخه‌ی قتل‌عام عمومی‌شان را در پس عناوینی همچون «راه‌حل نهایی» پنهان کنند. چطور حالا باید به این تاریخ برگی اضافه کرد که در یک گوشه‌ی جهان، پرچم‌داران پرمدعایی که لقلقه‌ی دهان‌شان «فاشیست» خواندن هرکسی است که به سلک مریدان چشم و گوش‌ بسته‌شان در نیاید، به همین صراحت و شفافیت فرمان کشتار آن هم به شیوه‌‌ای «قابیل‌وار» صادر می‌کنند.

🍂 کارنامۀ روشنفکری ایرانی، دهه‌هاست که زیر ذره‌بین نقادانه‌ی جامعه قرار گرفته است. نقادی‌هایی بسیار بی‌رحمانه که گاه از دایره‌ی انصاف هم خارج شده‌اند اما من به شخصه گمان می‌کنم تا این لحظه، روشنفکری ایرانی و به ویژه، نویسندگان داستانی‌اش، علی‌رغم تمامی اشتباهات تاریخی، همچنان روسفید باقی مانده‌اند، چرا که هرچند در تحلیل سیاسی ممکن است به خطا رفته باشند، اما در نهایت تلاش کرده‌اند جانب انسانیت را بگیرند. این بار اما، بزنگاه مهمی از راه رسیده است.

🍂 این روزهای سخت، هرقدر سخت‌تر می‌گذرد، عمیق‌تر و ماندگارتر در اذهان عمومی ثبت می‌شود. دقیقا به همان دلیل که هر فریاد ساده‌ای در گوشه‌ای از  کشور انعکاسی فراگیر می‌یابد، هر خاطره‌ی جمعی هم معنادار و تاریخ‌ساز به ثبت می‌رسد از این پس به تمامی تصاویر معنا و مفهوم متفاوتی می‌دهد. تصویر و موقعیت هنرمندان و نویسندگان هم از این قاعده مستثنی نیست، به ویژه که در چنین آزمون آشکار و عریانی قرار گرفته‌اند: آیا هیچ کس نمی‌خواهد نسبت به این کلام نفرت‌انگیز واکنشی نشان بدهد؟ آیا کانون نویسندگان نمی‌خواهد بیانیه‌ای بدهد و خیال همه را آسوده کند که این دعوت آشکار به خشونت و کشتار نسبتی با مرام و منش این سازمان ندارد؟ آیا باقی نویسندگان نمی‌خواهند فریاد بزنند که «هیهات اگر اینچنین تصویری قرار است از نویسندگان در فضای جامعه به ثبت برسد»؟

🍂 تصویر جسارت و توهین به آرامگاه غلامحسین ساعدی البته که تکان‌دهنده و غافل‌گیر کننده بود، چون توهین و جسارت به قبور با فرهنگ و سنت و آیین اغلب ایرانیان سازگاری ندارد. من اما گمان می‌کنم، اگر تک‌تک اعضای کانون نویسندگان و یا تمام آنان که احساس وظیفه کردند برای این جسارت نابخشودنی به ساحت مقدس نویسندگان ایرانی واویلا سر دهند، هرچه زودتر نسبت به شیوع و عادی‌سازی این شیوه‌ی عریان از ترویج توحش از جانب شخصی با پلاکارد نویسندگی واکنش نشان ندهند، دیگر هیچ اهمیتی ندارد که فردا روزگاری عموم شهروندان به قبر نویسندگان جسارت می‌کنند یا نه؟ چون این دادگاه بی‌رحم تاریخ است که بی‌شک حکم خواهد داد: بر زنده و مرده‌ی آن روشنفکری که در برابر دعوت به جنایت سکوت می‌کند و بر کرّ و فرّ آن کانون نویسندگان‌ش باید رید!

🗄پست مرتبط
📕۵۷ی‌ها چه را نمی‌فهمند؟
📕بی‌احترامی به آرامگاه ساعدی؛ خشم یا تحریف؟!
📕وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود

.


#نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #نقد_چپ #کانون_نویسندگان #غلامحسین_ساعدی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DivaneSara

📺 نقدِ سریالِ «صد سال تنهایی» (+)

🔸بررسی فصل اولِ سریالِ «صد سال تنهایی» ساختۀ گارسیا لوپز و لورا مورا از رمان گابریل گارسیا مارکز

🎙#مسعود_فراستی

.


#نقد_سریال #معرفی_سریال #صد_سال_تنهایی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

«می‌فرمودند که شما از آزادی اینو می‌خواید! معلومه که اینو می‌خوایم؛ پس چی؟ تازه خیلی بیشتر از اینم می‌خوایم. آزادیِ تمام‌عیار لذت» گمنام

💃🏻🕺🏻یک وجه مهم آزادی، آزادی در حرکتِ بدن و نمایش شورمندی و زیبایی آن (رقص) است. این دقیقا همان نقطۀ ابتدایی-بنیادینِ ستایشِ زندگی‌ست که از زن و مرد ایرانی دریغ شده‌. شیعه‌گری شبیه نوعی از بیماریِ حاد روانی بنظر می‌رسد که نظیرش را در جهان کمتر می‌توان جست. اگر هندی‌ها گاو یا آلت را هم می‌پرستند، اما یکی از شادترین و پر از رقص و آوازترین ملت‌ها هستند. خدایی که با غم و اندوه و حس گناه دائمی و ترس از «عذابِ شب اول قبر و برزخ و دوزخ و قیامت» پرستیده‌شود، بی‌شک از موجودات مورد احترام و ستایش هندو نیز پایین‌تر است. «گاو و آلت تناسلی» نمادی از نمادهای زندگی و زایندگی‌اند و کسی که هندیان را بابت احترام به نمادهای زندگی و زایندگی تحقیر می‌کند، حقا که باید خود را سگ و غلامِ فلان و بهمان مرده بداند و عوعو کند و نصف سال را در عزاداری و گریه و شنیدنِ صدای نکرۀ مداحان سپری کند و دیگران را نیز مجبور به تحمل ماحصلِ روانِ بیمارش کند!

✍🏻 #بهرام_بسطامی

.


#بزمگه #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دَروزیه: مذهبی با اعتقاداتِ عجیب

🔸البته این کانال نوعی سوگیری خاص عقیدتی داره و برای مثال نسبتی رو به دوروزی‌ها داده، که معمولا برخی دین‌خویان به خارج از فرقه‌های مذهبی‌شون، از جمله بهاییان و زرتشتی‌ها و... می‌دهند. درحالی‌که با یک سرچ ساده نیز می‌بینیم که ازدواج با محارم جزو محرمات همین فرقه نیز هست.

🔸دربارۀ الوهیت نیز اگر کسی اندکی با نگاه عرفانی و گنوسی، از جمله نگاه شیعیِ امامیه (اهل غلو) و یا مسیحیت آشنا باشه، می‌دونه بحث الاهیاتی خیلی پیچیده‌تر و ظریف‌تر از اونی هست که به‌شکل عوامانه و برای تمسخر طرح می‌شود.

🔸باور به تجلی و خداگونگی، به‌معنای باور به خدایِ خالق بودن شخصِ خاصی نیست. حتی عیسی مسیح در قرآن به‌شکل انحصاری بعنوان «کلمه‌الله» معرفی می‌شود، که این دربارۀ هیچ‌یک از پیامبران، از جمله خود محمد، نظیر ندارد. و نوع روایتِ تولد عیسی را نیز بنا به این تصور ویژه، از روی خرافی‌ترین انجیل‌ها (که از اناجیل مورد تایید کلیسا نیست)، طرح می‌‌کند: از نوزادی سخن گفتن بلیغانه و بعد هم معجزه در خردسالی. که در نظر اول، خلاف عبارات دیگر قرآن است که می‌گوید انبیا «انسان‌هایی مثل مردم عادی هستند». به‌عبارت دقیق‌تر، نفس این مختصات، فقط برای عیسی مسیح ذکر شده‌است، و شیعیان نیز با تمسک به این مواجهۀ متایز قرآن دربارۀ عیسی، برای امامان خود وجوه الاهی مشابهی تراشیده‌اند:
امامان غذا و نوشیدنی‌ها را دفع نمی‌کنند، امامان عاشق نمی‌شوند و رابطۀ زناشوییِ فیزیکی ندارند، امامان در خردسالی امام می‌شوند، یا از جای متفاوتی از عوام از مادرشان خارج می‌شوند، امامان علم غیب دارند و عالم به تمام علوم هستند، امامان اشتباه ادراکی و عملی ندارند، امامان به‌صورت عادی نمی‌میرند (همگی شهید می‌شوند، وگرنه مرگ به آن‌ها راه ندارد) و...

🔸تصویری که قرآن از عیسی مسیح دارد، نزدیک به تصور مسیحیت شرقیِ رایج در ایران از مسیح است؛ هرچند نسبت به آن نیز تعارضات و بدفهمی‌هایی جدی دارد. برای مثال مسیحیان شرقی نیز می‌دانستند «فرزند خدا» به‌معنای «فرزند فیزیکی» نیست، اما مولف/مولفان قرآن ادراک روشن و منسجمی از این موضوعِ الاهیاتی و تاریخی نداشته‌اند و به بیان‌ عوامانه و «پهلوان‌پنبه‌»ای از باور مسیحیان غربی بسنده کرده‌اند:

«خدا همسر ندارد که فرزند داشته باشد» (انعام، ۱۰۱).

🗄پست مرتبط
📻 آن دیگریِ هرزه!
📓افسانۀ «ازدواج با محارم» در ایران باستان
📺 صحت‌سنجیِ یک ادعا و تهمتِ رایج
📺 آیا قبل از شورش اعراب، «ازدواج با محارم» رسم بود؟
📺 جایگاهِ زنان و مقولۀ «ازدواج با محارم» در ایران پیشا اسلام

.


#نقد_ادیان #نقد_مسیحیت #نقد_شیعه #نقد_قرآن #تاریخ_ادیان #دین #الوهیت #الهیات #توحید #شرک #مسیحیت #مسیح #عیسی #شیعه #دین‌شناسی #دروزی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «باور» چیست؟
انگلیسی - زیرنویس ندارد

🎙اریک شویتزگبل

🔸هر کس عقایدی دارد - برخی ساده و اساسی هستند (مثلاً نام من، سن من)، برخی دیگر پیچیده و بحث‌برانگیز هستند (مثلاً، خدا؟ روح؟ سیاست؟ اخلاق؟). اما مفهوم «باور» چیست؟ چه چیزی لازم است که برخی از گزاره‌ها «باور» باشند؟ و چه تفاوتی میان «باور»، «باور واقعی» و «دانش» وجود دارد؟ قبل از پرسیدن از باور، بیایید «باور» را درک کنیم.

🔸اریک شویتزگبل، استاد فلسفه آمریکایی در دانشگاه کالیفرنیا، ریورساید است. علایق اصلی او شامل ارتباط بین روانشناسی تجربی، فلسفه ذهن، و ماهیت باور، به‌عنوان فلسفۀ سنتیِ چینی، است.

🔸در بحث درباره مفهوم باور، اریک به بررسی زیربناها و مؤلفه‌های فلسفی می‌پردازد که درک ما را از معنای «باور کردن» شکل می‌دهد. او سه رویکرد اصلی به باور را ترسیم می کند: حذف‌گرایی، بازنمودگرایی، و دیدگاهِ گرایشی. حذف‌گرایی معتقد است که تصور روزمره از باور ناقص و منسوخ است، شبیه به باور به جادوگری، که نشان می‌دهد درک ما از باور ممکن است به هیچ مفهوم واقعی اشاره نداشته‌باشد. اریک این دیدگاه را تا حد زیادی رد می کند و آن را غیرشهودی می‌داند.

🔸از سوی دیگر، بازنمودگرایی، باور را بعنوان یک بازنمایی ذهنی یا یک «جملۀ» ذخیره شده در ذهن توصیف می‌کند، که قابل دسترسی و دستکاری است. این دیدگاه، با دیدگاه‌های علومِ شناختی در مورد حافظه و بازنمایی مطابقت دارد و ادعا می‌کند که باورها شبیه «جعبه‌های ذهنی» هستند که حاوی اطلاعاتی هستند که در صورت لزوم، می‌توان آنها را بازیابی کرد؛ درحالی‌که این استعاره جذاب است، اریک در مورد کفایتِ آن ابراز تردید می‌کند، به‌ویژه وقتی صحبت از باورهای پیچیده‌ای مانند اعتقاد به خدا می‌شود.

🔸دیدگاه مرجحِ اریک رویکرد «گرایشی» است که بر الگوهای رفتار و واکنش‌هایی که مشخصۀ باور هستند تاکید می‌کند. در اینجا، باور به تمایل به عمل به روش‌های خاصی در هنگام مواجهه با موقعیت‌های خاص مرتبط است. بعنوان مثال، باور به اینکه خودروی شخصی در مسیر ورودی است، به معنای عمل کردن بر اساس آن است – بررسی مسیر ورودی یا ابراز تعجب از نبود ماشین.

🔸این رویکرد پیچیدگی باور را، به‌ویژه در موارد دو-سوگرایانه یا احساسات مختلط، تأیید می‌کند. بعنوان مثال، ممکن است فردی به طور شفاهی اعتقاد خود را به خدا ابراز کند، در حالی که زندگی خود را به گونه‌ای انجام نمی‌دهد که منعکس‌کنندۀ آن اعتقاد باشد.

🔸اریک با مقایسۀ باور با ویژگی‌های شخصیتی، استدلال می‌کند که باور، صرفاً داشتنِ یک بازنمایی ذهنیِ واضح نیست، بلکه شامل طیفی از تمایلات است که می‌تواند تفاوت‌های ظریف باور و رفتار انسان را بهتر نشان دهد.

.


#فلسفیدن #خودشناسی #نقد_ادیان #فلسفه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin