Telegram
نقدآگین
🎧 پاسخی به نقد استاد مصطفی ملکیان بر «روشنفکری دینی»
🎙#علیرضا_معینی
📘نقدی بر پاسخ علیرضا معینی
✍🏻 #فریدون_فرخ
🔸جناب دکتر معینی صوتی را برای نقدآگین جهت انتشار ارسال کردند و من در اولین فرصت با دقت گوش دادم؛ شخصا از صوت ایشان پاسخ دقیق و مرتبطی به نقدهای…
🎙#علیرضا_معینی
📘نقدی بر پاسخ علیرضا معینی
✍🏻 #فریدون_فرخ
🔸جناب دکتر معینی صوتی را برای نقدآگین جهت انتشار ارسال کردند و من در اولین فرصت با دقت گوش دادم؛ شخصا از صوت ایشان پاسخ دقیق و مرتبطی به نقدهای…
📘معجزۀ روشنفکری دینی: زندگیِ برزخی میان عقلانیت و اسطورهباوری
— نقد و بررسی سخنی از علیرضا معینی در دفاع از روشنفکری دینی
(۴/۴)
✍🏻#فریدون_فرخ
🔺اما اسلام نسبت به مسیحیت، عملا نوعی برگشتِ رادیکال به اعقاب و جهانیکردنِ یهود بود در خداشناسی (خدایِ قومی-قبیلهای و وحشیِ یهود) و شریعت/فقهمحوری، که جهاد و خلط مقام نبوت و پادشاهی نیز افزودهای بود که عملا یهودیگری را به یک مذهب مهاجم و شدیدا توسعهطلب در قدرت سیاسی بدل کرد.
🔺حال چنین مذهبی، مشخص است که باید بزرگترین گناه را، نه قتل و غارت و بردهگیری و بردۀ جنسی ساختن دختران و زنان شوهردار و بیشوهر یا رابطه با دختر خردسال و عروس پسرخوانده و چند همسری افسارگسیخته و.... بداند، بلکه تثلیث که «قاتل آن خدای بدخوی یهودی» بود باید بزرگترین گناه اعلام شود؛ یعنی امکان اینکه خدا انسانی شود و عاشق انسانها، و برای آنها فدا شود تا بار سنگین حس گناه و شریعت از دوششان برداشتهشود [جالب اینجاست که شیعهگری و تصوف از جهاتی نوعی برگشت به مسیحیت از دل اسلام بود].
🔺اما عجیب آنکه برای زدنِ همین تثلیث و شرک، عملا هیچ گفتاری در قرآن نمییابیم که بدونِ مغالطاتی سطحی نباشد؛ در جایی میگوید:
🔺🔻که اگر فقط همین جمله موضوع تحلیلِ حقیقتمحورانۀ یک پژوهشگرِ دینشناسی باشد، از درکِ مغالطۀ موجود در این صغری-کبرای ساده و سطحی، به منشاء بشری و بلکه ذهنِ بدویِ تالیف قرآن میرسد.
اولا که اللهی در قرآن معرفی شده، عملا معطل امیال افسارگسیختۀ محمد بوده، طبق نقلی که خود دکتر سروش از عایشه بیان میکند؛ تجاوز سربازان به زنان شوهردار اسیر را حلال میکند؛ نظرِ جنسی دربارۀ تازهعروس و اقدام با صدای بلند به این عمل شوم و شرمآور را حلال (و بلکه «عملی جهادی: جهاد با نفس!» اعلام میکند و سنت اخلاقی جوامع را برای میل پیرانهسری محمد (بهتر است بگوییم کسانی که این آیه را برای امیال روز خود در قرآن گنجاندند) کنار میزند؛ در تهاجمی ناعادلانه، نابود کردن خانهها و نخلها (منابع معیشت مخالفان) را کار خود میداند؛ در طوفانی کل حیوانات، کودکان، نوزادان، پیران و زنان و مادران زمین را میکشد و بخاطر نافرمانی از خودش، همگان را مجازت کند؛ ایوب را برای آزمون ایمان، به انواع شکنجههای جنونآمیز مبتلا میسازد، بچهای را بهخاطر جلوگیری از تغییر دین والدینش در آینده (در واقع بخاطر سستدینی والدینش)، جلوی پیامبرش موسی، میکشد و...
❓مابقی بلایا و مفاسدی که روزانه از طریق قحطی و سیل و زلزله و... بر بشریت جاری کرده را فاکتور میگیریم. فساد دیگر چه است غیر از اینها؟
ثانیا، تازه اگر محتمل بدانیم خدایانی جهان را میچرخانند، و این به اطلاع مومن-بردگان میرسید، بیشک مثل مومنانِ باستان، به توجیه آن مفاسد و شرور بنا به «مصلحت و حکمت خدایان» و «گناهکاری بشر» و «ابتلا و آزمون خدایان» میپرداختند؛ چونان که برای همین خدای موجود در ذهنشان نیز چنین میکنند.
ثالثا، چگونه است که بزرگترین قدرتهای تجاری/سیاسی در دنیا با هم همکاری میکنند و بنا به برد-برد سیاستهای خود را جلو میبرند، اما وجود خدایانی که تجسم حکمت و رحمت و معرفت و غنایِ اعلایند، به فساد منجر میشود؟
🔺حالا روشنفکر دینی چه میکند جز توجیه همین مغالطات قرآن؟ مغالطه را به بحث زمان و درک محدود بشر وصل میکند و اینکه به زبان قوم سخن گفته و در حد عقل آنها؛ درحالیکه همین هم کذب محض است و عقل ۱۰۰۰ سال قبل قرآن، یعنی فلاسفه یونان نیز بسیاری از این مغالطات را میفهمید؛ چنانکه عقل مردم آگاه همان زمان نیز میفهمیده و انواع اشکالات مبنایی را بر قرآن وارد کرده، که برخیشان در قرآن نقل شده، و در پاسخ باز به مغالطه پرداخته؛ و عجیب آنکه کار گلههای مومن و روشنفکران دینی این است که همانی را که عقل ۱۴۰۰ سال پیش عربِ بهاصطلاحِ جاهلی (دروغی دیگر از مسلمانان) میفهمید را نفهمند و و نفهمیدن و اخلاق رمگی-بردگی را معادلِ دینداری و معنویت جا بزنند! و بدتر آنکه وقتی به آنها بگویید این بردگی-برّگی ربطی به عقلانیت/روشنفکری ندارد و روشنفکری دینی یک شیزوفرنیست، میگویند چرا چنین میگویید؟! ما هم دینداریم هم خود را روشنفکر میدانیم!
🍂 یاد اقتصاد اسلامی میافتم که اول انقلاب میگفتند، در اقتصاد اسلامی هم مزایای مارکسیسم، هم سرمایهداری را داریم، و البته مضرات هیچ کدام را نداریم! یا مشابه با جوانیست که میگوید: دختری میخواهم که هم بسیار زیبا/مانکن باشد و کاری هم بسیار دیندار، محجبه و بچهآور و کدبانو، هم بسیار بساز باشد و هم بسیار باهوش و...؛ توهم جمع اضداد، بیشتر از ذهن کودکوش که در وضعیت رویا و خیال باقی مانده، برمیآید تا ذهنی بالغ و اهل منطق و واقعبینی.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— نقد و بررسی سخنی از علیرضا معینی در دفاع از روشنفکری دینی
(۴/۴)
✍🏻#فریدون_فرخ
🔺اما اسلام نسبت به مسیحیت، عملا نوعی برگشتِ رادیکال به اعقاب و جهانیکردنِ یهود بود در خداشناسی (خدایِ قومی-قبیلهای و وحشیِ یهود) و شریعت/فقهمحوری، که جهاد و خلط مقام نبوت و پادشاهی نیز افزودهای بود که عملا یهودیگری را به یک مذهب مهاجم و شدیدا توسعهطلب در قدرت سیاسی بدل کرد.
🔺حال چنین مذهبی، مشخص است که باید بزرگترین گناه را، نه قتل و غارت و بردهگیری و بردۀ جنسی ساختن دختران و زنان شوهردار و بیشوهر یا رابطه با دختر خردسال و عروس پسرخوانده و چند همسری افسارگسیخته و.... بداند، بلکه تثلیث که «قاتل آن خدای بدخوی یهودی» بود باید بزرگترین گناه اعلام شود؛ یعنی امکان اینکه خدا انسانی شود و عاشق انسانها، و برای آنها فدا شود تا بار سنگین حس گناه و شریعت از دوششان برداشتهشود [جالب اینجاست که شیعهگری و تصوف از جهاتی نوعی برگشت به مسیحیت از دل اسلام بود].
🔺اما عجیب آنکه برای زدنِ همین تثلیث و شرک، عملا هیچ گفتاری در قرآن نمییابیم که بدونِ مغالطاتی سطحی نباشد؛ در جایی میگوید:
«اگر در آسمان و زمين خداياني جز الله بود، فاسد میشدند. منزه است خداوند پروردگار عرش از توصيفي كه آنها ميكنند»،
🔺🔻که اگر فقط همین جمله موضوع تحلیلِ حقیقتمحورانۀ یک پژوهشگرِ دینشناسی باشد، از درکِ مغالطۀ موجود در این صغری-کبرای ساده و سطحی، به منشاء بشری و بلکه ذهنِ بدویِ تالیف قرآن میرسد.
اولا که اللهی در قرآن معرفی شده، عملا معطل امیال افسارگسیختۀ محمد بوده، طبق نقلی که خود دکتر سروش از عایشه بیان میکند؛ تجاوز سربازان به زنان شوهردار اسیر را حلال میکند؛ نظرِ جنسی دربارۀ تازهعروس و اقدام با صدای بلند به این عمل شوم و شرمآور را حلال (و بلکه «عملی جهادی: جهاد با نفس!» اعلام میکند و سنت اخلاقی جوامع را برای میل پیرانهسری محمد (بهتر است بگوییم کسانی که این آیه را برای امیال روز خود در قرآن گنجاندند) کنار میزند؛ در تهاجمی ناعادلانه، نابود کردن خانهها و نخلها (منابع معیشت مخالفان) را کار خود میداند؛ در طوفانی کل حیوانات، کودکان، نوزادان، پیران و زنان و مادران زمین را میکشد و بخاطر نافرمانی از خودش، همگان را مجازت کند؛ ایوب را برای آزمون ایمان، به انواع شکنجههای جنونآمیز مبتلا میسازد، بچهای را بهخاطر جلوگیری از تغییر دین والدینش در آینده (در واقع بخاطر سستدینی والدینش)، جلوی پیامبرش موسی، میکشد و...
❓مابقی بلایا و مفاسدی که روزانه از طریق قحطی و سیل و زلزله و... بر بشریت جاری کرده را فاکتور میگیریم. فساد دیگر چه است غیر از اینها؟
ثانیا، تازه اگر محتمل بدانیم خدایانی جهان را میچرخانند، و این به اطلاع مومن-بردگان میرسید، بیشک مثل مومنانِ باستان، به توجیه آن مفاسد و شرور بنا به «مصلحت و حکمت خدایان» و «گناهکاری بشر» و «ابتلا و آزمون خدایان» میپرداختند؛ چونان که برای همین خدای موجود در ذهنشان نیز چنین میکنند.
ثالثا، چگونه است که بزرگترین قدرتهای تجاری/سیاسی در دنیا با هم همکاری میکنند و بنا به برد-برد سیاستهای خود را جلو میبرند، اما وجود خدایانی که تجسم حکمت و رحمت و معرفت و غنایِ اعلایند، به فساد منجر میشود؟
🔺حالا روشنفکر دینی چه میکند جز توجیه همین مغالطات قرآن؟ مغالطه را به بحث زمان و درک محدود بشر وصل میکند و اینکه به زبان قوم سخن گفته و در حد عقل آنها؛ درحالیکه همین هم کذب محض است و عقل ۱۰۰۰ سال قبل قرآن، یعنی فلاسفه یونان نیز بسیاری از این مغالطات را میفهمید؛ چنانکه عقل مردم آگاه همان زمان نیز میفهمیده و انواع اشکالات مبنایی را بر قرآن وارد کرده، که برخیشان در قرآن نقل شده، و در پاسخ باز به مغالطه پرداخته؛ و عجیب آنکه کار گلههای مومن و روشنفکران دینی این است که همانی را که عقل ۱۴۰۰ سال پیش عربِ بهاصطلاحِ جاهلی (دروغی دیگر از مسلمانان) میفهمید را نفهمند و و نفهمیدن و اخلاق رمگی-بردگی را معادلِ دینداری و معنویت جا بزنند! و بدتر آنکه وقتی به آنها بگویید این بردگی-برّگی ربطی به عقلانیت/روشنفکری ندارد و روشنفکری دینی یک شیزوفرنیست، میگویند چرا چنین میگویید؟! ما هم دینداریم هم خود را روشنفکر میدانیم!
🍂 یاد اقتصاد اسلامی میافتم که اول انقلاب میگفتند، در اقتصاد اسلامی هم مزایای مارکسیسم، هم سرمایهداری را داریم، و البته مضرات هیچ کدام را نداریم! یا مشابه با جوانیست که میگوید: دختری میخواهم که هم بسیار زیبا/مانکن باشد و کاری هم بسیار دیندار، محجبه و بچهآور و کدبانو، هم بسیار بساز باشد و هم بسیار باهوش و...؛ توهم جمع اضداد، بیشتر از ذهن کودکوش که در وضعیت رویا و خیال باقی مانده، برمیآید تا ذهنی بالغ و اهل منطق و واقعبینی.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘زمانهنشناسیِ آخوند مهراب صادقنیا — دربارۀ متنِ «دینگریزی ستیزهجویانۀ نسل زد» (۱/۲) ✍🏻 #محمود_کریمی 🍂 این متن نمونهای از عجز اساسیِ ذهنیت سنتی-آخوندی از درکِ زیستجهان مدرن و مسالۀ «مرگ خدا» و تحولات شگرفِ تاریخی-تمدنیست. بدلسازی حکومت امت-امامتیِ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 روحانیت شیعه و گریبانِ فوکویاما!
🔸خوشبختانه فوکویاما توسط استاد! حسن احمدی اصفهانی "مرحوم" اعلام شد(در ثانیۀ ۵)؛ و از این بابت جای شکرش باقیست که دیگر نمیتواند دربارۀ وقایع و تحولات آتی در ایران تحلیلی مبتنی بر بال سبز و سرخ ارایه دهد!
🔻چند نمونه از صدها نقل قول جعلی منتسب به فرانسیس فوکویاما
▪️احمد علم الهدی
▪️احمد جنتی
▪️محمدمهدی گرجیان عضو هيأت علمى! دانشگاه باقرالعلوم
پ.ن: فوکویاما اکنون در قد حیات است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @osolefeghh
🔸خوشبختانه فوکویاما توسط استاد! حسن احمدی اصفهانی "مرحوم" اعلام شد(در ثانیۀ ۵)؛ و از این بابت جای شکرش باقیست که دیگر نمیتواند دربارۀ وقایع و تحولات آتی در ایران تحلیلی مبتنی بر بال سبز و سرخ ارایه دهد!
🔻چند نمونه از صدها نقل قول جعلی منتسب به فرانسیس فوکویاما
▪️احمد علم الهدی
«سال ۸۸ فوکویاما اعلام کرد تا وقتی دو نهاد در ایران باشد نظام ایران تبدیل به نظام سکولار نمیشود: یکی نهاد رهبری و دیگری شورای نگهبان»
▪️احمد جنتی
«فوکایاما پژوهشگر و تاریخنگار ژاپنیالاصل و تبعۀ آمریکا معتقد است شورای نگهبان بعنوان مظهر قوام و دوام ولایت فقیه باید حذف شود و با یک رفراندوم از بین برود و تا وقتی که شورای نگهبان وجود دارد نظارت استصوابی از بین نمیرود»
▪️محمدمهدی گرجیان عضو هيأت علمى! دانشگاه باقرالعلوم
«فوکویاما در نشستی که در مرکز شیعه شناسی برگزار شد گفت: محال است جامعه شیعی با این تفکر و ولایتپذیری بهم بریزد پس باید برای به هم ریختن این نظام ۷۰ مجتهد تربیت کنیم و جامعه را از درون به هم بریزیم»
.
#آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @osolefeghh
Telegram
نقدآگین
📺 مصاحبۀ الکساندر دوگین با تاکر کارلسون (+)
— با زیرنویس فارسی
🔸تاکر کارلسون سال گذشته در سفری به روسیه، مصاحبهای با ولادیمیر پوتین داشت، اما کارلسون در همان سفر مصاحبه دیگری نیز داشت که در فضای فارسی زبان تقریبا اصلا به آن پرداخته نشد: مصاحبه با الکساندر دوگین (شخصیتِ محبوبِ جریان تندرو و آخرالزمانی حکومت ولایت فقیه که بهصورتی هدفمند بر اوهام آنها میدمد).
🔸اینکه لیبرالیسم تحتتاثیر چپگرایان به وضعیت امروز دچار شده، بهانهای برای دوگین مداح پوتین شده تا سند آن را به کلیت جریان لیبرال و تمدن غرب بزند، تا در نهایت از جنس بنجل و آشغالِ روسیه و پوتینی حمایت کند، که از نوک پا تا فرق سرش را، ارزشهای مدرن و ایضا توحش سنتیِ روسها (که برخی از نسلِ واکینگها میدانند) فرا گرفتهاست. اینکه همۀ اینها را به پای ارزشهای سنتی و مسیحیت بگذاریم هم بامزه است. سنت یک چیز یکپارچه و ثابت نبوده، از یهودیت تا انقلاب شناختی مسیحیت در خداشناسی خشن و قومی-قبیلهای یهود تا وایکینگها و...، جزئی از سنت بودهاند. حتی یهودیت هم جریان واحدی نبوده. فلاسفۀ یونان باستان که هنوز هم نسبت به نگاه مسلمانان امروز به خدا و حقیقت و ماهیت دیالوگمحور آن، پیشتاز جلوه میکنند، جزئی از جهان سنت بودند. خیام و حافظ و عصیانهای حیرتآور و پرسشهای استخوانسوزشان نیز جزئی از جهان سنت بودهاند، همانقدر که غزالیها و داعشیگری جزئی از سنت بودهاست.
🔸روسیۀ امروز، مثل شوروی، و مثل روسیۀ تزاری، خصلتِ توحشِ خودش را حفظ کردهاست. اگر زمانی بس محدود هم روسیه برای بخشی از مردم جهان جذاب شد، نه بهخاطر بهاصطلاح ارزشهای سنتیِ روسها، بلکه بهخاطر ایدئولوژی آلمانی-اروپاییای بود که مارکس به جهان عرضه کرد، و روسها، بهنحوی احمقانه و خانمانبرانداز در پی اجرای آن برآمدند و از آن هم برای پیشبرد امیال موحش و متوهمانه و توسعهطلبانهشان بهره بردند.
🔸اگر امروز موضوع نفرت مردمِ غرب و اوکراین و ایران روسیه است، نه بهخاطر ارزشهای سنتی است که بهشکلی مسخره مدعی پاسداری آنهاست؛ چرا که ارزشهای سنتی، هیچ ربطی به فرماندادنِ یک دولت مدرنِ توتالیتر برای حفظ آنها ندارد (و این امری بکل پارادوکسیکال با زیست-جهان سنتی و جایگاه بس محدود شاهان و خلفا در زندگی روزمرۀ مردم است)، بلکه بهخاطر این است که جز همان خصائل توحشآمیز، چیزی از روسیۀ متوهم، که خود را از دنیا جدا میداند، باقی نماندهاست؛ هیچ ایدۀ مشترکی با جهان آزاد ندارد و هیچ وقعی به لیبرالیسم سیاسی و حقوقِ فردیِ شهروندان خود و همسایگانش نمیگذارد.
🔸اگر قرار باشد با یک پادفرهنگ مقابلهای هم صورت گیرد، این از دل جهان آزاد و لیبرال و گفتگوهای فرهنگی و فکری ممکن است، نه یک حکومت دلقکمدار تزاریِ متوهم که یک چوپان را با دروغی بهنام انتخابات، برای چند دهه بالا نگه میدارد و هر مخالف جدیای را با وقاحت و توحش یک گروه مافیایی حذف میکند، و بهجای تمرکزش بر تولید و مشارکت در رقابت آزاد اقتصادی و فرهنگی، به خاک کشورهای همسایه و منابع آنها، طمعی مدام دارد!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— با زیرنویس فارسی
🔸تاکر کارلسون سال گذشته در سفری به روسیه، مصاحبهای با ولادیمیر پوتین داشت، اما کارلسون در همان سفر مصاحبه دیگری نیز داشت که در فضای فارسی زبان تقریبا اصلا به آن پرداخته نشد: مصاحبه با الکساندر دوگین (شخصیتِ محبوبِ جریان تندرو و آخرالزمانی حکومت ولایت فقیه که بهصورتی هدفمند بر اوهام آنها میدمد).
🔸اینکه لیبرالیسم تحتتاثیر چپگرایان به وضعیت امروز دچار شده، بهانهای برای دوگین مداح پوتین شده تا سند آن را به کلیت جریان لیبرال و تمدن غرب بزند، تا در نهایت از جنس بنجل و آشغالِ روسیه و پوتینی حمایت کند، که از نوک پا تا فرق سرش را، ارزشهای مدرن و ایضا توحش سنتیِ روسها (که برخی از نسلِ واکینگها میدانند) فرا گرفتهاست. اینکه همۀ اینها را به پای ارزشهای سنتی و مسیحیت بگذاریم هم بامزه است. سنت یک چیز یکپارچه و ثابت نبوده، از یهودیت تا انقلاب شناختی مسیحیت در خداشناسی خشن و قومی-قبیلهای یهود تا وایکینگها و...، جزئی از سنت بودهاند. حتی یهودیت هم جریان واحدی نبوده. فلاسفۀ یونان باستان که هنوز هم نسبت به نگاه مسلمانان امروز به خدا و حقیقت و ماهیت دیالوگمحور آن، پیشتاز جلوه میکنند، جزئی از جهان سنت بودند. خیام و حافظ و عصیانهای حیرتآور و پرسشهای استخوانسوزشان نیز جزئی از جهان سنت بودهاند، همانقدر که غزالیها و داعشیگری جزئی از سنت بودهاست.
🔸روسیۀ امروز، مثل شوروی، و مثل روسیۀ تزاری، خصلتِ توحشِ خودش را حفظ کردهاست. اگر زمانی بس محدود هم روسیه برای بخشی از مردم جهان جذاب شد، نه بهخاطر بهاصطلاح ارزشهای سنتیِ روسها، بلکه بهخاطر ایدئولوژی آلمانی-اروپاییای بود که مارکس به جهان عرضه کرد، و روسها، بهنحوی احمقانه و خانمانبرانداز در پی اجرای آن برآمدند و از آن هم برای پیشبرد امیال موحش و متوهمانه و توسعهطلبانهشان بهره بردند.
🔸اگر امروز موضوع نفرت مردمِ غرب و اوکراین و ایران روسیه است، نه بهخاطر ارزشهای سنتی است که بهشکلی مسخره مدعی پاسداری آنهاست؛ چرا که ارزشهای سنتی، هیچ ربطی به فرماندادنِ یک دولت مدرنِ توتالیتر برای حفظ آنها ندارد (و این امری بکل پارادوکسیکال با زیست-جهان سنتی و جایگاه بس محدود شاهان و خلفا در زندگی روزمرۀ مردم است)، بلکه بهخاطر این است که جز همان خصائل توحشآمیز، چیزی از روسیۀ متوهم، که خود را از دنیا جدا میداند، باقی نماندهاست؛ هیچ ایدۀ مشترکی با جهان آزاد ندارد و هیچ وقعی به لیبرالیسم سیاسی و حقوقِ فردیِ شهروندان خود و همسایگانش نمیگذارد.
🔸اگر قرار باشد با یک پادفرهنگ مقابلهای هم صورت گیرد، این از دل جهان آزاد و لیبرال و گفتگوهای فرهنگی و فکری ممکن است، نه یک حکومت دلقکمدار تزاریِ متوهم که یک چوپان را با دروغی بهنام انتخابات، برای چند دهه بالا نگه میدارد و هر مخالف جدیای را با وقاحت و توحش یک گروه مافیایی حذف میکند، و بهجای تمرکزش بر تولید و مشارکت در رقابت آزاد اقتصادی و فرهنگی، به خاک کشورهای همسایه و منابع آنها، طمعی مدام دارد!
📺 غربستیزیِ بیمارگونِ «الکساندر دوگین»ی
📕ما اَنیشتن رو هم حشرهای بیش نمیدانیم
📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان»
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۱)
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۲)
📕روشنفکران قفسساز: غربستیزان غربزده
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت»
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
📕غربستیزی و غربگدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غربستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
📕 ۳ «عملیات ویژهٔ» صلح روسیه در ایران
📻 سلطهٔ غیرقابل تصور روسیه
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر خامنهای گذاشت؟
📻 پنجاهوهفتیها کیستند؟
.
#سیاست #روسیه #لیبرالیسم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
چهل حکایت سعدی
@Naqdagin
🎧 چهل حکایت کوتاه از گلستان #سعدی
🎙دکلمۀ زندهیاد #خسرو_شکیبایی
🔸اول اردیبهشت در تقویم ایران روز سعدی شاعر نامدار قرن هفتم و خالق #بوستان و گلستان است. #سعدی در چنین روزی نگارش گلستان را آغاز کرد. این روز به پاسداشت مقام والای شیخ مصلحالدین سعدی شیرازی، شاعر و نویسنده برجسته قرن هفتم هجری، اختصاص یافته است.
🔸این روز فرصتیست برای بازخوانی آثار سعدی و تأمل انتقادی در اندیشههای انسانی و اخلاقی او که همچنان در جامعه معاصر ما حضور دارد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکلمۀ زندهیاد #خسرو_شکیبایی
🔸اول اردیبهشت در تقویم ایران روز سعدی شاعر نامدار قرن هفتم و خالق #بوستان و گلستان است. #سعدی در چنین روزی نگارش گلستان را آغاز کرد. این روز به پاسداشت مقام والای شیخ مصلحالدین سعدی شیرازی، شاعر و نویسنده برجسته قرن هفتم هجری، اختصاص یافته است.
🔸این روز فرصتیست برای بازخوانی آثار سعدی و تأمل انتقادی در اندیشههای انسانی و اخلاقی او که همچنان در جامعه معاصر ما حضور دارد.
.
#شعرانه #خیالپرسه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📗چرا زبانِ #سعدی شکوهمند است؟
✍🏻 #آرمان_امیری
🍂 در باب زبان سعدی زیاد گفتهاند و شنیدهایم. همینکه بسیاری باور دارند ما امروز هم به همان زمانی سخن میگوییم که سعدی میگفت، تا حد زیادی نشانگر عظمت کار سعدی، و البته اندکی هم رکود زبان ما پس از سعدی است. البته این وضعیت، بیشتر در عصر مشروطه صادق بود و پس از مشروطه، زبان فارسی هم توانست چند دورهی اصلاح و پیشرفت را تجربه کند که پیدایش شعر نو و گسترش رماننویسی در این راه، نقش بسیار موثری داشتند.
🍂 اما برگردیم به حضرت سعدی. اگر از توصیفات کلی اهل نظر بخواهیم جلوتر برویم و خودمان بدون دانش تخصصی در فن شعر و زبان، داعیهی استادی در فنِ زبانآوری را بسنجیم، چه کار میتوانیم بکنیم؟ آن خصلت زبان سعدی که آن را «سهل و ممتنع» میخوانند، چیست و چگونه میتوان تشخیصش داد؟
🍂 یک پيشنهاد بسیار ساده میتوان داد که شبیه بازیست و خالی از لطف هم نیست: حتما شما هم به یاد دارید که در دوران مدرسه، برخی آموزگاران سعی میکردند معانی اشعار کهن را به ما دیکته کنند؛ یعنی خود ابیات برای ما گویا نبود و لازم بود یک نفر آنها را ترجمه یا سادهسازی کند. حالا بیایید در مورد سعدی چنین تلاشی را بیازماييم با بازخوانی چند بیت از سعدی. از خود بپرسید که اگر بخواهید همین عبارات سعدی را به زبان خیلی ساده، حتی زبان محاوره و با نثر امروزی، «خلاصه» کنید. چه پیشنهادی میتوانید بدهید؟ اگر بتوانید منظور سعدی را با جملاتی سادهتر و خلاصهتر از خودش بیان کنید، به گمانم میتوانید داعیهی استادی در نثر داشته باشید.
🍂 بهزبان ساده و محاورهی نثر بازنویسی کنید و ببینید همین منظور را در چند کلمه میتوانید منتقل کنید؟
🍂 اگر جایگزین خلاصهتری دارید بنویسید. آیا برای تبدیل کردن این ابیات از نظم و شعر به نثر روان و سلیس، حتی نیاز به جابجایی یک واو هم پیدا میکنید؟
🍂 در کنار این هنر شگرف در ایجاز و سادهنویسی که گویی شاعر در حال گپ و گفتی خودمانیست، زیرکی و رندیاش کمک میکند که لطیفترین احساسات شاعرانه را با همین کلمات بسیار ساده و بینیاز به هیچگونه مغلقگویی و توصیفات اغراقآمیز، منتقل کند:
🍂 از این مثالها هرچه میخواهید میتوانید در ابیات سعدی پیدا کنید و هربار بیشتر به این فکر کنید که این چه اعجازی در زبان است که سادهترین روایت کلامی را به چنین جایگاهی از لطافت شاعرانه رساندهاست:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #آرمان_امیری
🍂 در باب زبان سعدی زیاد گفتهاند و شنیدهایم. همینکه بسیاری باور دارند ما امروز هم به همان زمانی سخن میگوییم که سعدی میگفت، تا حد زیادی نشانگر عظمت کار سعدی، و البته اندکی هم رکود زبان ما پس از سعدی است. البته این وضعیت، بیشتر در عصر مشروطه صادق بود و پس از مشروطه، زبان فارسی هم توانست چند دورهی اصلاح و پیشرفت را تجربه کند که پیدایش شعر نو و گسترش رماننویسی در این راه، نقش بسیار موثری داشتند.
🍂 اما برگردیم به حضرت سعدی. اگر از توصیفات کلی اهل نظر بخواهیم جلوتر برویم و خودمان بدون دانش تخصصی در فن شعر و زبان، داعیهی استادی در فنِ زبانآوری را بسنجیم، چه کار میتوانیم بکنیم؟ آن خصلت زبان سعدی که آن را «سهل و ممتنع» میخوانند، چیست و چگونه میتوان تشخیصش داد؟
🍂 یک پيشنهاد بسیار ساده میتوان داد که شبیه بازیست و خالی از لطف هم نیست: حتما شما هم به یاد دارید که در دوران مدرسه، برخی آموزگاران سعی میکردند معانی اشعار کهن را به ما دیکته کنند؛ یعنی خود ابیات برای ما گویا نبود و لازم بود یک نفر آنها را ترجمه یا سادهسازی کند. حالا بیایید در مورد سعدی چنین تلاشی را بیازماييم با بازخوانی چند بیت از سعدی. از خود بپرسید که اگر بخواهید همین عبارات سعدی را به زبان خیلی ساده، حتی زبان محاوره و با نثر امروزی، «خلاصه» کنید. چه پیشنهادی میتوانید بدهید؟ اگر بتوانید منظور سعدی را با جملاتی سادهتر و خلاصهتر از خودش بیان کنید، به گمانم میتوانید داعیهی استادی در نثر داشته باشید.
🍂 بهزبان ساده و محاورهی نثر بازنویسی کنید و ببینید همین منظور را در چند کلمه میتوانید منتقل کنید؟
هزار جهد بکردم که سر عشق بیوشم
نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم
🍂 اگر جایگزین خلاصهتری دارید بنویسید. آیا برای تبدیل کردن این ابیات از نظم و شعر به نثر روان و سلیس، حتی نیاز به جابجایی یک واو هم پیدا میکنید؟
به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم
شمایل تو بدیدم نه عقل ماند و نه هوشم
غم زمانه خورم یا فراق یار کشم؟
به طاقتی که ندارم کدام بار کشم؟
🍂 در کنار این هنر شگرف در ایجاز و سادهنویسی که گویی شاعر در حال گپ و گفتی خودمانیست، زیرکی و رندیاش کمک میکند که لطیفترین احساسات شاعرانه را با همین کلمات بسیار ساده و بینیاز به هیچگونه مغلقگویی و توصیفات اغراقآمیز، منتقل کند:
دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم؟
باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی!
🍂 از این مثالها هرچه میخواهید میتوانید در ابیات سعدی پیدا کنید و هربار بیشتر به این فکر کنید که این چه اعجازی در زبان است که سادهترین روایت کلامی را به چنین جایگاهی از لطافت شاعرانه رساندهاست:
گوشم بهراه تا که خبر میدهد ز دوست
صاحبخبر بیامد و من بیخبر شدم
.
#نقد_ادبی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (۲)
✍🏻 #محمدمهدی_شیرازی (پژوهشگر فلسفه و دین)
📖 تعداد صفحات: ۳۴ | ۱۴۰۴ ش | ۲۰۲۵ م
🔸در این جستار، انتساب عهدنامۀ مالک، دعای کمیل، و خطبههایی از نهجالبلاغه به علی بررسی، و احتمال برساختگیبودنِ این انتسابها تقویت شدهاست.
🔸نهجالبلاغه از نگاه ادبی کتابی برجسته است؛ اما در باره انتساب محتوای آن به پیشوای یکم شیعیان علی بن ابی طالب میتوان گفت: در این کتاب، گاه سخنانی که از دیگران بودهاند به علی نسبت داده شدهاند, و گاه سخنانی که انشای اولیه آنها از علی بودهاست با کاهش، افزایش، و ویرایش آورده شدهاند. و راویانی سخنشناس همچون سیدرضی در توانمندسازی آنها نقشی بسزا داشتهاند.
🔸آنچه در این مقاله آورده شده، نمونههایی از حدیثوارههای ادبی - معرفتی است. ایندست حدیثوارهها، سخنانیاند که از نگاه ادبی - معرفتی از توانمندیِ نسبی برخوردار میباشند و به پیشوایان دینی نسبت داده میشوند تا شاید اسباب تقویت پیروی دینی را فراهم کننده؛ درحالیکه این سختان گاه اساسا سخنان کساتی دیگر بودهاند، و گاه انشای اولیه آنها از پیشوایان بودهاست، اما پس از ویرایش به دستِ پیروان سخنشناس به این جایگاه از توانمندی رسیدهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمدمهدی_شیرازی (پژوهشگر فلسفه و دین)
📖 تعداد صفحات: ۳۴ | ۱۴۰۴ ش | ۲۰۲۵ م
🔸در این جستار، انتساب عهدنامۀ مالک، دعای کمیل، و خطبههایی از نهجالبلاغه به علی بررسی، و احتمال برساختگیبودنِ این انتسابها تقویت شدهاست.
🔸نهجالبلاغه از نگاه ادبی کتابی برجسته است؛ اما در باره انتساب محتوای آن به پیشوای یکم شیعیان علی بن ابی طالب میتوان گفت: در این کتاب، گاه سخنانی که از دیگران بودهاند به علی نسبت داده شدهاند, و گاه سخنانی که انشای اولیه آنها از علی بودهاست با کاهش، افزایش، و ویرایش آورده شدهاند. و راویانی سخنشناس همچون سیدرضی در توانمندسازی آنها نقشی بسزا داشتهاند.
🔸آنچه در این مقاله آورده شده، نمونههایی از حدیثوارههای ادبی - معرفتی است. ایندست حدیثوارهها، سخنانیاند که از نگاه ادبی - معرفتی از توانمندیِ نسبی برخوردار میباشند و به پیشوایان دینی نسبت داده میشوند تا شاید اسباب تقویت پیروی دینی را فراهم کننده؛ درحالیکه این سختان گاه اساسا سخنان کساتی دیگر بودهاند، و گاه انشای اولیه آنها از پیشوایان بودهاست، اما پس از ویرایش به دستِ پیروان سخنشناس به این جایگاه از توانمندی رسیدهاند.
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (۱)
📓جستاری در میانۀ دین و عقلانیت
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📕بررسیِ خطبۀ همام
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی)
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علیبنعبدمناف(ابیطالب)
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📺 پیرامون نسبت شیعه و اهل غلو
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 خدایان، همسران و مادران (از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی)
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
📻 جنبههای باطنی اسلام شیعی
📻 علی: تاریخی یا برساخته؟
(یکم - دوم)
.
#بازنگری #نقد_شیعه #علی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 از مدح علی تا خشم از عرب (+)
— تناقضی که فردوسی هوشمندانه ایجاد کرد
🔸در این ویدیو به سراغ یکی از بحثبرانگیزترین و حساسترین پرسشهای مربوط به فردوسی میرویم: دیدگاه دینی او چه بوده؟
🔻در این ویدیو با هم مرور میکنیم:
❓چه فضا و شرایطی بر دوران زندگی فردوسی حاکم بوده؟
❓چرا برخی مدعیاند فردوسی مسلمان بوده و برخی دیگر او را زرتشتی یا حتی مهرپرست میدانند؟
❓آیا نحوهی روایت فردوسی از تاریخ ایران، و نحوهی پایاندادنش به شاهنامه، نکاتی پنهان دارد که دیدگاه واقعی او را روشن میکند؟
❓و بالاخره، فردوسی با سکوتش کجا ایستاده بود؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— تناقضی که فردوسی هوشمندانه ایجاد کرد
🔸در این ویدیو به سراغ یکی از بحثبرانگیزترین و حساسترین پرسشهای مربوط به فردوسی میرویم: دیدگاه دینی او چه بوده؟
🔻در این ویدیو با هم مرور میکنیم:
❓چه فضا و شرایطی بر دوران زندگی فردوسی حاکم بوده؟
❓چرا برخی مدعیاند فردوسی مسلمان بوده و برخی دیگر او را زرتشتی یا حتی مهرپرست میدانند؟
❓آیا نحوهی روایت فردوسی از تاریخ ایران، و نحوهی پایاندادنش به شاهنامه، نکاتی پنهان دارد که دیدگاه واقعی او را روشن میکند؟
❓و بالاخره، فردوسی با سکوتش کجا ایستاده بود؟
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📕رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 چرا فردوسی ماندگار شد؟
📺 مقایسۀ قهرمانان اساطیری در شاهنامه و مثنوی
📺 شاهنامۀ فردوسی (فریدون و فرزندانش)
📺 اهرمنچهرگان
📺 شهر آزادگان
📺 فردوسی یا مولوی؟
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
📻 خیام؛ ناقدی رادیکالتر از روشنفکران ایرانی
📕در بزمِ جمشید
📕ایرانی شاهزاده است، نه موالیزاده!
📕ایراناندیشان سرافکنده در برابر ایرانبانان سرافراز
📓شاهنامۀ فردوسی و فلسفۀ تاریخ ایران
📻 ریشههای شکست ایرانیان
📻 «دزدانِ مدینه» از زبان شاهنامۀ فردوسی -استاد بهرام مشیری-
📻 دفتر خسروان (یک دو سه)
.
#تاریخ_ادبیات #فردوسی #نقد_شیعه #نقد_اسلام #ایران #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 اولین وحی در غار حرا یا طویلۀ انگلستان؟
— وقتی تاریخ جور دیگری روایت میکند (+)
🎙#فردزیلا
🔸آیا ممکنه دو تا داستان با این همه جزئیات مشترک، هزاران کیلومتر دورتر از هم و در یه زمان تقریبا مشابه اتفاق افتاده باشن؟ یه طرف داستان چوپان انگلیسی قرن هفتم، کدمون، که توی رؤیا موهبت شعر مذهبی رو پیدا میکنه... و طرف دیگه، داستان محمد و تجربه اولین وحی در غار حرا بر اساس قدیمیترین روایتها.
🔸وقتی این دو داستان رو کنار هم میذاریم، شباهتهاشون واقعاً خیرهکنندهست: از شخصیت فروتن و انزوا گرفته تا دیدار با موجود آسمانی، دستور دریافت کلام الهی، مقاومت اولیه، فشار، پذیرش و در نهایت، بیدار شدن با توانایی بیان معجزهآسای کلام الهی!
❓این همه شباهت چطور قابل توضیحه؟ آیا صرفاً یه تصادف محاله؟ یا شاید یه دلیل تاریخی و ادبی عمیقتر پشت این ماجراست؟
🔸توی این ویدئو، این شباهتهای شگفتانگیز رو بررسی میکنیم و به یه فرضیه مهم از دیدگاه تاریخپژوهی (غیرمذهبی) میپردازیم: اینکه چطور روایت داستان محمد، به خصوص ماجرای اولین وحی، میتونه تحت تاثیر سنتهای روایی رایج اون دوران، مثل داستان زندگی قدیسان مسیحی یا «هاجیوگرافی»، شکل گرفته باشه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— وقتی تاریخ جور دیگری روایت میکند (+)
🎙#فردزیلا
🔸آیا ممکنه دو تا داستان با این همه جزئیات مشترک، هزاران کیلومتر دورتر از هم و در یه زمان تقریبا مشابه اتفاق افتاده باشن؟ یه طرف داستان چوپان انگلیسی قرن هفتم، کدمون، که توی رؤیا موهبت شعر مذهبی رو پیدا میکنه... و طرف دیگه، داستان محمد و تجربه اولین وحی در غار حرا بر اساس قدیمیترین روایتها.
🔸وقتی این دو داستان رو کنار هم میذاریم، شباهتهاشون واقعاً خیرهکنندهست: از شخصیت فروتن و انزوا گرفته تا دیدار با موجود آسمانی، دستور دریافت کلام الهی، مقاومت اولیه، فشار، پذیرش و در نهایت، بیدار شدن با توانایی بیان معجزهآسای کلام الهی!
❓این همه شباهت چطور قابل توضیحه؟ آیا صرفاً یه تصادف محاله؟ یا شاید یه دلیل تاریخی و ادبی عمیقتر پشت این ماجراست؟
🔸توی این ویدئو، این شباهتهای شگفتانگیز رو بررسی میکنیم و به یه فرضیه مهم از دیدگاه تاریخپژوهی (غیرمذهبی) میپردازیم: اینکه چطور روایت داستان محمد، به خصوص ماجرای اولین وحی، میتونه تحت تاثیر سنتهای روایی رایج اون دوران، مثل داستان زندگی قدیسان مسیحی یا «هاجیوگرافی»، شکل گرفته باشه.
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📓پروژۀ محمدسازى (جلد اول | جلد دوم)
📺 خلاصۀ کتاب ممـنوعۀ «مَغاک تیره تاریخ»
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
📺 سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: یکم، دوم| جلسه دوم: یکم، دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📺 دروغها و فریبها در تاریخ
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 کدام محمد؟ محمدالمسیح
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 مسجدالاقصی اصلی کجاست؟
📺 زبان اولیۀ قرآن سریانی بود
📺 عربستان قبل از اسلام
📻 تاریخ اسلام زیر ذرهبین
📻 فتحِ بهشت
📻 قبایل عرب قبل از اسلام
📻 جنگهای ساسانیان و اعراب پیش از اسلام
📻 ریشۀ جنگ اعراب و ساسانیان
📻 بازخوانی روایتهای گسترش اسلام
📻 علی: تاریخی یا برساخته؟
(یکم - دوم)
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ساسانی غلبه کردند؟
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕معاويه و مستشرقان
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش/گسترش اسلام
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📻 کتاب صوتیِ مَغاک تیره تاریخ
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 معرفی و نقد کتاب خوانش سریانی قرآن (+)
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸در مجموعه برنامههای «نقل و نقد» به معرفی، تحلیل و نقد کتابهایی میپردازم که به نظرم خواندنی و قابلتوجه هستند. در این قسمت از این مجموعه به نقد کتاب «خوانش سریانی قرآن» (The Syro-Aramaic Reading of the Koran) نوشته #کریستف_لوکزنبرگ (Christoph Luxenberg) پرداختهام. ادعای اصلی این کتاب این است که قرآن را باید بعنوان متنی سریانی و در دل سنت مسیحی بازخوانی کرد.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 آنچه خواهید دید
01:00 پیشینه نویسنده و انتشار کتاب
04:40 پیشداشتها دربارهی قرآن
08:00 جریانی تازه در مطالعات شرقشناسی
12:00 ادعاهای نویسنده
21:00 نقد آرای لوکزنبرگ
29:30 جمعبندی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸در مجموعه برنامههای «نقل و نقد» به معرفی، تحلیل و نقد کتابهایی میپردازم که به نظرم خواندنی و قابلتوجه هستند. در این قسمت از این مجموعه به نقد کتاب «خوانش سریانی قرآن» (The Syro-Aramaic Reading of the Koran) نوشته #کریستف_لوکزنبرگ (Christoph Luxenberg) پرداختهام. ادعای اصلی این کتاب این است که قرآن را باید بعنوان متنی سریانی و در دل سنت مسیحی بازخوانی کرد.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 آنچه خواهید دید
01:00 پیشینه نویسنده و انتشار کتاب
04:40 پیشداشتها دربارهی قرآن
08:00 جریانی تازه در مطالعات شرقشناسی
12:00 ادعاهای نویسنده
21:00 نقد آرای لوکزنبرگ
29:30 جمعبندی
📺 خوانش سریانی و محو لاسوگاس
📺 زبان اولیۀ قرآن (قبل از ترجمه) سریانی بود
📺 آرای لوکزنبرگ به زبان ساده
📺خوانشِ سریانی-آرامی قرآن
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحیانیت قرآن
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن (جستاری برای رازگشایی زبان قرآن)
📺 مصاحبهٔ دکتر بنائی با نقدآگین| سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: قسمت یکم، قسمت دوم| جلسه دوم: قسمت یکم، قسمت دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📺 دروغها و فریبها در تاریخ
📺 کدام محمد؟ با استاد محمدالمسیح
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
(قسمت یکم - قسمت دوم)
📕باکره؛ کدام باکره؟
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📕نقد بهمثابه روشنگری
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ساسانی غلبه کردند؟
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕معاويه و مستشرقان
📕افسانۀ سُریانیِ دروازهی اسکندر
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش/گسترش اسلام
📓مغاك تيرۀ تاريخ
.
#بازنگری #معرفی_کتاب #نقد_کتاب #نقد_قرآن #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin