نقدآگین
12.2K subscribers
3.82K photos
3.36K videos
93 files
9.05K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
نقدآگین
📺 پریود؛ سکوتِ ممتد (دو ویدیوی آموزشی خانم دکتر آذرتاش «وقتی پریود شدم مادرم یک سیلی محکم بهم زد(!)» (درمان گروهی بانوان مبتلا به کم‌میلی جنسی) و «رابطهٔ درست و ضروری در دوران پریود») ⬇️ یادداشت مرتبط از #رضا_مقصودی (گروه علوم تربیتی دانشگاه تهران) در پست…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ببینید
📺
#روز_جهانی #ارتداد مبارک

امروز ۲۲ آگوست «روز جهانی ارتداد» است، و تقريبا همزمان شده با جنایت کشتار جمعی از کمونیست‌‌های زندانی ایران با پرسش‌های عقیدتی-عبادی توسط پدر و الگوی طالبان و داعش در جهان جدید.

ارتداد محمد بن عبدالله نسبت به دین زمان و قومش، روز تولد ناخواسته‌اش به دین و فهمی جدید از جهان پیرامون بود؛ ارتداد بلال حبشی، عمار یاسر، ثمیه، علی، ابوبکر و عمر نیز به همچنین. آن‌ها بر دین جغرافیا و اجتماع خود شوریدند و به دین و نگرشی جدید که با عقل و وجدانشان درست‌تر می‌دانستند، رو کردند.

اما فهم اینکه
ارتداد بنا به پرتاب‌شدگی جبری به آگاهی نو و انتخاب‌گری بشر، سنتی تاریخی-الاهی و فرخنده است و باید با احترامی جدی، چونان احترام به تجلیات قدسی و سنن الاهی، برخورد شود، برای عمدهٔ علمای اسلام (و شاید امامان یا حتا خود محمد نیز) بسی صعب بوده است؛ خصوصن که علمای اسلام اکثرن از مقلدان و تکرارکنندگان بدون فکر متونی بی‌سند محکم، با واسطه‌های بسیار و نامشخص، منسوب به امر قدسی یا فرد منتسب به امر قدسی، در فضا و اتمسفر بسته و برده‌پرور استبدادهای سیاسی زمانه‌شان بوده‌اند، و نه...

⬇️ ادامه


🌾@Naqdagin
📘تصحیحِ تفسیر غلط‌ِ روشنفکرانِ دینی از «لا اکراه فی‌الدین»
— معنای «دین» در قرآن/اسلام و نسبتش با «آزادیِ عقیده» و «مجازاتِ ارتداد» (به‌عنوان میراثِ زرتشتی‌گری متاخر)

✍🏻 #آرمین_لنگرودی، صفحاتِ ۳۲ تا ۳۴ از کتابِ «چگونه مسلمان شدیم؛ پژوهشی مستند در تاریخِ پیدایش و گسترش اسلام»


.


#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #نقد_قرآن #نقد_زرتشتیت #ارتداد



🌾 @Naqdagin