علم و دین: پنج پرسش ۱۰
@Naqdagin
🎧 علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۱۰) مصاحبه با ربکا نیوبرگر گلدشتاین
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قسمت ۱۰) مصاحبه با ربکا نیوبرگر گلدشتاین
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
.
#کتاب_صوتی #فلسفیدن #نقد_ادیان#فلسفه_اخلاق #علم #علم_و_دین #فلسفه #فلسفه_دین #دینشناسی #خدا #مسیحیت #مصاحبه #علوم_تجربی #مرتد #ارتداد #الهیات #دگرگونش #فرگشت #تکامل #خلقت #طراحی_هوشمند #داروین #انجیل #عهد_عتیق #هرمنوتیک #بایبل #افلاطون #سقراط #هویت #یونان #اخلاقیات #الهیات_مسیحی #زیستشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
فیلسوف کیست؟
@Naqdagin
📘چشماندازِ «از اسطوره تا دانایی»
— بهبهانۀ «فیلسوف کیست؟» (کلامِ بابک احمدی)
✍🏻#علی_صاحبالحواشی (+)
🍂 شبح تصور و انگارۀ "از اسطوره تا دانایی" در حوالی پانصد پیش از میلاد، در یونان پیدا شده بود که بیش از دوهزارسال بعدتر، اصحاب عصر روشنگری عَلَمش کردند و بدل به شعار محوری معرفت در عصر روشنگری شد.
🍂 یونانیان باستانِ عصر طلایی، متوجه شده بودند که دو گونه فهم/باور وجود دارد: یکی متکی به باورهای رایج عامه است و آن دیگری متکی به منطق و داوری عقلانی است (آنان هنوز به فهم منسجمی از معرفتتجربی دست نیافته بودند).
🍂 خودِ این پدیده که "باورهای رایج عامه" در تقابل با "معارف عقلانی" نهاده شود، آن جهش دشوار و حیرتافکنِ آگاهی، در مقیاس تمدنی، بود که منحصراً در یونانباستان، و نه در هیچ جای دیگر جهان، واقع شد و بدل به "جریانی" گردید که تاریخ اندیشه در اروپا و غربآسیا و غرب شبهقاره هند را متاثر نمود. چرا سخن از محوریت تمدنیِ این تقابل میزنم؟...
🌐مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۶۸۹ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بهبهانۀ «فیلسوف کیست؟» (کلامِ بابک احمدی)
✍🏻#علی_صاحبالحواشی (+)
🍂 شبح تصور و انگارۀ "از اسطوره تا دانایی" در حوالی پانصد پیش از میلاد، در یونان پیدا شده بود که بیش از دوهزارسال بعدتر، اصحاب عصر روشنگری عَلَمش کردند و بدل به شعار محوری معرفت در عصر روشنگری شد.
🍂 یونانیان باستانِ عصر طلایی، متوجه شده بودند که دو گونه فهم/باور وجود دارد: یکی متکی به باورهای رایج عامه است و آن دیگری متکی به منطق و داوری عقلانی است (آنان هنوز به فهم منسجمی از معرفتتجربی دست نیافته بودند).
🍂 خودِ این پدیده که "باورهای رایج عامه" در تقابل با "معارف عقلانی" نهاده شود، آن جهش دشوار و حیرتافکنِ آگاهی، در مقیاس تمدنی، بود که منحصراً در یونانباستان، و نه در هیچ جای دیگر جهان، واقع شد و بدل به "جریانی" گردید که تاریخ اندیشه در اروپا و غربآسیا و غرب شبهقاره هند را متاثر نمود. چرا سخن از محوریت تمدنیِ این تقابل میزنم؟...
🌐مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۶۸۹ واژه
.
#فلسفیدن#اسطوره #معنا #معنای_زندگی #فلسغه #تاریخ_فلسفه #افلاطون #سقراط
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻رونالد رابرتسون، نویسندۀ کتاب «فلسفۀ رواقی و هنر شادکامی» از تاثیر کوروش و فلسفۀ ایران باستان بر سقراط، مارکوس اورلیوس و فلسفۀ رواقیگری میگوید:
🍂 رواقیون بسیار تحتتأثیر سقراط و شاگردانش گزنفون و آنتیستنس قرار گرفتند که همگی کوروش را، که امپراتوری ایران را در سال ۵۵۰ قبل میلاد تأسیس کرد، تحسین میکردند (سقراط در الکیبیادس اول افلاطون، گزنفون در سیروپیدیا، و آنتیستنس در کوروش، و دیگر آثار گمشده). رواقیون این دیدگاه را از آنها به ارث بردهاند.
🍂 پس از آنکه اسکندر مقدونی داریوش سوم (پادشاه ایران) را در سال ۳۳۱ پیش از میلاد شکست داد، امپراتوری هخامنشی که توسط کوروش تأسیس شد، بهدست تعدادی از فرمانروایان یونانی افتاد که امپراتوری سلوکیان را تشکیل دادند. مکتب رواقی اندکی پس از آن، در حدود سال ۳۰۱ پیش از میلاد، توسط زنون، تاجر فنیقی اهل کیتیوم در قبرس، پس از غرقشدنِ کشتیاش در نزدیکی آتن، تأسیس شد. بیشترِ رهبرانِ بعدیِ مکتب رواقیِ اولیه نیز از مهاجران آتنی بودند. بسیاری از آنها، از داخلِ امپراتوریِ سلوکی، از طرسوس، مرکز باستانی آموزش در آسیای صغیر، و همچنین از شرق دور تا بابل و سلوکیه، به ترتیب در سواحل فرات و دجله، جایی که فرهنگهای هلنیستی و ایرانیان باستان در هم آمیخته شدهاند، آمدهاند.
🍂 از آنجایی که امپراتوری اشکانی بهتدریج جانشین امپراتوری سلوکی در شرق شد، مرکز آموزش فلسفه رواقی به سمت غرب از آتن به روم منتقل شد. بااینحال، برخی از آثارِ احترامِ سقراطیِ اولیه به بنیانگذارِ بزرگ امپراتوری ایران باقی ماند.
🍂 اپیکتتوس، تأثیرگذارترین معلم رواقی رومی، و مارکوس اورلیوس، آخرین رواقی معروف دوران باستان، هر دو قطعهای را نقل میکنند که ظاهراً از یکی از آثار آنتیستنس است که به پادشاه بزرگ ایران اختصاص داده شدهاست (گفتارها، ۴.۶.۲۰؛ تأملات، ۷.۳۶).
بهعبارتدیگر، رهبری واقعی و قدرت شخصیت فرد، نشان میدهد که در انجام کاری که فکر میکند درست است، پافشاری کند، حتی در مواجهه با انتقاد.
🍂 گفته میشود که وقتی امپراتور مارکوس اورلیوس از استانهای شرقی امپراتوری روم بازدید کرد، در حدود سال ۱۷۵ پس از میلاد، در سفر از طریق کاپادوکیه، کیلیکیه و سوریه، با فرستادگان پادشاهی ایران باستان ملاقات کرد و به روشنفکران شرقی فلسفه رواقی، تجدید علاقه کرد. او مذاکرات زیادی با پادشاهان انجام داد و با همۀ پادشاهان و ساتراپهای ایران که به دیدار او آمدند، صلح کرد. او بسیار موردِ علاقۀ همۀ استانهای شرقی بود، و در واقع،
اثری از فلسفه بر جای گذاشت (Historia Augusta, Marcus Aurelius, 26).
🍂 در واقع، قرنها بعد، میتوانیم نمونههایی از فلسفۀ رواقی را در نوشتههای دانشمندان مسلمان عرب، از قرونوسطی، مانند ابزار رفع غم و اندوه اثر کندی، که در قرن نهم میلادی نوشته شدهاست، بیابیم. کندی چنین پارههایی را به سقراط نسبت میدهد، هرچند یادداشتهای رواقی آنها روشن است.
🍂 در مورد سقراط آتنی آمدهاست که:
او گاهی حتی رواقیتر به نظر میرسد، در جاهایی مانند این جملهاش:
🍂 بعدها، در قرن یازدهم پس از میلاد، فیلسوف ایرانی، ابنسینا، که در غرب با نام اوسینا شناخته میشود، اعتقاد بر این است که منطق رواقی را مطالعه کردهاست و تحتتأثیر جالینوس، پزشک دربار مارکوس اورلیوس قرار گرفتهاست، که در نوشتههای خود از نظریههای رواقی آسیبشناسی روانی و رواندرمانی استفاده کرده است.
🍂 همانطور که دیدیم، سنت سقراطی - رواقی در غرب، از بنیانگذار امپراتوری ایران الهام گرفته شدهاست، و اصول رواقی گاهی اوقات در میان فیلسوفان منطقه طنینانداز شده است.
🍂 امیدوارم این ترجمه فارسی به نحوی کوچک به تشویق کاربرد عملی فلسفه رواقی و مطالعۀ رابطۀ آن با حکمت و ارزشهای موجود در تاریخ ایران باستان و نوشتههای دانشمندان اسلامی کمک کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @mehreganekherad
🍂 رواقیون بسیار تحتتأثیر سقراط و شاگردانش گزنفون و آنتیستنس قرار گرفتند که همگی کوروش را، که امپراتوری ایران را در سال ۵۵۰ قبل میلاد تأسیس کرد، تحسین میکردند (سقراط در الکیبیادس اول افلاطون، گزنفون در سیروپیدیا، و آنتیستنس در کوروش، و دیگر آثار گمشده). رواقیون این دیدگاه را از آنها به ارث بردهاند.
🍂 پس از آنکه اسکندر مقدونی داریوش سوم (پادشاه ایران) را در سال ۳۳۱ پیش از میلاد شکست داد، امپراتوری هخامنشی که توسط کوروش تأسیس شد، بهدست تعدادی از فرمانروایان یونانی افتاد که امپراتوری سلوکیان را تشکیل دادند. مکتب رواقی اندکی پس از آن، در حدود سال ۳۰۱ پیش از میلاد، توسط زنون، تاجر فنیقی اهل کیتیوم در قبرس، پس از غرقشدنِ کشتیاش در نزدیکی آتن، تأسیس شد. بیشترِ رهبرانِ بعدیِ مکتب رواقیِ اولیه نیز از مهاجران آتنی بودند. بسیاری از آنها، از داخلِ امپراتوریِ سلوکی، از طرسوس، مرکز باستانی آموزش در آسیای صغیر، و همچنین از شرق دور تا بابل و سلوکیه، به ترتیب در سواحل فرات و دجله، جایی که فرهنگهای هلنیستی و ایرانیان باستان در هم آمیخته شدهاند، آمدهاند.
🍂 از آنجایی که امپراتوری اشکانی بهتدریج جانشین امپراتوری سلوکی در شرق شد، مرکز آموزش فلسفه رواقی به سمت غرب از آتن به روم منتقل شد. بااینحال، برخی از آثارِ احترامِ سقراطیِ اولیه به بنیانگذارِ بزرگ امپراتوری ایران باقی ماند.
🍂 اپیکتتوس، تأثیرگذارترین معلم رواقی رومی، و مارکوس اورلیوس، آخرین رواقی معروف دوران باستان، هر دو قطعهای را نقل میکنند که ظاهراً از یکی از آثار آنتیستنس است که به پادشاه بزرگ ایران اختصاص داده شدهاست (گفتارها، ۴.۶.۲۰؛ تأملات، ۷.۳۶).
ای کوروش! نیکیکردن فرد، حتی اگر از او بد بگویند، امری شاهانه است.
بهعبارتدیگر، رهبری واقعی و قدرت شخصیت فرد، نشان میدهد که در انجام کاری که فکر میکند درست است، پافشاری کند، حتی در مواجهه با انتقاد.
🍂 گفته میشود که وقتی امپراتور مارکوس اورلیوس از استانهای شرقی امپراتوری روم بازدید کرد، در حدود سال ۱۷۵ پس از میلاد، در سفر از طریق کاپادوکیه، کیلیکیه و سوریه، با فرستادگان پادشاهی ایران باستان ملاقات کرد و به روشنفکران شرقی فلسفه رواقی، تجدید علاقه کرد. او مذاکرات زیادی با پادشاهان انجام داد و با همۀ پادشاهان و ساتراپهای ایران که به دیدار او آمدند، صلح کرد. او بسیار موردِ علاقۀ همۀ استانهای شرقی بود، و در واقع،
اثری از فلسفه بر جای گذاشت (Historia Augusta, Marcus Aurelius, 26).
🍂 در واقع، قرنها بعد، میتوانیم نمونههایی از فلسفۀ رواقی را در نوشتههای دانشمندان مسلمان عرب، از قرونوسطی، مانند ابزار رفع غم و اندوه اثر کندی، که در قرن نهم میلادی نوشته شدهاست، بیابیم. کندی چنین پارههایی را به سقراط نسبت میدهد، هرچند یادداشتهای رواقی آنها روشن است.
🍂 در مورد سقراط آتنی آمدهاست که:
به او گفته شد: «چرا تو غمگین نیستی؟» گفت: «چون چیزی ندارم که با از دستدادن آن غمگین باشم» (کندی، ابزار رفع غم و اندوه).
او گاهی حتی رواقیتر به نظر میرسد، در جاهایی مانند این جملهاش:
«ما فکر میکنیم که هیچ چیز بدتر از مرگ نیست، هرچند مرگ بد نیست. ترس از مرگ بد است».
🍂 بعدها، در قرن یازدهم پس از میلاد، فیلسوف ایرانی، ابنسینا، که در غرب با نام اوسینا شناخته میشود، اعتقاد بر این است که منطق رواقی را مطالعه کردهاست و تحتتأثیر جالینوس، پزشک دربار مارکوس اورلیوس قرار گرفتهاست، که در نوشتههای خود از نظریههای رواقی آسیبشناسی روانی و رواندرمانی استفاده کرده است.
🍂 همانطور که دیدیم، سنت سقراطی - رواقی در غرب، از بنیانگذار امپراتوری ایران الهام گرفته شدهاست، و اصول رواقی گاهی اوقات در میان فیلسوفان منطقه طنینانداز شده است.
🍂 امیدوارم این ترجمه فارسی به نحوی کوچک به تشویق کاربرد عملی فلسفه رواقی و مطالعۀ رابطۀ آن با حکمت و ارزشهای موجود در تاریخ ایران باستان و نوشتههای دانشمندان اسلامی کمک کند.
🗄پست مرتبط
📻 شخصیت ذوالقرنین و کوروش؟
📻به کوروش افتخار کنیم؟
📻 نسبت منشور کوروش و یهودیان
📻 کوروش آزادهکیش و چپ کهنهاندیش
📻 پیرامون کوروش
📓کوروشِ رهاییبخش
📕سایۀ بلندِ یک پادشاه
📕سخنی با فریبخوردگان
📕کوروش، ایرانیان و کابوسِ تکخداباوری!
📕کوروشی که کوروش نبود
📕راستیپرهیزی یا راستیپژوهی؟
📕کوروش؛ جهانسوز یا جهانساز؟
📕سرافرازی یا سرافکندگی؟ مسئله این است!
📕سخنی با فریبخوردگان
📕دربارهی استوانهی کورش
📕چرا کوروش برای ماکیاوللی مهم شد؟
.
#معرفی_کتاب #فلسفیدن #ایران#فلسفه #فلسفه_رواقی #مکتب_رواقی #رواقیگری #رواقی #یونان_باستان #کوروش #سقراط
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @mehreganekherad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا افلاطون هنرمندان را از شهر بیرون میکرد؟ (+)
— هنر و افلاطون به زبان ساده
🔸در تاریخ آمده که افلاطون میخواست هنرمندان را از آتن اخراج کند (آتن شهری بود که میخواست «مدینۀ فاضله» یا یک آرمانشهر باشد و عدالت ایدهآل را در آن پیاده کند). ولی چرا؟ هنرمند بودن چه جایی در اندیشۀ افلاطون داشتهاست؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 افلاطون کیه و راجع به هنر چی میگه؟
03:06 هنر در جمهور افلاطون
06:10 زیباییشناسی افلاطون در هیپیاس بزرگ
14:50 نقد افلاطون به تعریف زیبایی گذشتگانش
16:30 تلقی افلاطون از زیبایی و فیثاغورس
21:22 مخالفت افلاطون با تئاتر
29:38 مخالفت افلاطون با نقاشی
37:58 چرا اصلا افلاطون رو بررسی میکنیم؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— هنر و افلاطون به زبان ساده
🔸در تاریخ آمده که افلاطون میخواست هنرمندان را از آتن اخراج کند (آتن شهری بود که میخواست «مدینۀ فاضله» یا یک آرمانشهر باشد و عدالت ایدهآل را در آن پیاده کند). ولی چرا؟ هنرمند بودن چه جایی در اندیشۀ افلاطون داشتهاست؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 افلاطون کیه و راجع به هنر چی میگه؟
03:06 هنر در جمهور افلاطون
06:10 زیباییشناسی افلاطون در هیپیاس بزرگ
14:50 نقد افلاطون به تعریف زیبایی گذشتگانش
16:30 تلقی افلاطون از زیبایی و فیثاغورس
21:22 مخالفت افلاطون با تئاتر
29:38 مخالفت افلاطون با نقاشی
37:58 چرا اصلا افلاطون رو بررسی میکنیم؟
.
#فلسفیدن #هنر#فلسفه #فلسفه_هنر #افلاطون #یونان #سقراط #معماری #موسیقی #تراژدی #تئاتر #نمایشنامه #زیباییشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin