📽 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته است؟| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقهی مرتدی یهودی
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند_تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته است. و با شواهد مختلف (از قرآن تا تاریخ) گرایش دینی او را تشریح کرده و نکات نو و تامل برانگیزی را طرح میکند. در پایان، گزیدهای از سخنان استاد #محمد_المسیح، پیرامون پیامبر مسلمانان و محمد واقعی بازنشر شده است.
🔅در این مستند تاریخی نکته قابل توجهی نیز پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام ذکر شده و این نکته تشریح شده که نه در یهودیت و نه سایر ادیان منطقه، شراب حرام نبوده؛ بلکه تنها فرقهای بدعتگذار از فرقِ یهودیت، چنین حرمتی ساخته بود. حال بنگرید چگونه با احادیثی نظیر این حدیث منسوب به امام صادق، در اذهان شرب خمر را گناهی عظیم، بدیهی و مشترک ادیان معرفی میکنند؛ و مجازاتهایی شدیدا داعشی را بر مبنای این تلقی، و به نام خدا، اجرا میکنند؛ و با منع فروش شراب استاندارد، عامل مرگ یا معلولیت تعداد قابل توجهی از مردم فرودست با شراب های تقلبی میشوند).
👁 این ویدیو را در کانال یوتیوب نقدآگین ببینید:
youtu.be/HxCiO2H4j4M
#نقد_اسلام #بازاندیشی #اناره
➖➖➖
🌾@Naqdagin
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند_تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته است. و با شواهد مختلف (از قرآن تا تاریخ) گرایش دینی او را تشریح کرده و نکات نو و تامل برانگیزی را طرح میکند. در پایان، گزیدهای از سخنان استاد #محمد_المسیح، پیرامون پیامبر مسلمانان و محمد واقعی بازنشر شده است.
🔅در این مستند تاریخی نکته قابل توجهی نیز پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام ذکر شده و این نکته تشریح شده که نه در یهودیت و نه سایر ادیان منطقه، شراب حرام نبوده؛ بلکه تنها فرقهای بدعتگذار از فرقِ یهودیت، چنین حرمتی ساخته بود. حال بنگرید چگونه با احادیثی نظیر این حدیث منسوب به امام صادق، در اذهان شرب خمر را گناهی عظیم، بدیهی و مشترک ادیان معرفی میکنند؛ و مجازاتهایی شدیدا داعشی را بر مبنای این تلقی، و به نام خدا، اجرا میکنند؛ و با منع فروش شراب استاندارد، عامل مرگ یا معلولیت تعداد قابل توجهی از مردم فرودست با شراب های تقلبی میشوند).
👁 این ویدیو را در کانال یوتیوب نقدآگین ببینید:
youtu.be/HxCiO2H4j4M
#نقد_اسلام #بازاندیشی #اناره
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته است؟| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقهی مرتدی یهودی
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته است. و با شواهد مختلف (از قرآن تا تاریخ) گرایش دینی او را تشریح کرده و نکات نو و تامل برانگیزی را طرح میکند. در پایان، گزیدهای از سخنان استاد #محمد_المسیح، پیرامون پیامبر مسلمانان و محمد واقعی بازنشر شده است.
🔅در این مستند تاریخی نکته قابل توجهی نیز پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام ذکر شده و این نکته تشریح شده که نه در یهودیت و نه سایر ادیان منطقه، #شراب حرام نبوده؛ بلکه تنها فرقهای بدعتگذار از فرقِ یهودیت، چنین حرمتی ساخته بود.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته است. و با شواهد مختلف (از قرآن تا تاریخ) گرایش دینی او را تشریح کرده و نکات نو و تامل برانگیزی را طرح میکند. در پایان، گزیدهای از سخنان استاد #محمد_المسیح، پیرامون پیامبر مسلمانان و محمد واقعی بازنشر شده است.
🔅در این مستند تاریخی نکته قابل توجهی نیز پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام ذکر شده و این نکته تشریح شده که نه در یهودیت و نه سایر ادیان منطقه، #شراب حرام نبوده؛ بلکه تنها فرقهای بدعتگذار از فرقِ یهودیت، چنین حرمتی ساخته بود.
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #بابک | 🖍ویراستاری: #عبدالله
.
#بازنگری #نقد_اسلام #تاریخ_اسلام #اناره
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
🔍 نقد و بررسی دعای عرفه 📌 قسمت اول: نقد تاریخی؛ دعای عرفه از «حسین ابن علی» در سدهی یکم هجری نمیتواند باشد؛ بلکه از در سدهی دوم هجری نوشته شدهاست. ✍️#زهیر_میرکریمی (۱/۲) 🔻 دعای عرفه، که تاکنون تقریباً بیهیچ تردیدی منسوب به حسین ابن علی و سدهی یکم…
#نقد_قرآن #نقد_کتاب
🔍 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
تاریخِ یک انگاره: از باور به اصالت و وثاقت بایبل در زمانۀ ظهور قرآن تا باور به تحریف بایبل در سدۀ پنجم هجری
(۱/۲)
✍️#زهیر_میرکریمی
🔻در روزهای اخیر مهرداد طباطبایی مصاحبهای به میزبانی فاطمه مصلحزاده با ایشان داشته است با موضوع «تاریخِ انگارۀ تحریف بایبل در میان مسلمانان».
🔻 تاریخ انگارۀ تحریف بایبل موضوع پژوهش پایاننامۀ دورۀ دکتری ایشان بوده است و بهزودی در قالب یک کتاب منتشر خواهد شد. البته تاکنون دستکم سه مقاله در همین موضوع به قلم مهرداد طباطبایی منتشر شده است:
📗 طباطبایی، مهرداد؛ محمدعلی مهدویراد. تاریخ انگارۀ تحریف بایبل در دوران پیشااسلامی. پژوهشهای ادیانی، سال چهارم، شمارهی ۷ (۱۳۹۵)، صص ۹–۲۸.
📗 طباطبایی، مهرداد؛ محمدعلی مهدویراد. تاریخ انگارۀ تحریف بایبل در مجادلات مسیحی–اسلامی. تاریخ اسلام، سال نوزدهم، شمارهی ۷۴ (۱۳۹۷)، صص ۱۳۷–۱۸۰.
📗 طباطبایی، مهرداد. بررسی نظریۀ تأثیرپذیری قرآن از ابیونیان در اعتقاد به تحریف بایبل. پژوهشهای ادیانی، سال هفتم، شمارهی ۱۳ (۱۳۹۸)، صص ۷–۲۸.
مصاحبۀ اخیر ایشان با دورنما را میتوان در ارتباط با مقالۀ دوم، یعنی «تاریخ انگارهی تحریف بایبل در مجادلات مسیحی–اسلامی»، دانست.
🔻 بخشهایی از مدعا، روش، و نتایج پژوهش ایشان را که در این گفتوگو بیان کردهاند در ادامه میآورم:
🔅 "... و نتیجۀ پژوهش من دربارۀ این موضوع این شد که تا جایی که به قرون اولیۀ اسلام مربوط میشود، ما در قرن اول هجری یعنی در یکصد سال اول پس از هجرت پیامبر اسلام، هیچ شاهدی مبنی بر اینکه در بین مسلمانان کسی چیزی دال بر این گفته باشد که گویی مسلمانان چنین اعتقادی دارند [یعنی اعتقاد به محرفبودن بایبل]، پیدا نکردیم. حتی وقتی وارد قرن دوم هجری میشویم، سراسر قرن دوم هجری، جز یک یا دو مورد که آنها هم مشکوک یا قابل تأویل هستند، ما سرنخ دیگری پیدا نمیکنیم که ما را مطمئن سازد که حتی تا پایان قرن دوم هجری همچنین اعتقادی در بین مسلمانان وجود یا رواج داشته است؛ و بلکه برعکس آن، ما شواهدی قوی پیدا کردیم که خلاف آن را نشان میدهد و این طور به نظر میرسد که تا پایان قرن دوم هجری، اعتقاد غالب در میان مسلمانان و حتی اعتقاد رسمی مسلمانان، اصالت و وثاقت این کتابها بوده است. از ابتدای قرن سوم هجری به این سو، کمکم ما نشانههایی دال بر اینکه مسلمانان به دلایلی چنین اعتقادی پیدا کردند میبینیم..."
🔅 "... در نگاه تاریخ انگارهای، ما به دنبال این هستیم که بدانیم یک انگاره یا یک عقیده، در طی یک زمان نسبتاً طولانی، چه مراحلی از رشد، تطور، بلوغ و پیشرفت یا احیاناً حتی پسرفت را پشت سر گذاشته است. در واقع اینجا میخواهم بگویم ما در پژوهشِ تاریخ انگارهای، حتماً شروع به حرکت در طول تاریخ میکنیم؛ یک پژوهشِ «درزمانی» انجام میدهیم، درحالی که بسیاری از پژوهشهای تاریخی صرفاً «همزمان» هستند، یعنی فقط در یک نقطهی خاص تاریخی، در یک مقطع تاریخی و در یک برش از تاریخ، متمرکز میشوند و فقط آن نقطه را بررسی میکند که مزایا و معایب خودش را دارد و اکثر پژوهشهایی که تا الان دربارهی این موضوع صورت گرفته است با این نگاه مقطعی بوده..."
🔅 "... مختصصان تاریخ انگاره بارها و بارها به ما هشدار میدهند و میگویند مواظب باشید: این چیزی که در ذهن شما از اصطلاحات، واژگان، و مفاهیم وجود دارد میتواند کاملاً با آنچیزی که هزار سال قبل، دو هزار سال قبل، در ذهن مردمان آن روزگار بوده است متفاوت باشد... چون ممکن است معنایی که ما امروز از «تحریف» داریم کاملاً با آن معنایی که در قرآن به کار رفته است متفاوت باشد و من در پژوهش خودم نشان دادم که اتفاقاً همینطور است و نه تنها در قرآن، بلکه تا قرنها پس از ظهور قرآن هم در هیچ لغتنامهی عربی نمیبینیم که «تحریف» به معنایی که ما امروز میفهمیم معنا شده باشد. بسیار مهم است. تحریف در قرآن و متون عربی قدیم صرفاً به معنای تغییردادنِ معنا بوده است و نه تغییردادنِ الفاظ یا متون".
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🔍 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
تاریخِ یک انگاره: از باور به اصالت و وثاقت بایبل در زمانۀ ظهور قرآن تا باور به تحریف بایبل در سدۀ پنجم هجری
(۱/۲)
✍️#زهیر_میرکریمی
🔻در روزهای اخیر مهرداد طباطبایی مصاحبهای به میزبانی فاطمه مصلحزاده با ایشان داشته است با موضوع «تاریخِ انگارۀ تحریف بایبل در میان مسلمانان».
🔻 تاریخ انگارۀ تحریف بایبل موضوع پژوهش پایاننامۀ دورۀ دکتری ایشان بوده است و بهزودی در قالب یک کتاب منتشر خواهد شد. البته تاکنون دستکم سه مقاله در همین موضوع به قلم مهرداد طباطبایی منتشر شده است:
📗 طباطبایی، مهرداد؛ محمدعلی مهدویراد. تاریخ انگارۀ تحریف بایبل در دوران پیشااسلامی. پژوهشهای ادیانی، سال چهارم، شمارهی ۷ (۱۳۹۵)، صص ۹–۲۸.
📗 طباطبایی، مهرداد؛ محمدعلی مهدویراد. تاریخ انگارۀ تحریف بایبل در مجادلات مسیحی–اسلامی. تاریخ اسلام، سال نوزدهم، شمارهی ۷۴ (۱۳۹۷)، صص ۱۳۷–۱۸۰.
📗 طباطبایی، مهرداد. بررسی نظریۀ تأثیرپذیری قرآن از ابیونیان در اعتقاد به تحریف بایبل. پژوهشهای ادیانی، سال هفتم، شمارهی ۱۳ (۱۳۹۸)، صص ۷–۲۸.
مصاحبۀ اخیر ایشان با دورنما را میتوان در ارتباط با مقالۀ دوم، یعنی «تاریخ انگارهی تحریف بایبل در مجادلات مسیحی–اسلامی»، دانست.
🔻 بخشهایی از مدعا، روش، و نتایج پژوهش ایشان را که در این گفتوگو بیان کردهاند در ادامه میآورم:
🔅 "... و نتیجۀ پژوهش من دربارۀ این موضوع این شد که تا جایی که به قرون اولیۀ اسلام مربوط میشود، ما در قرن اول هجری یعنی در یکصد سال اول پس از هجرت پیامبر اسلام، هیچ شاهدی مبنی بر اینکه در بین مسلمانان کسی چیزی دال بر این گفته باشد که گویی مسلمانان چنین اعتقادی دارند [یعنی اعتقاد به محرفبودن بایبل]، پیدا نکردیم. حتی وقتی وارد قرن دوم هجری میشویم، سراسر قرن دوم هجری، جز یک یا دو مورد که آنها هم مشکوک یا قابل تأویل هستند، ما سرنخ دیگری پیدا نمیکنیم که ما را مطمئن سازد که حتی تا پایان قرن دوم هجری همچنین اعتقادی در بین مسلمانان وجود یا رواج داشته است؛ و بلکه برعکس آن، ما شواهدی قوی پیدا کردیم که خلاف آن را نشان میدهد و این طور به نظر میرسد که تا پایان قرن دوم هجری، اعتقاد غالب در میان مسلمانان و حتی اعتقاد رسمی مسلمانان، اصالت و وثاقت این کتابها بوده است. از ابتدای قرن سوم هجری به این سو، کمکم ما نشانههایی دال بر اینکه مسلمانان به دلایلی چنین اعتقادی پیدا کردند میبینیم..."
🔅 "... در نگاه تاریخ انگارهای، ما به دنبال این هستیم که بدانیم یک انگاره یا یک عقیده، در طی یک زمان نسبتاً طولانی، چه مراحلی از رشد، تطور، بلوغ و پیشرفت یا احیاناً حتی پسرفت را پشت سر گذاشته است. در واقع اینجا میخواهم بگویم ما در پژوهشِ تاریخ انگارهای، حتماً شروع به حرکت در طول تاریخ میکنیم؛ یک پژوهشِ «درزمانی» انجام میدهیم، درحالی که بسیاری از پژوهشهای تاریخی صرفاً «همزمان» هستند، یعنی فقط در یک نقطهی خاص تاریخی، در یک مقطع تاریخی و در یک برش از تاریخ، متمرکز میشوند و فقط آن نقطه را بررسی میکند که مزایا و معایب خودش را دارد و اکثر پژوهشهایی که تا الان دربارهی این موضوع صورت گرفته است با این نگاه مقطعی بوده..."
🔅 "... مختصصان تاریخ انگاره بارها و بارها به ما هشدار میدهند و میگویند مواظب باشید: این چیزی که در ذهن شما از اصطلاحات، واژگان، و مفاهیم وجود دارد میتواند کاملاً با آنچیزی که هزار سال قبل، دو هزار سال قبل، در ذهن مردمان آن روزگار بوده است متفاوت باشد... چون ممکن است معنایی که ما امروز از «تحریف» داریم کاملاً با آن معنایی که در قرآن به کار رفته است متفاوت باشد و من در پژوهش خودم نشان دادم که اتفاقاً همینطور است و نه تنها در قرآن، بلکه تا قرنها پس از ظهور قرآن هم در هیچ لغتنامهی عربی نمیبینیم که «تحریف» به معنایی که ما امروز میفهمیم معنا شده باشد. بسیار مهم است. تحریف در قرآن و متون عربی قدیم صرفاً به معنای تغییردادنِ معنا بوده است و نه تغییردادنِ الفاظ یا متون".
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته است؟| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقهی مرتدی یهودی
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد…
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد…
📓نامههایی برای محمد پیامبر (پژوهشی بر ریشههای قرآن)
✍️ #امین_قضایی
(۱/۳)
✂️ برشهایی از كتاب
مکان مؤلفان قرآن
🔻چنانچه از نظر گذشت، باورهای مذهبی نویسندگان و متون مقدس ایشان بیش از هر چیز با فرقه ابیونیها مطابقت دارد. البته دانش ما از این فرقه بسیار اندك است و معدود اشارات نیز به قرن اول میلادی برمیگردد و معلوم نیست که این فرقه در سدههای بعدی چه تغییراتی از سر گذرانده و یا به چه فرقههای دیگری منشعب شده و یا چه فرقههای دیگری از ایشان متاثر بودهاند. با این حال، چند نکته مسلم است.
🔻نویسندگان به یک فرقهٔ الحادی مسیحی-یهودی تعلق داشتهاند. در آنها هیچ نشانی از عقاید و ادبیات مسیحیان ارتودوکس و یهودستیزی دیده نمیشود؛ زیرا هم شریعت یهود را تایید میکردند و بیش از هر چیزی درباره موسی سخن گفتهاند. با این حال عیسی به عنوان پیامبر خدا مورد قبول آنهاست و نسبت به بنی اسراییل تصور مثبتی نداشتهاند و برخلاف یهودیان، به ترویج دین بین تمام مردم اعتقاد داشته و میسیونرهای مذهبی مانند محمد در اختیار داشتهاند. این نشان میدهد که آنها صرفا یهودی نبودهاند و در عین حال مسیحی ارتودوکس هم نبودهاند. تمام این یافتهها بیش از هر چیز با باورهای ابیونیها و صابئین مطابقت دارد.
🔻 اما این فرقه در کجا اسکان داشته و این نامهها از کدام منطقه به دست محمد میرسیده است؟ گزینههای احتمالی به قرار زیر است:
۱. سوریه و آناتولی (یا فلسطین)؛
۲. حبشه و یمن.
🔻یک رویکرد زبان شناختی تا حدی میتواند در تشخیص مکان نویسندگان به ما کمک کند. اینکه کلمات غیرعربی قرآن به کدامیک از زبانهای پیرامونی (آرامی- سریانی، عبری و قبطی..) نزدیکتر است زبان اصلی نویسندگان را نیز نشان خواهد داد؛ زیرا آنها حتما در ترجمه به عربی، کلمات زبان خود را نیز منتقل کردهاند.
کریستف لوکزنبرگ، پژوهشگر آلمانی، در کتاب جنجالبرانگیز خود تحت عنوان «خوانش سوری-آرامی از قرآن»، نشان میدهد که بسیاری از کلمات غیرعربی که حتی مفسرین مسلمان معنای آنرا نمیدانند، اصالتا کلماتی سریانی هستند که یا به اشتباه نقطهگذاری شدهاند و یا به اشتباه تعبیر شدهاند. ذکر تمامی مواردی که لوکزنبرگ (Luksenburg 2007) ذکر میکند از حوصله بحث خارج است. با این حال چند نمونه در اینجا ذکر میشود:
🔹«چرا آنها از تذکر روى گردانند؟ گویى گورخرانى رمیدهاند که از مقابل شیرى فرار کردهاند» (سوره ۷۴، آیات ۴۹-۵۱).
کلمه قسوره در اینجا، «شیر» ترجمه میشود، اما این کلمه عربی نیست و تنها بنا بر حدس مترجمین، شیر ترجمه شده است. لوکزنبرگ با رجوع به معادل آن در زبان آرامی نشان میدهد که منظور «الاغ» است. «الاغی که پیر است و قادر به حمل بار نیست».
بنابراین منظور متن این نیست که مشرکین با شنیدن تذکر مانند گورخرانی هستند که از یک شیر ژیان میترسند و فرار میکنند. متن میخواهد بگوید که آنها مانند گورخرانی هستند که از الاغ ضعیف و پیر میترسد در حالیکه (این ذکر) هیچ تهدیدی برای آنها ندارد.
🔹در سه آیه نخست سوره ۴۳ میخوانیم:
«حاء میم؛ وحى [نامه]اى است از جانب [خداى] رحمتگر مهربان کتابى است که آیات آن به روشنى بیان شده؛ قرآنى به زبان عربى براى عربزبانان».
در زبان عربی «فصل» به معنی جدا کردن است و در اینجا مترجم آنرا به عنوان توضیح دادن و روشن کردن تعبیر میکنند، اما لوکزنبورگ با رجوع به ریشه سریانی «فصل» دریافته است که منظور اصلی آن در اینجا «ترجمه کردن» است. بنابراین وی آیه فوق را اینگونه ترجمه میکند:
«کتابی که آیاتش ترجمه شده، «منتخبیست از بایبل و ادعیه یهودیان» به زبان عربی برای عربزبانان».
این تصحیح لوکزنبرگ مطابقت کامل با فرضیه ما درباره ارسال کتب به همراه نامهها دارد.
🔹 لوکزنبورگ دهها مورد دیگر نیز ذکر میکند از جمله کلماتی مانند «حور عین» که آنرا «باکرگان بهشتی» تعبیر میکنند، اما وی نشان میدهد که در اصل این کلمه به معنای «انگور سفید» است، و یا کلمهٔ #کوثر که مفسرین مسلمان بنا به روایتی از عایشه، آنرا جويی در بهشت میدانند که به محمد اعطا شده است، چیزی که چندان با عقل جور در نمیآید، لوکزنبرگ با رجوع به معادل سریانی این کلمه نشان میدهد که کوثر به معنی «استقامت در کار و عبادت» است.
🔻وجود کلماتی که اصالتا سریانی هستند و هنگام ترجمه وارد متن قرآن شدهاند، نشان میدهد که نویسندگان به زبان سریانی مینوشتند، اما این الزاما اثبات نمیکند که نویسندگان در بلاد شام سکنی داشتهاند؛ زیرا بسیاری از علمای دین مسیحی به زبان آرامی یا سریانی مینوشتند و مطالعه میکردند. زبان سریانی یک زبان علمی و معتبر در کل امپراتوری روم شرقی بود. به همین دلیل تفسیر زبانشناختی نمیتواند چیزی از مکان دقیق این فرقهٔ مسیحی به ما بگوید.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍️ #امین_قضایی
(۱/۳)
✂️ برشهایی از كتاب
مکان مؤلفان قرآن
🔻چنانچه از نظر گذشت، باورهای مذهبی نویسندگان و متون مقدس ایشان بیش از هر چیز با فرقه ابیونیها مطابقت دارد. البته دانش ما از این فرقه بسیار اندك است و معدود اشارات نیز به قرن اول میلادی برمیگردد و معلوم نیست که این فرقه در سدههای بعدی چه تغییراتی از سر گذرانده و یا به چه فرقههای دیگری منشعب شده و یا چه فرقههای دیگری از ایشان متاثر بودهاند. با این حال، چند نکته مسلم است.
🔻نویسندگان به یک فرقهٔ الحادی مسیحی-یهودی تعلق داشتهاند. در آنها هیچ نشانی از عقاید و ادبیات مسیحیان ارتودوکس و یهودستیزی دیده نمیشود؛ زیرا هم شریعت یهود را تایید میکردند و بیش از هر چیزی درباره موسی سخن گفتهاند. با این حال عیسی به عنوان پیامبر خدا مورد قبول آنهاست و نسبت به بنی اسراییل تصور مثبتی نداشتهاند و برخلاف یهودیان، به ترویج دین بین تمام مردم اعتقاد داشته و میسیونرهای مذهبی مانند محمد در اختیار داشتهاند. این نشان میدهد که آنها صرفا یهودی نبودهاند و در عین حال مسیحی ارتودوکس هم نبودهاند. تمام این یافتهها بیش از هر چیز با باورهای ابیونیها و صابئین مطابقت دارد.
🔻 اما این فرقه در کجا اسکان داشته و این نامهها از کدام منطقه به دست محمد میرسیده است؟ گزینههای احتمالی به قرار زیر است:
۱. سوریه و آناتولی (یا فلسطین)؛
۲. حبشه و یمن.
🔻یک رویکرد زبان شناختی تا حدی میتواند در تشخیص مکان نویسندگان به ما کمک کند. اینکه کلمات غیرعربی قرآن به کدامیک از زبانهای پیرامونی (آرامی- سریانی، عبری و قبطی..) نزدیکتر است زبان اصلی نویسندگان را نیز نشان خواهد داد؛ زیرا آنها حتما در ترجمه به عربی، کلمات زبان خود را نیز منتقل کردهاند.
کریستف لوکزنبرگ، پژوهشگر آلمانی، در کتاب جنجالبرانگیز خود تحت عنوان «خوانش سوری-آرامی از قرآن»، نشان میدهد که بسیاری از کلمات غیرعربی که حتی مفسرین مسلمان معنای آنرا نمیدانند، اصالتا کلماتی سریانی هستند که یا به اشتباه نقطهگذاری شدهاند و یا به اشتباه تعبیر شدهاند. ذکر تمامی مواردی که لوکزنبرگ (Luksenburg 2007) ذکر میکند از حوصله بحث خارج است. با این حال چند نمونه در اینجا ذکر میشود:
🔹«چرا آنها از تذکر روى گردانند؟ گویى گورخرانى رمیدهاند که از مقابل شیرى فرار کردهاند» (سوره ۷۴، آیات ۴۹-۵۱).
کلمه قسوره در اینجا، «شیر» ترجمه میشود، اما این کلمه عربی نیست و تنها بنا بر حدس مترجمین، شیر ترجمه شده است. لوکزنبرگ با رجوع به معادل آن در زبان آرامی نشان میدهد که منظور «الاغ» است. «الاغی که پیر است و قادر به حمل بار نیست».
بنابراین منظور متن این نیست که مشرکین با شنیدن تذکر مانند گورخرانی هستند که از یک شیر ژیان میترسند و فرار میکنند. متن میخواهد بگوید که آنها مانند گورخرانی هستند که از الاغ ضعیف و پیر میترسد در حالیکه (این ذکر) هیچ تهدیدی برای آنها ندارد.
🔹در سه آیه نخست سوره ۴۳ میخوانیم:
«حاء میم؛ وحى [نامه]اى است از جانب [خداى] رحمتگر مهربان کتابى است که آیات آن به روشنى بیان شده؛ قرآنى به زبان عربى براى عربزبانان».
در زبان عربی «فصل» به معنی جدا کردن است و در اینجا مترجم آنرا به عنوان توضیح دادن و روشن کردن تعبیر میکنند، اما لوکزنبورگ با رجوع به ریشه سریانی «فصل» دریافته است که منظور اصلی آن در اینجا «ترجمه کردن» است. بنابراین وی آیه فوق را اینگونه ترجمه میکند:
«کتابی که آیاتش ترجمه شده، «منتخبیست از بایبل و ادعیه یهودیان» به زبان عربی برای عربزبانان».
این تصحیح لوکزنبرگ مطابقت کامل با فرضیه ما درباره ارسال کتب به همراه نامهها دارد.
🔹 لوکزنبورگ دهها مورد دیگر نیز ذکر میکند از جمله کلماتی مانند «حور عین» که آنرا «باکرگان بهشتی» تعبیر میکنند، اما وی نشان میدهد که در اصل این کلمه به معنای «انگور سفید» است، و یا کلمهٔ #کوثر که مفسرین مسلمان بنا به روایتی از عایشه، آنرا جويی در بهشت میدانند که به محمد اعطا شده است، چیزی که چندان با عقل جور در نمیآید، لوکزنبرگ با رجوع به معادل سریانی این کلمه نشان میدهد که کوثر به معنی «استقامت در کار و عبادت» است.
🔻وجود کلماتی که اصالتا سریانی هستند و هنگام ترجمه وارد متن قرآن شدهاند، نشان میدهد که نویسندگان به زبان سریانی مینوشتند، اما این الزاما اثبات نمیکند که نویسندگان در بلاد شام سکنی داشتهاند؛ زیرا بسیاری از علمای دین مسیحی به زبان آرامی یا سریانی مینوشتند و مطالعه میکردند. زبان سریانی یک زبان علمی و معتبر در کل امپراتوری روم شرقی بود. به همین دلیل تفسیر زبانشناختی نمیتواند چیزی از مکان دقیق این فرقهٔ مسیحی به ما بگوید.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته است؟| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقهی مرتدی یهودی
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد…
🎙#یوسف_تیکطاک
محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
🔅این #مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد…
Telegram
نقدآگین
📺 کودتای ۵۳
🍂 کودتای ۲۸ امرداد و برکناری دکتر #محمد_مصدق و بازگشت شاه به کشور پس از فرار به رم و مسائل مربوط به ملیشدن نفت، پس از ۷۰سال، هنوز موضوعی زنده و جنجالیست.
🍂 نقطۀ عطف دادههای تاریخی پیرامون کودتای ۳۲، اطلاعات طبقهبندیشدهای بود که در سال…
🍂 کودتای ۲۸ امرداد و برکناری دکتر #محمد_مصدق و بازگشت شاه به کشور پس از فرار به رم و مسائل مربوط به ملیشدن نفت، پس از ۷۰سال، هنوز موضوعی زنده و جنجالیست.
🍂 نقطۀ عطف دادههای تاریخی پیرامون کودتای ۳۲، اطلاعات طبقهبندیشدهای بود که در سال…
📘پیرامون مستند «کودتای ۵۳»
(۳/۳)
🍂 گاردین مینویسد:
🍂 دکتر آبراهیمیان نیز در کتابش «کودتا» مینویسد:
🍂 مقالهٔ گاردین اضافه میکند که در تکههایی از مستند «پایان امپراتوری» که پخش نشد، داربیشایر مدعی میشود که
🍂 بریتانیاییها طراحی و اجرای کودتا را «عملیات چکمهها» نامگذاری کرده بودند و آمریکاییها از آن با نام «عملیات آژاکس» یاد میکنند.
🍂 محمدرضاشاه که پس از کودتای نافرجام ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ از کشور فرار کرده بود و در ایتالیا در تبعید بود، پس از موفقیت کودتای ۲۸ مرداد به کشور بازگشت. در روز کودتا، تیمسار فضلالله زاهدی از مخفیگاه خود به مرکز رادیو در تهران رفت و دکتر مصدق را معزول و خود را نخستوزیر ایران اعلام کرد. او با همکاری علی امینی که در آن زمان سرپرست وزارت اقتصاد و دارایی بود، قرارداد معروف به «کنسرسیوم» را برای از سرگیری فروش نفت به شرکتهای آمریکایی، انگلیسی، هلندی، و فرانسوی که نزدیک به چهار سال متوقف بود، به سرانجام رساند. تیمسار سپهبد زاهدی، نخستوزیرِ کودتا، نزدیک به دو سال در این مقام بود و سپس در مقام نمایندهٔ ایران به دفتر اروپایی سازمان ملل متحد به سوییس فرستاده شد. پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، حکومت پلیسی محمدرضاشاه بیشتر از ۲۵ سال برقرار بود تا با پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ سرنگون شد.
🍂 تقی امیرانی، سازندهٔ مستند «کودتای ۵۳» بهدرستی میگوید:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۳/۳)
🍂 گاردین مینویسد:
شاید تکاندهندهترین شاهد در مستند «کودتای ۵۳»، نقش بریتانیا در «ربودن [و شکنجه] و کشتن تصادفی» محمود افشار طوس، رئیس شهربانی وقت باشد.
🍂 دکتر آبراهیمیان نیز در کتابش «کودتا» مینویسد:
«فجیعترین اقدام در جهت بیثبات کردن کشور، در آخرین روز فروردین ۳۲ صورت گرفت که طی آن هواداران بقایی -با مشارکت و دخالت فعّال «MI6»- سرتیپ محمود افشارطوس، رئیس شهربانی کل کشور… را ربودند و با شکنجه او را به قتل رساندند. قاتلان جسد او را… در خارج از تهران دفن کردند تا… نشان دهند که دولت حتّی قادر نیست از چهرههای برجستهٔ خودش هم محافظت کند» (همان).
🍂 مقالهٔ گاردین اضافه میکند که در تکههایی از مستند «پایان امپراتوری» که پخش نشد، داربیشایر مدعی میشود که
او «روانشناسی شخصیت جمعیت ایرانی را درست میفهمید» و میدانست که آنها «احساس میکردند که از دههٔ ۱۹۲۰ [۱۳۰۰] تا حالا سرشان کلاه گذاشته شدهاست».
🍂 بریتانیاییها طراحی و اجرای کودتا را «عملیات چکمهها» نامگذاری کرده بودند و آمریکاییها از آن با نام «عملیات آژاکس» یاد میکنند.
🍂 محمدرضاشاه که پس از کودتای نافرجام ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ از کشور فرار کرده بود و در ایتالیا در تبعید بود، پس از موفقیت کودتای ۲۸ مرداد به کشور بازگشت. در روز کودتا، تیمسار فضلالله زاهدی از مخفیگاه خود به مرکز رادیو در تهران رفت و دکتر مصدق را معزول و خود را نخستوزیر ایران اعلام کرد. او با همکاری علی امینی که در آن زمان سرپرست وزارت اقتصاد و دارایی بود، قرارداد معروف به «کنسرسیوم» را برای از سرگیری فروش نفت به شرکتهای آمریکایی، انگلیسی، هلندی، و فرانسوی که نزدیک به چهار سال متوقف بود، به سرانجام رساند. تیمسار سپهبد زاهدی، نخستوزیرِ کودتا، نزدیک به دو سال در این مقام بود و سپس در مقام نمایندهٔ ایران به دفتر اروپایی سازمان ملل متحد به سوییس فرستاده شد. پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، حکومت پلیسی محمدرضاشاه بیشتر از ۲۵ سال برقرار بود تا با پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ سرنگون شد.
🍂 تقی امیرانی، سازندهٔ مستند «کودتای ۵۳» بهدرستی میگوید:
«این کودتا نهفقط ۶۰ سال مناسبات غرب با ایران را شکل داد، بلکه خاورمیانه را تغییر داد».
.
#آینه_تاریخ#ایران #محمد_مصدق #محمدرضا_پهلوی #تاریخ_معاصر #تاریخ #مستند_تاریخی #کودتا #سلطنت #مشروطه #پادشاهی #دیکتاتوری #انقلاب_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 کودک سرباز؛ روایتی ناشنیده از کودک سربازان جنگ ایران و عراق ساختۀ پگاه آهنگرانی (Source)
🔞 یادآوری میکنیم که موضوع این مستند بسیار آزاردهنده است. بسیاری از کودکانی که در این فیلم دیده میشوند در جریان جنگ کشته شدهاند. این مستند همچنین حاوی تصاویری از جراحات شدید، اعضای قطع شده بدن، تصاویر جنگ، افرادی که جان خود را از دست دادهاند و دیگر صحنههای دلخراش است. همینطور، داستانهای شخصی افرادی که در این فیلم با آنها مصاحبه شده، بسیار متاثرکننده هستند.
🍂 شهریور ۱۴۰۳ چهل و چهارمین سالگرد آغاز جنگ عراق علیه ایران است. یکی از مهمترین ابعاد این جنگ استفاده از نیروهای نوجوان و حتی کودکان در جبههها و در عملیات تهاجمی توسط جمهوری اسلامی ایران است. رهبران و مسئولین ایرانی نهتنها حضور آنها را تکذیب نمیکنند بلکه در بسیاری از موارد به آن افتخار هم کردهاند.
🍂 به گفته بسیاری از کارشناسان، حکومت اسلامی که در جنگ از یک طرف تحت تحریمهای بینالمللی قرار داشت و منزوی شده بود، و از طرف دیگر از مدیریت ضعیف و ناکارامد در همه ابعاد اداره کشور و جنگ رنج میبرد، راهبرد استفاده از امواج انسانی را به عنوان محور اصلی استراتژی جنگیاش اتخاذ کرده بود. در همین راستا بخش بزرگی از کارایی ماشین جنگی ایران بر عهده نوجوانان و حتی کودکان افتاده بود.
🍂 در این دوران دستگاه تبلیغاتی جنگ در حکومت اسلامی به اسطورهسازی از کودکانی همچون حسین فهمیده روی آورد و در عمل راه را برای حضور نوجوانان در جبهه هموار کرد. حکومت ایران حضور داوطلبانه کودکان در جنگ را نشانهای از حقانیت خود قلمداد میکرد.
🍂 بیبیسی فارسی به بهانه سالگرد آغاز جنگ ایران و عراق، برای نخستین بار داستان کودک سربازان ایرانی این جنگ را با استفاده از تصاویر دیده نشده و گفتگو با چند کودک سرباز به تصویر کشیده است.
🍂 فیلم مستند «کودک سرباز؛ روایتی ناشنیده از کودک سربازان جنگ ایران و عراق» را پگاه آهنگرانی، کارگردان و بازیگر ایرانی برای بیبیسی فارسی ساخته است.
🗄پست مرتبط
📺 صدای سکوت
📕بین سطور تراژدی «رزمندگان نوجوان» در جنگ ایران و عراق
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🔞 یادآوری میکنیم که موضوع این مستند بسیار آزاردهنده است. بسیاری از کودکانی که در این فیلم دیده میشوند در جریان جنگ کشته شدهاند. این مستند همچنین حاوی تصاویری از جراحات شدید، اعضای قطع شده بدن، تصاویر جنگ، افرادی که جان خود را از دست دادهاند و دیگر صحنههای دلخراش است. همینطور، داستانهای شخصی افرادی که در این فیلم با آنها مصاحبه شده، بسیار متاثرکننده هستند.
🍂 شهریور ۱۴۰۳ چهل و چهارمین سالگرد آغاز جنگ عراق علیه ایران است. یکی از مهمترین ابعاد این جنگ استفاده از نیروهای نوجوان و حتی کودکان در جبههها و در عملیات تهاجمی توسط جمهوری اسلامی ایران است. رهبران و مسئولین ایرانی نهتنها حضور آنها را تکذیب نمیکنند بلکه در بسیاری از موارد به آن افتخار هم کردهاند.
🍂 به گفته بسیاری از کارشناسان، حکومت اسلامی که در جنگ از یک طرف تحت تحریمهای بینالمللی قرار داشت و منزوی شده بود، و از طرف دیگر از مدیریت ضعیف و ناکارامد در همه ابعاد اداره کشور و جنگ رنج میبرد، راهبرد استفاده از امواج انسانی را به عنوان محور اصلی استراتژی جنگیاش اتخاذ کرده بود. در همین راستا بخش بزرگی از کارایی ماشین جنگی ایران بر عهده نوجوانان و حتی کودکان افتاده بود.
🍂 در این دوران دستگاه تبلیغاتی جنگ در حکومت اسلامی به اسطورهسازی از کودکانی همچون حسین فهمیده روی آورد و در عمل راه را برای حضور نوجوانان در جبهه هموار کرد. حکومت ایران حضور داوطلبانه کودکان در جنگ را نشانهای از حقانیت خود قلمداد میکرد.
🍂 بیبیسی فارسی به بهانه سالگرد آغاز جنگ ایران و عراق، برای نخستین بار داستان کودک سربازان ایرانی این جنگ را با استفاده از تصاویر دیده نشده و گفتگو با چند کودک سرباز به تصویر کشیده است.
🍂 فیلم مستند «کودک سرباز؛ روایتی ناشنیده از کودک سربازان جنگ ایران و عراق» را پگاه آهنگرانی، کارگردان و بازیگر ایرانی برای بیبیسی فارسی ساخته است.
🗄پست مرتبط
📺 صدای سکوت
📕بین سطور تراژدی «رزمندگان نوجوان» در جنگ ایران و عراق
.
#مستند #حکومت_اسلامی #آخوندیسم#کودک_سرباز #جنگ #تاریخ_معاصر #جنگ_عراق #صدام #خامنهای #خمینی #شهادت #ممنوعه #مستند_تاریخی #دفاع_مقدس #جنگ_تحمیلی #شهدا #شهید #شهدا_شرمندهایم #نیکا_شاکرمی #نوجوان #تاریخ_جنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin
⬛️ بهمناسبتِ «احمقانهترین جنگ تاریخ»
✍🏻 #اصغر_حکمتیار
🍂 جنگ ایران و عراق از لحاظ پوچی و توهم مدیرانش در تاریخ دنیا بینظیر است و حداقل من معادلی برای آن سراغ ندارم. یادآوری هر گوشهاش ملال میآورد و افسردگی.
🍂 این هم یک گزارش در مورد استفاده از نوجوانان در جنگ. چه ملتی بودیم و هستیم! جوانهای ناآموخته جاهل شرور انقلابی با کمال جاهطلبی و جسارت، فرماندهی هزاران داوطلب جنگی را به عهده گرفتند وبا پشتیبانی طلبههای تازه به قدرت رسیده، آن شاهکارها را در جنگ هشت ساله با کشور کوچکتر و فقیرتر عراق آفریدند، و بعد هم نام سردار بر خود نهادند. شما هم باورتان شد! از همان ابلهان فاسد انتظار دارید فراست و تدبر جنگ با اسراییل را داشته باشند؟
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۴۸۹ واژه
🗄پست مرتبط
📺 صدای سکوت
📺 کودک سرباز
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @anti_hypocrisy
✍🏻 #اصغر_حکمتیار
🍂 جنگ ایران و عراق از لحاظ پوچی و توهم مدیرانش در تاریخ دنیا بینظیر است و حداقل من معادلی برای آن سراغ ندارم. یادآوری هر گوشهاش ملال میآورد و افسردگی.
🍂 این هم یک گزارش در مورد استفاده از نوجوانان در جنگ. چه ملتی بودیم و هستیم! جوانهای ناآموخته جاهل شرور انقلابی با کمال جاهطلبی و جسارت، فرماندهی هزاران داوطلب جنگی را به عهده گرفتند وبا پشتیبانی طلبههای تازه به قدرت رسیده، آن شاهکارها را در جنگ هشت ساله با کشور کوچکتر و فقیرتر عراق آفریدند، و بعد هم نام سردار بر خود نهادند. شما هم باورتان شد! از همان ابلهان فاسد انتظار دارید فراست و تدبر جنگ با اسراییل را داشته باشند؟
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۴۸۹ واژه
🗄پست مرتبط
📺 صدای سکوت
📺 کودک سرباز
.
#مستند #حکومت_اسلامی #آخوندیسم#کودک_سرباز #جنگ #تاریخ_معاصر #جنگ_عراق #صدام #خامنهای #خمینی #شهادت #ممنوعه #مستند_تاریخی #دفاع_مقدس #جنگ_تحمیلی #شهدا #شهید #شهدا_شرمندهایم #نیکا_شاکرمی #نوجوان #تاریخ_جنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @anti_hypocrisy
Telegraph
بین سطور تراژدی «رزمندگان نوجوان» در جنگ ایران و عراق
حسین باستانی سخنگویان حکومت ایران در دفاع از به کارگیری نوجوانان در جنگ ایران و عراق، معمولا بر روایتهایی تکراری تاکید کردهاند. در راس آنها این ادعا که سیاست حکومت، استفاده از افراد کم سن و سال در جنگ نبوده، ولی نوجوانان، به طور اجتناب ناپذیر برای «دفاع…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مستند یک ماه زندگی در خرداد ۱۳۵۴ (+)
🔸مستندی که پیش روی شماست، روایتی تصویری از ۳۱ روز زندگی در خرداد سال ۵۴ است که بر اساس مطالب روزنامه ی اطلاعات ساخته شده، با این هدف که تجربهای از زندگی در نیمقرن پیش ایران به شما ارائه کند.
🔸شبکۀ تهرانه در اقدامی مبتکرانه، برای اولین بار، به مطالعه و بررسی بیش از ۸۰۰ صفحه مطالب روزنامۀ اطلاعات خرداد ۵۴ پرداخته تا این مستند جذاب را تقدیم علاقمندان به تاریخ و فرهنگ ایران کند. مطالبی که در میانشان، اخبار جالبی از افتتاح بخش ویژه ویزای دانشجویی سفارت آمریکا در تهران گرفته تا خبر انتشار تمبر یادبود به مناسبت اولین پرواز هما به نیویورک به چشم میخورد.
به دقیقاً ۵۰ سال پیش ایران خوش اومدید...
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸مستندی که پیش روی شماست، روایتی تصویری از ۳۱ روز زندگی در خرداد سال ۵۴ است که بر اساس مطالب روزنامه ی اطلاعات ساخته شده، با این هدف که تجربهای از زندگی در نیمقرن پیش ایران به شما ارائه کند.
🔸شبکۀ تهرانه در اقدامی مبتکرانه، برای اولین بار، به مطالعه و بررسی بیش از ۸۰۰ صفحه مطالب روزنامۀ اطلاعات خرداد ۵۴ پرداخته تا این مستند جذاب را تقدیم علاقمندان به تاریخ و فرهنگ ایران کند. مطالبی که در میانشان، اخبار جالبی از افتتاح بخش ویژه ویزای دانشجویی سفارت آمریکا در تهران گرفته تا خبر انتشار تمبر یادبود به مناسبت اولین پرواز هما به نیویورک به چشم میخورد.
به دقیقاً ۵۰ سال پیش ایران خوش اومدید...
.
#آینه_تاریخ #ایران #تهران #تاریخ #تهران_قدیم #تاریخی #فیلم #مستند #مستند_تاریخی #مستند_واقعی #دانستنی #قدیمی #اطلاعات #أخبار #فرهنگ_و_هنر #روزنامه #طهران #فارسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin