"قول"
اثر: نیکلا دیویس
تصویرگر: لورا کارلین
ترجمه: شهرداد میرزایی
ناشر: دیبایه

#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

🔺رویاهایتان را بکارید!
(تاملی بر داستان "قول")
الهام فخرایی

نوشتن یک قصهٔ خوب برای کودک بدون تصویرگری مناسب اگر نگوییم ناممکن، قطعا دشوار است. داستان «قول» اثر نیکلا دیویس این خوش‌شانسی را دارد که تصویرگری هوشمندانهٔ لورا کارلین را در کنار خود داشته باشد. در صفحات ابتدایی کتاب با تصویری مواجه‌ایم که کمی بعد متوجه می‌شویم بخشی از دیوارها و سنگفرش شهری خاکستری است؛ شهر خشک، غبارآلود، ترک‌خورده و باران‌ندیده که همیشه شن‌بادی زردرنگ مثل سگی گرسنه به ساختمان‌هایش پنجه می‌کشد، شهری بدون رویش، رشد و لبخند.

نیکلا دیویس برای ما تعریف می‌کند که مردم این شهر هم درست مثل خود شهر هستند؛ حتی راوی داستان هم آن‌طور که خودش می‌گوید خشک و خشن و زشت است. مردم شهر به پستی و حقارت عادت کرده‌اند و زندگی‌شان را از راه دله‌دزدی می‌گذرانند. راوی داستان از آنجا شروع می‌کند که دختری جوان بوده و او هم مثل بقیه اهالی شهر قلبش مچاله و سرد شده و هیچ شور و هیجان و احساسی که بشود زندگی را در آن دید، احساس نمی‌کند...

ادامه مطلب را از اینجا بخوانید ⤵️
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C

@Aleph_ba
@RadioP4C

https://goo.gl/KgrXF8
#نوشتار
#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد

سومین دوره درسگفتار 60 نکته
شامل نکات کلیدی و کاربردی تجربه شده
ویژه مربیان فبک

اینبار بصورت غیرحضوری
ثبت نام و اطلاعات بیشتر طی ساعات 8 تا 12 ظهر از طریق اکانت زیر👇
@Asist_RadioP4C

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

تحلیل کارگاه فبک

ابتدا تجربه تسهیلگری که در "کانال خانه حکمت" به اشتراک گذاشته شده را بخوانیم:
ابتدای کلاس با اجرای نمایش عروسکی تحت عنوان دروغ شروع شد. طراحی این نمایش به گونه ای بود که شخصیت اصلی داستان(وحید) بین چند راهی قرارمیگیرد که آیا2میلیاردپول را ازکامران برای مداوای مادرش بگیرد و کامران را از مجازات رهایی بخشد یا راست گوید و درعین حال که پول را نمی گیرد اجازه ندهد خون دوستش علی پایمال شود؟
ازغزل درخواست شد بار دیگر کلِ داستان را بازگوکند، سپس تقاضاکردم خود را جای شخصیت اصلی داستان گذاشته و اگر مورد مشابه دیده اند ذکر کنند. در ادامه راجع به چند سوال کلیدی مانند: ( 1- دروغ چیست؟ 2-تاکنون دروغ گفته اید؟ 3- تاحد مجازیم دروغ بگوییم؟ 4-آیا مادر و پدر مجاز هستند به دروغ گفتن؟ 5- تصورکنید همه به هم دروغ بگویند چه اتفاقی می افتد؟ 6- فرق دروغ با دروغ مصلحتی و چاخان چیست؟ ) به بحث پرداختیم. تارسیدیم به این سوال که: "دروغ چه رنگی است؟"
نرگس گفت: دروغ سفیدِ بی رنگه اماوقتی به زبون میاریم سیاه میشه! مسیح گفت: مخالفه و کلادروغ سیاهه ، به این دلیل که:1- اگه سفیدِ بی رنگ بود خدا برامون ثواب می نوشت مثلا خداگفته اگه 1ساعت تفکر کنیدثواب 70سال عبادت و ثواب را براتون می نویسم پس فکر کردن به دروغ هم گناهه و خدا گناه می نویسه 2- اگه دروغ خوب بود خدابرای برقراری عدالت از راست استفاده می کرد نه دروغ مثل داستانِ نمایش عروسکی امروز.
مسیح با کمک یاسین دلیل خود رابه شیوه ی دیگری اینگونه بیان کرد: دروغ مثه مدادسیاهه، چه باهاش روی کاغذ بکشیم چه نکشیم سیاهه و نشونه داره که سیاهه. در ادامه دلیل اول مسیح، با ذکر این نکته که برای فکرگناهی که هنوز عملی نشده گناه نمی نویسه رد شد و نرگس دلیل دومش را نپذیرفت با این دلیل که: تا کار بدیوهنوز انجام ندادیم به کسی آسیبی نزدیم اما وقتی اون کار بد رو انجام میدیم به دیگران آسیب می زنیم و این گناهه. دراینجا اشاره کردم که عده ای از متکلمان یا فیلسوفان (معتزلیان در رابطه با حسن و قبح ذاتی یا فعلی) با نرگس موافق اندوعده ای دیگر ازفیلسوفان(اشاعره در همان بحث) با مسیح موافق اندوبهتر است برای انسجام بحث نرگس و مسیح دلایل خود راجلسه ی بعدبر روی کاغذ بیاورند.در انتها هم بازی گروهی انجام دادیم وبه هر دو گروه 1پلاکارت دادیم که پشت و روی آن ( دروغه- راسته) نوشته شده بود به طوری که هر گروه تنها30ثانیه فرصت داشتند تاجواب درست سوالات را زود تراز گروه دیگربدهند.



توضیح:
نمونه شرح داده شده، آنچنان که از گزارش برمی‌آید، صرفا تلاشی برای اجرای یک کارگاه فبک است و نه یک نمونه اجرای درست؛ تسهیلگر علی رغم اینکه در پایان کار احساس رضایت داشته و در متن نوشته شده در کانال مبدا به این موضوع اشاره کرده، اما موفق عمل نکرده است. فبک قرار نیست صرفا پرسش و پاسخ باشد و آنهم هر نوع پرسشی. پرسش ها در فبک باید از استاندارد لازم برخوردار باشند. اینکه یک تسهیلگر از بین پرسش های موجود روی چه پرسشی تاکید می‌کند یا وضعیت اولیه طرح شده در تجربه فوق، شامل چه معانی و پیش فرض هایی است و چه پیامی را به کودک (اینجا 9 تا 12 سال) منتقل کرده و آیا این پرسش برای آنها مناسب است و... همگی قابل توجه و از نقاط ضعف این اجرا محسوب می‌شود.

اگر قرار است درباره دروغ با بچه ها صحبت کنید (یا راستگویی) وضعیت ها را در چارچوب جهان کودک مطرح کنید. از موقعیت های مرزی کمک بگیرید به جای خون و خونریزی!

بعلاوه آیا اشاره به آرای معتزله و اشعری این گفتگو را فبکی یا فلسفی ساخته؟! آیا مهمترین پرسش متن یا جلسه درباره رنگ دروغ، مایه فلسفی دارد؟! بازی مطرح شده چه هدف و کارکرد مرتبطی قرار است داشته باشد؟! و....

تسهیلگر فبک، پیش از کار با کودک باید بارها مفهوم و وضعیت را وارسی کرده باشد، با بزرگسال تمرین و از روانشناسی کودک مطلع باشد.

طراحی و اجرای برنامه آموزش و تربیت مربی فبک نیازمند دانش و مهارتی است که متاسفانه در بسیاری مراکز متولی نادیده گرفته می‌شود.

پ. ن
1. تمرین برای تسهیلگر بسیار مهم است، اما کودک مهمتر.

2.از آداب انتشار گزارش روی کانال رسمی که بگذریم، درست نوشتن هم یکی از مهارت های مورد توجه در فبک است که تسهیلگر باید خودش از آن بهره مند باشد، تا بتواند در کار با کودک نیز آن را لحاظ کند.

#الهام_فخرایی

#تجربه_نگاری
#تحلیل_کارگاه_فبک
#تربیت_مربی_فبک
#پرسشگری

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

تله های روانشناختی در ارتباط زبانی

وقتی ارتباط زبانی با یکدیگر برقرار میکنیم، به ویژه در قالب متن و در فضای مجازی، لازم است در نظر داشته باشیم که هر ارتباطی لزوما گفتگو به معنای دیالوگ نیست.

ما در گفتگو پیش فرض مان باید این باشد که بخشی از معنا نزد دیگری است و برای درک آن آماده باشیم و تلاش کنیم.

اما اگر در ارتباط زبانی (یا متنی) که قرار است معنایی رد و بدل شود، طرفین یا یکی از دو طرف به این تعلیق معنا اعتقادی نداشته باشد، به متن متعهد نباشد و با خطاهای #روانشناختی و ذهن خوانی پيشاپيش معنای مورد نظر خود را اخذ کرده باشد، به وضوح به داده های غیرمتنی و غیرمرتبط استناد کند، پرخاشگری و طرح ادعاهای واهی را چاشنی انتقال پیام کرده باشد و... در نظر داشته باشید که این گفتگو نیست. بلکه در چارچوب نظریه #گفتگو Debate محسوب می‌شود. آیا برای شما مهم است طرف مقابل یا ناظران را در این سطح متقاعد کنید؟!

به ویژه پیش از ادامه چنین تعاملی (اگر در جایگاه آموزش دادن گفتگو نیستید) تامل کنید. آیا مایلید هزینه روانی و زمانی برای این تعامل صرف کنید؟
آیا این انتخاب شماست؟!

در چنین شرایطی مراقب باشید برای متعهد بودن به گفتگو و پیگیری این تعامل چه بسا از جانب طرف مقابل در دام تله ها و ضعف های روانشناختی (حتی ناخواسته) طرف مقابل (و خودتان) نیفتید.
#الهام_فخرایی

#گفتگو
#ارتباط
#تله_های_روانشناختی

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

درباره تسهیلگری
گرچه تسهیلگری ملزوماتی دارد و عدم رعایت این موارد یک ضعف پایه ای محسوب می‌شود، اما به این معنا نیست که یک تسهیلگر همیشه اجرایی بی کم و کاست دارد یا یک اجرای ضعیف نماینده تمام اجراهای ممکن و آتی او خواهد بود.
اما برای پرهیز از افتادن در دام اشتباهات تکراری نوع اول، لازم است به ساختار توجه داشته باشد.
#الهام_فخرایی

#تسهیلگری
#فبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

منتقد؛ غایب بزرگ
اگر متنی می نویسم و منتشر میکنم، اگر نوشته ام را می گذارم روی کانالی در تلگرام، اگر وارد فضای ژورنالیستی می‌شوم ولی همزمان انتظار دارم بطور خاص از نگاه حرفه ای و علمی نقد نشوم؛ یعنی انتظار دارم من تجربه هایم را منتشر کنم و تعداد زیادی هم آن را مطالعه کنند و شاید هم از آن تقلید کنند ولی کسی آن را نقد نکند.
اگر می‌گویم هدفم از انتشار این بوده که اصلاح شود ولی نقد را به خودم بگویید، آنهم در حالیکه متن را نه در فضایی خصوصی، نه در گروهی محدود، که در فضایی یک طرفه (کانال) منتشر کرده ام و افراد مختلفی آن را می خوانند (و فوروارد میکنند) و ممکن است آنها هم به تقلید از من همین رویه را تکرار کنند، به ویژه در حیطه کار با کودک و البته بعد از انتشار هم قراری ندارم که نقدها را به مطلب قبلیم ضمیمه کنم و... بهتر است یا تحملم را برای شنیدن نقد بالاتر ببرم یا مطلبم را در فضای عمومی و یک طرفه منتشر نکنم؛ به زبان ساده "شتر سواری دولا دولا نمی‌شود."

پ. ن
اینکه شمای تسهیلگر طرح درسی را در فضای مجازی منتشر می‌کنید و انتظار دارید، نقد نشود، به تفکر مراقبتی ارتباطی ندارد، بلکه بیشتر برمی‌گردد به جنبه های فردی و درونی شما.
#الهام_فخرایی

#تسهیلگری
#نقد
#تفکر_مراقبتی
#فبک
#تجربه_نگاری
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

یکی از وجوه اصلی فلسفه برای کودکان تعامل کودک با کودک است. بنابراین نمیتوان فبک را در قالب کلاس #خصوصی با یک کودک اجرا کرد و همچنان آن را فبک تلقی کرد.
#فبک
#کودک_توانمند
#SMCS

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

2 تا 3 سالگی
رشد و پرورش زبانی

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
#Storytelling
@RadioP4C

3 تا 4 سالگی
رشد و پرورش زبانی
کاربرد زبان برای شناخت جهان

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#Storytelling
@RadioP4C

4 تا 5 سالگی
رشد و پرورش زبانی
انتزاعی تر شدن زبان

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#Storytelling
@RadioP4C

5 تا 6 سالگی
رشد و پرورش زبانی
فراهم کردن شرایط کاربرد زبان شفاهی در قالب نمایش

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#Storytelling
@RadioP4C

6 تا 8 سالگی
رشد و پرورش زبانی
اختصاص زمان روزانه برای کتابخوانی

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#Storytelling
@RadioP4C

8 تا 10 سالگی
رشد و پرورش زبانی
پرورش الگوی نوشتاری و شفاهی

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی
#Storytelling
@RadioP4C

10 تا 12 سالگی
رشد و پرورش زبانی
کاربرد جملات مرکب

برگرفته از نوشتار کوتاهم در کتابچه ادبیات؛ تنظیم شده برای برنامه زیرگنبدکبود
#قصه_گویی

#Storytelling
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

در ستایش فلسفه ورزی
بازخوردی از کارگاه فلسفه برای نوجوانها👇

چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید؛ تعصب و غرور را باید رها کرد و دوباره اندیشید.
باید فهمید در همان لحظه ای که عصبانی هستیم نباید عقل را تعطیل کنیم نباید از روی خشم ناراحتی تعصب رفتار کنیم ما باید دوباره بیاندیشیم.
شاید اگر فردی اینها را سال پیش برای من می گفت قبول نمی‌کردم، شاید من آن موقع یاد گرفته بودم در فکرم هم تقلید کنم یعنی فکر بسته؛ فکری که بیشتر اوقات حق انتخاب تو، عقلانیت تو بر آن تسلط ندارد؛ یعنی فکری که در آن هیچ منطقی دیده نمی شود.
من به شخصه به کلاس فلسفه بسیار بدهکارم، چون به من نعمتی داد که به جرات میتوانم بگویم تا قبل، از آن بهره مند نبوده ام.‌ این نعمت آن بود که من امروز آن دید تفکر تقلیدی پوچ را ندارم؛ من امروز به شیوه ای رفتار میکنم که با منطق من سر و کار دارد. نمود این تغییر این است که من امروز احساسی تصمیم نمیگیرم؛ منطقی تصمیم میگیرم با تفکر با ارامش و بدون شتاب زدگی ...
نکته دیگر آنکه من یاد گرفتم باید گاهی اوقات هم شناور بود، باید کمی آسان گرفت، اما در حد و مرز خودش.

من یاد گرفتم که #مخالف_من_دشمن_من_نیست؛ بلعکس دوست من است، من را اصلاح میکند و به بهتر شدن من کمک می‌کند.

من خوب فکر کردن را یاد گرفتم
بشخصه از فلسفه بسیار خوشم آمد چون تاثیر زیادی بر زندگی من گذاشته، میگذارد و خواهد گذاشت شاید روزی به طور تخصصی فلسفه را دنبال کنم چون بسیار به آن علاقمند شدم.
ممنونم از معلم فلسفه با حوصله ؛مهربان و با حالم(😄) که من را بسیار راهنمایی کرد و همینطور بچه های عالی کلاس.
دانیال
#برداشت_فکری
#خوداصلاحی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

#تصویر_مفهومی
اثر مانا نیستانی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

پنجمین جشنواره تولید کتابهای صوتی برای کودکان نابینا

فلسفه، فبک و دغدغه حقیقت
(طرح چند مساله)
الهام فخرایی

- وقتی از "فلسفه" صحبت میکنیم قطعا همان فلسفه در برنامه درسی "فلسفه برای کودکان" مد نظر نیست. فلسفه در ذات خود با دشواری، پیچیدگی و مرارت همراه است. نمی‌توان آن را به مهارت هایی که در فبک به آن می پردازیم تقلیل داد، حتی وقتی قصد داریم این مهارت ها را در جمع بزرگسالان به کار بگیریم، به ویژه اگر در جمع تسهیلگرهای فبک و برای افزایش توانمندسازی آنها برنامه ریزی کرده ایم، باز هم نمی توان فلسفه به معنای شناخته شده اش را به سادگی برای این منظور مصادره کرد.

- فبک یک برنامه درسی است با مبدع و محتوای مشخص که در چارچوب دانش تعلیم و تربیت مطرح و درباره آن تحقیق شده است. اینکه با استناد به این برنامه شاهد عناوین نوظهور با انواع و اقسام نام هاي اختصاری باشیم، مساله ای است که در جای خود باید به آن پرداخت و من در این نوشتار کوتاه صرفا طرح مساله میکنم و بیان این پرسش که آیا چنین کاری بلحاظ نظری مجاز و مطلوب است؟
مثلا آیا وقتی کندوکاو اخلاقی بخشی از برنامه فبک محسوب میشود، می‌توان بطور جداگانه فابک داشت یا انشعابات جداگانه مثل فعبک، فسبک و...؟

- یکی از اهداف لیپمن در برنامه فبک، تحقق شهروند معقول است. این وجه به جنبه ها و آثار بیرونی برنامه فبک و تأثیرپذیری اش از جنبش کاربردی ساختن فلسفه نیز اشاره می‌کند. حالا سوال این است که پرورش کودک فیلسوف که قرار است با واکاوی، دغدغه حقیقت و کشف آن را در خودش ایجاد، تقویت و تثبیت کند، در حوزه عمل چه ملزومات و تبعاتی خواهد داشت؟ آیا تسهیلگر فبک و دوستداران فلسفه می‌توانند فلسفه را منهای دغدغه #حقیقت و #نقادی لحاظ کنند؟ آیا مثلا به تعبیر یالوم و اشاره اش به سارتر میتوان کودک را با فبک مواجه و سپس انتظار انفعال داشت؟ می توان تسهیلگر فبک بود و فاقد کنشگری لازم در خصوص مسائلی که با آن مواجهیم؟

درست "در همین لحظه که من در حال نوشتنم، در گوشه‌ی دیگری از جهان، انسان‌های زیادی گرسنه‌اند. اگر سارتر بود می‌گفت من در برابر این گرسنگی مسئولم و من اعتراض می‌کردم که من در جریان اینکه آن‌جا چه خبر است، نیستم و برای تغییر وضع اسفبار موجود هم کار چندانی از دستم برنمی‌آید. ولی به نظر سارتر این منم که انتخاب کرده‌ام بی‌خبر بمانم و به جای آن‌که خود را درگیر این وضع اسفبار کنم، در این لحظه‌ی خاص فقط بنویسم. مثلا می‌توانستم فراخوانی بدهم و اعانه جمع کنم یا از طریق ارتباطاتی که در اصحاب رسانه دارم، توجه همگان را به وضع موجود جذب کنم، ولی انتخاب کرده‌ام آن را نادیده بگیرم. من در برابر آن‌چه می‌کنم و آن‌چه انتخاب می‌کنم که نادیده بگیرم،مسئولم" (یالوم. رواندرمانی اگزیستانسیال)
#الهام_فخرایی

#یادداشت
#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی
#آسیب_شناسی_فبک


#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

کودک آینده
چرا پرورش خودتنظیمی در تربیت کودک مهم است؟ اگر این سوال برای شما نیز مطرح است، مقاله زیر را پیشنهاد میکنم👇

اگر امسال فرزندی به دنیا بیاورید، سال ۲۰۵۰، سی‌وچند ساله خواهد بود. حتماً آرزو دارید که تحصیلاتی خوب، شغلی آبرومند و زندگی‌ای مرفه داشته باشد و طبیعی است که تلاش می‌کنید تا راه زندگی را به او بیاموزید. اما یوول نوآ هراری، مورخ جوان، معتقد است بهترین کمکی که می‌توانید به فرزندتان بکنید، این است که اجازه ندهید به حرف‌هایتان گوش بدهد. زیرا دنیای پیش رو چنان در حال تغییر است که حکمت پیشینیان برای آن سودی نخواهد داشت.
ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
#خودتنظیمی
#کودک_توانمند

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
tarjomaan.com/barresi_ketab/9118/
@RadioP4C
@tarjomaanweb