This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"ما هر روز می‌میریم تا یک روز زندگی کنیم."
محمدعلی فردین در مراسم بزرگداشت "علی تابش"
پس از انقلاب اسلامی، از سینمای ایران حذف شد، ولی در قلب مردم جاویدان ماند.
محمدعلی فردین پس از انقلاب ۵۷ دیگر نتوانست در فیلمی بازی کند؛ چرا که هیچ گاه اجازه کار نیافت و حکومت برآمده از انقلاب اسلامی او را برای همیشه خانه‌نشین کرد. او پس از انقلاب بارها به دادگاه انقلاب فراخوانده شد و برخلاف خواست قلبی‌اش از کار هنری بازماند که این امر همیشه در دلش اندوه به جای گذاشت.
فردین در گفت‌وگویی ویدیویی در اعتراضی به این منع‌شدن از کار پس از انقلاب چنین می‌گوید: «همیشه این سوال بود که چرا باید بال‌های ما قیچی بشه؟! کار ما کار هنری ست کار ذوقی ست، یک کسی که بیست‌‌و‌هشت سال، سی سال کار هنری و ذوقی کرده یک مرتبه بال‌هاشو بچینند یا دست و پاشو قطع کنند اون هم در جمهوری اسلامی، به نظر من انصاف نیست. ماها هرکدوم اون تعداد انگشت‌شماری که در این سینما بودیم در واقع تاریخ سینما هستیم، هیچ کس نمی‌تونه اسم ما رو پاک بکنه، چون در قلب یک یک این مردم نوشته شده اسامی ما و به هر صورت حق داریم که بگیم در این سینما سهمی داشته‌ایم.»
۱۵ بهمن زادروز محمدعلی فردین است.
درباره فردین بیشتر بخوانید:
goo.gl/1piQbl
#محمدعلی_فردین #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محمدعلی فردین در مراسم بزرگداشت "علی تابش"
پس از انقلاب اسلامی، از سینمای ایران حذف شد، ولی در قلب مردم جاویدان ماند.
محمدعلی فردین پس از انقلاب ۵۷ دیگر نتوانست در فیلمی بازی کند؛ چرا که هیچ گاه اجازه کار نیافت و حکومت برآمده از انقلاب اسلامی او را برای همیشه خانه‌نشین کرد. او پس از انقلاب بارها به دادگاه انقلاب فراخوانده شد و برخلاف خواست قلبی‌اش از کار هنری بازماند که این امر همیشه در دلش اندوه به جای گذاشت.
فردین در گفت‌وگویی ویدیویی در اعتراضی به این منع‌شدن از کار پس از انقلاب چنین می‌گوید: «همیشه این سوال بود که چرا باید بال‌های ما قیچی بشه؟! کار ما کار هنری ست کار ذوقی ست، یک کسی که بیست‌‌و‌هشت سال، سی سال کار هنری و ذوقی کرده یک مرتبه بال‌هاشو بچینند یا دست و پاشو قطع کنند اون هم در جمهوری اسلامی، به نظر من انصاف نیست. ماها هرکدوم اون تعداد انگشت‌شماری که در این سینما بودیم در واقع تاریخ سینما هستیم، هیچ کس نمی‌تونه اسم ما رو پاک بکنه، چون در قلب یک یک این مردم نوشته شده اسامی ما و به هر صورت حق داریم که بگیم در این سینما سهمی داشته‌ایم.»
۱۵ بهمن زادروز محمدعلی فردین است.
درباره فردین بیشتر بخوانید:
goo.gl/1piQbl
#محمدعلی_فردین #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با وجود هشدارهای کادر درمان، کوشان پیرزاده دو روز پس از عمل جراحی ناحیه شکم، به قرنطینه زندان اوین انتقال یافت.
صفحه اینستاگرام کوشان پیرزاده نوشت:
«با عدم توجه به اخطار کادر درمان در بیمارستان طالقانی نسبت به نیاز کوشان (خالد) پیرزاده به مراقبت ویژه پزشکی، وی را دوشنبه ۱۵ بهمن ساعت ۸ صبح دقیقاً کمتر از دو روز بعد از عمل جراحی به زندان اوین منتقل کردند. لازم به ذکر است که زندانی از بیمارستان ابتدا به قرنطینه منتقل می‌شود که بدترین شرایط بهداشتی را دارد. و این امر برای بیماری که تازگی عمل سختی را سپری کرده بسیار خطرناک است. طی آخرین خبر منبعی موثق از درون زندان، کوشان (خالد) پیرزاده در قرنطینه به علت شرایط نامساعد بهداشتی، دچار خونریزی از ناحیه ناف گشته و از اعزام وی به بهداری جلوگیری شده و هیچگونه رسیدگی پزشکی برای وی مهیا نشده است.»
#کوشان_پیرزاده #خالد_پیرزاده #زندان_اوین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صفحه اینستاگرام کوشان پیرزاده نوشت:
«با عدم توجه به اخطار کادر درمان در بیمارستان طالقانی نسبت به نیاز کوشان (خالد) پیرزاده به مراقبت ویژه پزشکی، وی را دوشنبه ۱۵ بهمن ساعت ۸ صبح دقیقاً کمتر از دو روز بعد از عمل جراحی به زندان اوین منتقل کردند. لازم به ذکر است که زندانی از بیمارستان ابتدا به قرنطینه منتقل می‌شود که بدترین شرایط بهداشتی را دارد. و این امر برای بیماری که تازگی عمل سختی را سپری کرده بسیار خطرناک است. طی آخرین خبر منبعی موثق از درون زندان، کوشان (خالد) پیرزاده در قرنطینه به علت شرایط نامساعد بهداشتی، دچار خونریزی از ناحیه ناف گشته و از اعزام وی به بهداری جلوگیری شده و هیچگونه رسیدگی پزشکی برای وی مهیا نشده است.»
#کوشان_پیرزاده #خالد_پیرزاده #زندان_اوین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ادای دِینی به عباس زریاب خویی
دکتر زریاب خویی از سال ۱۳۴۴ استاد تاریخ در دانش‌کده ادبیات دانشگاه تهران بود و پیش از این در سال ۱۳۴۱ به دعوت والتر هنینگ که در آن زمان کرسی استادی دانشگاه برکلی داشت به برکلی رفت و به مدت دو سال در آن دانشگاه به تدریس زبان و ادبیات فارسی مشغول شد. والتر هنینگ خاورشناس و ایران‌شناسی آلمانی بود که متخصص زبان‌های باستانی و پژوهش‌گر آئین مانی بود.
دکتر احمد تفضلی در مورد هنینگ و رابطه‌اش با زریاب خویی چنین می‌گوید: «هنينگ دانشمندی بود سختگير و به دست آوردن پسند خاطر او کاری بس دشوار بود. او نابغه بود و از ديگران توقع نبوغ داشت که البته انتظار به جايی نبود. با اين‌همه، احاطه‌ی علمی بی‌نظير زرياب و سازگاری و بردباری و فروتنی او هنينگ را شيفته‌اش کرد تا آن‌جا که از او خواست هميشه در برکلی بماند، اما زرياب که عاشق ايران بود، بازگشت به ايران و شغل کتابداری مجلس سنا را بر استادی دانشگاه برکلی ترجيح نهاد و به ايران بازگشت. زرياب اينجايی بود.»
زریاب خویی تا سال ۱۳۵۷ در دانشگاه تهران مشغول به تدریس بود. خویی عضو انجمن فلسفه، عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگ ایران، عضو فرهنگستان تاریخ و عضو بنیاد شاهنامه‌ی فردوسی بود. همچنین با دایره‌المعارف فارسی زیر نظر غلام‌حسین مصاحب و همین‌طور دانش‌نامه‌ی ایران و اسلام به همراهی احسان یارشاطر همکاری می‌کرد.
پس از انقلاب اسلامی زریاب خویی مجبور به ترک دانشگاه شد. احمد تفضلی در این‌باره و حسرتش از این اتفاق می‌گوید: «پس از انقلاب، دستگاه اداری دانشگاه قدر او را ندانست و زریاب اجباراً دانشگاه را ترک گفت و از این راه دانشگاه بود که زیان فراوان دید نه او. فراغت ایام بازنشستگی او را مدتی به کنج خلوت دلخواستهٔ پژوهش کشاند، ولی هنگامی که بنیاد دایره‌المعارف اسلامی و مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی و دایره‌المعارف تشیع تأسیس شد، بر همه‌ی اهل علم و معرفت معلوم بود که هر دایرةالمعارفی در این زمینه‌ها بدون همکاری پرثمر زریاب ناقص خواهد بود.
از این‌رو بود که همه خاضعانه دست کمک به سوی او دراز کردند و از او درخواست همکاری کردند. زریاب کوشید تا رنجیدگی خود را از دستگاه اداری دولتی دانشگاه به دست فراموشی سپرد. با دل و جان با سازمان‌های علمی نامبرده به همکاری پرداخت و اکنون مقالات او زینت‌بخش این دایرةالمعارف‌هاست.»
از دکتر عباس زریاب خویی آثار بسیاری به جا مانده است که هر کدام به تنهایی نشانه‌ی عمق دانش این انسان بزرگ و خدمت‌گزار فرهنگ ایران است.
دکتر عباس زریاب خویی در ۱۴ بهمن‌ماه ۱۳۷۳ در تهران درگذشت.
https://tavaana.org/Abbas_Zaryab
#عباس_زریاب_خویی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر زریاب خویی از سال ۱۳۴۴ استاد تاریخ در دانش‌کده ادبیات دانشگاه تهران بود و پیش از این در سال ۱۳۴۱ به دعوت والتر هنینگ که در آن زمان کرسی استادی دانشگاه برکلی داشت به برکلی رفت و به مدت دو سال در آن دانشگاه به تدریس زبان و ادبیات فارسی مشغول شد. والتر هنینگ خاورشناس و ایران‌شناسی آلمانی بود که متخصص زبان‌های باستانی و پژوهش‌گر آئین مانی بود.
دکتر احمد تفضلی در مورد هنینگ و رابطه‌اش با زریاب خویی چنین می‌گوید: «هنينگ دانشمندی بود سختگير و به دست آوردن پسند خاطر او کاری بس دشوار بود. او نابغه بود و از ديگران توقع نبوغ داشت که البته انتظار به جايی نبود. با اين‌همه، احاطه‌ی علمی بی‌نظير زرياب و سازگاری و بردباری و فروتنی او هنينگ را شيفته‌اش کرد تا آن‌جا که از او خواست هميشه در برکلی بماند، اما زرياب که عاشق ايران بود، بازگشت به ايران و شغل کتابداری مجلس سنا را بر استادی دانشگاه برکلی ترجيح نهاد و به ايران بازگشت. زرياب اينجايی بود.»
زریاب خویی تا سال ۱۳۵۷ در دانشگاه تهران مشغول به تدریس بود. خویی عضو انجمن فلسفه، عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگ ایران، عضو فرهنگستان تاریخ و عضو بنیاد شاهنامه‌ی فردوسی بود. همچنین با دایره‌المعارف فارسی زیر نظر غلام‌حسین مصاحب و همین‌طور دانش‌نامه‌ی ایران و اسلام به همراهی احسان یارشاطر همکاری می‌کرد.
پس از انقلاب اسلامی زریاب خویی مجبور به ترک دانشگاه شد. احمد تفضلی در این‌باره و حسرتش از این اتفاق می‌گوید: «پس از انقلاب، دستگاه اداری دانشگاه قدر او را ندانست و زریاب اجباراً دانشگاه را ترک گفت و از این راه دانشگاه بود که زیان فراوان دید نه او. فراغت ایام بازنشستگی او را مدتی به کنج خلوت دلخواستهٔ پژوهش کشاند، ولی هنگامی که بنیاد دایره‌المعارف اسلامی و مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی و دایره‌المعارف تشیع تأسیس شد، بر همه‌ی اهل علم و معرفت معلوم بود که هر دایرةالمعارفی در این زمینه‌ها بدون همکاری پرثمر زریاب ناقص خواهد بود.
از این‌رو بود که همه خاضعانه دست کمک به سوی او دراز کردند و از او درخواست همکاری کردند. زریاب کوشید تا رنجیدگی خود را از دستگاه اداری دولتی دانشگاه به دست فراموشی سپرد. با دل و جان با سازمان‌های علمی نامبرده به همکاری پرداخت و اکنون مقالات او زینت‌بخش این دایرةالمعارف‌هاست.»
از دکتر عباس زریاب خویی آثار بسیاری به جا مانده است که هر کدام به تنهایی نشانه‌ی عمق دانش این انسان بزرگ و خدمت‌گزار فرهنگ ایران است.
دکتر عباس زریاب خویی در ۱۴ بهمن‌ماه ۱۳۷۳ در تهران درگذشت.
https://tavaana.org/Abbas_Zaryab
#عباس_زریاب_خویی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
فرزانه زیلابی، وکیل کارگران هفت‌تپه، در واکنش به وکیل شدن سعید مرتضوی، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«وکالت یا تحقیر عدالت؟ سعید مرتضوی که نامش با پرونده وحشتناک کهریزک و شکنجه گره خورده در تناقضی آشکار حالا به او پروانه وکالت داده‌اند، در جایی که مجرم را به جای محاکمه به جایگاه وکیل مدافع می‌برند و بر زخم کهنه قربانیان اونمک می‌پاشند. عدالت واژه‌ای بی‌محتوا و ابزاری برای قدرت‌های مسلط است.»
ـ فرزانه زیلابی وکیلی است که به خاطر انجام وظایف حرفه‌ای خود، به یک سال و نیم حبس محکوم شده است. اما مرتضوی که عامل جنایت است، تنها مدت کوتاهی در زندان (البته چه زندانی، با مرخصی مدام و وضعیت مرفه) بوده و حالا وکیل شده است.
#سعید_مرتضوی #جنایت_کهربزک #زهرا_کاظمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«وکالت یا تحقیر عدالت؟ سعید مرتضوی که نامش با پرونده وحشتناک کهریزک و شکنجه گره خورده در تناقضی آشکار حالا به او پروانه وکالت داده‌اند، در جایی که مجرم را به جای محاکمه به جایگاه وکیل مدافع می‌برند و بر زخم کهنه قربانیان اونمک می‌پاشند. عدالت واژه‌ای بی‌محتوا و ابزاری برای قدرت‌های مسلط است.»
ـ فرزانه زیلابی وکیلی است که به خاطر انجام وظایف حرفه‌ای خود، به یک سال و نیم حبس محکوم شده است. اما مرتضوی که عامل جنایت است، تنها مدت کوتاهی در زندان (البته چه زندانی، با مرخصی مدام و وضعیت مرفه) بوده و حالا وکیل شده است.
#سعید_مرتضوی #جنایت_کهربزک #زهرا_کاظمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«من بارها به رفقا و آشناها گفتم یا تو این مملکت بچه‌دار نشید تا وقتی این آخوندا هستند یا اگر هم بچه‌دار میشید اینا رو نفرستید زیردست سیستم آخوندا. این ویدئو رو نگاه کنید. اصلا آدم گاهی فکر میکنه این کسی که این برنامه رو واسه این بچه‌های طفل معصوم ترتیب داده مرض روانی داره. این مغزشویی ابلهانه قطعا آینده خوبی واسه این بچه‌ها رقم نمیزنه».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
ـ این ویدیو را چند سال پیش منتشر کرده بودیم، ولی در تمام دوران جمهوری اسلامی، کودکان مورد هجوم افکار سیاسی و ایدئولوژیک بوده‌اند و حاکمیت تلاش کرده است تا بر ذهن آن‌ها تاثیر بگذارد، ولی همان بچه‌ها شدند نیکا، سارینا، سیاوش، ابوالفضل و بزرگترین شکست در پروژه‌های جمهوری اسلامی را رقم زدند.
مرتبط:
دانش‌آموزان و عوارض نظام آموزشی ایدئولوژیک
https://tavaana.org/live_ies/
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
https://tavaana.org/democratization-of-classes/
دوره آموزشی حمایت از آموزش لیبرال در ایران
https://tavaana.org/advocating-liberal-education-for-iran/
دموکراسی در آموزش
https://tavaana.org/democracy-in-education/
#یاری_مدنی_توانا #شستشوی_مغزی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_ایدئولوژیک
@Tavaana_TavaanaTech
«من بارها به رفقا و آشناها گفتم یا تو این مملکت بچه‌دار نشید تا وقتی این آخوندا هستند یا اگر هم بچه‌دار میشید اینا رو نفرستید زیردست سیستم آخوندا. این ویدئو رو نگاه کنید. اصلا آدم گاهی فکر میکنه این کسی که این برنامه رو واسه این بچه‌های طفل معصوم ترتیب داده مرض روانی داره. این مغزشویی ابلهانه قطعا آینده خوبی واسه این بچه‌ها رقم نمیزنه».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
ـ این ویدیو را چند سال پیش منتشر کرده بودیم، ولی در تمام دوران جمهوری اسلامی، کودکان مورد هجوم افکار سیاسی و ایدئولوژیک بوده‌اند و حاکمیت تلاش کرده است تا بر ذهن آن‌ها تاثیر بگذارد، ولی همان بچه‌ها شدند نیکا، سارینا، سیاوش، ابوالفضل و بزرگترین شکست در پروژه‌های جمهوری اسلامی را رقم زدند.
مرتبط:
دانش‌آموزان و عوارض نظام آموزشی ایدئولوژیک
https://tavaana.org/live_ies/
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
https://tavaana.org/democratization-of-classes/
دوره آموزشی حمایت از آموزش لیبرال در ایران
https://tavaana.org/advocating-liberal-education-for-iran/
دموکراسی در آموزش
https://tavaana.org/democracy-in-education/
#یاری_مدنی_توانا #شستشوی_مغزی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_ایدئولوژیک
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«۴۶ سال از انقلاب اسلامی گذشته، انقلابیون همواره از فقر در دوران حکومت پهلوی می‌گفتند و ویدیوهایی از حلبی‌آباد نشان می‌دادند، گیرم همه آن تبلیغات درست، اما خودشان در این ۴۶ سال چه کرده‌اند؟! چرا باید هنوز خانواده‌هایی در کپر و در زیر خط فقر زندگی کنند. چرا سیستان و بلوچستان اینهمه در فقر است؟ چرا شهرهای خوزستان هنوز جنگزده هستند؟ چرا اینقدر در جنوب کرمان و خراسان محرومیت داریم؟ چرا میلیون‌ها حاشیه‌نشین داریم؟
مگر نگفتند دنیا و آخرتتان را آباد می‌کنیم؟»
ویدیو از صفحه پهلوان رسول خادم
#بلوچستان #ایران #کپرنشینی #فقر_مطلق #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مگر نگفتند دنیا و آخرتتان را آباد می‌کنیم؟»
ویدیو از صفحه پهلوان رسول خادم
#بلوچستان #ایران #کپرنشینی #فقر_مطلق #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پیوستن زندان گنبد کاووس به کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در هفته پنجاه و چهارم
هموطنان عزیز،
زندانیان دربند در سراسر ایران، با پیوستن زندان گنبدکاووس به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام، روز ۱۶ بهمن‌ماه در ۳۵ زندان سراسر کشور برای پنجاه و چهارمین سه‌شنبه‌ی پیاپی دست به اعتصاب غذا می‌زنند.
همچنین، شماری از زندانیان سیاسی زندان وکیل‌آباد مشهد که پیشتر برخی دیگر از زندانیان آن به این کارزار پیوسته بودند، در هفته گذشته با این کنش جمعی زندانیان علیه اعدام اعلام همبستگی کرده و به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام پیوستند.
این در حالی است که از ابتدای بهمن‌ماه تاکنون، بیش از ۳۰ زندانی اعدام شده‌اند که یکی از آن‌ها یک زندانی زن در زندان خرم‌آباد بوده است. همچنین، در اقدامی ضدانسانی دیگر، منوچهر فلاح، زندانی سیاسی و از اعضای کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام که در زندان لاکان رشت محبوس است، به اتهام "محاربه" در یک روند دادرسی بسیار ناعادلانه، مبهم و بدون حضور وکیل، توسط شعبه ۲ دادگاه انقلاب رشت محکوم به اعدام شده است. روشن است که هدف حکومت از این احکام و اتهامات خودسرانه و سیستماتیک، ایجاد وحشت در جامعه و جلوگیری از اعتراضات خیابانی و قیام است. فراموش نکنیم که خامنه‌ای پیشتر اذعان کرده بود که قضات در احکام خود هیچ توجه و اعتنایی به مبانی حقوق بشر بین‌المللی نداشته باشند.
اما از سوی دیگر، همبستگی و اتحاد مردم در مقابله با احکام ضدانسانی اعدام در هفته‌های گذشته مثال‌زدنی بوده، به‌طوری که کارزار داخلی و بین‌المللی علیه اعدام زندانیان سیاسی محکوم به اعدام، ابعاد گسترده‌ای پیدا کرده است؛ که خود نشان‌دهنده‌ی اعتراض به تمامیت حکومت مستبدی است که بدون اعدام دوام نمی‌آورد.
کارزار نه به اعدام در سراسر ایران و اعتصاب غذای سه‌شنبه‌های زندانیان، در حال تبدیل شدن به یک کنش همگانی است و هر هفته نیز گسترش می‌یابد. باشد که این کارزار، کمک ناچیزی به مبارزات آزادی‌خواهانه‌ی مردم و جوانان دلیر و بی‌باک برای آزادی میهن اسیرمان و رفع فساد و تبعیض باشد.
اعضای کارزار، از تمامی فعالیت‌های حمایت‌گرانه در سالگرد کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در فضای اجتماعی و رسانه‌ای و همچنین در تجمعات خارجی و داخلی اقشار مختلف قدردانی کرده و امیدوارند که این حمایت‌ها، که در راستای دفاع از حق حیات و مبانی حقوق بشر است، تداوم داشته باشد.
اعضای کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۳، در هفته پنجاه و چهارم، در ۳۵ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خورین ورامین، زندان اراک، زندان خرم‌آباد، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز، زندان نظام شیراز، زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بم، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان جوین، زندان مشهد، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران و زندان گنبد کاووس.
هفته پنجاه و چهارم
۱۶ بهمن ۱۴۰۳
#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام #بیانیه #منوچهر_فلاح #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هموطنان عزیز،
زندانیان دربند در سراسر ایران، با پیوستن زندان گنبدکاووس به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام، روز ۱۶ بهمن‌ماه در ۳۵ زندان سراسر کشور برای پنجاه و چهارمین سه‌شنبه‌ی پیاپی دست به اعتصاب غذا می‌زنند.
همچنین، شماری از زندانیان سیاسی زندان وکیل‌آباد مشهد که پیشتر برخی دیگر از زندانیان آن به این کارزار پیوسته بودند، در هفته گذشته با این کنش جمعی زندانیان علیه اعدام اعلام همبستگی کرده و به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام پیوستند.
این در حالی است که از ابتدای بهمن‌ماه تاکنون، بیش از ۳۰ زندانی اعدام شده‌اند که یکی از آن‌ها یک زندانی زن در زندان خرم‌آباد بوده است. همچنین، در اقدامی ضدانسانی دیگر، منوچهر فلاح، زندانی سیاسی و از اعضای کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام که در زندان لاکان رشت محبوس است، به اتهام "محاربه" در یک روند دادرسی بسیار ناعادلانه، مبهم و بدون حضور وکیل، توسط شعبه ۲ دادگاه انقلاب رشت محکوم به اعدام شده است. روشن است که هدف حکومت از این احکام و اتهامات خودسرانه و سیستماتیک، ایجاد وحشت در جامعه و جلوگیری از اعتراضات خیابانی و قیام است. فراموش نکنیم که خامنه‌ای پیشتر اذعان کرده بود که قضات در احکام خود هیچ توجه و اعتنایی به مبانی حقوق بشر بین‌المللی نداشته باشند.
اما از سوی دیگر، همبستگی و اتحاد مردم در مقابله با احکام ضدانسانی اعدام در هفته‌های گذشته مثال‌زدنی بوده، به‌طوری که کارزار داخلی و بین‌المللی علیه اعدام زندانیان سیاسی محکوم به اعدام، ابعاد گسترده‌ای پیدا کرده است؛ که خود نشان‌دهنده‌ی اعتراض به تمامیت حکومت مستبدی است که بدون اعدام دوام نمی‌آورد.
کارزار نه به اعدام در سراسر ایران و اعتصاب غذای سه‌شنبه‌های زندانیان، در حال تبدیل شدن به یک کنش همگانی است و هر هفته نیز گسترش می‌یابد. باشد که این کارزار، کمک ناچیزی به مبارزات آزادی‌خواهانه‌ی مردم و جوانان دلیر و بی‌باک برای آزادی میهن اسیرمان و رفع فساد و تبعیض باشد.
اعضای کارزار، از تمامی فعالیت‌های حمایت‌گرانه در سالگرد کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در فضای اجتماعی و رسانه‌ای و همچنین در تجمعات خارجی و داخلی اقشار مختلف قدردانی کرده و امیدوارند که این حمایت‌ها، که در راستای دفاع از حق حیات و مبانی حقوق بشر است، تداوم داشته باشد.
اعضای کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۳، در هفته پنجاه و چهارم، در ۳۵ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خورین ورامین، زندان اراک، زندان خرم‌آباد، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز، زندان نظام شیراز، زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بم، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان جوین، زندان مشهد، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران و زندان گنبد کاووس.
هفته پنجاه و چهارم
۱۶ بهمن ۱۴۰۳
#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام #بیانیه #منوچهر_فلاح #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«هر روز و هر هفته با شنيدن اخبار كشته شدن زنان توسط مردان خانواده بيشتر پي ميبريم كه هر چه عمر جاعش بيشتر ادامه يابد، جان زنان بيشتري توسط قوانين اسلامي و نبود مجازات‌های بازدارنده، گرفته خواهد شد. زنان مبارز هر روز از شدت انواع فشارهاي ناعادلانه جنسيتي از درون خانه گرفته تا قوانين ظالمانه و زنستيز جاعش، جانشان به لب رسيده و با انواع روش‌ها، اين مقاومت، مبارزه و ايستادگي را نشان مي‌دهند. زنان در لبه حساس تاريخ به بهترين و شجاعانه‌ترين و شگفت‌انگيزترين حالت ممكن در حال جنگ با اين تحجر، ارتجاع و آپارتايد جنسيتی هستند. هر زن با كوچكترين حركت، در اصل براي آزادی تمام زنان جهان قدم بر می‌دارد. زنان ايران، تاريخ سازند و ما از زن مشهدی در خيابان صياد شيرازی حمايت خواهيم كرد چون پايه‌هاي نظام زنستيز را نشانه گرفته هست. زنده باد زنان آگاه و مبارز و شجاع ايرانزمين.»
متن و طرح از خانم پرستو
parastoo_persia
ـ درباره علت برهنه شدن آن زن در مشهد هیچ نمی‌دانیم، اما نوع ویدیویی که از فردی به عنوان همسر این زن منتشر شده، بسیار مشابه موارد مصاحبه‌هایی بود که با فشار حکومت انجام شده است، به خصوص صدایی که در اول ویدیو منتشر شده بود.
در هر حال اخبار قتل‌های ناموسی، خشونت‌های خانگی و انواع فشارهای مختلف بر مردم ایران به شکل بسیار ناراحت کننده‌ای این روزها همه را خشمگین کرده است و این خشم و ناراحتی فوران خواهد کرد. آنچه مسلم است حکمرانی جمهوری اسلامی شرایطی را برای ایران به وجود آورده است که با وجود آنکه با توجه به داشتن منابع بسیار می‌توانست یکی از کشورهای توسعه‌یافته باشد و مردمش در آسایش و امنیت و رفاه زندگی کنند، اما شرایط به گونه‌ای دیگر رقم خورده است.
#زن_زندگی_آزادی #زن_خيابان_صيادشيرازی #زن_برهنه_مشهدی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن و طرح از خانم پرستو
parastoo_persia
ـ درباره علت برهنه شدن آن زن در مشهد هیچ نمی‌دانیم، اما نوع ویدیویی که از فردی به عنوان همسر این زن منتشر شده، بسیار مشابه موارد مصاحبه‌هایی بود که با فشار حکومت انجام شده است، به خصوص صدایی که در اول ویدیو منتشر شده بود.
در هر حال اخبار قتل‌های ناموسی، خشونت‌های خانگی و انواع فشارهای مختلف بر مردم ایران به شکل بسیار ناراحت کننده‌ای این روزها همه را خشمگین کرده است و این خشم و ناراحتی فوران خواهد کرد. آنچه مسلم است حکمرانی جمهوری اسلامی شرایطی را برای ایران به وجود آورده است که با وجود آنکه با توجه به داشتن منابع بسیار می‌توانست یکی از کشورهای توسعه‌یافته باشد و مردمش در آسایش و امنیت و رفاه زندگی کنند، اما شرایط به گونه‌ای دیگر رقم خورده است.
#زن_زندگی_آزادی #زن_خيابان_صيادشيرازی #زن_برهنه_مشهدی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
جلسه ششم: ابزارهای آموزش تفکر انتقادی
در این جلسه برخی ابزارهایی را که در کلاس‌های درسی برای آموزش تفکر انتقادی به دانش‌آموزان دبستانی به کار گرفته می‌شود، بررسی می‌کنیم. آموزگاران در کشورهایی چون آمریکا و کانادا از این ابزارها استفاده کرده‌اند و پاسخ مثبت گرفته‌اند.
https://tavaana.org/session-6-tools-for-teaching-critical-thinking/
در یوتیوب:
https://youtu.be/jT57noj6eQ8
لینک ساندکلاد:
https://bit.ly/30iPlGB
لینک جلسه پنجم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/89634
آدرس کانال دوره:
https://t.me/joinchat/AAAAAEYvlUOFzInkhWXZSA
#دوره_آموزشی #دموکراسی #مدرسه #تفکر_انتقادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جلسه ششم: ابزارهای آموزش تفکر انتقادی
در این جلسه برخی ابزارهایی را که در کلاس‌های درسی برای آموزش تفکر انتقادی به دانش‌آموزان دبستانی به کار گرفته می‌شود، بررسی می‌کنیم. آموزگاران در کشورهایی چون آمریکا و کانادا از این ابزارها استفاده کرده‌اند و پاسخ مثبت گرفته‌اند.
https://tavaana.org/session-6-tools-for-teaching-critical-thinking/
در یوتیوب:
https://youtu.be/jT57noj6eQ8
لینک ساندکلاد:
https://bit.ly/30iPlGB
لینک جلسه پنجم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/89634
آدرس کانال دوره:
https://t.me/joinchat/AAAAAEYvlUOFzInkhWXZSA
#دوره_آموزشی #دموکراسی #مدرسه #تفکر_انتقادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز می‌شود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده می‌شود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، می‌تواند آسیب‌های روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آن‌هایی که از خانواده‌های غیردینی یا اقلیت‌های مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار می‌تواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامه‌هایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب می‌کند و آن‌ها را به پذیرش بی‌چون و چرای مفاهیم مذهبی سوق می‌دهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار می‌تواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در این‌باره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز می‌شود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده می‌شود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، می‌تواند آسیب‌های روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آن‌هایی که از خانواده‌های غیردینی یا اقلیت‌های مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار می‌تواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامه‌هایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب می‌کند و آن‌ها را به پذیرش بی‌چون و چرای مفاهیم مذهبی سوق می‌دهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار می‌تواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در این‌باره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سه شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۳
تهران
اعتصاب کسبه بازار در خیابان‌های مولوی، خیام جنوبی و میدان قیام تهران
بازاری‌ها در اعتراض به گرانی‌ها و بالا رفتن قیمت دلار مغازه‌های خود را بسته و اعتصاب کردند.
اعتصاب یکی از مؤثرترین روش‌های اعتراضی است که می‌تواند حکومت‌های سرکوبگر را به تسلیم وادارد، اما موفقیت آن وابسته به همکاری و حمایت گسترده اصناف و اقشار مختلف جامعه است. اگر اعتصاب محدود به یک گروه بماند، حکومت می‌تواند آن را سرکوب یا بی‌اثر کند، اما در صورت گسترش به بخش‌های مختلف، فشار اقتصادی و اجتماعی افزایش یافته و سرکوب دشوار می‌شود.
اهمیت حمایت متقابل در اعتصابات
کاهش آسیب‌پذیری اعتصاب‌کنندگان با حمایت مالی و اجتماعی دیگر اصناف.
افزایش فشار بر حکومت از طریق اعتصابات همزمان در بخش‌های مختلف.
تقویت روحیه مبارزاتی با ایجاد حس همبستگی میان مردم.
بی‌اثر کردن سرکوب حکومت با حفظ اتحاد میان گروه‌ها.
ارسال پیام قوی به حکومت و جهان مبنی بر نارضایتی و عزم مردم برای تغییر.
راه‌های تقویت حمایت از اعتصابات
ایجاد شبکه‌های ارتباطی برای هماهنگی بهتر.
تشکیل صندوق‌های اعتصاب جهت حمایت مالی.
افزایش آگاهی عمومی درباره اهمیت اعتصاب.
تحریم اقتصادی و عدم همکاری با حکومت.
جلب حمایت داخلی و بین‌المللی.
اعتصاب گسترده، زمانی که به یک حرکت ملی و منسجم تبدیل شود، حکومت را در برابر مطالبات مردم ناتوان می‌کند و آن را به عقب‌نشینی وادار خواهد کرد.
#بازار #اعتصاب #اعتصابات_سراسری #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #مبارزه_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سه شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۳
تهران
اعتصاب کسبه بازار در خیابان‌های مولوی، خیام جنوبی و میدان قیام تهران
بازاری‌ها در اعتراض به گرانی‌ها و بالا رفتن قیمت دلار مغازه‌های خود را بسته و اعتصاب کردند.
اعتصاب یکی از مؤثرترین روش‌های اعتراضی است که می‌تواند حکومت‌های سرکوبگر را به تسلیم وادارد، اما موفقیت آن وابسته به همکاری و حمایت گسترده اصناف و اقشار مختلف جامعه است. اگر اعتصاب محدود به یک گروه بماند، حکومت می‌تواند آن را سرکوب یا بی‌اثر کند، اما در صورت گسترش به بخش‌های مختلف، فشار اقتصادی و اجتماعی افزایش یافته و سرکوب دشوار می‌شود.
اهمیت حمایت متقابل در اعتصابات
کاهش آسیب‌پذیری اعتصاب‌کنندگان با حمایت مالی و اجتماعی دیگر اصناف.
افزایش فشار بر حکومت از طریق اعتصابات همزمان در بخش‌های مختلف.
تقویت روحیه مبارزاتی با ایجاد حس همبستگی میان مردم.
بی‌اثر کردن سرکوب حکومت با حفظ اتحاد میان گروه‌ها.
ارسال پیام قوی به حکومت و جهان مبنی بر نارضایتی و عزم مردم برای تغییر.
راه‌های تقویت حمایت از اعتصابات
ایجاد شبکه‌های ارتباطی برای هماهنگی بهتر.
تشکیل صندوق‌های اعتصاب جهت حمایت مالی.
افزایش آگاهی عمومی درباره اهمیت اعتصاب.
تحریم اقتصادی و عدم همکاری با حکومت.
جلب حمایت داخلی و بین‌المللی.
اعتصاب گسترده، زمانی که به یک حرکت ملی و منسجم تبدیل شود، حکومت را در برابر مطالبات مردم ناتوان می‌کند و آن را به عقب‌نشینی وادار خواهد کرد.
#بازار #اعتصاب #اعتصابات_سراسری #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #مبارزه_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رضا خندان، زندانی سیاسی، چند روزی است که به بند قرنطینه زندان اوین منتقل شده است. او پیش از آن در خصوص رفتار خشن و غیرقانونی با خانواده‌اش دست به اعتصاب غذا زده است و بیانیه‌ای به شرح زیر نوشته است:
نامه رضا خندان از زندان اوین: «تا رسیدن به حقوق قانونی‌ام اعتصاب غذا خواهم کرد»
از عصر چهارشنبه به‌دنبال حمله به خانواده‌ام و ضرب و شتم پسر ۱۷ ساله‌ام در سالن ملاقات و قطع ارتباطم با خانواده دست به اعتصاب غذا زده‌ام و تا رسیدن به حقوق قانونی و اعاده حیثیت از خانواده‌ام و تغییر شرایط اداره زندان ادامه خواهم داد. باشد تا روزی سایه وحشت و استبداد از کشور عزیزمان دور شود.
شش سال و نیم پیش، من و دوست فرهیخته‌ام، فرهاد میثمی، همسرم نسرین و تعداد دیگری از دوستان، در پی سال‌ها مبارزه زنان برای به‌دست آوردن حقوق بدیهی‌شان، دست به‌کار شدیم تا به نوبه‌ی خود سهم اندکی در راه احقاق حق آزادی پوشش زنان داشته باشیم.
ما به مدنی‌ترین و متمدنانه‌ترین شکل ممکن به حجاب اجباری اعتراض کردیم. «جنایتی» که ما مرتکب شدیم نوشتن یک جمله بود: «من به حجاب اجباری اعتراض دارم.»
در آن سال فرهاد میثمی بازداشت و بارها دست به اعتصاب غذا های طولانی و نفس گیر زد که در یک مورد منجر به آزادی موقت من از زندان شد. همزمان با بازداشت من و فرهاد عده زیادی از دوستان احضار و تهدید شدند.
بیش از شش سال و نیم است، چه در زندان و چه بیرون، درگیر پرونده‌ای هستم که جرم‌ام نوشتن جمله‌ی مورد اشاره بوده است.
اکنون که به گذشته نگاه می کنم و حقوقی که زنان ایران با وجود تغییر نکردن قانون حجاب، با چنگ و دندان و جانفشانی‌ها و فداکاری‌های خیره کننده خود کم و بیش به دست آورده‌اند و همچنان با قدرت از آن محافظت می‌کنند، به کارمان افتخار می‌کنم و مطمئن‌ام که راه را درست پیموده‌ایم.
بازداشت امثال من و فعالان جنبش زنان و معترضان به حجاب اجباری آخرین تلاش‌های مذبوحانه و بی‌خردانه ای است که می‌شود انجام داد.
قریب دو ماه است از ورود همسر و دخترم (در مدتی که ایران بود) به بهانه‌ی نداشتن حجاب اجباری جلوگیری می‌کنند. این در حالی است که من دقیقا به‌دلیل اعتراض به حجاب اجباری زندانی شده‌ام.
در ادامه‌ی مزاحمت‌ها و فشارهای گوناگون به‌ویژه در روزهای ملاقات، چهارشنبه‌ی گذشته با اینکه با ملاقات حضوری‌ام به‌صورت کتبی و شفاهی موافقت کرده بودند و من با در دست داشتن برگه‌ی ملاقات حضوری حاضر شده بودم، از ملاقاتم جلوگیری کردند.
.
همزمان با ممانعت از ملاقات حضوری، کارت تلفن‌ام را نیز غیر فعال کردند تا از وضعیت وحشتناک پیش آمده برای خانواده‌ام در آن سوی سالن ملاقات خبردار نشوم.
از طریق تلفن هم بندی‌ام متوجه گوشه‌ای از اتفاقات هولناک آن سوی سالن ملاقات شدم که بلافاصله کارت تلفن هم‌بندی‌ام را نیز از کار انداختند.
اکنون که این خطوط را می‌نویسم با چند واسطه خبردار شده‌ام چندین تن از ماموران سالن ملاقات به‌دلیل اعتراض فرزندمان، نیما بابت لغو ناگهانی ملاقات حضوری به او حمله کرده و او را به‌شدت کتک زده‌اند.
حال مادر کهنسال و بیمارم با دیدن این صحنه‌ها وخیم شده و او را به بیمارستان منتقل کرده‌اند. نیما به همراه ماموران به کلانتری ولنجک منتقل شده است. عصر چهارشنبه پس از آزادی نیمای عزیزم، توسط همسرم جهت معاینات و تشکیل پرونده به پزشکی قانونی مراجعه کرده‌اند.
با وجود تمام این اتفاقات تا این لحظه نتوانسته‌ام با خانواده‌ام تماس برقرار کنم و از حجم اتفاقات بیرون بی‌خبرم.
چند ماه پیش بود که ضیا نبوی به‌دلیل اعلام وجود گسترده ساس در زندان اوین محاکمه و البته به‌دلیل مستند بودن گفته‌هایش تبرئه شد.
ساس همچنان از سر و کول زندانیان بالا می‌رود. مواد مخدر در اینجا بیداد می‌کند. حیاط زندان به‌دلیل مصرف مواد به‌صورت علنی در مقابل دوربین‌های فعال زندان، غیر قابل استفاده شده است. نیمه شب‌ها به‌سختی می‌شود دستشویی خالی پیدا کرد، چرا که مصرف‌کنندگان مواد گاهی دو نفره در یک دستشویی مشترکا مشغول استفاده از موادند.
این اتفاق‌ها در حالی رخ می‌دهند که تمام توجه روی زندانیان سیاسی است و مدام تحت نظر و پیگردند.
کوچک‌ترین اعتراض و ایرادی به عملکرد مدیران زندان به‌شدت سرکوب می‌شود. آن‌ها از قوانین خود نوشته نیز تبعیت نمی‌کنند. ظرف ۲۴ ساعت گذشته تلفن ۵ تن از ما، صرفا به‌دلیل تماس با خانواده و پیگیری احوال خانواده‌ام غیرفعال شده است.
همین چند روز پیش بود که آقای نوریزاد توسط یکی از زندانیان مالی از ناحیه سر به قصد کشت مورد حمله قرار گرفت که خوشبختانه نجات پیدا کرد.
ادامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/2s4jnuvy
#رضا_خندان #بیانیه #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نامه رضا خندان از زندان اوین: «تا رسیدن به حقوق قانونی‌ام اعتصاب غذا خواهم کرد»
از عصر چهارشنبه به‌دنبال حمله به خانواده‌ام و ضرب و شتم پسر ۱۷ ساله‌ام در سالن ملاقات و قطع ارتباطم با خانواده دست به اعتصاب غذا زده‌ام و تا رسیدن به حقوق قانونی و اعاده حیثیت از خانواده‌ام و تغییر شرایط اداره زندان ادامه خواهم داد. باشد تا روزی سایه وحشت و استبداد از کشور عزیزمان دور شود.
شش سال و نیم پیش، من و دوست فرهیخته‌ام، فرهاد میثمی، همسرم نسرین و تعداد دیگری از دوستان، در پی سال‌ها مبارزه زنان برای به‌دست آوردن حقوق بدیهی‌شان، دست به‌کار شدیم تا به نوبه‌ی خود سهم اندکی در راه احقاق حق آزادی پوشش زنان داشته باشیم.
ما به مدنی‌ترین و متمدنانه‌ترین شکل ممکن به حجاب اجباری اعتراض کردیم. «جنایتی» که ما مرتکب شدیم نوشتن یک جمله بود: «من به حجاب اجباری اعتراض دارم.»
در آن سال فرهاد میثمی بازداشت و بارها دست به اعتصاب غذا های طولانی و نفس گیر زد که در یک مورد منجر به آزادی موقت من از زندان شد. همزمان با بازداشت من و فرهاد عده زیادی از دوستان احضار و تهدید شدند.
بیش از شش سال و نیم است، چه در زندان و چه بیرون، درگیر پرونده‌ای هستم که جرم‌ام نوشتن جمله‌ی مورد اشاره بوده است.
اکنون که به گذشته نگاه می کنم و حقوقی که زنان ایران با وجود تغییر نکردن قانون حجاب، با چنگ و دندان و جانفشانی‌ها و فداکاری‌های خیره کننده خود کم و بیش به دست آورده‌اند و همچنان با قدرت از آن محافظت می‌کنند، به کارمان افتخار می‌کنم و مطمئن‌ام که راه را درست پیموده‌ایم.
بازداشت امثال من و فعالان جنبش زنان و معترضان به حجاب اجباری آخرین تلاش‌های مذبوحانه و بی‌خردانه ای است که می‌شود انجام داد.
قریب دو ماه است از ورود همسر و دخترم (در مدتی که ایران بود) به بهانه‌ی نداشتن حجاب اجباری جلوگیری می‌کنند. این در حالی است که من دقیقا به‌دلیل اعتراض به حجاب اجباری زندانی شده‌ام.
در ادامه‌ی مزاحمت‌ها و فشارهای گوناگون به‌ویژه در روزهای ملاقات، چهارشنبه‌ی گذشته با اینکه با ملاقات حضوری‌ام به‌صورت کتبی و شفاهی موافقت کرده بودند و من با در دست داشتن برگه‌ی ملاقات حضوری حاضر شده بودم، از ملاقاتم جلوگیری کردند.
.
همزمان با ممانعت از ملاقات حضوری، کارت تلفن‌ام را نیز غیر فعال کردند تا از وضعیت وحشتناک پیش آمده برای خانواده‌ام در آن سوی سالن ملاقات خبردار نشوم.
از طریق تلفن هم بندی‌ام متوجه گوشه‌ای از اتفاقات هولناک آن سوی سالن ملاقات شدم که بلافاصله کارت تلفن هم‌بندی‌ام را نیز از کار انداختند.
اکنون که این خطوط را می‌نویسم با چند واسطه خبردار شده‌ام چندین تن از ماموران سالن ملاقات به‌دلیل اعتراض فرزندمان، نیما بابت لغو ناگهانی ملاقات حضوری به او حمله کرده و او را به‌شدت کتک زده‌اند.
حال مادر کهنسال و بیمارم با دیدن این صحنه‌ها وخیم شده و او را به بیمارستان منتقل کرده‌اند. نیما به همراه ماموران به کلانتری ولنجک منتقل شده است. عصر چهارشنبه پس از آزادی نیمای عزیزم، توسط همسرم جهت معاینات و تشکیل پرونده به پزشکی قانونی مراجعه کرده‌اند.
با وجود تمام این اتفاقات تا این لحظه نتوانسته‌ام با خانواده‌ام تماس برقرار کنم و از حجم اتفاقات بیرون بی‌خبرم.
چند ماه پیش بود که ضیا نبوی به‌دلیل اعلام وجود گسترده ساس در زندان اوین محاکمه و البته به‌دلیل مستند بودن گفته‌هایش تبرئه شد.
ساس همچنان از سر و کول زندانیان بالا می‌رود. مواد مخدر در اینجا بیداد می‌کند. حیاط زندان به‌دلیل مصرف مواد به‌صورت علنی در مقابل دوربین‌های فعال زندان، غیر قابل استفاده شده است. نیمه شب‌ها به‌سختی می‌شود دستشویی خالی پیدا کرد، چرا که مصرف‌کنندگان مواد گاهی دو نفره در یک دستشویی مشترکا مشغول استفاده از موادند.
این اتفاق‌ها در حالی رخ می‌دهند که تمام توجه روی زندانیان سیاسی است و مدام تحت نظر و پیگردند.
کوچک‌ترین اعتراض و ایرادی به عملکرد مدیران زندان به‌شدت سرکوب می‌شود. آن‌ها از قوانین خود نوشته نیز تبعیت نمی‌کنند. ظرف ۲۴ ساعت گذشته تلفن ۵ تن از ما، صرفا به‌دلیل تماس با خانواده و پیگیری احوال خانواده‌ام غیرفعال شده است.
همین چند روز پیش بود که آقای نوریزاد توسط یکی از زندانیان مالی از ناحیه سر به قصد کشت مورد حمله قرار گرفت که خوشبختانه نجات پیدا کرد.
ادامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/2s4jnuvy
#رضا_خندان #بیانیه #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حمیده زراعی، زندانی سیاسی سابق که به شهر رشت تبعید شده است، پس از بازداشت مجدد و انتقال به زندان لاکان رشت اعلام کرده که دست به اعتصاب آب و غذا خواهد زد. این اقدام در پی آن صورت گرفته که قاضی خادم، بدون پذیرش فیش حقوقی، برای آزادی او وثیقه سندی مطالبه کرده است.
منابع مطلع گزارش داده‌اند که اصلی‌ترین علت فشارهای مداوم بر حمیده زراعی، نپوشیدن چادر و حجاب اجباری در جلسات دادگاه است. او بارها به دلیل نوع پوشش خود هدف برخوردهای تبعیض‌آمیز و آزار و اذیت قرار گرفته است.
حمیده زراعی که از فشار خون بالا رنج می‌برد و به‌تازگی داروی فشار خون برای او تجویز شده، اعلام کرده که در صورت ادامه این روند، از مصرف دارو خودداری خواهد کرد. او پیشتر نیز به دلیل فشارهای روانی و فیزیکی مداوم دچار سردردهای شدید شده بود.
حمیده زراعی در پیام‌های پیشین خود از فضای سرکوب و بی‌عدالتی در جمهوری اسلامی پرده برداشته و تأکید کرده بود که:
«ما سرافرازانه رنج می‌کشیم، نه با خفت و بدبختی.»
حمیده زراعی، زندانی سیاسی سابق که به شهر رشت تبعید شده است، روز گذشته طبق معمول هر هفته برای اعلام حضور به دادگاه انقلاب رفته بود، هنگام خروج ماموران از پس دادن گوشی موبایل او خودداری کردند و در پی بالا گرفتن بحث، حمیده را بازداشت کرده و به زندان لاکان رشت منتقل کردند.
#حمیده_زراعی
#رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
منابع مطلع گزارش داده‌اند که اصلی‌ترین علت فشارهای مداوم بر حمیده زراعی، نپوشیدن چادر و حجاب اجباری در جلسات دادگاه است. او بارها به دلیل نوع پوشش خود هدف برخوردهای تبعیض‌آمیز و آزار و اذیت قرار گرفته است.
حمیده زراعی که از فشار خون بالا رنج می‌برد و به‌تازگی داروی فشار خون برای او تجویز شده، اعلام کرده که در صورت ادامه این روند، از مصرف دارو خودداری خواهد کرد. او پیشتر نیز به دلیل فشارهای روانی و فیزیکی مداوم دچار سردردهای شدید شده بود.
حمیده زراعی در پیام‌های پیشین خود از فضای سرکوب و بی‌عدالتی در جمهوری اسلامی پرده برداشته و تأکید کرده بود که:
«ما سرافرازانه رنج می‌کشیم، نه با خفت و بدبختی.»
حمیده زراعی، زندانی سیاسی سابق که به شهر رشت تبعید شده است، روز گذشته طبق معمول هر هفته برای اعلام حضور به دادگاه انقلاب رفته بود، هنگام خروج ماموران از پس دادن گوشی موبایل او خودداری کردند و در پی بالا گرفتن بحث، حمیده را بازداشت کرده و به زندان لاکان رشت منتقل کردند.
#حمیده_زراعی
#رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قوه قضاییه برای رضا بابک و مرضیه برومند به دلیل دست دادن در جشنواره فجر پرونده باز کرد
خبرگزاری میزان، رسانه قوه قضاییه، اعلام کرد برای مرضیه برومند و رضا بابک، دو هنرمند سینما، به دلیل دست دادن روی سن در جشنواره حکومتی فیلم فجر پرونده قضایی تشکیل شده است. رسانه قوه قضاییه افزود روند دادرسی این پرونده طی «روزهای گذشته» انجام شده است.
لازم به ذکر است، مهدی شب زنده‌دار، عضو شورای نگهبان دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز در ملا عام» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان پیشکسوت سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او در این باره گفت: «گرانی‌ها و اقتصاد ازیک‌طرف که البته ممکن است، توجیه‌های موجهی داشته باشد، اما برخی امور که شبیه فحشا هست، اگر نگوییم فحشا است.»
به گفته او وزیر ارشاد باید پس از دیدن این صحن بلند می‌شد و اعتراض می‌کرد یا «از مجلس بیرون می‌رفت که بدانند جمهوری اسلامی این چنین نیست.»
#نه_به_جمهورى_اسلامى #حکومت_ایدئولوژیک #مرضیه_برومند #رضا_بابک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خبرگزاری میزان، رسانه قوه قضاییه، اعلام کرد برای مرضیه برومند و رضا بابک، دو هنرمند سینما، به دلیل دست دادن روی سن در جشنواره حکومتی فیلم فجر پرونده قضایی تشکیل شده است. رسانه قوه قضاییه افزود روند دادرسی این پرونده طی «روزهای گذشته» انجام شده است.
لازم به ذکر است، مهدی شب زنده‌دار، عضو شورای نگهبان دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز در ملا عام» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان پیشکسوت سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او در این باره گفت: «گرانی‌ها و اقتصاد ازیک‌طرف که البته ممکن است، توجیه‌های موجهی داشته باشد، اما برخی امور که شبیه فحشا هست، اگر نگوییم فحشا است.»
به گفته او وزیر ارشاد باید پس از دیدن این صحن بلند می‌شد و اعتراض می‌کرد یا «از مجلس بیرون می‌رفت که بدانند جمهوری اسلامی این چنین نیست.»
#نه_به_جمهورى_اسلامى #حکومت_ایدئولوژیک #مرضیه_برومند #رضا_بابک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محمود ملاکی، معلم و فعال صنفی در زمانی که در زندان بوشهر محبوس بود، در پیامی خطاب به دانش‌آموزان، از آن‌ها خواست تا نظام آموزشی موجود را کنار بگذارند و راه خودشان را بروند.
متن این پیام به شرح زیر است:
«سخنی با شاگردان مدارس
✍🏽 محمود ملاکی؛ معلم بوشهر
نیک آگاهید که ساختار نظام آموزش عمومی و محتوای آن هیچ تناسبی با نیازهای شما برای زیست انسانی و اخلاقی ندارد. مقاومت طولانی مدیران، برنامه‌ریزان و سیاست‌های کلی حاکمیت نیز در برابر پذیرش این حقیقت و تلاشی برای اصلاح و بنیان‌گذاری طرحی نو، از آفتاب نیمروز امرداد جنوب روشن‌تر است.
چاره چیست؟ راه‌حل کدام است؟
مختصر و مفید می‌گویم: به‌عنوان معلمی که نزدیک به بیست سال در این ساختار برای اصلاح امور کوشیدم، راهی جز کنار گذاشتن شیوه این مکتب‌خانه و پیمودن مسیر خودتان نمی‌بینم. راه نجات در همین است؛ هرچند طاقت‌فرسا و پرهزینه، اما روشن و امیدبخش، زیرا دیگر در چنگال آموزه‌های غیرانسانی این ساختار گرفتار نخواهید ماند.
مردادماه ۱۴۰۲ خورشیدی زندان مرکزی بوشهر»
محمود ملاکی، معلم زندانی و از اعضای هیات مدیره کانون صنفی بوشهر است.
این فعال صنفی معلمان که با پرونده سازی نهادهای امنیتی به زندان محکوم شده و پس از گذراندن دوران محکومیت آزاد شده، پیشتر توسط هیات تخلفات آموزش و پرورش اخراج شد و این رای در دیوان عالی اداری مورد تایید قرار گرفت.
مرتبط:
دانش‌آموزان و عوارض نظام آموزشی ایدئولوژیک
https://tavaana.org/live_ies/
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
https://tavaana.org/democratization-of-classes/
دوره آموزشی حمایت از آموزش لیبرال در ایران
https://tavaana.org/advocating-liberal-education-for-iran/
دموکراسی در آموزش
https://tavaana.org/democracy-in-education/
#محمود_ملاکی #نظام_آموزشی #بیانیه #آموزش_ایدئولوژیک #بوشهر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن این پیام به شرح زیر است:
«سخنی با شاگردان مدارس
✍🏽 محمود ملاکی؛ معلم بوشهر
نیک آگاهید که ساختار نظام آموزش عمومی و محتوای آن هیچ تناسبی با نیازهای شما برای زیست انسانی و اخلاقی ندارد. مقاومت طولانی مدیران، برنامه‌ریزان و سیاست‌های کلی حاکمیت نیز در برابر پذیرش این حقیقت و تلاشی برای اصلاح و بنیان‌گذاری طرحی نو، از آفتاب نیمروز امرداد جنوب روشن‌تر است.
چاره چیست؟ راه‌حل کدام است؟
مختصر و مفید می‌گویم: به‌عنوان معلمی که نزدیک به بیست سال در این ساختار برای اصلاح امور کوشیدم، راهی جز کنار گذاشتن شیوه این مکتب‌خانه و پیمودن مسیر خودتان نمی‌بینم. راه نجات در همین است؛ هرچند طاقت‌فرسا و پرهزینه، اما روشن و امیدبخش، زیرا دیگر در چنگال آموزه‌های غیرانسانی این ساختار گرفتار نخواهید ماند.
مردادماه ۱۴۰۲ خورشیدی زندان مرکزی بوشهر»
محمود ملاکی، معلم زندانی و از اعضای هیات مدیره کانون صنفی بوشهر است.
این فعال صنفی معلمان که با پرونده سازی نهادهای امنیتی به زندان محکوم شده و پس از گذراندن دوران محکومیت آزاد شده، پیشتر توسط هیات تخلفات آموزش و پرورش اخراج شد و این رای در دیوان عالی اداری مورد تایید قرار گرفت.
مرتبط:
دانش‌آموزان و عوارض نظام آموزشی ایدئولوژیک
https://tavaana.org/live_ies/
دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
https://tavaana.org/democratization-of-classes/
دوره آموزشی حمایت از آموزش لیبرال در ایران
https://tavaana.org/advocating-liberal-education-for-iran/
دموکراسی در آموزش
https://tavaana.org/democracy-in-education/
#محمود_ملاکی #نظام_آموزشی #بیانیه #آموزش_ایدئولوژیک #بوشهر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، وضعیت مسیحیان در جمهوری اسلامی را موضوعی «جدی و نگران‌کننده» خواند که نیازمند توجه مداوم است.
او افزود: «فعالیت‌های جامعه مدنی در مستندسازی موارد نقض حقوق بشر و حمایت از آزادی‌های دینی بسیار ارزشمند است.»
پیشتر سازمان ماده ۱۸ با همکاری سه سازمان جهانی مسیحی، «درهای باز»، «همبستگی جهانی مسیحی» و «دیده‌بان خاورمیانه»، در هفتمین گزارش سالانه خود را درباره وضعیت مسیحیان ایران از افزایش شش برابری احکام زندان برای مسیحیان طی سال ۲۰۲۴ خبر داده بود.
در سال ۲۰۲۴، مجموعاً ۹۶ مسیحی به ۲۶۳ سال زندان محکوم شدند، در حالی که این رقم در سال ۲۰۲۳، ۲۲ مسیحی و ۴۳ سال و شش ماه زندان بود.
طبق دیگر آمار سرکوب مسیحیان در سال ۲۰۲۴، حداقل ۱۳۹ مسیحی به دلیل باور مسیحی یا فعالیت‌های دینی مسالمت‌آمیز دستگیر شدند. در سال ۲۰۲۳ این تعداد ۱۶۶ نفر بود.
#مسیحی #نوکیشان_مسیحی #حقوق_بشر #رواداری #مای_ساتو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، وضعیت مسیحیان در جمهوری اسلامی را موضوعی «جدی و نگران‌کننده» خواند که نیازمند توجه مداوم است.
او افزود: «فعالیت‌های جامعه مدنی در مستندسازی موارد نقض حقوق بشر و حمایت از آزادی‌های دینی بسیار ارزشمند است.»
پیشتر سازمان ماده ۱۸ با همکاری سه سازمان جهانی مسیحی، «درهای باز»، «همبستگی جهانی مسیحی» و «دیده‌بان خاورمیانه»، در هفتمین گزارش سالانه خود را درباره وضعیت مسیحیان ایران از افزایش شش برابری احکام زندان برای مسیحیان طی سال ۲۰۲۴ خبر داده بود.
در سال ۲۰۲۴، مجموعاً ۹۶ مسیحی به ۲۶۳ سال زندان محکوم شدند، در حالی که این رقم در سال ۲۰۲۳، ۲۲ مسیحی و ۴۳ سال و شش ماه زندان بود.
طبق دیگر آمار سرکوب مسیحیان در سال ۲۰۲۴، حداقل ۱۳۹ مسیحی به دلیل باور مسیحی یا فعالیت‌های دینی مسالمت‌آمیز دستگیر شدند. در سال ۲۰۲۳ این تعداد ۱۶۶ نفر بود.
#مسیحی #نوکیشان_مسیحی #حقوق_بشر #رواداری #مای_ساتو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امام‌جمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنه‌ای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امام‌جمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنه‌ای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«عقل سلیم» اثر توماس پین
کتاب «عقل سلیم» (Common Sense) یکی از تأثیرگذارترین رساله‌های سیاسی در تاریخ ایالات متحده است که توسط توماس پین در ژانویه ۱۷۷۶ منتشر شد. این کتاب، استدلالی قاطع و بی‌پرده برای استقلال کامل مستعمرات آمریکایی از بریتانیا ارائه داد و در بیداری افکار عمومی نسبت به ظلم پادشاهی بریتانیا و ضرورت تأسیس حکومتی مستقل، نقش بی‌بدیلی ایفا کرد.
پین که در انگلستان زاده شد، پس از آشنایی با بنیامین فرانکلین به آمریکا مهاجرت کرد و در فضای پرتنش بین بریتانیا و مستعمرات، به یکی از صداهای برجسته جنبش استقلال تبدیل شد. او در «عقل سلیم» استدلال کرد که وابستگی آمریکا به بریتانیا نه‌تنها سودی ندارد، بلکه به زیان آن است.
کتاب در چهار بخش مجزا، به تحلیل سیاسی و تاریخی پرداخته و با زبان ساده اما تند و تیز، مستعمره‌نشینان را به قیام علیه سلطه بریتانیا تشویق می‌کند.
او مقایسه‌ای طنزآمیز می‌کند: «گویی کودکی که با شیر بزرگ شده است باید تا ابد از خوردن گوشت پرهیز کند!»
«اگر آمریکا از بریتانیا جدا شود، نه‌تنها آسیبی نمی‌بیند، بلکه قوی‌تر نیز خواهد شد.»
او در این کتاب بر ضرورت حکومتی دموکراتیک و برآمده از مردم تأکید می‌کند.
«در حکومت استبدادی، پادشاه قانون است، اما در کشور آزاد، این قانون است که پادشاه است.»
«عقل سلیم» یکی از پرفروش‌ترین آثار زمان خود شد. تنها در سه ماه نخست، ۱۲۰,۰۰۰ نسخه از آن فروخته شد که برای جمعیت ۲.۵ میلیونی آن زمان آمریکا، رقمی خیره‌کننده بود. این کتاب افکار عمومی را متحول کرد و به تسریع روند استقلال آمریکا کمک کرد.
پین در پایان کتاب، با لحنی شورانگیز از مردم می‌خواهد که در برابر ستم بایستند و برای آزادی خود بجنگند:
«هان، ای شمایی که به نوع بشر عشق می‌ورزید! هان، ای شمایی که این جرأت را به خود می‌دهید تا نه‌تنها با استبداد، که با مستبد دربیافتید! برخیزید و پا به پیش بگذارید!»
«عقل سلیم» بیش از یک جزوه سیاسی، مانیفستی انقلابی بود. این کتاب نه‌تنها آمریکا را برای استقلال آماده کرد، بلکه الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌خواهانه در سراسر جهان شد. اگر به مطالعه تاریخ انقلاب‌ها و جنبش‌های مردمی علاقه‌مندید، خواندن این کتاب شما را با ریشه‌های یکی از مهم‌ترین انقلاب‌های جهان آشنا خواهد کرد.
از سایت توانا دانلود کنید:
https://tavaana.org/common-sense/
#کتاب_توانا #عقل_سلیم #توماس_پین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب «عقل سلیم» (Common Sense) یکی از تأثیرگذارترین رساله‌های سیاسی در تاریخ ایالات متحده است که توسط توماس پین در ژانویه ۱۷۷۶ منتشر شد. این کتاب، استدلالی قاطع و بی‌پرده برای استقلال کامل مستعمرات آمریکایی از بریتانیا ارائه داد و در بیداری افکار عمومی نسبت به ظلم پادشاهی بریتانیا و ضرورت تأسیس حکومتی مستقل، نقش بی‌بدیلی ایفا کرد.
پین که در انگلستان زاده شد، پس از آشنایی با بنیامین فرانکلین به آمریکا مهاجرت کرد و در فضای پرتنش بین بریتانیا و مستعمرات، به یکی از صداهای برجسته جنبش استقلال تبدیل شد. او در «عقل سلیم» استدلال کرد که وابستگی آمریکا به بریتانیا نه‌تنها سودی ندارد، بلکه به زیان آن است.
کتاب در چهار بخش مجزا، به تحلیل سیاسی و تاریخی پرداخته و با زبان ساده اما تند و تیز، مستعمره‌نشینان را به قیام علیه سلطه بریتانیا تشویق می‌کند.
او مقایسه‌ای طنزآمیز می‌کند: «گویی کودکی که با شیر بزرگ شده است باید تا ابد از خوردن گوشت پرهیز کند!»
«اگر آمریکا از بریتانیا جدا شود، نه‌تنها آسیبی نمی‌بیند، بلکه قوی‌تر نیز خواهد شد.»
او در این کتاب بر ضرورت حکومتی دموکراتیک و برآمده از مردم تأکید می‌کند.
«در حکومت استبدادی، پادشاه قانون است، اما در کشور آزاد، این قانون است که پادشاه است.»
«عقل سلیم» یکی از پرفروش‌ترین آثار زمان خود شد. تنها در سه ماه نخست، ۱۲۰,۰۰۰ نسخه از آن فروخته شد که برای جمعیت ۲.۵ میلیونی آن زمان آمریکا، رقمی خیره‌کننده بود. این کتاب افکار عمومی را متحول کرد و به تسریع روند استقلال آمریکا کمک کرد.
پین در پایان کتاب، با لحنی شورانگیز از مردم می‌خواهد که در برابر ستم بایستند و برای آزادی خود بجنگند:
«هان، ای شمایی که به نوع بشر عشق می‌ورزید! هان، ای شمایی که این جرأت را به خود می‌دهید تا نه‌تنها با استبداد، که با مستبد دربیافتید! برخیزید و پا به پیش بگذارید!»
«عقل سلیم» بیش از یک جزوه سیاسی، مانیفستی انقلابی بود. این کتاب نه‌تنها آمریکا را برای استقلال آماده کرد، بلکه الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌خواهانه در سراسر جهان شد. اگر به مطالعه تاریخ انقلاب‌ها و جنبش‌های مردمی علاقه‌مندید، خواندن این کتاب شما را با ریشه‌های یکی از مهم‌ترین انقلاب‌های جهان آشنا خواهد کرد.
از سایت توانا دانلود کنید:
https://tavaana.org/common-sense/
#کتاب_توانا #عقل_سلیم #توماس_پین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در اعتراض به ۴۶ سال استبداد، سرکوب، اعدام، خشونت، سانسور و دهه‌ی زجر، سه تن از زندانیان سیاسی به نام‌های زرتشت احمدی راغب، آرشام رضایی و رضا محمد حسینی، محبوس در زندان قزلحصار، از چهارشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۳ تا ۲۲ بهمن ۱۴۰۳، هر روز با سر دادن فریادهایی همچون:
«جمهوری اسلامی واژگون باید گردد!»
«حکومت اعدامی نابود باید گردد!»
«این همه سال جنایت، مرگ بر این ولایت!»
«زندانی سیاسی آزاد باید گردد!»
اعتراض مدنی خود را علیه دیکتاتوری اعلام می‌کنند.
#بیانیه #دهه_زجر #نه_به_جمهوری_اسلامی #زرتشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #آرشام_رضایی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«جمهوری اسلامی واژگون باید گردد!»
«حکومت اعدامی نابود باید گردد!»
«این همه سال جنایت، مرگ بر این ولایت!»
«زندانی سیاسی آزاد باید گردد!»
اعتراض مدنی خود را علیه دیکتاتوری اعلام می‌کنند.
#بیانیه #دهه_زجر #نه_به_جمهوری_اسلامی #زرتشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #آرشام_رضایی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech