وقتی که تحمل دلنوشته‌های یک مادر داغدار را ندارند...

ماه‌منیر مولایی‌راد، مادر جاویدنام کیان پیرفلک، در صفحه اینستاگرامش نوشت که «مجبور» است صفحه‌ای که برای زنده نگاه داشتن نام و یاد کیان پیرفلک و پویا مولایی‌راد بود را ببندد:

«به نام خدای رنگین‌کمان
درود خدمت همه شما انسانهای نیک اندیش و آزاده
من ماه منیر مولائی راد هستم مادر جاوید نام کیان پیرفلک
بنا به دلایلی مجبورم این پیج که برای زنده نگهداشتن نام و یاد کیان و پویای عزیزم بود و تنها صفحه رسمی بنده می‌باشد را ببندم
درود یزدان برشما دوستان و سپاس بی کران که در این دوسال من و خانواده ام را تنها نگذاشتید.
در پناه خدای رنگین کمان متحد و سر بلند باشید.»

پسر و پسر عمویش را کشتند، همسرش را دچار معلولیت کردند، فشار شدیدی را طی این چند سال بر این خانواده تحمیل کردند، اجازه دیدار برخی افراد را با آن‌ها ندادند، صفحه اینستاگرام قبلی‌اش را بستند و حالا او را مجبور کرده‌اند که صفحه جدیدش را هم ببندد...

حکومتی که ادعای اقتدار می‌کند، اینقدر در برابر یک مادر دادخواه، ضعیف است و از او می‌هراسد.

#کیان_پیرفلک
#پویا_مولائی
#ماهمنیر_مولایی
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

عیسا چولاندیم، هنرمند طراح و گرافیست برجسته و از همبندی‌های سابق منوچهر فلاح که اخیرا با پایان دوران محکومیت خود آزاد شده، طرحی که برای منوچهر فلاح در زندان کشیده بود را منتشر کرد و نوشت:

«برای #منوچهر_فلاح وقتی پاسورهایی از چهره‌های همبندیان کار کرده بودم در ذهنم نقش بستند. پانزده روز گذشته بود که در دومین کارم چهره‌ی منوچهر فلاح پدیدار شد و روز ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ به پایان رسید. بی آنکه عمدی از این کار داشته، یا به این‌مساله فکر کرده باشم چهره‌ی پر از رنج و مهربانی‌اش به اثر راه پیدا کرده بود. اثری شهودی که رنج‌ها، دردها و زیست منوچهر در آن دیده می‌شود. تا آن زمان این اندازه که اکنون می‌دانم از منوچهر و زندگی‌اش آگاهی نداشتم. هر بار که به این اثر نگاه می‌کنم باز هم منوچهر و زندگی پر فراز و نشیب‌اش را می‌بینم. مهرورزی، رنج‌ها، فرزند نوجوانش، سواستفاده‌گران و مزدوران تا بدن‌های تکه‌تکه‌ای که ما هستیم. نام اثر را از شعر انگلیسی که خیلی سال‌ها پیش سروده بودم برگرفتم: "آزادم در زندان چشمانت"
I'm free in your eyes prison, 16.05.2024, pen on cigarette box (Bistoon), size: 14.64x7.08 in., security ward of Lakan prison in Rasht



منوچهر فلاح، زندانی سیاسی محبوس در زندان لاکان، اخیرا با اتهام محاربه به اعدام محکوم شده است.

#منوچهر_فلاح #عیسا_چولاندیم #هنر_اعتراض #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ماه تاریخ سیاه‌پوستان: آموزش مدنی، توانمندسازی و الهام‌بخشی

«ماه تاریخ سیاه‌پوستان» (یا Black History Month) مجمو‌عه‌ای از مراسم، فعالیت‌ها، و جشن‌های سالانه با محوریت شهروندان سیاه‌پوست است که از سوی دولت‌های ایالات متحده، کانادا، ایرلند و بریتانیا به رسمیت شناخته شده‌است. این فعالیت‌های مدنی به عنوان راهی برای بزرگداشت شخصیت‌ها و رویدادهای مهم در تاریخ دیاسپورای آفریقایی در ایالات متحده آغاز شد.

«ماه تاریخ سیاه‌پوستان» در ایالات متحده و کانادا در فوریه و در ایرلند و بریتانیا در اکتبر جشن گرفته می‌شود.

در این پادکست با این مناسبت و زمینه و اهداف آن آشنا می‌شویم.

https://tavaana.org/podcast-black-history-month/
در یوتیوب:
https://youtu.be/TOJ4TwFuXe0
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/663643292
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/D8SZs

#آموزش_مدنی #رواداری #سیاهپوستان #گفتگو_توانا #پادکست #آمریکا

@Dialogue1402

توصیه‌های یک زندانی سیاسی سابق درباره بازداشت
«اگر خدای نکرده گرفتار شدید به این چند تا نکته حتما توجه کنید:

۱. قبل از تفهیم اتهام به هیچ سوالی جواب ندید؛ خصوصا کتبی. به این معنی که تفهیم اتهام باید در همون ساعت‌های اولیه بازداشت صورت بگیره. به این صورته که باید شما رو از بازداشتگاه ببرن پیش بازپرس دادسرا و اونجا بازپرس کتبا بهتون میگه که اتهاماتتون چیه و قرار بازداشتی اگر در کار باشه میده بهتون که امضا کنید.

۲. در بازجویی‌ها فقط به سوالاتی جواب بدید که مستقیما مربوط به اتهام تفهیم شده است. خارج از حوزه‌ی اتهام به هیچ سوالی جواب ندید. چون از روی جواب‌های شما میتونن اتهام جدید بیرون بکشن و کار سخت‌تر میشه.

۳. به سوالات کلی بازجو اصلا جواب ندید. سوالاتی از قبیل «فعالیت‌های خود را در دوران دانشجویی شرح دهید». یا «در زمینه ارتباطات خود با فلانی توضیح دهید». در پاسخ بنویسید سوال کلی است. یا بنویسید سوال القایی است. یا اصلا بنویسید سوال کلی است.

۴. سوال بازجو باید مشخصا به یک مورد خاص اشاره کنه و مستند باشه. مثلا یه توییت شما رو بذاره جلوتون و بگه این مصداق "تبلیغ علیه نظامه". یا اسکرین‌شات چت شما با یه فعال سیاسی رو بذاره جلوتون و بگه آیا با فلانی ارتباط داشتید یا نه. به سوالات گل گشاد جواب ندید. بنویسید این سوال کلی است.

۵. موقع جواب‌دادن از توضیح و تشریح مواضع‌تون به شدت پرهیز کنید. اون‌ها شما رو بازداشت نکرده‌اند تا باهاتون مذاکره کنند، اون‌ها بازداشت‌تون کرده‌اند تا محکومتون کنند.
بنابراین دقت کنید که جواب‌هاتون بیش‌تر از دو خط نباشه. با یک جمله کوتاه جواب بدید. شرح ندید. توضیح ندید. وجبی جواب ندید حتی اگر فکر می‌کنید که دارید با جواب‌های پرت و پلا بازجو رو سر کار می‌گذارید!
سر کار رفتنی وجود نداره. جواب‌های مفصل برای قاضی دادگاه به معنی اینه که شما یه چیزی داشتید که ناچار شدید اینقدر درباره‌ش توضیح بدید. قاضی اصلا بیش‌تر از یک خط از جواب‌هاتون رو نمیخونه.

۶. هیچ اتهامی رو بدون مدرک نپذیرید. به این دقت کنید که مهم‌ترین سند اقرار خود شماست ولاغیر.

۷. از جواب‌هایی مثل «نمی‌دانم»، «جواب نمیدهم»، «از حق جواب‌ندادن خود استفاده می‌کنم»، و مشابه این‌ها میتونید استفاده کنید. این‌ها ممکنه فضای بازجویی رو تند کنه ولی تحمل کنید و جا خالی نکنید. بازجو عصبانی میشه چون نتونسته اقرار رو از شما بگیره. مشکل اونه، مشکل شما نیست. این مرحله رو تحمل کنید به نفع‌تونه.

۸. در هر مرحله‌ای_ یعنی از لحظه بازداشت یا در طول بازجویی‌ها _ اگر ضرب و شتم شدید یا به هر طریقی روانی یا فیزیکی شکنجه شدید حتما حتما حتما در هر کاغذی که به دستتان می‌دهند شرح شکنجه را بنویسید. مثلا اگر در لحظه بازداشت ضرب و شتمی اتفاق افتاد، موقع تفهیم اتهام در همان برگه‌ای که به دستتان می‌دهند بنویسید ضرب و شتم شدم به این شرح.
یا موقع بازجویی‌ها، مثلا اگر کتک خوردید، یا بازجو برگه بازجویی را پاره کرد، یا مثلا بشین و پاشو اجباری رفتید، در برگه‌ای ک بازجو برای سوال بعدی به دست‌تان می‌دهد اول بنویسید الان شکنجه شدم به و شرح دهید.
بازجو عصبانی خواهد شد و توهین و تهدید خواهد کرد اما تحمل کنید. اینو بدونید که بدون این شرح‌های مکتوب مطلقا هیچ امیدی وجود نداره که بشه ثابت کرد شما تحت فشار ناچار به بعضی اقرار شده‌اید.

۹. یادم رفت بگم.. در ۲۴ ساعت اول باید اجازه‌ی تماس با خانواده رو بهتون تا اطلاع بدید بازداشت هستید. اینو از بازپرس و بازجو بخواهید که تماس بگیرید. و ترجیحا به خانواده بگید که کجا بازداشت هستید و کدوم نهاد بازداشتتنون کرده. این به روشن شدن ذهن خانواده و وکیل کمک خواهد کرد.»


#بازجویی #آموزشی #بازداشت #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خمینی آمد، نان رفت!

با آمدن خمینی، بسیاری از وعده‌هایی که او و همراهانش داده بودند، رنگ باخت. مردم ایران به‌زودی با واقعیتی تلخ روبه‌رو شدند: محدودیت‌های اجتماعی و سیاسی، سرکوب گسترده، جنگ ویرانگر، و بحران‌های اقتصادی یکی پس از دیگری گریبان کشور را گرفت. سفره‌های مردم کوچک‌تر شد، تورم و بیکاری افزایش یافت، و شعارهایی که زمانی برای امیدبخشی سر داده می‌شدند، جای خود را به فقر و ناامیدی دادند. خمینی آمد، اما نه آزادی آمد و نه رفاه؛ از جمله چیزهایی که رفت، نان مردم بود!

طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/cartoon_breadwent/

#کارتون #دهه_زجر #دهه_فجر #خمینی #انقلاب۵۷ #فقر_فساد_گرونی #کارتون #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جمعی از خانواده‌های زندانیان سیاسی روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن ماه ۱۴۰۳، در محوطه اطراف زندان اوین به احکام صادره اعدام برای عزیزانشان اعتراض کردند. با اطلاع‌رسانی، برای نجات جان آن‌ها همصدا شویم.

ابوالحسن منتظر، اکبر (شاهرخ) دانشورکار، بابک علیپور، محمد تقوی سنگدهی، پویا قبادی و وحید بنی عامریان شش زندانی سیاسی هستند که در ایران با خطر اعدام روبرو شده‌اند. این افراد به اتهام "بغی" از طریق عضویت در گروه‌های مخالف نظام محکوم شده‌اند. دادگاه انقلاب تهران حکم اعدام آن‌ها را صادر کرده است، و این احکام به شدت مورد انتقاد فعالان حقوق بشر و خانواده‌های این زندانیان قرار گرفته است.

بر اساس اطلاعات منتشر شده، این زندانیان پس از ماه‌ها بازجویی و شکنجه به این اتهامات محکوم شده‌اند. خانواده‌هایشان در چندین تجمع اعتراضی در مقابل زندان اوین شرکت کرده‌اند تا به احکام صادره اعتراض کنند و خواستار لغو این احکام شوند. این تجمعات بخشی از کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" بوده که هدفش جلب توجه به وضعیت این زندانیان و پایان دادن به اعدام‌های سیاسی در ایران است.


#نه_به_اعدام #پویا_قبادی #وحید_بنی_عامریان #اکبر_دانشورکار #بابک_علیپور #ابوالحسن_منتظر #سید_محمد_تقوی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

مهدی شب زنده‌دار،‌ عضو شورای نگهبان، دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او افزود در زمینه خجالت‌زدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه‌ موجه داشته باشد.

❗️این سخنان نشان‌دهنده اولویت‌بندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیون‌ها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» می‌داند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» می‌خواند.

همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.

این رویکرد، نمونه‌ای از قرائت سخت‌گیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، رهبر معنوی مسلمانان اسماعیلی، در سن ۸۸ سالگی در لیسبون پرتغال درگذشت.

بر اساس بیانیه شبکه توسعه آقاخان (AKDN)، ایشان در ۴ فوریه ۲۰۲۵، در حالی که خانواده‌اش در کنارش بودند، به آرامی چشم از جهان فروبست.

آقاخان چهارم در ۱۳ دسامبر ۱۹۳۶ در ژنو، سوئیس، متولد شد و در سال ۱۹۵۷، در سن ۲۰ سالگی، پس از درگذشت پدربزرگش، به عنوان امام چهل و نهم اسماعیلیان نزاری منصوب شد.

او به عنوان یک نوه مستقیم پیامبر اسلام، شناخته می‌شد. در طول امامت خود، به بهبود کیفیت زندگی افراد و جوامع در سراسر جهان، بدون توجه به وابستگی‌های دینی آن‌ها، از طریق شبکه توسعه آقاخان، پرداخت.

ثروت او بین ۸۰۰ میلیون تا ۱۳ میلیارد دلار تخمین زده می‌شود که از ارث خانوادگی، پرورش اسب، و سرمایه‌گذاری در حوزه‌های گردشگری و املاک به دست آمده است.

آقاخان چهارم، چهار فرزند به نام‌های شاهزاده رحیم، شاهزاده زهرا، شاهزاده حسین، و شاهزاده علی محمد دارند. انتظار می‌رود که شاهزاده رحیم، فرزند ارشد ایشان، به عنوان جانشین منصوب شود، اما اعلام رسمی در این باره پس از قرائت وصیت‌نامه ایشان انجام خواهد شد.

#کریم_آقاخان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

حنانه، دختری که زندگی‌اش را دزدیدند

هفدهم بهمن ۱۳۷۸، روزی بود که یک زندگی جدید در خانواده‌ای لبریز از امید و آرزو آغاز شد. پدر و مادری که با عشق، دختری را در آغوش گرفتند که قرار بود روشنی خانه‌شان باشد، امید روزهایشان، و شادی سال‌های آینده‌شان. حنانه که آمد، با خودش خنده و نور آورد. چشمانش پر از زندگی بود، صدایش نوید آینده‌ای زیبا می‌داد، و پاهای کوچکش، در مسیر بلند زندگی، قدم به قدم پیش رفت، تا روزی که دیگر اجازه‌ی برداشتن هیچ قدمی را به او ندادند.

بیست‌ودو سال، شبانه‌روز برایش تلاش کردند. تب‌های کودکی‌اش را با بی‌خوابی‌های شبانه‌شان فرو نشاندند، هر خنده‌اش دلشان را قرص می‌کرد، هر قدمش را افتخاری برای خود می‌دانستند. او را بزرگ کردند، از کودکی به نوجوانی، و از نوجوانی به دختری جوان، که پر از شور زندگی بود. حنانه، درست وقتی که شکوفه داده بود، وقتی که خانواده‌اش می‌خواستند ثمره‌ی سال‌ها تلاش و عشقشان را در لبخندهای زیبایش ببینند، وقتی که آینده‌ای سراسر امید و شادی را در پیش داشت، در یک لحظه، در یک چشم برهم زدن، با گلوله‌های سرکوبگری وحشی جانش را گرفتند.

پدر و مادرش، که سال‌ها برای هر لحظه‌ی بودنش از جان مایه گذاشته بودند، در یک روز، تمام دنیایشان را از دست دادند. بیست‌ودو سال تلاش، بیست‌ودو سال رؤیا، بیست‌ودو سال زندگی، در برابر چشم‌هایشان پرپر شد. او دیگر نبود، نه در خانه، نه در خیابان‌های شهر، نه در عکس‌های آینده‌ای که قرار بود پر از شادی باشد.

حنانه، دختری که باید این روزها را در کنار خانواده و همسرش جشن می‌گرفت، حالا تنها در قاب عکس‌ها زندگی می‌کند. عروسی که لباس سپیدش، کفن شد. تولدی که به جای کیک و شمع، حالا با غم و اندوه به یاد آورده می‌شود.

این جنایت، فقط یک زندگی را نگرفت؛ قلب هزاران نفر را شکست. اما حنانه، فقط در قاب یک خاطره باقی نمی‌ماند. او زنده است، در فریادهایی که عدالت را می‌جویند، در چشمانی که هرگز خیانت و ظلم را فراموش نخواهند کرد.

حنانه جاودانه شد، اما درد نبودنش هرگز کهنه نخواهد شد.

ویدیو از استوری معصومه آذری، مادر حنانه

#حنانه_کیا #عروس_ایران #نه_به_جمهورى_اسلامى #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

هفدهم بهمن ۱۳۷۸، خانوادهٔ کیا در نوشهر با تولد دختری به نام حنانه، غرق در شادی و امید شدند. پدر و مادرش با عشق و تلاش، او را پرورش دادند و هر لحظه از رشد و پیشرفتش را نظاره‌گر بودند. حنانه در کنار خواهرش هلیا، روزهای کودکی و نوجوانی را سپری کرد و پیوندی عمیق و ناگسستنی با او داشت.

در ۲۲ سالگی، حنانه با امیر کیا نامزد شد و در آستانهٔ شروع زندگی مشترکشان بودند. اما در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، در جریان اعتراضات مردمی، حنانه هدف گلولهٔ نیروهای امنیتی قرار گرفت و جان باخت. گفته می‌شود که او در لحظات پایانی زندگی‌اش گفته بود: «تو رو خدا نذارید بمیرم، دو هفته دیگه عروسیمه».

پس از این جنایت، خانوادهٔ حنانه، از جمله پدر، مادر، خواهر و نامزدش، با فشارها و تهدیدهای امنیتی مواجه شدند و حتی مدتی بازداشت شدند

امروز، در سالروز تولد حنانه، یاد و خاطرهٔ او در دل خانواده، دوستان و همهٔ کسانی که برای آزادی و عدالت تلاش می‌کنند، زنده است. حنانه نمادی از جوانانی است که با آرزوهای بزرگ، قربانی سرکوب و بی‌عدالتی شدند.


#حنانه_کیا #عروس_ایران #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس

جلسه هفتم: ارتباط هویت‌های فردی و گروهی با آموزش

در این جلسه نگاهی می‌اندازیم به بحث هویت و این‌که هویت‌های فردی و گروهی چه ارتباطی با آموزش، به‌ویژه آموزش کودکان، و دموکراسی دارد.

https://tavaana.org/session-7-the-connection-of-individual-and-group-identities-with-education/

در یوتیوب:
https://youtu.be/Oixo3VlFz3o

در ساندکلاد:
https://bit.ly/34jmvHz

لینک جلسه ششم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/89661

لینک کانال دوره:

https://t.me/joinchat/AAAAAEYvlUOFzInkhWXZSA


#دوره_آموزشی #آموزش #دموکراسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب ۵۷ و مقابله با تکنولوژی!

بریده‌ای از روزنامه «امت» را می‌بینید، مربوط به ۱۴ ماه پس از انقلاب ۵۷، که در آن استفاده و صرف هزینه برای تکنولوژی در حکومت پهلوی، «خائنانه» خوانده شده است.

«هنوز که هنوز است سالانه ۴۰۰ میلیون دلار مخارج کامپیوتر از خزانه ملت ایران به جیب کمپانی های غارتگر استعماری می رود. انقلاب ضد امپریالیستی مردم ایران به رهبری قاطعانه امام خمینی ایجاب می کرد که در کلیه زمینه‌ها نفوذ امپریالیسم قطع شود اما پس از گذشت ۱۴ ماه از سرنگونی رژیم منفور گام‌های اساسی و اصولی در این زمینه برداشته نشد...

طی افشاگری‌ها معلوم گردید که کارگزاران رژیم طاغوتی و دست نشانده و خائن ضمن ایجاد زمینه کاذب و تصنعی برای بالابردن سطح نیاز به کامپیوتر مبادرت به خریداری و اجاره صدها کامپیوتر به قیمت‌های سرسام‌آور از انحصارات گوناگون امپریالیستی بویژه آمریکای جهانخور نمونده....»

روزنامه‌ی امت مربوط به جریان "جنبش مسلمانان مبارز" بود.


وقتی همه پدیده‌ها از دریچه یک ایدئولوژی خاص تفسیر می‌شوند، هر موضوعی—حتی پیشرفت علمی و فناوری—می‌تواند در چارچوب آن ایدئولوژی به مسئله‌ای سیاسی و حتی امنیتی تبدیل شود. در فضای پس از انقلاب ۵۷، که گفتمان غالب بر مبنای مبارزه با امپریالیسم شکل گرفته بود، ورود تکنولوژی نیز به‌عنوان ابزاری برای نفوذ استعمارگران تلقی شد. این نگاه باعث شد که حتی ابزارهایی مانند کامپیوتر، که می‌توانستند زیرساخت توسعه علمی و صنعتی کشور را شکل دهند، به‌جای آنکه به‌عنوان ضرورت مدرن‌سازی دیده شوند، نماد وابستگی و خیانت معرفی شوند. این نوع مواجهه ایدئولوژیک، که در بسیاری از انقلاب‌های ایدئولوژیک جهان تکرار شده، از آفات جریان‌های انقلابی است که در تلاش برای خلوص فکری، امکان بهره‌گیری از دستاوردهای تمدنی را نیز از بین می‌برند و به جای رقابت در عرصه پیشرفت، درگیر مبارزات انتزاعی با مفاهیمی مانند "نفوذ" و "استعمار نوین" می‌شوند، بی‌آنکه جایگزین عملی و کارآمدی برای توسعه ارائه دهند.


#تکنولوژی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #غرب_ستیزی #ایدئولوژی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

بازداشت مجدد طاهر حاجی‌قربانی، زندانی عقیدتی سابق

طاهر حاجی‌قربانی، فعال مدنی و زندانی عقیدتی سابق، روز یکشنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۳ بار دیگر بازداشت شد. تاکنون هیچ اطلاعاتی درباره علت بازداشت، محل نگهداری و وضعیت او منتشر نشده است.
بازداشت‌گنندگان، خود را مأمور وزارت اطلاعات معرفی کرده و ساعت ۸ صبح با مراجعه به منزل آقای حاجی قربانی ایشان را بازداشت کردند.

این فعال مدنی چند سال پیش به دلیل هواداری از محمدعلی طاهری، بنیان‌گذار «عرفان حلقه»، بازداشت شده و در دادگاه انقلاب توسط قاضی مقیسه مجموعاً به ۲۰ سال حبس تعزیری محکوم شده بود که بر اساس اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، ۷ سال آن قابل اجرا بود. در نهایت، او در آبان ۱۴۰۰ از زندان آزاد شد.

به گفته یکی از دوستانش، حاجی‌قربانی پس از آزادی فعالیتی در زمینه عرفان حلقه نداشت، اما نسبت به وضعیت همبندی‌های سابق خود که حالا رفاقت عمیقی بینشان شکل گرفته بود، بی‌تفاوت نبود و همواره برای کمک‌رسانی و پیگیری شرایط آنان تلاش می‌کرد.

حاجی‌قربانی نخستین بار در ۱۹ اسفند ۱۳۹۷ در منزل شخصی‌اش توسط مأموران امنیتی بازداشت و به سلول انفرادی در زندان اوین منتقل شد. او در طول بازجویی تحت فشار برای اخذ اعتراف اجباری قرار گرفت و از حق داشتن وکیل محروم بود.

یک منبع مطلع درباره رفتار بازجویان با او گفته است:

«بازداشت خود را رسانه‌ای نکن تا به تو کمک کنیم.»
«او را وادار کردند که اعترافات خود را امضا کند و از طرف دیگر تهدید می‌کردند که اگر برگه اعترافاتش را امضا نکند، او را به یکی از بندهای محل نگهداری مجرمان خطرناک در زندان تهران بزرگ (فشافویه) منتقل خواهند کرد.»

او در فروردین ۱۳۹۸ با سپردن وثیقه ۴۰۰ میلیون تومانی از زندان اوین آزاد شده بود، اما در مرداد همان سال هنگام مراجعه به دادگاه برای پیگیری پرونده‌اش، مجدداً بازداشت و برای اجرای حکم به زندان اوین منتقل شد.

بازداشت مجدد حاجی‌قربانی در حالی صورت گرفته که او در سال‌های اخیر تنها به پیگیری وضعیت زندانیان سابق و ابراز همدلی با خانواده‌های دادخواه مثل خانواده پویا بختیاری پرداخته بود.

عکس مربوط به عیادت دو سال پیش طاهر حاجی قربانی از کوشان پیرزاده در بیمارستان است.

ـ حتما بازداشت افراد را در همان ساعات اول اطلاع‌رسانی کنید. در صورت دسترسی به اکانت‌های شبکه‌های اجتماعی بازداشت شدگان، آن‌ها را غیرفعال کنید.

#طاهر_حاجی_قربانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رد درخواست اعاده دادرسی احسان مشکسار؛ وضعیت جسمانی نامناسب در زندان عادل‌آباد

درخواست اعاده دادرسی احسان مشکسار، زندانی سیاسی محبوس در زندان عادل‌آباد شیراز، توسط دیوان عالی کشور رد شد. این زندانی که از مشکلات گوارشی رنج می‌برد، نیازمند رسیدگی تخصصی پزشکی است، اما تاکنون اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است.

احسان مشکسار ۶ آبان ۱۴۰۲ در منزل شخصی خود در شهر صدرا، شیراز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و پس از مدتی به زندان عادل‌آباد منتقل شد.

او در خردادماه ۱۴۰۳ در دادگاه انقلاب به ۱۰ سال حبس به اتهام عضویت در گروه‌های غیرقانونی با هدف برهم زدن امنیت کشور محکوم شد. این حکم سپس در دادگاه تجدیدنظر استان فارس بدون تغییر تأیید گردید.

مشکسار ۳۷ ساله، متأهل و پدر یک فرزند ۱۳ ساله است. گزارش‌ها حاکی از آن است که وضعیت سلامتی او در زندان رو به وخامت گذاشته و رسیدگی پزشکی لازم برای او انجام نشده است.

پرونده او از آخرین پرونده‌هایی بود که علی رازینی پیش از کشته شدنش درخواست اعاده دادرسی را رد و حکم دادگاه را عینا تایید کرد.

#احسان_مشکسار #شیراز #زندان_عادل_آباد_شیراز
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی: جرم‌انگاری عمومی زنان و سرکوب آزادی عقیده

قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی ایران به گونه‌ای تدوین شده که نه‌تنها اکثریت زنان کشور را مجرم قلمداد می‌کند، بلکه حق انتخاب و آزادی عقیده را نیز آشکارا سرکوب می‌کند. این قانون، نه بر پایه باور دینی، بلکه به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و محدودسازی حقوق زنان و اقشار مختلف جامعه به کار گرفته شده است.

در بسیاری از کشورهای اسلامی، از جمله لبنان و سوریه، زنان از حق انتخاب پوشش برخوردارند و در کنار آن‌ها، افراد با باورهای دینی متفاوت یا خداناباوران نیز بدون اجبار قانونی، مطابق با اعتقادات شخصی خود زندگی می‌کنند. این در حالی است که در ایران، نه‌تنها زنان مسلمان، بلکه زنان دارای ادیان دیگر و حتی کسانی که اعتقادی به دین ندارند، مجبور به رعایت قوانینی می‌شوند که بر اساس یک قرائت خاص از اسلام تدوین شده‌اند.

این پرسش مطرح می‌شود که معیار مسلمانی چیست؟ آیا کسی که صرفاً حجاب دارد اما در برابر ظلم و ستم سکوت می‌کند و از استبداد حمایت می‌کند، مسلمان‌تر از فردی است که بدون حجاب، اما با شجاعت از آزادی و عدالت دفاع می‌کند؟

دینداری و اخلاق را نمی‌توان به اجبار پوشش و اعمال قوانین سرکوبگرانه تقلیل داد. اعتقاد، ایمان، و آزادی باید انتخابی آگاهانه و نه تحمیلی باشند. در جامعه‌ای که به‌نام دین، زنان و اقلیت‌های فکری و مذهبی از ابتدایی‌ترین حقوق خود محروم می‌شوند، دیگر نه دین، نه اخلاق و نه انسانیت، معنای حقیقی خود را حفظ خواهند کرد.

ویدیو از سامان فردی:
samy_fardi
برگرفته از صفحه:
dialoge_iran

#لایحه_حجاب
#قانون_حجاب_و_عفاف
#حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
محاکمه مردی که به تلاش برای قتل سلمان رشدی، رمان‌نویس مشهور بریتانیایی هندی‌‌تبار در جریان سخنرانی‌اش در نیویورک متهم شده، قرار است روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن با انتخاب هیئت منصفه آغاز شود.
هادی مطر ۲۶ ساله فرزند مهاجران لبنانی، پس از سفر به لبنان در سال ۲۰۱۸، به صورت افراطی به «مذهب شیعه» گروید و از حامیان انقلاب اسلامی در ایران است.
او در ماه اوت سال ۲۰۲۲ در «مؤسسه چاتاکوا» در غرب نیویورک روی صحنه رفت و به رشدی حمله کرد.
رشدی ۷۷ ساله، در حمله‌ای که منجر به از دست دادن چشم راست و آسیب به کبدش شد، چندین بار چاقو خورد.

محاکمه در دادگاه چاتاکوا در میفیلد، شهری با هزار و پانصد نفر جمعیت در نزدیکی مرز کانادا برگزار می‌شود. در صورتی که مطر به اتهام اقدام به قتل مجرم شناخته شود، با حداکثر ۲۵ سال زندان مواجه خواهد شد.
هادی مطر با اتهامات فدرال نیز روبرو است.
دفتر دادستانی ایالات متحده در غرب نیویورک او را به تلاش برای قتل رشدی به عنوان یک «اقدام تروریستی» و حمایت مادی از گروه حزب‌الله که آمریکا آن را گروهی تروریستی می‌داند متهم کرده است.

منبع:صدای آمریکا

#سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

سلام توانا، امروز ۱۷ بهمن ۱۴۰۳ در آرامستان شرف‌آباد یاسوج، بر سر مزار هموطن شریفم سیدصدرالله فاضلی حاضر شدم، کسی تنها به خاطر عقیده‌اش توسط حکومت استبداد دینی به قتل رسید. رفتم تا بگویم هرگز فراموشش نخواهم کرد.
یادش گرامی باد

ویدیو و پیام ارسالی از مخاطبان

سیدصدرالله پیش از بازداشت کارگر کابینت‌سازی بود و سرپرستی مادر سالمندش را برعهده داشت.

روز ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع با اتهام سب‌النبی و توهین به مقدسات اعدام شدند.

اعدام یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی‌زارع به اتهام توهین به مقدسات، جنایت تازه‌ای از حکومت جمهوری اسلامی‌ست؛ جنایتی که علاوه بر نقض آشکار آزادی بیان، اصل آزادی ادیان را هم نقض می‌کند. ایران در کنار پاکستان، عربستان، افغانستان، یمن، موریتانی، نیجریه و سومالی یکی از ۸ کشوری‌ست که در قوانین آنها، اتهام«توهین به مقدسات» مجازات مرگ به همراه دارد. یوسف مهرداد پدر سه فرزند و اهل اردبیل بود و فاضلی‌زارع علاوه بر توهین به مقدسات، به توهین به مادر پیامبر و تحقیر قرآن از راه سوزاندن آن متهم شده بود.

«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.

جمهوری اسلامی طی این ۴۶ سال، به نام قانون! جان‌های زیادی را ستانده است و بذر خشم و نفرت کاشته است. اسلام شیعه رادیکال که منطقه و جهان را هم ناامن کرده است.

#یوسف_مهراد #صدرالله_فاضلی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یاد عزیزانی که در خیابان‌های ایران، به دست رژیم سرکوبگر از ما گرفته شدند، همیشه با ماست. هرگاه تردید کنیم، خسته شویم یا ناامید شویم، کافی است به یاد آوریم که چه گل‌هایی پرپر شدند، چند خانواده برای همیشه داغدار شدند، و چقدر خون‌های پاک بر این خاک ریخته شد. این راه را برای آن‌ها ادامه می‌دهیم، برای آزادی، برای حقیقت، برای ایران.

صدای وفادار (وفا احمدپور) که همیشه برای ایران و برای آزادی خوانده روی این تصاویر ما را به ادامه راه فرامی‌خواند. راهی که روشن است راهی که الهام‌بخشان آن همین جان‌های شریف و آزاده‌ای است که نثار شدند.

ویدیو ارسالی مخاطبان


#زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهورى_اسلامى #دادخواهی #برای_آزادی #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جاویدنام حنانه کیا در سالروز تولد فرزندش نوشت:

امروز ۱۷ بهمن است، روزی که همیشه با شوق برای تهیه کیک و تدارک جشن تولدت تلاش می‌کردی. امسال باید شمع ۲۵ سالگیت را فوت می‌کردی…

کاش امسال هم بودی. قشنگم، تولدت در آسمان‌ها مبارک.

موج‌های سوگ در این روزهای خاص، بار دیگر با سیلی واقعیت یادمان می‌آورند که دیگر در کنار ما نیستی.

زیبای من، گاهی صبرم از نبودنت لبریز می‌شود…
با پر کشیدنت، تکه‌ای از قلبم برای همیشه با تو به خاک سپرده شد.


#حنانه_کیا #عروس_ایران #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است

«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار می‌رفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»

علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»

این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری

@Dialogue1402