Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه اینستاگرام بازیکنان آکادمی سحر، به دلیل انتشار این کلیپ بسته شد
صفحه اینستاگرام بازیکنان تیم زنان بسکتبال آکادمی سحر، پس از انتشار ویدیویی از شادی بدون حجاب اجباری و با حرکاتی نمایشی، پس از قهرمانی در لیگ بسکتبال ایران، توسط پلیس و با دستور مراجع قضایی جمهوری اسلامی بسته شد.
پیش از این نیز صفحات اینستاگرامی بیش از ۱۰۰ ورزشکار بدنساز زن و همچنین خوانندگان زن به دستور پلیس و مراجع قضایی جمهوری اسلامی، بسته شده بود.
یکی از کاربران در واکنش به این موضوع و به زبان کنایه‌آمیز نوشته:
«همونطور که می‌دونید در حال حاضر مهم‌ترین و ضروری‌ترین کار تو مملکت همین بوده که باید انجام میشده!!»
وقتی کشور درگیر هزار و یک بحران اقتصادی، اجتماعی و زیست‌محیطی‌ست، وقتی جوانان از بی‌کاری و ناامیدی در حال مهاجرت‌اند، وقتی فساد و رانت نفس جامعه را گرفته، مراجع قضایی با تمام قوا به میدان آمده‌اند تا صفحات اینستاگرام زنان را ببندند.
ظاهراً در کشور ما، پیروزی زنانه و شادی زنانه تهدید امنیت ملی محسوب می‌شود.
#زنان #حجاب_اجباری
@tavaanatech
صفحه اینستاگرام بازیکنان تیم زنان بسکتبال آکادمی سحر، پس از انتشار ویدیویی از شادی بدون حجاب اجباری و با حرکاتی نمایشی، پس از قهرمانی در لیگ بسکتبال ایران، توسط پلیس و با دستور مراجع قضایی جمهوری اسلامی بسته شد.
پیش از این نیز صفحات اینستاگرامی بیش از ۱۰۰ ورزشکار بدنساز زن و همچنین خوانندگان زن به دستور پلیس و مراجع قضایی جمهوری اسلامی، بسته شده بود.
یکی از کاربران در واکنش به این موضوع و به زبان کنایه‌آمیز نوشته:
«همونطور که می‌دونید در حال حاضر مهم‌ترین و ضروری‌ترین کار تو مملکت همین بوده که باید انجام میشده!!»
وقتی کشور درگیر هزار و یک بحران اقتصادی، اجتماعی و زیست‌محیطی‌ست، وقتی جوانان از بی‌کاری و ناامیدی در حال مهاجرت‌اند، وقتی فساد و رانت نفس جامعه را گرفته، مراجع قضایی با تمام قوا به میدان آمده‌اند تا صفحات اینستاگرام زنان را ببندند.
ظاهراً در کشور ما، پیروزی زنانه و شادی زنانه تهدید امنیت ملی محسوب می‌شود.
#زنان #حجاب_اجباری
@tavaanatech
💔38🕊7❤2👍2👌2
بیستم فروردین سالروز تولد مهشید امیرشاهی، نویسنده ایرانی، است.
شاید بشود گفت که او تنها روشن‌فکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطره‌ی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلام‌گرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقاله‌های او در حوزه‌‌ی سیاست است می‌گوید:
«من خودم می‌دانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب می‌دانستم که آرمان‌ها و خواسته‌هایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمی‌شد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردان‌هایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمی‌گذاشت که در چه راهی دارد می‌رود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمی‌دانم چگونه فکر می‌کردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمی‌دیدم. مسئله دیگری هم که درباره‌اش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمی‌خواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمان‌های «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچ‌کدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شاید بشود گفت که او تنها روشن‌فکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطره‌ی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلام‌گرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقاله‌های او در حوزه‌‌ی سیاست است می‌گوید:
«من خودم می‌دانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب می‌دانستم که آرمان‌ها و خواسته‌هایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمی‌شد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردان‌هایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمی‌گذاشت که در چه راهی دارد می‌رود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمی‌دانم چگونه فکر می‌کردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمی‌دیدم. مسئله دیگری هم که درباره‌اش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمی‌خواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمان‌های «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچ‌کدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤26👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دختر نوجوانی که با حجاب در میدان شهرداری رشت ویولن می‌نواخت و مردم از هنر او لذت می‌بردند توسط سرکوبگران مزدور با دستبند دستگیر و وسایلش توقیف شد
دختر نوجوانی در میدان شهرداری رشت در حال نواختن ویولن است. مردم دور او جمع شده‌اند و از موسیقی‌اش لذت می‌برند تا اینکه ناگهان حافظان امنیت(!) با دو خودروی پلیس سر می‌رسند. هفت یا هشت مأمور، ساز و وسایل این زن را که احتمالا تنها دلخوشی و شاید تمام دارایی زندگی‌اش است، توقیف می‌کنند.
همان مامورانی که اگر در دام دزد، متجاوز یا خفت‌گیر بیافتی، تصاویری از سرقت، خفت‌گیری و دزدی اموال مردم در وسط خیابان که ویدئوهای آن در رسانه‌های اجتماعی و فضای مجازی منتشر می‌شود اما هیچ خبری از حضور این ماموران نیست!
در کشوری که دزدان ثروت مملکت را غارت کرده‌اند، دکل نفتی دزدیده می‌شود و آب از آب تکان نمی‌خورد، ویلون نوازی یک زن، ماموران را به تکاپو می‌اندازد تا جلوی صدای موسیقی او را بگیرند! لابد در گوششان خوانده‌اند که اصلا چه معنا دارد در مملکت امام زمان! زن ساز در دست بگیرد و برای مردم بنوازد؟!
#رشت #ویلون #زنان #آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دختر نوجوانی در میدان شهرداری رشت در حال نواختن ویولن است. مردم دور او جمع شده‌اند و از موسیقی‌اش لذت می‌برند تا اینکه ناگهان حافظان امنیت(!) با دو خودروی پلیس سر می‌رسند. هفت یا هشت مأمور، ساز و وسایل این زن را که احتمالا تنها دلخوشی و شاید تمام دارایی زندگی‌اش است، توقیف می‌کنند.
همان مامورانی که اگر در دام دزد، متجاوز یا خفت‌گیر بیافتی، تصاویری از سرقت، خفت‌گیری و دزدی اموال مردم در وسط خیابان که ویدئوهای آن در رسانه‌های اجتماعی و فضای مجازی منتشر می‌شود اما هیچ خبری از حضور این ماموران نیست!
در کشوری که دزدان ثروت مملکت را غارت کرده‌اند، دکل نفتی دزدیده می‌شود و آب از آب تکان نمی‌خورد، ویلون نوازی یک زن، ماموران را به تکاپو می‌اندازد تا جلوی صدای موسیقی او را بگیرند! لابد در گوششان خوانده‌اند که اصلا چه معنا دارد در مملکت امام زمان! زن ساز در دست بگیرد و برای مردم بنوازد؟!
#رشت #ویلون #زنان #آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔56❤6👍6💯1
قمر آریان؛ زنی ایستاده بر قله‌های فرهنگ
قمر آریان در سال ۱۳۳۷ مدرک دکترای ادبیات خود را از دانشگاه تهران اخذ کرد. در مدت تحصیل، از کلاس درس اساتید بزرگی همچون: بدیع‌الزمان فروزانفر، علی‌اصغر حکمت، جلال همایی، محمد معین، ذبیح‌الله صفا، احمد بهمن‌یار و … بهره‌های فراوان برد.
رساله دکترای قمر آریان درباره مسیحیت و انجیل بود که بعدها با عنوان «چهره مسیحیت و تاثیر آن در ادبیات» و پس از آن با نام «چهره مسیح در ادب فارسی» و در قالب کتاب منتشر شد.
قمر آریان درباره این پایان‌نامه می‌گوید:
«آن زمان که رساله را نوشتم، در ایران مرسوم نبود که درباره دیگر ادیان تحقیق شود. من وقتی کتاب انجیل را خواندم، دلم می‌خواست دیگران هم درباره این دین بیش‌تر بدانند.»
او سپس از نقش علی‌اصغر حکمت، استاد تاریخ ادیان در شکل‌گیری این پایان‌نامه سخن می‌گوید که هم‌زمان که حکمت کلاس‌های درس انجیل‌خوانی دایر کرده بود او نیز به انجیل توجه کرده بود.
«در دانشگاه، آقای حکمت معلم تاریخ ادیان ما بود. وقتی راجع به مسیحیت بیش‌تر صحبت کرد و گفت فرنگی‌ها درباره دین اسلام تحقیقات زیادی انجام داده‌اند، تصمیم خودم را گرفتم تا درباره دین مسیحیت تحقیق کنم. می‌خواستم بدانم نام مسیح، نام مریم، ذوالنار و چلیپا چه جایگاهی در ادب فارسی داشته است. یادم می‌آید منزل ما آن زمان نزدیک دفتر یونسکو بود و همسرم در آنجا کار می‌کرد. کتابخانه یونسکو کتابخانه‌ای کامل است و من در آنجا منابع بسیاری راجع به مسیحیت پیدا کردم و رساله‌ام را کامل کردم.»
قمر آریان در سال‌های ورود به دانشگاه با عبدالحسین زرین‌کوب آشنا می‌شود و این آشنایی به ازدواج انجامید.
درباره قمر آریان بخوانید:
https://tavaana.org/ghamar_arian/
#یاری_مدنی_توانا
#ادبیات #زنان #قمر_آریان
@Tavaana_TavaanaTech
قمر آریان در سال ۱۳۳۷ مدرک دکترای ادبیات خود را از دانشگاه تهران اخذ کرد. در مدت تحصیل، از کلاس درس اساتید بزرگی همچون: بدیع‌الزمان فروزانفر، علی‌اصغر حکمت، جلال همایی، محمد معین، ذبیح‌الله صفا، احمد بهمن‌یار و … بهره‌های فراوان برد.
رساله دکترای قمر آریان درباره مسیحیت و انجیل بود که بعدها با عنوان «چهره مسیحیت و تاثیر آن در ادبیات» و پس از آن با نام «چهره مسیح در ادب فارسی» و در قالب کتاب منتشر شد.
قمر آریان درباره این پایان‌نامه می‌گوید:
«آن زمان که رساله را نوشتم، در ایران مرسوم نبود که درباره دیگر ادیان تحقیق شود. من وقتی کتاب انجیل را خواندم، دلم می‌خواست دیگران هم درباره این دین بیش‌تر بدانند.»
او سپس از نقش علی‌اصغر حکمت، استاد تاریخ ادیان در شکل‌گیری این پایان‌نامه سخن می‌گوید که هم‌زمان که حکمت کلاس‌های درس انجیل‌خوانی دایر کرده بود او نیز به انجیل توجه کرده بود.
«در دانشگاه، آقای حکمت معلم تاریخ ادیان ما بود. وقتی راجع به مسیحیت بیش‌تر صحبت کرد و گفت فرنگی‌ها درباره دین اسلام تحقیقات زیادی انجام داده‌اند، تصمیم خودم را گرفتم تا درباره دین مسیحیت تحقیق کنم. می‌خواستم بدانم نام مسیح، نام مریم، ذوالنار و چلیپا چه جایگاهی در ادب فارسی داشته است. یادم می‌آید منزل ما آن زمان نزدیک دفتر یونسکو بود و همسرم در آنجا کار می‌کرد. کتابخانه یونسکو کتابخانه‌ای کامل است و من در آنجا منابع بسیاری راجع به مسیحیت پیدا کردم و رساله‌ام را کامل کردم.»
قمر آریان در سال‌های ورود به دانشگاه با عبدالحسین زرین‌کوب آشنا می‌شود و این آشنایی به ازدواج انجامید.
درباره قمر آریان بخوانید:
https://tavaana.org/ghamar_arian/
#یاری_مدنی_توانا
#ادبیات #زنان #قمر_آریان
@Tavaana_TavaanaTech
❤30👍9
پاسخ زنان ایرانی به خامنه‌ای!
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/cartoon_womens_cycling_akhound/
خامنه‌ای:
«دوچرخه‌سواری زنان در مجامع عمومی حرام است.»
سوال: آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز هست ؟
جواب خامنه‌ای: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است.
منبع: وب‌سایت خامنه‌ای
#یاری_مدنی_توانا #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/cartoon_womens_cycling_akhound/
خامنه‌ای:
«دوچرخه‌سواری زنان در مجامع عمومی حرام است.»
سوال: آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز هست ؟
جواب خامنه‌ای: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است.
منبع: وب‌سایت خامنه‌ای
#یاری_مدنی_توانا #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
👍23❤1
برای زنان مبارزی که علیه استبداد و دیکتاتوری جمهوری اسلامی برپا خاستند. برای فاطمه سپهری
طرح از اسد بیناخواهی
https://dialog.tavaana.org/inquisition/
فاطمه سپهری از خانواده شهدای جنگ است و از لحاظ شخصی نیز یک مسلمان است و از لحاظ سبک زندگی شخصی نیز زنی است که حجاب چادر بر سر می‌کند.
اما او علی‌رغم همه این‌ها، از قلب ایران از مشهدی که جمهوری اسلامی آن را مقدس می‌نامد به نظامی که خود را مقدس می‌داند، می‌تازد و صراحتا خامنه‌ای را فردی فاسد و جنایتکار می‌داند و خواستار حکومتی سکولار و دموکراتیک برای ایران می‌شود و از حقوق بهاییان و اقلیت‌های مذهبی و غیرمذهبی دفاع می‌کند.
فاطمه سپهری این آزادی‌خواهی را در زندگی شخصی خود نیز لحاظ کرده است و علی‌رغم اینکه خود از لحاظ شخصی به حجاب باور دارد، به عنوان نمونه دختر ایشان بدون حجاب مقابل دوربین از حقوق مادر شجاع خویش دفاع می‌کند.
شهروندانی چون فاطمه سپهری هستند که ایران مداراجو و آزاد فردا را خواهند ساخت.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #فاطمه_سپهری #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از اسد بیناخواهی
https://dialog.tavaana.org/inquisition/
فاطمه سپهری از خانواده شهدای جنگ است و از لحاظ شخصی نیز یک مسلمان است و از لحاظ سبک زندگی شخصی نیز زنی است که حجاب چادر بر سر می‌کند.
اما او علی‌رغم همه این‌ها، از قلب ایران از مشهدی که جمهوری اسلامی آن را مقدس می‌نامد به نظامی که خود را مقدس می‌داند، می‌تازد و صراحتا خامنه‌ای را فردی فاسد و جنایتکار می‌داند و خواستار حکومتی سکولار و دموکراتیک برای ایران می‌شود و از حقوق بهاییان و اقلیت‌های مذهبی و غیرمذهبی دفاع می‌کند.
فاطمه سپهری این آزادی‌خواهی را در زندگی شخصی خود نیز لحاظ کرده است و علی‌رغم اینکه خود از لحاظ شخصی به حجاب باور دارد، به عنوان نمونه دختر ایشان بدون حجاب مقابل دوربین از حقوق مادر شجاع خویش دفاع می‌کند.
شهروندانی چون فاطمه سپهری هستند که ایران مداراجو و آزاد فردا را خواهند ساخت.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #فاطمه_سپهری #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
👍28💔9❤3💯2
مهوش(سایه) صیدال، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، نامه‌ای تحلیلی و حقوقی خطاب به نهادهای بین‌المللی حقوق بشری درباره حق درمان زنان زندانی نوشت.
"حق سلامت، قربانی سیاست سرکوب"
مهوش (سایه) صیدال – دکترای حقوق بین‌الملل و زندانی سیاسی در اوین – از درون زندان، روایتگر نظام درمانی و نقض ساختاری حق سلامت زنان زندانی است.
این بیانیه، فراتر از یک هشدار حقوقی، سندی از شکنجه سفید و فرسایش جسم و روان در بند زنان اوین است.
#حق_سلامت یک حق بنیادین است، نه امتیازی قابل معامله با امنیت.
از سازمان ملل، نهادهای ناظر و وجدان جهانی می‌خواهیم: سکوت نکنید.
Legal-Analytical Statement
Mahvash (Saeh) Seydal
Ph.D. in International Law | Political Prisoner
Evin Prison – Women’s Ward
Addressed to International Human Rights Bodies
The Right to Health — Sacrificed to Politics
I, Mahvash (Sāyeh) Seydal, a political prisoner currently held in the women’s ward of Evin Prison and holder of a doctorate in international law, hereby present this formal statement — from the perspective of a victim, witness, and legal expert — to the international public, specialized bodies, and UN human rights mechanisms. I report the widespread violation of fundamental rights of women prisoners, particularly political prisoners, within the healthcare system of the Islamic Republic of Iran’s prison system.
What is occurring here is not merely incidental medical neglect, but a politically-driven and discriminatory pattern of denying the right to health, human dignity, and protection from torture.
#زندان_اوین #حقوق_بشر_در_ایران #سایه_صیدال #نه_به_اعدام
@unitednations – سازمان ملل
@unhumanrights – دفتر حقوق بشر سازمان ملل (OHCHR)
@amnesty – عفو بین‌الملل
@hrw – دیده‌بان حقوق بشر
@fidh_org – فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر
@sp_iran – گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در ایران (گاهی شخصی، گاهی نهادی؛ بسته به دوره)
@reaprights – ابتکار حقوقی برای پاسخگویی به نقض حقوق بشر
@womensrightsarehumanrights – کمپین حقوق زنان
@freefromtorture – سازمان مبارزه با شکنجه
@pen_int – PEN International (مدافعان آزادی بیان و نویسندگان زندانی)
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در اسلایدها آمده است.
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در لینک زیر آمده است.
https://tinyurl.com/2h9bxwke
#بیانیه #زنان_زندانی #حق_درمان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
"حق سلامت، قربانی سیاست سرکوب"
مهوش (سایه) صیدال – دکترای حقوق بین‌الملل و زندانی سیاسی در اوین – از درون زندان، روایتگر نظام درمانی و نقض ساختاری حق سلامت زنان زندانی است.
این بیانیه، فراتر از یک هشدار حقوقی، سندی از شکنجه سفید و فرسایش جسم و روان در بند زنان اوین است.
#حق_سلامت یک حق بنیادین است، نه امتیازی قابل معامله با امنیت.
از سازمان ملل، نهادهای ناظر و وجدان جهانی می‌خواهیم: سکوت نکنید.
Legal-Analytical Statement
Mahvash (Saeh) Seydal
Ph.D. in International Law | Political Prisoner
Evin Prison – Women’s Ward
Addressed to International Human Rights Bodies
The Right to Health — Sacrificed to Politics
I, Mahvash (Sāyeh) Seydal, a political prisoner currently held in the women’s ward of Evin Prison and holder of a doctorate in international law, hereby present this formal statement — from the perspective of a victim, witness, and legal expert — to the international public, specialized bodies, and UN human rights mechanisms. I report the widespread violation of fundamental rights of women prisoners, particularly political prisoners, within the healthcare system of the Islamic Republic of Iran’s prison system.
What is occurring here is not merely incidental medical neglect, but a politically-driven and discriminatory pattern of denying the right to health, human dignity, and protection from torture.
#زندان_اوین #حقوق_بشر_در_ایران #سایه_صیدال #نه_به_اعدام
@unitednations – سازمان ملل
@unhumanrights – دفتر حقوق بشر سازمان ملل (OHCHR)
@amnesty – عفو بین‌الملل
@hrw – دیده‌بان حقوق بشر
@fidh_org – فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر
@sp_iran – گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در ایران (گاهی شخصی، گاهی نهادی؛ بسته به دوره)
@reaprights – ابتکار حقوقی برای پاسخگویی به نقض حقوق بشر
@womensrightsarehumanrights – کمپین حقوق زنان
@freefromtorture – سازمان مبارزه با شکنجه
@pen_int – PEN International (مدافعان آزادی بیان و نویسندگان زندانی)
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در اسلایدها آمده است.
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در لینک زیر آمده است.
https://tinyurl.com/2h9bxwke
#بیانیه #زنان_زندانی #حق_درمان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15
آموزشکده توانا
مهوش(سایه) صیدال، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، نامه‌ای تحلیلی و حقوقی خطاب به نهادهای بین‌المللی حقوق بشری درباره حق درمان زنان زندانی نوشت. "حق سلامت، قربانی سیاست سرکوب" مهوش (سایه) صیدال – دکترای حقوق بین‌الملل و زندانی سیاسی در اوین – از درون زندان،…
مهوش(سایه) صیدال، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، نامه‌ای تحلیلی و حقوقی خطاب به نهادهای بین‌المللی حقوق بشری درباره حق درمان زنان زندانی نوشت.
"حق سلامت، قربانی سیاست سرکوب"
مهوش (سایه) صیدال – دکترای حقوق بین‌الملل و زندانی سیاسی در اوین – از درون زندان، روایتگر نظام درمانی و نقض ساختاری حق سلامت زنان زندانی است.
این بیانیه، فراتر از یک هشدار حقوقی، سندی از شکنجه سفید و فرسایش جسم و روان در بند زنان اوین است.
#حق_سلامت یک حق بنیادین است، نه امتیازی قابل معامله با امنیت.
از سازمان ملل، نهادهای ناظر و وجدان جهانی می‌خواهیم: سکوت نکنید.
Legal-Analytical Statement
Mahvash (Saeh) Seydal
Ph.D. in International Law | Political Prisoner
Evin Prison – Women’s Ward
Addressed to International Human Rights Bodies
The Right to Health — Sacrificed to Politics
I, Mahvash (Sāyeh) Seydal, a political prisoner currently held in the women’s ward of Evin Prison and holder of a doctorate in international law, hereby present this formal statement — from the perspective of a victim, witness, and legal expert — to the international public, specialized bodies, and UN human rights mechanisms. I report the widespread violation of fundamental rights of women prisoners, particularly political prisoners, within the healthcare system of the Islamic Republic of Iran’s prison system.
What is occurring here is not merely incidental medical neglect, but a politically-driven and discriminatory pattern of denying the right to health, human dignity, and protection from torture.
#زندان_اوین #حقوق_بشر_در_ایران #سایه_صیدال #نه_به_اعدام
@unitednations – سازمان ملل
@unhumanrights – دفتر حقوق بشر سازمان ملل (OHCHR)
@amnesty – عفو بین‌الملل
@hrw – دیده‌بان حقوق بشر
@fidh_org – فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر
@sp_iran – گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در ایران (گاهی شخصی، گاهی نهادی؛ بسته به دوره)
@reaprights – ابتکار حقوقی برای پاسخگویی به نقض حقوق بشر
@womensrightsarehumanrights – کمپین حقوق زنان
@freefromtorture – سازمان مبارزه با شکنجه
@pen_int – PEN International (مدافعان آزادی بیان و نویسندگان زندانی)
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در اسلایدها آمده است.
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در لینک زیر آمده است.
https://tinyurl.com/2h9bxwke
#بیانیه #زنان_زندانی #حق_درمان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
"حق سلامت، قربانی سیاست سرکوب"
مهوش (سایه) صیدال – دکترای حقوق بین‌الملل و زندانی سیاسی در اوین – از درون زندان، روایتگر نظام درمانی و نقض ساختاری حق سلامت زنان زندانی است.
این بیانیه، فراتر از یک هشدار حقوقی، سندی از شکنجه سفید و فرسایش جسم و روان در بند زنان اوین است.
#حق_سلامت یک حق بنیادین است، نه امتیازی قابل معامله با امنیت.
از سازمان ملل، نهادهای ناظر و وجدان جهانی می‌خواهیم: سکوت نکنید.
Legal-Analytical Statement
Mahvash (Saeh) Seydal
Ph.D. in International Law | Political Prisoner
Evin Prison – Women’s Ward
Addressed to International Human Rights Bodies
The Right to Health — Sacrificed to Politics
I, Mahvash (Sāyeh) Seydal, a political prisoner currently held in the women’s ward of Evin Prison and holder of a doctorate in international law, hereby present this formal statement — from the perspective of a victim, witness, and legal expert — to the international public, specialized bodies, and UN human rights mechanisms. I report the widespread violation of fundamental rights of women prisoners, particularly political prisoners, within the healthcare system of the Islamic Republic of Iran’s prison system.
What is occurring here is not merely incidental medical neglect, but a politically-driven and discriminatory pattern of denying the right to health, human dignity, and protection from torture.
#زندان_اوین #حقوق_بشر_در_ایران #سایه_صیدال #نه_به_اعدام
@unitednations – سازمان ملل
@unhumanrights – دفتر حقوق بشر سازمان ملل (OHCHR)
@amnesty – عفو بین‌الملل
@hrw – دیده‌بان حقوق بشر
@fidh_org – فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر
@sp_iran – گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در ایران (گاهی شخصی، گاهی نهادی؛ بسته به دوره)
@reaprights – ابتکار حقوقی برای پاسخگویی به نقض حقوق بشر
@womensrightsarehumanrights – کمپین حقوق زنان
@freefromtorture – سازمان مبارزه با شکنجه
@pen_int – PEN International (مدافعان آزادی بیان و نویسندگان زندانی)
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در اسلایدها آمده است.
متن کامل نامه به فارسی و انگلیسی در لینک زیر آمده است.
https://tinyurl.com/2h9bxwke
#بیانیه #زنان_زندانی #حق_درمان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊14❤4💯3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر باقری‌نیا، روان‌درمانگر و استاد اخراج‌شده دانشگاه، در این ویدیو می‌پرسد: آیا یافته‌های علم زوج‌درمانی با سنت، عرف و تفسیر رسمی مذهب در جامعه ما در تضاد نیست؟
او با اشاره به کتاب «چگونه منصفانه دعوا کنیم؟» از مؤسسه گاتمن می‌گوید: این رویکرد بر پیش‌فرض «برابری در رابطه» بنا شده است؛ اینکه دعوا اگر منصفانه باشد، می‌تواند رابطه را نجات دهد. اما در جامعه‌ای که زن هنوز از نگاه قانون، عرف و دین، انسانی مستقل شمرده نمی‌شود، آیا چنین مفهومی اساساً موضوعیت دارد؟
وقتی قانون زن را «نصف» انسان می‌بیند، وقتی در فقه رسمی اعتراض زن به معنی «نشوز» است و می‌تواند به سلب حقوق او بینجامد، وقتی رابطه از اساس نابرابر تعریف شده، دیگر دعوا، گفت‌وگوی سالم نیست؛ نبردی ناعادلانه است.
او به لایحه ناکام «تأمین امنیت زنان» اشاره می‌کند که در مسیر تصویب، با تفسیرهای فقهی چنان مثله شد که در نهایت کنار گذاشته شد. اما مشکل فقط قانون نیست. باقری‌نیا می‌گوید ما با فرهنگی روبه‌رو هستیم که در آن زن خوب، زنی مطیع است. از سعدی تا جلسات مشاوره مذهبی، زن باید بسازد، صبر کند، قانع باشد.
در این شرایط، دعوای منصفانه معنایی ندارد. چون زن هنوز باید «تمکین» کند، حتی اگر نخواهد. او هر روز با زنانی مواجه است که تحصیل‌کرده و مستقل‌اند، اما وقتی از رنجشان حرف می‌زنند، احساس گناه دارند. چون جامعه به آنها آموخته خواستن، یعنی زیاده‌خواهی.
در پایان، باقری‌نیا نتیجه می‌گیرد: تا زمانی که زن در قانون، عرف و تفسیر دینی به‌عنوان انسان به رسمیت شناخته نشود، هیچ نسخه‌ای از زوج‌درمانی—حتی علمی‌ترین‌اش—کارآمد نخواهد بود. چون در زمین نابرابر، عدالت فقط یک توهّم است.
#تبعیض_علیه_زنان #روابط_نابرابر #زنان #سنت #زوج_درمانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او با اشاره به کتاب «چگونه منصفانه دعوا کنیم؟» از مؤسسه گاتمن می‌گوید: این رویکرد بر پیش‌فرض «برابری در رابطه» بنا شده است؛ اینکه دعوا اگر منصفانه باشد، می‌تواند رابطه را نجات دهد. اما در جامعه‌ای که زن هنوز از نگاه قانون، عرف و دین، انسانی مستقل شمرده نمی‌شود، آیا چنین مفهومی اساساً موضوعیت دارد؟
وقتی قانون زن را «نصف» انسان می‌بیند، وقتی در فقه رسمی اعتراض زن به معنی «نشوز» است و می‌تواند به سلب حقوق او بینجامد، وقتی رابطه از اساس نابرابر تعریف شده، دیگر دعوا، گفت‌وگوی سالم نیست؛ نبردی ناعادلانه است.
او به لایحه ناکام «تأمین امنیت زنان» اشاره می‌کند که در مسیر تصویب، با تفسیرهای فقهی چنان مثله شد که در نهایت کنار گذاشته شد. اما مشکل فقط قانون نیست. باقری‌نیا می‌گوید ما با فرهنگی روبه‌رو هستیم که در آن زن خوب، زنی مطیع است. از سعدی تا جلسات مشاوره مذهبی، زن باید بسازد، صبر کند، قانع باشد.
در این شرایط، دعوای منصفانه معنایی ندارد. چون زن هنوز باید «تمکین» کند، حتی اگر نخواهد. او هر روز با زنانی مواجه است که تحصیل‌کرده و مستقل‌اند، اما وقتی از رنجشان حرف می‌زنند، احساس گناه دارند. چون جامعه به آنها آموخته خواستن، یعنی زیاده‌خواهی.
در پایان، باقری‌نیا نتیجه می‌گیرد: تا زمانی که زن در قانون، عرف و تفسیر دینی به‌عنوان انسان به رسمیت شناخته نشود، هیچ نسخه‌ای از زوج‌درمانی—حتی علمی‌ترین‌اش—کارآمد نخواهد بود. چون در زمین نابرابر، عدالت فقط یک توهّم است.
#تبعیض_علیه_زنان #روابط_نابرابر #زنان #سنت #زوج_درمانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍26
زن بودن توی ایران سخت تره...
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍22💯8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ویدیوی دریافتی از #فسا: گفتند شورای تامین اجازه نمی‌ده #زنان در استادیوم حضور داشته باشند، همه #مردان ورزشگاه رو ترک کردند، از جمله ورزشکاران. »
منبع: وحیدانلاین
📡 @vahidonline
ـ نمونه‌ای از اتحاد و همبستگی. کاش در تمام مسابقات و در تمام صحنه‌ها شاهد چنین همدلی‌ای باشیم. در دانشگاه، ورزشگاه و هر جایی که تبعیض و اجبار حاکم است.
#زنان_ورزشگاه #همبستگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
منبع: وحیدانلاین
📡 @vahidonline
ـ نمونه‌ای از اتحاد و همبستگی. کاش در تمام مسابقات و در تمام صحنه‌ها شاهد چنین همدلی‌ای باشیم. در دانشگاه، ورزشگاه و هر جایی که تبعیض و اجبار حاکم است.
#زنان_ورزشگاه #همبستگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤38👍8💯8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«جمعیت روستای گونیچ حدود ۳۰۰ نفر است. ۱۲ زخمی و قربانی یعنی به گلوله بستن ۴ درصد جمعیت روستا. خطاب به تمام کسانی که این روزها به درستی از وطن و ایران دفاع می‌کنند می‌گویم اگر نیروهای سرکوب چنین درصدی از جمعیت کل مردم ایران را به گلوله ببندد قریب به سه و نیم میلیون ایرانی قربانی خواهند شد. هیچ وجدان بیداری این جنایت را تاب نمی‌آورد. »
بخشی از بیانیه خانم شیرین عبادی
جمهوری اسلامی چند روز پیش، به روستایی در حوالی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان حمله مسلحانه کرد و مردم را به رگبار بست. مردمی که همگی زن و کودک بودند. نیروهای حکومتی در این روستا به دنبال جاسوس و عوامل خارجی بودند!!!
زنان روستا در برابر متجاوزان، ایستادگی کردند. تا کنون چند نفر کشته شدند.
صدای روی این ویدیو صدای یک زن عرب خوزستان است که چند سال پیش در اعتراض به بی‌آبی شرکت کرده بود، در آنجا هم به سوی مردم بی‌دفاع شلیک شده بود. جمهوری اسلامی با زور سرنیزه و گلوله روی ناکارآمدی خود می‌خواهد سرپوش بگذارد.
این روشی همیشگی است! در این میان مردم محروم بیشترین آسیب‌ها را می‌بینند.
ویدیو از پوریا افضلی
puoria.afzali
#بلوچستان #خاش #روستای_گونیچ #زنان #ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بخشی از بیانیه خانم شیرین عبادی
جمهوری اسلامی چند روز پیش، به روستایی در حوالی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان حمله مسلحانه کرد و مردم را به رگبار بست. مردمی که همگی زن و کودک بودند. نیروهای حکومتی در این روستا به دنبال جاسوس و عوامل خارجی بودند!!!
زنان روستا در برابر متجاوزان، ایستادگی کردند. تا کنون چند نفر کشته شدند.
صدای روی این ویدیو صدای یک زن عرب خوزستان است که چند سال پیش در اعتراض به بی‌آبی شرکت کرده بود، در آنجا هم به سوی مردم بی‌دفاع شلیک شده بود. جمهوری اسلامی با زور سرنیزه و گلوله روی ناکارآمدی خود می‌خواهد سرپوش بگذارد.
این روشی همیشگی است! در این میان مردم محروم بیشترین آسیب‌ها را می‌بینند.
ویدیو از پوریا افضلی
puoria.afzali
#بلوچستان #خاش #روستای_گونیچ #زنان #ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔42❤4👍1👎1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدای مهناز طراح، زندانی سیاسی از زندان قرچک
«صدای موشک، شکستن شیشه‌ها، ریختن دیوارها و لرزش زمین… محبوس پشت درهای آهنین زندان، ما حتی اگر از زیر آوار جان به در ببریم، باز جان‌مان را ذره‌ذره می‌گیرند. زیر موشک‌باران، چوبه‌های دار همچنان برپا هستند و دستبندها و پابندها بر جای خود قفل می‌شوند.»
مهناز طراح در فایل صوتی تازه‌ای، از فضای رعب‌انگیز حمله موشکی اسرائیل به زندان اوین و فضای رعب زندان و خطر دائمی اعدام و سرکوب سخن گفته است.
#ایران #قرچک #زنان #حقوق_بشر #زندانی_سیاسی #مهناز_طراح #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«صدای موشک، شکستن شیشه‌ها، ریختن دیوارها و لرزش زمین… محبوس پشت درهای آهنین زندان، ما حتی اگر از زیر آوار جان به در ببریم، باز جان‌مان را ذره‌ذره می‌گیرند. زیر موشک‌باران، چوبه‌های دار همچنان برپا هستند و دستبندها و پابندها بر جای خود قفل می‌شوند.»
مهناز طراح در فایل صوتی تازه‌ای، از فضای رعب‌انگیز حمله موشکی اسرائیل به زندان اوین و فضای رعب زندان و خطر دائمی اعدام و سرکوب سخن گفته است.
#ایران #قرچک #زنان #حقوق_بشر #زندانی_سیاسی #مهناز_طراح #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤27💔8🕊5
زنان و جمهوری اسلامی
مهشید امیرشاهی، نویسنده‌ای که تنها ماند
شاید بشود گفت که او تنها روشن‌فکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطره‌ی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلام‌گرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقاله‌های او در حوزه‌‌ی سیاست است می‌گوید:
«من خودم می‌دانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب می‌دانستم که آرمان‌ها و خواسته‌هایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمی‌شد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردان‌هایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمی‌گذاشت که در چه راهی دارد می‌رود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمی‌دانم چگونه فکر می‌کردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمی‌دیدم. مسئله دیگری هم که درباره‌اش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمی‌خواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمان‌های «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچ‌کدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان و جمهوری اسلامی
مهشید امیرشاهی، نویسنده‌ای که تنها ماند
شاید بشود گفت که او تنها روشن‌فکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطره‌ی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلام‌گرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقاله‌های او در حوزه‌‌ی سیاست است می‌گوید:
«من خودم می‌دانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب می‌دانستم که آرمان‌ها و خواسته‌هایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمی‌شد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردان‌هایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمی‌گذاشت که در چه راهی دارد می‌رود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمی‌دانم چگونه فکر می‌کردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمی‌دیدم. مسئله دیگری هم که درباره‌اش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمی‌خواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمان‌های «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچ‌کدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤15👍8
«فقر پریود: کابوس زنان فرودست» عنوان گزارشی است که الهه محمدی در روزنامه «هم‌میهن» منتشر کرده است.
در این گزارش از زنانی سخن گفته شده که «لباس‌های کهنه را بارها به‌جای نوار بهداشتی استفاده می‌کنند و تنها یک لباس زیر دارند که تا پایان دوره پریود بر تن‌شان می‌ماند.
در این گزارش همچنین به امکان ابتلا به بیماری‌های عفونی هم اشاره شده است. این گزارش روایت زنانی است از گلستان و خراسان تا یاسوج، هرمزگان و خوزستان.
«پیل‌رام» مددکار اجتماعی به نکته مهمی اشاره کرد:
«اما واقعیت این است که مسئله فقط تجهیزات پریود نیست؛ مسئله عمیق‌تر، فقر آموزش است.» او می‌گوید زنان نوجوان از بهداشت پریود چیزی نمی‌دانند؛ نه از مراقبت‌های جسمی و تغذیه‌ای و نه از مسائل روحی مرتبط: «در درمانگاه‌های روستاها و مناطق محروم، هیچ برنامه‌ای برای آموزش وجود ندارد.»
این گزارش به بررسی نمونه‌های فراوان ادامه می‌دهد و زمانی دردناک‌تر می‌شود که تصویری می‌سازد از شرایط سخت هم‌وطنان‌مان در سایه فقر مالی و آموزشی.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
در این گزارش از زنانی سخن گفته شده که «لباس‌های کهنه را بارها به‌جای نوار بهداشتی استفاده می‌کنند و تنها یک لباس زیر دارند که تا پایان دوره پریود بر تن‌شان می‌ماند.
در این گزارش همچنین به امکان ابتلا به بیماری‌های عفونی هم اشاره شده است. این گزارش روایت زنانی است از گلستان و خراسان تا یاسوج، هرمزگان و خوزستان.
«پیل‌رام» مددکار اجتماعی به نکته مهمی اشاره کرد:
«اما واقعیت این است که مسئله فقط تجهیزات پریود نیست؛ مسئله عمیق‌تر، فقر آموزش است.» او می‌گوید زنان نوجوان از بهداشت پریود چیزی نمی‌دانند؛ نه از مراقبت‌های جسمی و تغذیه‌ای و نه از مسائل روحی مرتبط: «در درمانگاه‌های روستاها و مناطق محروم، هیچ برنامه‌ای برای آموزش وجود ندارد.»
این گزارش به بررسی نمونه‌های فراوان ادامه می‌دهد و زمانی دردناک‌تر می‌شود که تصویری می‌سازد از شرایط سخت هم‌وطنان‌مان در سایه فقر مالی و آموزشی.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
💔20❤16👍4😍1
دکتر آرش حجازی، پزشک و مترجم ایرانی در سالگرد جان‌باختن سحر خدایاری (دختر آبی) متنی قابل تامل، به شرح زیر در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرد:
سالگرد خودسوزی «دختر آبی» در ۱۸ شهریور ۹۷، فقط یادآور تراژدی‌ای شخصی نیست؛ نماد زخمی‌ست که هنوز بر تن جامعه‌ی ما مانده.
دختر آبی نمی‌خواست از ابتدایی‌ترین حق خود، حضور در ورزشگاه، محروم بماند. این زخم وقتی عمیق‌تر می‌شود که می‌بینیم در همان سال‌ها، مردان به‌سادگی به ورزشگاه می‌رفتند و شادی می‌کردند؛ یا هنرمندان کنسرت برگزار می‌کنند، وقتی زنان اجازه‌ی خواندن ندارند.
سؤال ساده است: لذت ما در آن لحظه، به بهای رنج دیگری نبود؟
اگر می‌پرسیم «دختر آبی چرا خودش را سوزاند؟» هم‌زمان بپرسیم: «ما مردان چه نقشی در این فاجعه داشتیم؟»
نقش ما وقتی بود که سکوت کردیم، وقتی عادی‌سازی کردیم، وقتی گفتیم «اینکه مشکل من نیست».
سالگرد او فرصتی‌ست برای تجدیدنظر: این یادآوری نه برای سرزنش گذشته، که برای بازخواست امروز است: آیا هنوز هم در برابر تبعیض، سهم خودمان را نمی‌بینیم؟
دختر آبی برای این سوخت که دیگر کسی نگوید «حق زنان مسئله‌ی من نیست».
#دختر_آبی #سحر_خدایاری #زنان_ورزشگاه #تبعیض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سالگرد خودسوزی «دختر آبی» در ۱۸ شهریور ۹۷، فقط یادآور تراژدی‌ای شخصی نیست؛ نماد زخمی‌ست که هنوز بر تن جامعه‌ی ما مانده.
دختر آبی نمی‌خواست از ابتدایی‌ترین حق خود، حضور در ورزشگاه، محروم بماند. این زخم وقتی عمیق‌تر می‌شود که می‌بینیم در همان سال‌ها، مردان به‌سادگی به ورزشگاه می‌رفتند و شادی می‌کردند؛ یا هنرمندان کنسرت برگزار می‌کنند، وقتی زنان اجازه‌ی خواندن ندارند.
سؤال ساده است: لذت ما در آن لحظه، به بهای رنج دیگری نبود؟
اگر می‌پرسیم «دختر آبی چرا خودش را سوزاند؟» هم‌زمان بپرسیم: «ما مردان چه نقشی در این فاجعه داشتیم؟»
نقش ما وقتی بود که سکوت کردیم، وقتی عادی‌سازی کردیم، وقتی گفتیم «اینکه مشکل من نیست».
سالگرد او فرصتی‌ست برای تجدیدنظر: این یادآوری نه برای سرزنش گذشته، که برای بازخواست امروز است: آیا هنوز هم در برابر تبعیض، سهم خودمان را نمی‌بینیم؟
دختر آبی برای این سوخت که دیگر کسی نگوید «حق زنان مسئله‌ی من نیست».
#دختر_آبی #سحر_خدایاری #زنان_ورزشگاه #تبعیض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔45👍1🕊1
یورش گارد زندان قرچک به بند زنان سیاسی
صبح امروز ۲۳ شهریور ۱۴۰۴، نیروهای گارد ویژه زندان قرچک ورامین شامل تعداد زیادی مأمور مرد و زن به بند زنان زندانی سیاسی یورش بردند. مأموران قصد داشتند زندانیان را به اجبار از اتاق‌ها خارج کرده و به هواخوری منتقل کنند تا به بهانه «بازرسی» کف زمین بند را مورد بررسی قرار دهند.
این اقدام با مقاومت زنان زندانی سیاسی مواجه شد و آنان با اعتراض و سر دادن شعار مانع از اجرای کامل این طرح شدند. بنا بر گزارش‌ها، مسئولان زندان پس از ناکامی در این یورش، زندانیان را تهدید به قطع تلفن و ملاقات کردند.
کیوان مهتدی، همسر زندانی سیاسی آنیشا اسدالهی، در واکنش به این رویداد در استوری اینستاگرام نوشت:
«نه تنها بعد از وضعیت جنگی زندانیان را آزاد نکرده‌اند، نه تنها هم‌زمان با مردان آنها را به اوین بازنگردانده‌اند، بلکه در وضعیت تبعید بعد از جنگ، به اشکال مختلف انتقام شکست‌های کلان خود را از زنان زندانی سیاسی می‌گیرند.»
مریم یحیوی، زندانی سیاسی سابق، نیز در استوری خود نوشت:
«نزدیک سه ماه است که زنان زندانی سیاسی اوین به قرچک منتقل شده‌اند و در شرایط بسیار سخت نگهداری می‌شوند. امروز گفتند می‌خواهیم کف زمین را بازرسی کنیم، شاید تونل زده باشید! فیلم زیاد دیده‌اید یا زندانی سیاسی را نمی‌شناسید؟»
سه ماه پس از انتقال اجباری این زندانیان از اوین به قرچک، نه خبری از آزادی آنان است و نه بازگرداندنشان به اوین. حالا علاوه بر شرایط طاقت‌فرسا، یورش‌های امنیتی و تهدیدهای مکرر نیز بر فشارها افزوده شده است.
#زندان_قرچک #زنان_زندانی_سیاسی #نه_به_سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صبح امروز ۲۳ شهریور ۱۴۰۴، نیروهای گارد ویژه زندان قرچک ورامین شامل تعداد زیادی مأمور مرد و زن به بند زنان زندانی سیاسی یورش بردند. مأموران قصد داشتند زندانیان را به اجبار از اتاق‌ها خارج کرده و به هواخوری منتقل کنند تا به بهانه «بازرسی» کف زمین بند را مورد بررسی قرار دهند.
این اقدام با مقاومت زنان زندانی سیاسی مواجه شد و آنان با اعتراض و سر دادن شعار مانع از اجرای کامل این طرح شدند. بنا بر گزارش‌ها، مسئولان زندان پس از ناکامی در این یورش، زندانیان را تهدید به قطع تلفن و ملاقات کردند.
کیوان مهتدی، همسر زندانی سیاسی آنیشا اسدالهی، در واکنش به این رویداد در استوری اینستاگرام نوشت:
«نه تنها بعد از وضعیت جنگی زندانیان را آزاد نکرده‌اند، نه تنها هم‌زمان با مردان آنها را به اوین بازنگردانده‌اند، بلکه در وضعیت تبعید بعد از جنگ، به اشکال مختلف انتقام شکست‌های کلان خود را از زنان زندانی سیاسی می‌گیرند.»
مریم یحیوی، زندانی سیاسی سابق، نیز در استوری خود نوشت:
«نزدیک سه ماه است که زنان زندانی سیاسی اوین به قرچک منتقل شده‌اند و در شرایط بسیار سخت نگهداری می‌شوند. امروز گفتند می‌خواهیم کف زمین را بازرسی کنیم، شاید تونل زده باشید! فیلم زیاد دیده‌اید یا زندانی سیاسی را نمی‌شناسید؟»
سه ماه پس از انتقال اجباری این زندانیان از اوین به قرچک، نه خبری از آزادی آنان است و نه بازگرداندنشان به اوین. حالا علاوه بر شرایط طاقت‌فرسا، یورش‌های امنیتی و تهدیدهای مکرر نیز بر فشارها افزوده شده است.
#زندان_قرچک #زنان_زندانی_سیاسی #نه_به_سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊21💔12❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
سیمین رجالی، از پیش‌گامان عرصه علم و آموزش زنان در ایران، در سن ۹۱ سالگی در ایالات متحده درگذشت.
خانواده او روز چهارشنبه ۲۳ مهر، خبر درگذشت او را اعلام کردند. گیتی خدیری، دختر وی، گفت که مادرش چند روز پیش در بیمارستانی در حوالی واشنگتن دی‌سی بستری شده بود و روز چهارشنبه هنگامی که همسر و دو فرزندش در کنار او بودند، از دنیا رفت.
سیمین رجالی متولد سال ۱۳۱۳ در تهران بود وی نخستین زنی بود که در دانشگاه ملی ایران — امروز دانشگاه شهید بهشتی — به مقام استادی رسید و به ترویج حضور زنان در فضای علمی کشور کمک شایانی کرد.
او در گفتگویی با بی‌بی‌سی با تأکید بر اهمیت تحصیل زنان گفته بود: «من همیشه معتقد بودم زن باید تحصیل کند تا بتواند آزادی و اختیار خویش را بشناسد.» افزون بر فعالیت دانشگاهی، رجالی بنیادگذار مدرسه عالی شمیران بود؛ نهادی آموزشی که با هدف تربیت دانشجو در رشته‌های پیش‌دبستانی، مشاوره و رفاه خانواده تأسیس شد.
در دوران پیش از انقلاب ۱۳۵۷، او مدتی به‌عنوان دبیرکل سازمان زنان ایران فعالیت می‌کرد و تلاش داشت نهادهای اجتماعی مدنی برای زنان پایه‌گذاری کند.
در دل باور او به مشارکت زن در اجتماع، جمله دیگری از وی در همان گفت‌وگو قابل نقل است: «اگر زن درک نکند که سهمی از زندگی و جامعه دارد، نه خودش را خواهد شناخت و نه می‌تواند در سرنوشت جامعه مشارکت کند.»
میراث علمی، آموزشی و نظری سیمین رجالی همچنان الهام‌بخش نسل‌های بعدی است، و نام او در تاریخ آموزش زنان ایران ماندگار خواهد بود.
#زنان_ایران #زنان_پیشگام #سیمین_رجالی #دانشگاه_ملی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سیمین رجالی، از پیش‌گامان عرصه علم و آموزش زنان در ایران، در سن ۹۱ سالگی در ایالات متحده درگذشت.
خانواده او روز چهارشنبه ۲۳ مهر، خبر درگذشت او را اعلام کردند. گیتی خدیری، دختر وی، گفت که مادرش چند روز پیش در بیمارستانی در حوالی واشنگتن دی‌سی بستری شده بود و روز چهارشنبه هنگامی که همسر و دو فرزندش در کنار او بودند، از دنیا رفت.
سیمین رجالی متولد سال ۱۳۱۳ در تهران بود وی نخستین زنی بود که در دانشگاه ملی ایران — امروز دانشگاه شهید بهشتی — به مقام استادی رسید و به ترویج حضور زنان در فضای علمی کشور کمک شایانی کرد.
او در گفتگویی با بی‌بی‌سی با تأکید بر اهمیت تحصیل زنان گفته بود: «من همیشه معتقد بودم زن باید تحصیل کند تا بتواند آزادی و اختیار خویش را بشناسد.» افزون بر فعالیت دانشگاهی، رجالی بنیادگذار مدرسه عالی شمیران بود؛ نهادی آموزشی که با هدف تربیت دانشجو در رشته‌های پیش‌دبستانی، مشاوره و رفاه خانواده تأسیس شد.
در دوران پیش از انقلاب ۱۳۵۷، او مدتی به‌عنوان دبیرکل سازمان زنان ایران فعالیت می‌کرد و تلاش داشت نهادهای اجتماعی مدنی برای زنان پایه‌گذاری کند.
در دل باور او به مشارکت زن در اجتماع، جمله دیگری از وی در همان گفت‌وگو قابل نقل است: «اگر زن درک نکند که سهمی از زندگی و جامعه دارد، نه خودش را خواهد شناخت و نه می‌تواند در سرنوشت جامعه مشارکت کند.»
میراث علمی، آموزشی و نظری سیمین رجالی همچنان الهام‌بخش نسل‌های بعدی است، و نام او در تاریخ آموزش زنان ایران ماندگار خواهد بود.
#زنان_ایران #زنان_پیشگام #سیمین_رجالی #دانشگاه_ملی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊21❤6🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بهار سیاه و زنان سپیدپوش کوبا
دولت کوبا در مارس ۲۰۰۳ طی سه روز، ۷۵ نفر از مخالفان سیاسی خود را بازداشت کرد. بسیاری از آنها روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر بودند و در دادگاه‌های یک‌روزه به شش تا ۲۸ سال زندان محکوم می‌شدند. فیدل کاسترو برای مشروعیت‌بخشی به بازداشت‌ها، این مخالفان را به دریافت کمک مالی از ایالات متحده برای بی‌ثبات‌کردن اوضاع سیاسی کشور متهم کرد.
این سرکوب‌ها بعدها به بازداشت‌های «بهار سیاه» معروف شد. اما گروهی از زنان کوبایی که به «زنان سپیدپوش» معروف شدند، تصمیم گرفتند مخالفت خود را با این سرکوب‌های بی‌سابقه علنی کنند. آنها به عنوان گروهی از مادران، خواهران و بستگان زندانیان، جنبشی را آغاز کردند و امید داشتند عزیزان خود را از زندان آزاد کنند.
در این پادکست با ما همراه باشید تا روایت جنبش زنان سپیدپوش کوبا را بشنویم که علیه سرکوب شهروندان توسط حکومت، به‌پا خاست.
https://tavaana.org/podcast_ladiesinwhite/
#یاری_مدنی_توانا #مبارزات_مدنی #زنان_سپیدپوش #کوبا
@Tavaana_TavaanaTech
دولت کوبا در مارس ۲۰۰۳ طی سه روز، ۷۵ نفر از مخالفان سیاسی خود را بازداشت کرد. بسیاری از آنها روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر بودند و در دادگاه‌های یک‌روزه به شش تا ۲۸ سال زندان محکوم می‌شدند. فیدل کاسترو برای مشروعیت‌بخشی به بازداشت‌ها، این مخالفان را به دریافت کمک مالی از ایالات متحده برای بی‌ثبات‌کردن اوضاع سیاسی کشور متهم کرد.
این سرکوب‌ها بعدها به بازداشت‌های «بهار سیاه» معروف شد. اما گروهی از زنان کوبایی که به «زنان سپیدپوش» معروف شدند، تصمیم گرفتند مخالفت خود را با این سرکوب‌های بی‌سابقه علنی کنند. آنها به عنوان گروهی از مادران، خواهران و بستگان زندانیان، جنبشی را آغاز کردند و امید داشتند عزیزان خود را از زندان آزاد کنند.
در این پادکست با ما همراه باشید تا روایت جنبش زنان سپیدپوش کوبا را بشنویم که علیه سرکوب شهروندان توسط حکومت، به‌پا خاست.
https://tavaana.org/podcast_ladiesinwhite/
#یاری_مدنی_توانا #مبارزات_مدنی #زنان_سپیدپوش #کوبا
@Tavaana_TavaanaTech
❤14👍3
در کمتر از هفت ماه، ۶۳ زن به قتل رسیده‌اند.
از ابتدای سال ۱۴۰۴ تا کنون، دستکم ۶۳ زن توسط نزدیکان خود به قتل رسیده‌اند. روزنامه «هم‌میهن» در گفت‌وگو با مدیرعامل یک خانه امن در ایران نوشت:
«هر دو روز یک زن کشته می‌شود. با وجود نبود نهاد رسمی برای ثبت آمار، فقط در شهریورماه در شادگان دستکم پنج زن به قتل رسیده‌اند.»
البته این آمار از قتل‌هایی ست که رسانه‌ای شده‌اند چه بسیار قتل‌هایی که در سایه سکوت خانواده و رسانه‌ها حتی رسانه‌ای هم نشده‌اند.
تاکید می‌کنیم جمهوری اسلامی و وضع قوانین زن‌ستیزانه عامل اصلی قتل زنان ایرانی است و شخص رهبر جمهوری اسلامی در برابر قتل‌های ناموسی مسئول است. تاکید بیمارگونه حاکمیت جمهوری اسلامی بر سرکوب زنان به هر بهانه‌ای و عدم توجه به مسئله خشونت گسترده در جامعه و حتی حمایت قانونی از قاتلان مسبب اصلی این قتل‌ها ست که با نام قتل ناموسی شناخته می‌شوند.
طرح از مانا نیستانی
https://tavaana.org/congratulations/
#قتل_ناموسی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
@Tavaana_Tavaanatech
از ابتدای سال ۱۴۰۴ تا کنون، دستکم ۶۳ زن توسط نزدیکان خود به قتل رسیده‌اند. روزنامه «هم‌میهن» در گفت‌وگو با مدیرعامل یک خانه امن در ایران نوشت:
«هر دو روز یک زن کشته می‌شود. با وجود نبود نهاد رسمی برای ثبت آمار، فقط در شهریورماه در شادگان دستکم پنج زن به قتل رسیده‌اند.»
البته این آمار از قتل‌هایی ست که رسانه‌ای شده‌اند چه بسیار قتل‌هایی که در سایه سکوت خانواده و رسانه‌ها حتی رسانه‌ای هم نشده‌اند.
تاکید می‌کنیم جمهوری اسلامی و وضع قوانین زن‌ستیزانه عامل اصلی قتل زنان ایرانی است و شخص رهبر جمهوری اسلامی در برابر قتل‌های ناموسی مسئول است. تاکید بیمارگونه حاکمیت جمهوری اسلامی بر سرکوب زنان به هر بهانه‌ای و عدم توجه به مسئله خشونت گسترده در جامعه و حتی حمایت قانونی از قاتلان مسبب اصلی این قتل‌ها ست که با نام قتل ناموسی شناخته می‌شوند.
طرح از مانا نیستانی
https://tavaana.org/congratulations/
#قتل_ناموسی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
@Tavaana_Tavaanatech
💔15❤1👌1