گشت‌های ارشاد ۴۰ برابر شده است
خبرگزاری فارس به نقل از معاون اجتماعی نیروی انتظامی آورده است که گشت‌های ارشاد در ایران ۴۰ برابر شده است. محمدسعید منتظرالمهدی
معاون اجتماعی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی با بیان اینکه گشت‌های ارشاد ۴۰ برابر شده است، اظهار کرد: جامعه‌سازی مستلزم خودسازی است و همه ما باید از خودمان شروع کنیم تا جامعه‌ای سالم داشته باشیم.
منتظرالمهدی خاطرنشان کرد: نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به امر به معروف و نهی از منکر توجه ویژه‌ای دارد و انتظار داریم که اعضای هیئات نیز به امر به معروف و نهی از منکر بپردازند اما از هرگونه درگیری خودداری کنند زیرا برخورد وظیفه نیروی انتظامی است و نیروی انتظامی همواره با متخلفان برخورد خواهد کرد.
#توانا #گشت_ارشاد #سبک_زندگی #اجبار
@Tavaana_TavaanaTech
خبرگزاری فارس به نقل از معاون اجتماعی نیروی انتظامی آورده است که گشت‌های ارشاد در ایران ۴۰ برابر شده است. محمدسعید منتظرالمهدی
معاون اجتماعی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی با بیان اینکه گشت‌های ارشاد ۴۰ برابر شده است، اظهار کرد: جامعه‌سازی مستلزم خودسازی است و همه ما باید از خودمان شروع کنیم تا جامعه‌ای سالم داشته باشیم.
منتظرالمهدی خاطرنشان کرد: نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به امر به معروف و نهی از منکر توجه ویژه‌ای دارد و انتظار داریم که اعضای هیئات نیز به امر به معروف و نهی از منکر بپردازند اما از هرگونه درگیری خودداری کنند زیرا برخورد وظیفه نیروی انتظامی است و نیروی انتظامی همواره با متخلفان برخورد خواهد کرد.
#توانا #گشت_ارشاد #سبک_زندگی #اجبار
@Tavaana_TavaanaTech
در یک #کتاب #دانشگاهی در #ایران #مضرات #رابطه با #جنس_مخالف را برشمرده‌اند. در ابتدا آمده است که هر چند غربی‌ها فوایدی برای این‌گونه رابطه‌ها ذکر کرده‌اند اما در کتاب‌های غربی برای رابطه با جنس مخالف زیان‌های بسیاری نام برداه‌اند. البته این کتاب نیاورده است که در کدام منابع غربی چنین زیان‌هایی آمده است.
از جمله‌ی این زیان‌ها که در این کتاب آمده است می‌توان به
بروز #حسادت، افزایش #خشونت در قرارهای #عاشقانه، گرایش به سومصرف #موادمخدر، #تجاوزجنسی به افراد #آشنا و #اجبار به #ازدواج زودهنگام اشاره کرد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ آیا ربطی بین این پیامدها و رابطه با جنس مخالف می‌بینید؟
@Tavaana_Tavaanatech
از جمله‌ی این زیان‌ها که در این کتاب آمده است می‌توان به
بروز #حسادت، افزایش #خشونت در قرارهای #عاشقانه، گرایش به سومصرف #موادمخدر، #تجاوزجنسی به افراد #آشنا و #اجبار به #ازدواج زودهنگام اشاره کرد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ آیا ربطی بین این پیامدها و رابطه با جنس مخالف می‌بینید؟
@Tavaana_Tavaanatech
۱۷ دی‌ماه سالگرد کشف حجاب
...در این کار، علی اصغر حکمت، وزیر وقت معارف، در «سی خاطره از عصر فرخنده پهلوی» می‌نویسی: نزدیک به غروب بود که شاه از اتومبیل پیاده شد بعد از تعارفات از او پرسید: «فلانی در باب رفع حجاب چه کردید؟»
بعد از مدتی در آذر همان سال بعد از واقعه مسجد گوهرشاد یک‌بار دیگر رضاشاه از حکمت می‌خواهد که مسئله حجاب را زودتر به سرانجام برساند: «سابقاً در جواب پیشنهاد شما گفتم که مجلس جشن سالیانه معارف را به تأخیر بیندازد، اما حالا به مناسبت وقایعی که در خراسان پیش آمده و اشخاص مقصر تنبیه شده‌اند، تأخیر مصلحت نیست هر چه زودتر مجلس خود را تشکیل دهید.»
حکمت ۱۴ دی را در محل «دانشسرای مقدماتی تهران» که مرکز ترتیب معلم بود، برای اجرای کشف حجاب به رضاشاه پیشنهاد می‌کند.
حکمت در خاطرات خود از رضاشاه نقل می‌آورد که گفته بود ممکن است اقداماتی علیه این کار صورت بگیرد و مسئله عفت و نجابت زن را پیش بکشند، اما نجابت و عفت زن به چادر مربوط نیست. مگر میلیون‌ها #زن بی‌حجاب که در ممالک خارجه هستند نانجیب‌اند؟ از این گذشته همسر من و دختران من در این کار پیش‌قدم هستند.
شخص اول مملکت تاکید کرد که «شرکت همسر و دختران من در جشن دانشسرای مقدماتی بدون حجاب، باید سرمشق همه زنان و #دختران ایرانی، مخصوصاً خانم‌های شما وزرای مملکت باشد.»
اما رفع حجاب به آسانی صورت نمی‌پذیرفت حتی نزدیکان شاه هم در ابتداء راحت نبودند. دولتشاهی آخرین همسر رضاشاه، در خاطرات خود از روزهای کشف حجاب ذکر کرده و گفته که در آن ایام مسئله چادر نبود، بلکه بیشتر زنان چاقچور داشتند که با روبنده همراه بود.
«یادم می‌آید ما حتی موقعی که در اتومبیل نشسته بودیم و #حجاب نداشتیم از دیدن عابرین #خجالت می‌کشیدیم... رضاشاه دستور داده بود که همه ما باید #بی‌حجاب باشیم. این کار اول بسیار مشکل بود، خجالت می‌کشیدیم و خیلی ناراحت بودیم. اوایل کلاه پوست سرمان می‌گذاشتیم و پالتو پوست با یقه بلند می‌پوشیدیم.»
جم در خاطرات خود از روز هفدهم دی نوشت که رضاشاه لباس و آرایش زنان را تحسین کرد و گفت که اگر هم عیب و نقصی هست، خودشان باید رفع کنند.
«باید خیاط‌ها و کلاه‌دوزها را تشویق کرد که مدهای قشنگ و سنگین و ارزان به بازار بیاورند ما میله‌های #زندان را شکستیم. حالا خود #زندانی #آزاد شده وظیفه دارد که برای خودش بجای #قفس خانه قشنگی بسازد.»
او از نخست‌وزیر می‌خواهد که تعداد این مجالس بیشتر شود تا «خانم‌ها مرتب در آنها حضور یابند و بیشتر به #آداب و رسوم اجتماع و #معاشرت عادت کنند.»
رضا شاه در دانشسرای مقدماتی نطقی ایراد کرد. او گفت: «تاکنون نصف جمعیت کشور به‌حساب نیامده و خانم‌ها را از هر گونه حقی محروم کرده بودند... در صورتی که صرف نظر از وظایف مادری، آنها می‌توانند دوشادوش مردها خدماتی را عهده دار باشند.»
اما چنانکه #رضاشاه هم پیش بینی کرده بود، این تصمیم بدون #مقاومت اجرا نشد. به این ترتیب در روز هفدهم دی ماه ۱۳۱۴ و با تصمیم #حکومت مبنی بر #تحمیل نظر خود در مورد «حجاب» به #زنان، چالشی بین حکومت و زنان در ایران آغاز شد که تا امروز ادامه دارد.
حمید علویی|روزنامه‌نگار| بی‌بی‌سی فارسی: bbc.in/1PLQoSJ
#اجبار #حجاب_اختیاری #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
@Tavaana_Tavaanatech
...در این کار، علی اصغر حکمت، وزیر وقت معارف، در «سی خاطره از عصر فرخنده پهلوی» می‌نویسی: نزدیک به غروب بود که شاه از اتومبیل پیاده شد بعد از تعارفات از او پرسید: «فلانی در باب رفع حجاب چه کردید؟»
بعد از مدتی در آذر همان سال بعد از واقعه مسجد گوهرشاد یک‌بار دیگر رضاشاه از حکمت می‌خواهد که مسئله حجاب را زودتر به سرانجام برساند: «سابقاً در جواب پیشنهاد شما گفتم که مجلس جشن سالیانه معارف را به تأخیر بیندازد، اما حالا به مناسبت وقایعی که در خراسان پیش آمده و اشخاص مقصر تنبیه شده‌اند، تأخیر مصلحت نیست هر چه زودتر مجلس خود را تشکیل دهید.»
حکمت ۱۴ دی را در محل «دانشسرای مقدماتی تهران» که مرکز ترتیب معلم بود، برای اجرای کشف حجاب به رضاشاه پیشنهاد می‌کند.
حکمت در خاطرات خود از رضاشاه نقل می‌آورد که گفته بود ممکن است اقداماتی علیه این کار صورت بگیرد و مسئله عفت و نجابت زن را پیش بکشند، اما نجابت و عفت زن به چادر مربوط نیست. مگر میلیون‌ها #زن بی‌حجاب که در ممالک خارجه هستند نانجیب‌اند؟ از این گذشته همسر من و دختران من در این کار پیش‌قدم هستند.
شخص اول مملکت تاکید کرد که «شرکت همسر و دختران من در جشن دانشسرای مقدماتی بدون حجاب، باید سرمشق همه زنان و #دختران ایرانی، مخصوصاً خانم‌های شما وزرای مملکت باشد.»
اما رفع حجاب به آسانی صورت نمی‌پذیرفت حتی نزدیکان شاه هم در ابتداء راحت نبودند. دولتشاهی آخرین همسر رضاشاه، در خاطرات خود از روزهای کشف حجاب ذکر کرده و گفته که در آن ایام مسئله چادر نبود، بلکه بیشتر زنان چاقچور داشتند که با روبنده همراه بود.
«یادم می‌آید ما حتی موقعی که در اتومبیل نشسته بودیم و #حجاب نداشتیم از دیدن عابرین #خجالت می‌کشیدیم... رضاشاه دستور داده بود که همه ما باید #بی‌حجاب باشیم. این کار اول بسیار مشکل بود، خجالت می‌کشیدیم و خیلی ناراحت بودیم. اوایل کلاه پوست سرمان می‌گذاشتیم و پالتو پوست با یقه بلند می‌پوشیدیم.»
جم در خاطرات خود از روز هفدهم دی نوشت که رضاشاه لباس و آرایش زنان را تحسین کرد و گفت که اگر هم عیب و نقصی هست، خودشان باید رفع کنند.
«باید خیاط‌ها و کلاه‌دوزها را تشویق کرد که مدهای قشنگ و سنگین و ارزان به بازار بیاورند ما میله‌های #زندان را شکستیم. حالا خود #زندانی #آزاد شده وظیفه دارد که برای خودش بجای #قفس خانه قشنگی بسازد.»
او از نخست‌وزیر می‌خواهد که تعداد این مجالس بیشتر شود تا «خانم‌ها مرتب در آنها حضور یابند و بیشتر به #آداب و رسوم اجتماع و #معاشرت عادت کنند.»
رضا شاه در دانشسرای مقدماتی نطقی ایراد کرد. او گفت: «تاکنون نصف جمعیت کشور به‌حساب نیامده و خانم‌ها را از هر گونه حقی محروم کرده بودند... در صورتی که صرف نظر از وظایف مادری، آنها می‌توانند دوشادوش مردها خدماتی را عهده دار باشند.»
اما چنانکه #رضاشاه هم پیش بینی کرده بود، این تصمیم بدون #مقاومت اجرا نشد. به این ترتیب در روز هفدهم دی ماه ۱۳۱۴ و با تصمیم #حکومت مبنی بر #تحمیل نظر خود در مورد «حجاب» به #زنان، چالشی بین حکومت و زنان در ایران آغاز شد که تا امروز ادامه دارد.
حمید علویی|روزنامه‌نگار| بی‌بی‌سی فارسی: bbc.in/1PLQoSJ
#اجبار #حجاب_اختیاری #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
@Tavaana_Tavaanatech
BBC News فارسی
زنان ایران و حجاب، کشمکش هشتاد ساله
حجاب زنان ایرانی در دو نظام پهلوی اول و جمهوری اسلامی موضوع کشمکش بوده است و هر دو بار، زنان بدون اینکه خود مستقیماً در تصمیم‌گیری درباره حجاب دخالت داشته باشند مجبور به اجرای تصمیمات حکومتی شده‌اند.
نتیجه یک پژوهش روی گروهی از پسران و دختران دبیرستانی در تهران نشان می‌دهد که کشیدن قلیان و #سیگار، رابطه جنسی، کتک‌کاری بیرون از خانه و نوشیدن #الکل به ترتیب شایع‌ترین رفتارهای پرخطر هستند.
"رابطه جنسی اجباری" از جمله رفتارهای پرخطر این دانش آموزان بوده و حدود ۱۵ درصد نوجوانان دبیرستانی تهرانی که در این تحقیق شرکت کرده بودند چنین رابطه‌ای را گزارش کرده‌اند.
در این پژوهش به تعریف "رابطه جنسی اجباری" اشاره نشده است و روشن نشده که آیا این #نوجوانان به #اجبار به رابطه جنسی تن داده‌اند یا کسی را مجبور به رابطه جنسی کرده‌اند، اما در هر دو حالت، "رابطه جنسی به اجبار" تعریف کلاسیک #تجاوز محسوب می‌شود.
این تحقیق همچنین نشان می‌دهد که کمتر از نیمی از دانش‌آموزان دبیرستانی (۴۳ درصد) در آخرین رابطه خود از کاندوم استفاده کرده‌اند و از این نظر دختران دبیرستانی در روابط #جنسی کمتر از پسران از #کاندوم استفاده می‌کنند.
این پژوهش، با حمایت مالی نهاد ریاست جمهوری، روی ۱۲۸۰ پسر و دختر دبیرستانی ۱۵ تا ۱۸ ساله (نیمی پسر، نیمی دختر) در مدارس شمال و جنوب تهران انجام شده و نتایج آن در فصلنامه رفاه اجتماعی، وابسته به دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی منتشر شده است.
https://goo.gl/feJf8h
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
"رابطه جنسی اجباری" از جمله رفتارهای پرخطر این دانش آموزان بوده و حدود ۱۵ درصد نوجوانان دبیرستانی تهرانی که در این تحقیق شرکت کرده بودند چنین رابطه‌ای را گزارش کرده‌اند.
در این پژوهش به تعریف "رابطه جنسی اجباری" اشاره نشده است و روشن نشده که آیا این #نوجوانان به #اجبار به رابطه جنسی تن داده‌اند یا کسی را مجبور به رابطه جنسی کرده‌اند، اما در هر دو حالت، "رابطه جنسی به اجبار" تعریف کلاسیک #تجاوز محسوب می‌شود.
این تحقیق همچنین نشان می‌دهد که کمتر از نیمی از دانش‌آموزان دبیرستانی (۴۳ درصد) در آخرین رابطه خود از کاندوم استفاده کرده‌اند و از این نظر دختران دبیرستانی در روابط #جنسی کمتر از پسران از #کاندوم استفاده می‌کنند.
این پژوهش، با حمایت مالی نهاد ریاست جمهوری، روی ۱۲۸۰ پسر و دختر دبیرستانی ۱۵ تا ۱۸ ساله (نیمی پسر، نیمی دختر) در مدارس شمال و جنوب تهران انجام شده و نتایج آن در فصلنامه رفاه اجتماعی، وابسته به دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی منتشر شده است.
https://goo.gl/feJf8h
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
tavaana.org
پانزده درصد دانش‌آموزان دبیرستانی تهران 'رابطه جنسی اجباری داشته‌اند' | Tavaana Article
نتایج تحقیق در باره "رفتارهای پُرخطر در بین دانش‌آموزان نوجوان دختر و پسر شهر تهران" در فصلنامه رفاه اجتماعی، وابسته به دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی منتشر شده است
عکس‌های شیدا سلیمانی و تلاش برای تصویر کردن زنان اعدام شده
شیدا سلیمانی و هنرش یادمان زنان اعدام شده‌ای هستند که سیستم سرکوب و خشونت سعی کرده آنها را خاموش کند. او تمثال‌هایی از زنان خشونت دیده، زندانی و شکنجه و اعدام شده را در شکل عروسک Bobo ساخته است. این عروسک‌ها وسیله بازی برای کودکان نیستند. در واقع او تصاویر زنان ایرانی اعدام شده را روی بادکنک‌هایی که شبیه کیسه بوکس هستند چاپ و دوخته است. در اصل این عروسک‌ها با الهام از آزمایش روانشناختی آلبرت باندورا شکل گرفته‌اند. آزمایشی که کودکان در مقابل وسایل بازی قرار می‌دهد تا رفتار خشونت‌آمیز آنها را بررسی کند. براساس این نظریه رفتار خشونت‌آمیز آموخته می‌شود و عصبانیت کودکان و حمله به عروسک‌ها در اثر آموختن آن از دیگران است.
حالا شیدا سلیمانی تصاویر زنانی را روی عروسک‌ها انداخته است که به خاطر دفاع از خود در مقابل متجاوز دست به قتل زده‌اند یا مجبور به اعتراف به جرمی شدند که مرتکب نشده بودند. شیدا درباره چرایی انتخاب عروسک‌های Bobo می‌گوید «فکر می‌کردم که این مجموعه نباید تنها نشانگر زنانی باشد که کشته شده‌اند. می‌خواستم از نظر روانشناختی ارتباطی با مخاطب ایجاد کند.» او ادامه می‌دهد این عروسک‌ها با لایه‌های رنگارنگ تصویر سمبلیک خشونت و زندانی است که هر یک از زنان اعدام شده متحمل شدند. سنبل‌هایی که در عروسک‌ها قرار گرفته‌اند قابل شناسایی هستند. مثلا دستبند شهلا جاهد یا وسایل دیگری چون تلفن که نمایانگر تلاش زن‌ها برای گرفتن کمک بود. فریادی برای کمک که هیچ نتیجه‌ای در پی نداشت.
شیدا سلیمانی برای شناسایی زنان و نمایش آنها به گزارش‌های سازمان عفو بین‌الملل و سازمان دیدبان #حقوق_بشر مراجعه کرده است. او جزئیاتی درباره اعدام این زنان خوانده است. سلیمانی می‌گوید پیدا کردن میزان اعدام‌ها سخت است. براساس یک گزارش دیدبان حقوق بشر، ۷۰ درصد اطلاعات مربوط به اعدام‌ها نامشخص و اتهامات هم در پرونده نامعین است. از میان ۳۰ #زن اعدام شده در سال ۲۰۱۳ تنها اطلاعاتی درباره ۹ تن از آنها موجود است.
سلیمانی در این گزارش توضیح داده است که برای یافتن این عکس‌ها معمولا از کمک روزنامه‌نگاران دیگر استفاده می‌کند یا در اینترنت جستجو کرده و عکس‌های پاسپورت یا رسمی متهمین را پیدا می‌کند. او تلاش می‌کند این زنان و داستانشان را زنده کند در حالی که دولت می‌خواهد نام آنها محو شود. اما دلیل شیدا سلیمانی برای پیگری مصرانه این مسئله شخصی است. والدین او پناهنده سیاسی بودند که اواسط دهه ۸۰ میلادی از ایران فرار کردند. مادر او به خاطر تلاش ماموران برای یافتن پدرش زندانی و شکنجه شد. سلیمانی این داستان‌ها را در خانه و دور میز شام از زبان پدر و مادرش شنیده است. بعد از آن تصمیم گرفته است که تجربیاتش را به صحنه‌هایی واقعی تبدیل کند. سلیمانی بین سال‌های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ تلاش کرد تا سلول مادرش را تحت عنوان پروژه‌ای به نام «دختر مادرم» بازسازی کند. او در عین حال روی دو پروژه دیگر به نام «نمازخانه» و «پنجره» کار می‌کرد که آنها هم براساس داستان‌های شنیده شده از پدر و مادرش بودند. در واقع کار جدید سلیمانی با نام «نسیان» براساس خاطرات مادرش است که می‌توانست در زندان اعدام شده باشد.
شیدا می‌گوید که بسیاری از مردم فراموشکار هستند: «همه جنبش سبز را از خاطر بردند و رسانه‌های اینجا در اقدامی هماهنگ اخباری که از بیرون ایران می‌رسد را تحت‌الشعاع قرار می‌دهند و خبرهایی چون معاملات نفتی، انرژی هسته‌ای و یا تحریم‌ها را منتشر می کنند.» او می‌گوید که در بحبوحه جنبش سبز خبر مرگ مایکل جکسون اخبار ایران را تحت پوشش قرار داد.
سلیمانی همیشه می‌خواست کارهایش را روی زنان همچون مادرش متمرکز کند. زنانی که به ناحق شکنجه و زندانی شدند. می‌گوید درباره زنان در ایران از دریچه غربی نگاه می‌شود اما «زنان در ایران آزاد نیستند. آنها به #اجبار باید #حجاب داشته باشند. می‌خواستم زبانم را گسترش دهم و از تصاویر زنانی استفاده کنم که به خاطر سیستم قضایی اشتباه اعدام شدند.»
به همین خاطر در کارهای سال ۲۰۱۵ تلاش می‌کند نشان دهد چطور دولت خشونت را عادی‌سازی می‌کند. اعدام‌های عمومی که #کودکان به تماشای آن می‌روند همه عروسک‌های Bobo هستند که خشونت را ترویج می‌کنند. کودکانی که در معرض خشونت قرار میگیرند به همین شکل هم اجتماعی می‌شوند. «دولت نشان می‌دهد #خشونت علیه زنان شایع است. آنها به #زنان برچسب مجرم زده و اعدامشان می‌کنند.»
ایران از کشورهایی است که رتبه اول اعدام را در جهان دارد و این در حالی است که بارها سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشری در این باره هشدار داده‌اند و خواستار لغو مجازات #اعدام شده‌اند.
@Tavaana_TavaanaTech
شیدا سلیمانی و هنرش یادمان زنان اعدام شده‌ای هستند که سیستم سرکوب و خشونت سعی کرده آنها را خاموش کند. او تمثال‌هایی از زنان خشونت دیده، زندانی و شکنجه و اعدام شده را در شکل عروسک Bobo ساخته است. این عروسک‌ها وسیله بازی برای کودکان نیستند. در واقع او تصاویر زنان ایرانی اعدام شده را روی بادکنک‌هایی که شبیه کیسه بوکس هستند چاپ و دوخته است. در اصل این عروسک‌ها با الهام از آزمایش روانشناختی آلبرت باندورا شکل گرفته‌اند. آزمایشی که کودکان در مقابل وسایل بازی قرار می‌دهد تا رفتار خشونت‌آمیز آنها را بررسی کند. براساس این نظریه رفتار خشونت‌آمیز آموخته می‌شود و عصبانیت کودکان و حمله به عروسک‌ها در اثر آموختن آن از دیگران است.
حالا شیدا سلیمانی تصاویر زنانی را روی عروسک‌ها انداخته است که به خاطر دفاع از خود در مقابل متجاوز دست به قتل زده‌اند یا مجبور به اعتراف به جرمی شدند که مرتکب نشده بودند. شیدا درباره چرایی انتخاب عروسک‌های Bobo می‌گوید «فکر می‌کردم که این مجموعه نباید تنها نشانگر زنانی باشد که کشته شده‌اند. می‌خواستم از نظر روانشناختی ارتباطی با مخاطب ایجاد کند.» او ادامه می‌دهد این عروسک‌ها با لایه‌های رنگارنگ تصویر سمبلیک خشونت و زندانی است که هر یک از زنان اعدام شده متحمل شدند. سنبل‌هایی که در عروسک‌ها قرار گرفته‌اند قابل شناسایی هستند. مثلا دستبند شهلا جاهد یا وسایل دیگری چون تلفن که نمایانگر تلاش زن‌ها برای گرفتن کمک بود. فریادی برای کمک که هیچ نتیجه‌ای در پی نداشت.
شیدا سلیمانی برای شناسایی زنان و نمایش آنها به گزارش‌های سازمان عفو بین‌الملل و سازمان دیدبان #حقوق_بشر مراجعه کرده است. او جزئیاتی درباره اعدام این زنان خوانده است. سلیمانی می‌گوید پیدا کردن میزان اعدام‌ها سخت است. براساس یک گزارش دیدبان حقوق بشر، ۷۰ درصد اطلاعات مربوط به اعدام‌ها نامشخص و اتهامات هم در پرونده نامعین است. از میان ۳۰ #زن اعدام شده در سال ۲۰۱۳ تنها اطلاعاتی درباره ۹ تن از آنها موجود است.
سلیمانی در این گزارش توضیح داده است که برای یافتن این عکس‌ها معمولا از کمک روزنامه‌نگاران دیگر استفاده می‌کند یا در اینترنت جستجو کرده و عکس‌های پاسپورت یا رسمی متهمین را پیدا می‌کند. او تلاش می‌کند این زنان و داستانشان را زنده کند در حالی که دولت می‌خواهد نام آنها محو شود. اما دلیل شیدا سلیمانی برای پیگری مصرانه این مسئله شخصی است. والدین او پناهنده سیاسی بودند که اواسط دهه ۸۰ میلادی از ایران فرار کردند. مادر او به خاطر تلاش ماموران برای یافتن پدرش زندانی و شکنجه شد. سلیمانی این داستان‌ها را در خانه و دور میز شام از زبان پدر و مادرش شنیده است. بعد از آن تصمیم گرفته است که تجربیاتش را به صحنه‌هایی واقعی تبدیل کند. سلیمانی بین سال‌های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ تلاش کرد تا سلول مادرش را تحت عنوان پروژه‌ای به نام «دختر مادرم» بازسازی کند. او در عین حال روی دو پروژه دیگر به نام «نمازخانه» و «پنجره» کار می‌کرد که آنها هم براساس داستان‌های شنیده شده از پدر و مادرش بودند. در واقع کار جدید سلیمانی با نام «نسیان» براساس خاطرات مادرش است که می‌توانست در زندان اعدام شده باشد.
شیدا می‌گوید که بسیاری از مردم فراموشکار هستند: «همه جنبش سبز را از خاطر بردند و رسانه‌های اینجا در اقدامی هماهنگ اخباری که از بیرون ایران می‌رسد را تحت‌الشعاع قرار می‌دهند و خبرهایی چون معاملات نفتی، انرژی هسته‌ای و یا تحریم‌ها را منتشر می کنند.» او می‌گوید که در بحبوحه جنبش سبز خبر مرگ مایکل جکسون اخبار ایران را تحت پوشش قرار داد.
سلیمانی همیشه می‌خواست کارهایش را روی زنان همچون مادرش متمرکز کند. زنانی که به ناحق شکنجه و زندانی شدند. می‌گوید درباره زنان در ایران از دریچه غربی نگاه می‌شود اما «زنان در ایران آزاد نیستند. آنها به #اجبار باید #حجاب داشته باشند. می‌خواستم زبانم را گسترش دهم و از تصاویر زنانی استفاده کنم که به خاطر سیستم قضایی اشتباه اعدام شدند.»
به همین خاطر در کارهای سال ۲۰۱۵ تلاش می‌کند نشان دهد چطور دولت خشونت را عادی‌سازی می‌کند. اعدام‌های عمومی که #کودکان به تماشای آن می‌روند همه عروسک‌های Bobo هستند که خشونت را ترویج می‌کنند. کودکانی که در معرض خشونت قرار میگیرند به همین شکل هم اجتماعی می‌شوند. «دولت نشان می‌دهد #خشونت علیه زنان شایع است. آنها به #زنان برچسب مجرم زده و اعدامشان می‌کنند.»
ایران از کشورهایی است که رتبه اول اعدام را در جهان دارد و این در حالی است که بارها سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشری در این باره هشدار داده‌اند و خواستار لغو مجازات #اعدام شده‌اند.
@Tavaana_TavaanaTech
به نام خدا
من تارا هستم ۱۳ ساله از تهران
«من تارا هستم که به نام خدا در کشورم اجازه نمی‌دهند #زنان #آواز بخوانند. به نام خدا صدای من را حرام می‌دانند. به نام خدا #پوشش من #اجباری است و باید از ۹ سالگی و حتا از #مهد_کودک به #اجبار #روسری به سر کنم.
اما
به نام خدا
من تارا هستم ۱۳ ساله از تهران
که علی‌رغم همه‌ی محدودیت‌ها می‌خوانم و زندگی را دوست دارم.»
این نوشته را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
من تارا هستم ۱۳ ساله از تهران
«من تارا هستم که به نام خدا در کشورم اجازه نمی‌دهند #زنان #آواز بخوانند. به نام خدا صدای من را حرام می‌دانند. به نام خدا #پوشش من #اجباری است و باید از ۹ سالگی و حتا از #مهد_کودک به #اجبار #روسری به سر کنم.
اما
به نام خدا
من تارا هستم ۱۳ ساله از تهران
که علی‌رغم همه‌ی محدودیت‌ها می‌خوانم و زندگی را دوست دارم.»
این نوشته را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«وقتی در فرانسه ممنوعیت پوشش بورکینی وضع می‌شود سیاست‌مداران مرد و زن اعتراض می‌کنند که این قانون برازنده فرانسه نیست و مغایر آزادی حق انتخاب است اما همین سیاست‌مدار وقتی به ایران می‌آید تن به حجاب اجباری می‌دهد و روسری بر سر می‌کند و بعضا در مصاحبه‌هایی این عمل زشت خود را احترام به فرهنگ دیگران می‌داند. این سخن یک معنای نهفته دارد و آن این است که اجبار به پوشش بخشی از فرهنگ ما ایرانی‌های جهان سومی است. اگر نیک بنگریم این توجیه آنها و این تن‌دادن به اجبار حکومت جمهوری اسلامی، توهین به مردم ایران است. این‌ها باید بدانند که اجبار دیگران به سبک خاصی از پوشش ایدئولوژیک فرهنگ مردم ایران نیست بلکه این رفتار زشت زورگویی ِ یک نظام مذهبی تمامیت‌خواه است. مردم ایران همانند مردم فرانسه حق دارند که نوع پوشش خود را خودشان انتخاب کنند.»
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/oobB9e
مطالب مرتبط:
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/oobB9e
مطالب مرتبط:
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «وقتی در فرانسه ممنوعیت پوشش بورکینی وضع می‌شود سیاست‌مداران مرد و زن اعتراض می‌کنند که این قانون برازنده فرانسه نیست و مغایر آزادی حق انتخاب است اما همین سیاست‌مدار وقتی به ایران می‌آید تن به #حجاب_اجباری می‌دهد و روسری بر سر می‌کند و بعضا در مصاحبه‌هایی…
.
میترا حجازی‌پور قهرمان شطرنج آسیا، عکسی بدون حجاب در اینستاگرام منتشر کرده، با دلنوشته‌ای در ستایش آزادی: «چه دردناک است آن هنگام که گیسوان رقصان را به زندان پارچه‌ای بازگردانی»
متن کامل نوشته میترا حجازی‌پور به شرح زیر است:
اسکار بهترين لحظات سال هم به زماني مي‌رسد كه باد اينگونه در جمع گيسوانت هجوم و آنها را از سويي به سوي ديگر به پرواز در مي اورد.
ديگر هرچه در سر داري فراموش مي شود؛ موج زندگي تو را در بر مي گيرد.
و چه دردناك است آن هنگام كه گيسوان رقصان را دوباره به زندان پارچه اي بازگرداني.
شايد امتحان كرده باشيد وقتي از خانه اي محقر به قصري با شكوه پا بگذاريد ديگر خانه محقر در دل شما جا ندارد يا وقتي لباسي نو به تن مي كنيد ديگر حاضر نيستيد لباس مندرس را حتي نگاه كنيد
مرگِ روح است زماني كه #آزادي را چشيده دوباره به #اسارت بازگردد!
پ ن:
اگر تمام روزهاي سال سر تان را به #اجبار بپوشانيد قطعا اين لحظات ،شاه ثانيه هايتان خواهد بود،خاطره خواهند شد.
نخنديد ،حتي لبخند هم نزنيد اين ها ساده ترين و پيش پا افتاده ترين#حقوق انسانهاست كه من آن را اين چنين با آب وتاب وصف مي كنم .
اغراق و بزرگ نمايي نيست اين #دغدغه زنان ايراني است!
https://goo.gl/gpbn9F
منابع مرتبط
انقلابی علیه زنان
http://bit.ly/1uxNVo5
سرکوب و خشونت علیه زنان در جمهوری اسلامی در خصوص قانون حجاب اجباری
bit.ly/2fEdpv0
حجاب در ایران چگونه به یک اجبار تبدیل شد؟
bit.ly/2FATxVm
@Tavaana_TavaanaTech
میترا حجازی‌پور قهرمان شطرنج آسیا، عکسی بدون حجاب در اینستاگرام منتشر کرده، با دلنوشته‌ای در ستایش آزادی: «چه دردناک است آن هنگام که گیسوان رقصان را به زندان پارچه‌ای بازگردانی»
متن کامل نوشته میترا حجازی‌پور به شرح زیر است:
اسکار بهترين لحظات سال هم به زماني مي‌رسد كه باد اينگونه در جمع گيسوانت هجوم و آنها را از سويي به سوي ديگر به پرواز در مي اورد.
ديگر هرچه در سر داري فراموش مي شود؛ موج زندگي تو را در بر مي گيرد.
و چه دردناك است آن هنگام كه گيسوان رقصان را دوباره به زندان پارچه اي بازگرداني.
شايد امتحان كرده باشيد وقتي از خانه اي محقر به قصري با شكوه پا بگذاريد ديگر خانه محقر در دل شما جا ندارد يا وقتي لباسي نو به تن مي كنيد ديگر حاضر نيستيد لباس مندرس را حتي نگاه كنيد
مرگِ روح است زماني كه #آزادي را چشيده دوباره به #اسارت بازگردد!
پ ن:
اگر تمام روزهاي سال سر تان را به #اجبار بپوشانيد قطعا اين لحظات ،شاه ثانيه هايتان خواهد بود،خاطره خواهند شد.
نخنديد ،حتي لبخند هم نزنيد اين ها ساده ترين و پيش پا افتاده ترين#حقوق انسانهاست كه من آن را اين چنين با آب وتاب وصف مي كنم .
اغراق و بزرگ نمايي نيست اين #دغدغه زنان ايراني است!
https://goo.gl/gpbn9F
منابع مرتبط
انقلابی علیه زنان
http://bit.ly/1uxNVo5
سرکوب و خشونت علیه زنان در جمهوری اسلامی در خصوص قانون حجاب اجباری
bit.ly/2fEdpv0
حجاب در ایران چگونه به یک اجبار تبدیل شد؟
bit.ly/2FATxVm
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. میترا حجازی‌پور قهرمان شطرنج آسیا، عکسی بدون حجاب در اینستاگرام منتشر کرده، با دلنوشته‌ای در ستایش آزادی: «چه دردناک است آن هنگام که گیسوان رقصان را به زندان پارچه‌ای بازگردانی» متن کامل نوشته میترا حجازی‌پور به شرح زیر است: اسکار بهترين لحظات سال…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«به گفته رسانه‌ها محلی بهزاد ۲۲ ساله و زینب ۱۸ ساله می‌خواستند ازدواج کنند و به دلیل مخالفت خانواده‌ها، خودکشی کردند. هر دو با هم، با دستهای به هم گره خورده، در سد مسجد سلیمان شهرستان اندیکا غرق شدند. نمیگذارید با هم زندگی کنیم؟ پس با هم میمیریم 😢
از ازدواج اجباری تا ازدواج نکردن اجباری، همه قربانی میگیرند.
.
در جامعه‌ای که عاشقی جرم باشه، دو جوان برای با هم بودن اصرار به ازدواج میکنن، چون عمدتا برای عاشقی گزینه‌ای به جز ازدواج وجود نداره. در حالی که ممکنه با دوستی حتی نظر خودشون در مورد ازدواج عوض بشه. این خودکشی خبر از ضعف آموزش، ضعف فرهنگ، شکاف بین نسلی و احتمالا مشکلات و معظلات دیگه داره.»
.
از اینستاگرام سمانه سوادی
#شکاف_بین_نسلی #نظام_آموزشی #خودکشی #اجبار #عشق #اندیکا #خانواده
@Tavaana_Tavaanatech
از ازدواج اجباری تا ازدواج نکردن اجباری، همه قربانی میگیرند.
.
در جامعه‌ای که عاشقی جرم باشه، دو جوان برای با هم بودن اصرار به ازدواج میکنن، چون عمدتا برای عاشقی گزینه‌ای به جز ازدواج وجود نداره. در حالی که ممکنه با دوستی حتی نظر خودشون در مورد ازدواج عوض بشه. این خودکشی خبر از ضعف آموزش، ضعف فرهنگ، شکاف بین نسلی و احتمالا مشکلات و معظلات دیگه داره.»
.
از اینستاگرام سمانه سوادی
#شکاف_بین_نسلی #نظام_آموزشی #خودکشی #اجبار #عشق #اندیکا #خانواده
@Tavaana_Tavaanatech
"زیبایی دنیا رو وقتی دیدم به #اجبار شالی روی سرت ندیدم"
من و دوستم امروز تو مدرسه کارگاه تولیدی زدیم اگه کسی تو خیابون‌های #رشت از این‌ها گرفت بدونه کار ما بوده🤍(:
- متن و تصاویر ارسالی مخاطبان توانا
#نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
من و دوستم امروز تو مدرسه کارگاه تولیدی زدیم اگه کسی تو خیابون‌های #رشت از این‌ها گرفت بدونه کار ما بوده🤍(:
- متن و تصاویر ارسالی مخاطبان توانا
#نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود