🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆 📢 #کتاب_pdf
📚 #پانصدسال_چالدران_قسمت2
📝 انتقاداتی که به قاجاریان وارد می شود، نه انتقادات تاریخی و عالمانه، که بیشتر بازمانده القائات فراوان با هزینه ی هنگفت دوران پهلوی است که در واقع با نفی اصل، سعی در ثبوت خود- قلب- داشته و به نظر میرسد تا حدود زیادی موفق بوده است، قاجارها حکومت خود را بر پایه ای ساخته و پرداخته دو قرن حاکمیت صفویان بنا نهاده بودند که با یک شورش داخلی و توطئه دشمنان ریز و درشت منجر به سقوطشان گشت...
در متن این کتاب همچنین به وقایعی چون قحطی بزرگ سالهای 1298-1296 هجری شمسی (1919-1917 میلادی) و دولت ملی ایران در سال 1295 هجری اشاره می گردد که دیگران کمتر بدانها پرداخته اند. این وقایع در قالب «توطئه بزرگ» و تبیین سیر وقایع تا انتقال قدرت به رضاخان توسط انگلیسیها تا حدودی پرداخته شده است، همچنین با اشاره به وقایعی که در همین تواریخ در عثمانی یعنی همسایه دیوار به دیوار در حال وقوع بود، در واقع سعی شده است تا حداقل سویی از نور جهت کشف ارتباط این رویدادها تابانده شود...»
راستی چرا تورکان آذربایجان از دوران اوج قدرت سلجوقیان و اتابکان به دوران قاجاریه و تسلیم در برابر نوکر صفتان نژادپرست پهلویها رفتند بنظر می رسد چندین عامل اساسی در طی این مسیر نقش اساسی داشتند، یکی اینکه تورکان قزلباش برای حفظ استقلال خود در مقابل تورکان عثمانی به خطای تاریخی بزرگی دست زدند آنها در پی اتحاد با اقوامی بودند که کینه ای بزرگ بر علیه اعراب و تورکان داشتند آنها چیزی نبودند جز میراث خواران نژادپرستانه فردوسی و عناصر آریایی بظاهر مسلمان، آنها ظاهری گول زننده و حیله گرانه متحدانه داشتند ولی در باطن هم به خون تورکان تشنه بودند و هم علیه اسلام مسالمت جو و تعامل جو بودند.
و دیگر اینکه تورکان قزلباش به عادات و سنن مذهبی و ریش سفیدانه خود کم بها داده و ارزش و قدرت آن را ندانستند، و در مقابل عادات پرخاشگرانه و اقتدارطلبانه میراث خواران نژادپرست فردوسی مقهور گردیدند این پسروی چنان بود که حتی پادشاه بزرگ نادرشاه با جمع کردن تورکان آذربایجان در قورولتای بزرگ مغان و تاکید بر سنن مذهبی خود نتوانست این راه را ادامه دهد و با توطئه همان میراث خواران و استعمارگران غربی از سر راه برداشته شد و به وضع فجیعی به قتل رسید.
عامل سوم در مورد سیر قهقرایی تورکان آذربایجان ندانستن قدرت زبان خود بود، بویژه عدم اشرافیت به قدرت و توانایی زبان و ادبیات تورکی بویژه در زمینه علم و فلسفه و تکنیک و درک ضعیف از ملی گرایی، عامل مهم سقوط فرهنگی سیاسی تورکان آذربایجان بوده است، و بدین سبب در مقابل فرهنگ و زبان ضعیف نژادپرستان روزبروز ضعیفتر شدند و کل منطقه به ضعف عمومی کشانده شده البته این مسیر در عین حال خواسته استعمارگران انگلیس و روس و اخیرا آمریکا بوده و می باشد تا مبادا عناصر قوی با سابقه و تجربه تاریخی توانمند بر سر کار بیایند.؟ و منافع غارتگرانه انها به خطر بیافتد. در هر حال خوانندگان می توانند با خواندن این کتاب و کتابهای مشابه، تحلیلهای عمیقتری از دلایل ذکر شده و همچنین علل دیگر عقب افتادگی تورکان آذربایجان را بیابند.
#فارسی
#تاریخی_تحقیق
#رسول_داغسر
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆 📢 #کتاب_pdf
📚 #پانصدسال_چالدران_قسمت2
📝 انتقاداتی که به قاجاریان وارد می شود، نه انتقادات تاریخی و عالمانه، که بیشتر بازمانده القائات فراوان با هزینه ی هنگفت دوران پهلوی است که در واقع با نفی اصل، سعی در ثبوت خود- قلب- داشته و به نظر میرسد تا حدود زیادی موفق بوده است، قاجارها حکومت خود را بر پایه ای ساخته و پرداخته دو قرن حاکمیت صفویان بنا نهاده بودند که با یک شورش داخلی و توطئه دشمنان ریز و درشت منجر به سقوطشان گشت...
در متن این کتاب همچنین به وقایعی چون قحطی بزرگ سالهای 1298-1296 هجری شمسی (1919-1917 میلادی) و دولت ملی ایران در سال 1295 هجری اشاره می گردد که دیگران کمتر بدانها پرداخته اند. این وقایع در قالب «توطئه بزرگ» و تبیین سیر وقایع تا انتقال قدرت به رضاخان توسط انگلیسیها تا حدودی پرداخته شده است، همچنین با اشاره به وقایعی که در همین تواریخ در عثمانی یعنی همسایه دیوار به دیوار در حال وقوع بود، در واقع سعی شده است تا حداقل سویی از نور جهت کشف ارتباط این رویدادها تابانده شود...»
راستی چرا تورکان آذربایجان از دوران اوج قدرت سلجوقیان و اتابکان به دوران قاجاریه و تسلیم در برابر نوکر صفتان نژادپرست پهلویها رفتند بنظر می رسد چندین عامل اساسی در طی این مسیر نقش اساسی داشتند، یکی اینکه تورکان قزلباش برای حفظ استقلال خود در مقابل تورکان عثمانی به خطای تاریخی بزرگی دست زدند آنها در پی اتحاد با اقوامی بودند که کینه ای بزرگ بر علیه اعراب و تورکان داشتند آنها چیزی نبودند جز میراث خواران نژادپرستانه فردوسی و عناصر آریایی بظاهر مسلمان، آنها ظاهری گول زننده و حیله گرانه متحدانه داشتند ولی در باطن هم به خون تورکان تشنه بودند و هم علیه اسلام مسالمت جو و تعامل جو بودند.
و دیگر اینکه تورکان قزلباش به عادات و سنن مذهبی و ریش سفیدانه خود کم بها داده و ارزش و قدرت آن را ندانستند، و در مقابل عادات پرخاشگرانه و اقتدارطلبانه میراث خواران نژادپرست فردوسی مقهور گردیدند این پسروی چنان بود که حتی پادشاه بزرگ نادرشاه با جمع کردن تورکان آذربایجان در قورولتای بزرگ مغان و تاکید بر سنن مذهبی خود نتوانست این راه را ادامه دهد و با توطئه همان میراث خواران و استعمارگران غربی از سر راه برداشته شد و به وضع فجیعی به قتل رسید.
عامل سوم در مورد سیر قهقرایی تورکان آذربایجان ندانستن قدرت زبان خود بود، بویژه عدم اشرافیت به قدرت و توانایی زبان و ادبیات تورکی بویژه در زمینه علم و فلسفه و تکنیک و درک ضعیف از ملی گرایی، عامل مهم سقوط فرهنگی سیاسی تورکان آذربایجان بوده است، و بدین سبب در مقابل فرهنگ و زبان ضعیف نژادپرستان روزبروز ضعیفتر شدند و کل منطقه به ضعف عمومی کشانده شده البته این مسیر در عین حال خواسته استعمارگران انگلیس و روس و اخیرا آمریکا بوده و می باشد تا مبادا عناصر قوی با سابقه و تجربه تاریخی توانمند بر سر کار بیایند.؟ و منافع غارتگرانه انها به خطر بیافتد. در هر حال خوانندگان می توانند با خواندن این کتاب و کتابهای مشابه، تحلیلهای عمیقتری از دلایل ذکر شده و همچنین علل دیگر عقب افتادگی تورکان آذربایجان را بیابند.
#فارسی
#تاریخی_تحقیق
#رسول_داغسر
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🌿
#آخرین_سفر_زرتشت
نوشته : #فرهاد_کشوری
موضوع #رمان #تاریخی
نویسنده در کتاب «آخرین سفر زرتشت» سعی کرده است تا زندگی و اتفاقاتی که برای زرتشت افتاده را در قالب یک داستان قرار دهد تا خوانندگان بتوانند بیشتر با نوع اندیشه ها و زندگی وی آشنا شوند.
این کتاب گویا اولین رمانی است که درباره زرتشت نوشته شده است. نویسنده با توجه به مطالب بسیار اندکی که در مورد زندگی زرتشت وجود دارد توانسته است با استناد به همان مطالب اندک و بر مبنای تخیل خود رمانی بنویسد جذاب و خواندنی.
زرتشت جوان در آغاز علیه کشتار گاوها در معابد میترایی اعتراض میکند. پدر و مادرش او را از ترس «کرپنها» به بیرون شهر نزد فرزانهای میفرستند.
زرتشت که یکی از ارکان آموزشش دانایی است پس از آموختن از آن فرزانه نزد دانایان دیگر و معابد ادیان مختلف میرود. پس از سالیانی چند سخن از اهورا مزدا میگوید. مردم به تحریک کرپنها قصد جان او را دارند.
زرتشت از شهر «شیز» میگریزد و در راهی طولانی به سوی باکتریا (بلخ) گرفتار توطئه کسانی میشود که با هر اندیشه نویی سر ستیز دارند.
او سرانجام به سلامت به بلخ میرسد و به کاخ گشتاسب میرود. در آنجا گرفتار توطئه کرپن بزرگ میشود. او را جادوگر مینامند.
پس از تحمل سختیهایی چند با برملا کردن توطئهها و گذر از آزمون مس، گشتاسب به سخنان زرتشت گوش فرا میدهد. پس از پذیرش آئین زرتشت، توطئههای پنهان علیه او که پیامآور شادمانی، دانایی، سرافرازی، آشتی و کوشش است ادامه مییابد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
#آخرین_سفر_زرتشت
نوشته : #فرهاد_کشوری
موضوع #رمان #تاریخی
نویسنده در کتاب «آخرین سفر زرتشت» سعی کرده است تا زندگی و اتفاقاتی که برای زرتشت افتاده را در قالب یک داستان قرار دهد تا خوانندگان بتوانند بیشتر با نوع اندیشه ها و زندگی وی آشنا شوند.
این کتاب گویا اولین رمانی است که درباره زرتشت نوشته شده است. نویسنده با توجه به مطالب بسیار اندکی که در مورد زندگی زرتشت وجود دارد توانسته است با استناد به همان مطالب اندک و بر مبنای تخیل خود رمانی بنویسد جذاب و خواندنی.
زرتشت جوان در آغاز علیه کشتار گاوها در معابد میترایی اعتراض میکند. پدر و مادرش او را از ترس «کرپنها» به بیرون شهر نزد فرزانهای میفرستند.
زرتشت که یکی از ارکان آموزشش دانایی است پس از آموختن از آن فرزانه نزد دانایان دیگر و معابد ادیان مختلف میرود. پس از سالیانی چند سخن از اهورا مزدا میگوید. مردم به تحریک کرپنها قصد جان او را دارند.
زرتشت از شهر «شیز» میگریزد و در راهی طولانی به سوی باکتریا (بلخ) گرفتار توطئه کسانی میشود که با هر اندیشه نویی سر ستیز دارند.
او سرانجام به سلامت به بلخ میرسد و به کاخ گشتاسب میرود. در آنجا گرفتار توطئه کرپن بزرگ میشود. او را جادوگر مینامند.
پس از تحمل سختیهایی چند با برملا کردن توطئهها و گذر از آزمون مس، گشتاسب به سخنان زرتشت گوش فرا میدهد. پس از پذیرش آئین زرتشت، توطئههای پنهان علیه او که پیامآور شادمانی، دانایی، سرافرازی، آشتی و کوشش است ادامه مییابد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
قحطی بزرگ.pdf
1.2 MB
#قحطی_بزرگ
#محمد_قلی_مجد
#تاریخی
#سیاسی
تاریخ دو سده اخیر ایران سرشار از حوادث مهمی است که به دلیل فقر تاریخنگاری معاصر مسکوت یا ناشناخته مانده است. .....
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvy
#محمد_قلی_مجد
#تاریخی
#سیاسی
تاریخ دو سده اخیر ایران سرشار از حوادث مهمی است که به دلیل فقر تاریخنگاری معاصر مسکوت یا ناشناخته مانده است. .....
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvy
🔴#تاریخی ترین عکس موجود از رضا شاه
لحظاتی قبل از رفتن خم میشود و مشتی خاک ایران را بر میدارد و میرود
و بعد از کمتر از یک سال تحمل دوری از وطن، فوت میکند
#رضا_شاه_روحت_شاد❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
لحظاتی قبل از رفتن خم میشود و مشتی خاک ایران را بر میدارد و میرود
و بعد از کمتر از یک سال تحمل دوری از وطن، فوت میکند
#رضا_شاه_روحت_شاد❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#زادروز
#فرهاد_کشوری
( زاده ۳ تیر ۱۳۲۸ آغاجری) نویسنده
فرهاد کشوری در محلهی کارگری شهرک شرکت نفتی میانکوهِ آغاجاری به دنیا آمد. اهل مسجدسلیمان و ساکن شاهینشهر است. در سال ۱۳۵۴ ازدواج کرد. حاصل این ازدواج سه دختر و یک پسر است. مدرک کارشناسی علوم تربیتی دارد. از سال ۱۳۵۰ تا سال۱۳۵۹ معلم روستاها و دبیر دبیرستانهای مسجدسلیمان بود. از دههی شصت در شرکتهای خصوصی پیمانکاری پروژهای مشغول به کار شد. در این پروژهها شغلهایی چون صورت وضعیتنویسی، انبارداری، تکنیسین دفتر فنی، تکنیسین اسکلت فلزی، کارشناس کالا و هماهنگکنندهی متریال را بر عهده داشت. در این سالها در کوهرنگ، مبارکه، اصفهان، پاتاوهی یاسوج، دوراهانِ بروجن، دهق، ماهشهر، خارک و بندرعباس کار کرد و در سال ۱۳۸۹ بازنشسته شد.
اولین داستانش به نام «ولی افتاد مشکل ها» در سال ۱۳۵۱ در صفحه تجربههای آزاد مجله تماشا به چاپ رسید. در کارنامهی ادبیاش، یک کتاب کودکان، سه مجموعه داستان و نُه رمان دارد.
کتابشناسی :
بچه آهوی شجاع. داستان کودکان. تهران: انتشارات رز، ۱۳۵۵.
بوی خوش آویشن. مجموعه داستان. اصفهان: نشر فردا، ۱۳۷۲.
دایره ها. مجموعه داستان. شاهین شهر: نشر دورود، ۱۳۸۲.
شب طولانی موسا. رمان کوتاه. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۲ (نامزد دریافت دوره ی چهارم جایزه گلشیری در سال ۱۳۸۳).
گره کور. مجموعه داستان. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۳.
کی ما را داد به باخت؟ رمان کوتاه. تهران: نشر نیلوفر، ۱۳۸۴ (نامزد دریافت دورهی ششم جایزه گلشیری در سال ۱۳۸۵ و تقدیرشده دورهی هفتم جایزه مهرگان ادب در سال ۱۳۸۵).
آخرین سفر زرتشت. رمان. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۶ (رمان سوم ششمین دوره جایزه ادبی اصفهان در سال ۱۳۸۷).
مردگان جزیرهی موریس. رمان. تهران: نشر زاوش (چشمه)، ۱۳۹۱ (رمان برگزیده دورهی سیزدهم و چهاردهم جایزه مهرگان ادب در سال ۱۳۹۳).
رود مردگان. رمان. تهران: نشر زاوش (چشمه)، ۱۳۹۱.
دست نوشتهها. رمان. تهران: نشر نیماژ، ۱۳۹۴.
صدای سروش. رمان. تهران: نشر روزنه، ۱۳۹۴.
کشتی توفانزده. رمان. تهران: نشر چشمه، ۱۳۹۴.
مریخی. رمان. تهران: نشر نیماژ، ۱۳۹۵.
#معرفی_کتاب
#آخرین_سفر_زرتشت
نویسنده #فرهاد_کشوری
موضوع #رمان #تاریخی پ
نویسنده در کتاب «آخرین سفر زرتشت» سعی کرده است تا زندگی و اتفاقاتی که برای زرتشت افتاده را در قالب یک داستان قرار دهد تا خوانندگان بتوانند بیشتر با نوع اندیشه ها و زندگی وی آشنا شوند.
این کتاب گویا اولین رمانی است که درباره زرتشت نوشته شده است. نویسنده با توجه به مطالب بسیار اندکی که در مورد زندگی زرتشت وجود دارد توانسته است با استناد به همان مطالب اندک و بر مبنای تخیل خود رمانی بنویسد جذاب و خواندنی.
زرتشت جوان در آغاز علیه کشتار گاوها در معابد میترایی اعتراض میکند. پدر و مادرش او را از ترس «کرپنها» به بیرون شهر نزد فرزانهای میفرستند.
زرتشت که یکی از ارکان آموزشش دانایی است پس از آموختن از آن فرزانه نزد دانایان دیگر و معابد ادیان مختلف میرود. پس از سالیانی چند سخن از اهورا مزدا میگوید. مردم به تحریک کرپنها قصد جان او را دارند.
زرتشت از شهر «شیز» میگریزد و در راهی طولانی به سوی باکتریا (بلخ) گرفتار توطئه کسانی میشود که با هر اندیشه نویی سر ستیز دارند.
او سرانجام به سلامت به بلخ میرسد و به کاخ گشتاسب میرود. در آنجا گرفتار توطئه کرپن بزرگ میشود. او را جادوگر مینامند.
پس از تحمل سختیهایی چند با برملا کردن توطئهها و گذر از آزمون مس، گشتاسب به سخنان زرتشت گوش فرا میدهد. پس از پذیرش آئین زرتشت، توطئههای پنهان علیه او که پیامآور شادمانی، دانایی، سرافرازی، آشتی و کوشش است ادامه مییابد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#زادروز
#فرهاد_کشوری
( زاده ۳ تیر ۱۳۲۸ آغاجری) نویسنده
فرهاد کشوری در محلهی کارگری شهرک شرکت نفتی میانکوهِ آغاجاری به دنیا آمد. اهل مسجدسلیمان و ساکن شاهینشهر است. در سال ۱۳۵۴ ازدواج کرد. حاصل این ازدواج سه دختر و یک پسر است. مدرک کارشناسی علوم تربیتی دارد. از سال ۱۳۵۰ تا سال۱۳۵۹ معلم روستاها و دبیر دبیرستانهای مسجدسلیمان بود. از دههی شصت در شرکتهای خصوصی پیمانکاری پروژهای مشغول به کار شد. در این پروژهها شغلهایی چون صورت وضعیتنویسی، انبارداری، تکنیسین دفتر فنی، تکنیسین اسکلت فلزی، کارشناس کالا و هماهنگکنندهی متریال را بر عهده داشت. در این سالها در کوهرنگ، مبارکه، اصفهان، پاتاوهی یاسوج، دوراهانِ بروجن، دهق، ماهشهر، خارک و بندرعباس کار کرد و در سال ۱۳۸۹ بازنشسته شد.
اولین داستانش به نام «ولی افتاد مشکل ها» در سال ۱۳۵۱ در صفحه تجربههای آزاد مجله تماشا به چاپ رسید. در کارنامهی ادبیاش، یک کتاب کودکان، سه مجموعه داستان و نُه رمان دارد.
کتابشناسی :
بچه آهوی شجاع. داستان کودکان. تهران: انتشارات رز، ۱۳۵۵.
بوی خوش آویشن. مجموعه داستان. اصفهان: نشر فردا، ۱۳۷۲.
دایره ها. مجموعه داستان. شاهین شهر: نشر دورود، ۱۳۸۲.
شب طولانی موسا. رمان کوتاه. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۲ (نامزد دریافت دوره ی چهارم جایزه گلشیری در سال ۱۳۸۳).
گره کور. مجموعه داستان. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۳.
کی ما را داد به باخت؟ رمان کوتاه. تهران: نشر نیلوفر، ۱۳۸۴ (نامزد دریافت دورهی ششم جایزه گلشیری در سال ۱۳۸۵ و تقدیرشده دورهی هفتم جایزه مهرگان ادب در سال ۱۳۸۵).
آخرین سفر زرتشت. رمان. تهران: نشر ققنوس، ۱۳۸۶ (رمان سوم ششمین دوره جایزه ادبی اصفهان در سال ۱۳۸۷).
مردگان جزیرهی موریس. رمان. تهران: نشر زاوش (چشمه)، ۱۳۹۱ (رمان برگزیده دورهی سیزدهم و چهاردهم جایزه مهرگان ادب در سال ۱۳۹۳).
رود مردگان. رمان. تهران: نشر زاوش (چشمه)، ۱۳۹۱.
دست نوشتهها. رمان. تهران: نشر نیماژ، ۱۳۹۴.
صدای سروش. رمان. تهران: نشر روزنه، ۱۳۹۴.
کشتی توفانزده. رمان. تهران: نشر چشمه، ۱۳۹۴.
مریخی. رمان. تهران: نشر نیماژ، ۱۳۹۵.
#معرفی_کتاب
#آخرین_سفر_زرتشت
نویسنده #فرهاد_کشوری
موضوع #رمان #تاریخی پ
نویسنده در کتاب «آخرین سفر زرتشت» سعی کرده است تا زندگی و اتفاقاتی که برای زرتشت افتاده را در قالب یک داستان قرار دهد تا خوانندگان بتوانند بیشتر با نوع اندیشه ها و زندگی وی آشنا شوند.
این کتاب گویا اولین رمانی است که درباره زرتشت نوشته شده است. نویسنده با توجه به مطالب بسیار اندکی که در مورد زندگی زرتشت وجود دارد توانسته است با استناد به همان مطالب اندک و بر مبنای تخیل خود رمانی بنویسد جذاب و خواندنی.
زرتشت جوان در آغاز علیه کشتار گاوها در معابد میترایی اعتراض میکند. پدر و مادرش او را از ترس «کرپنها» به بیرون شهر نزد فرزانهای میفرستند.
زرتشت که یکی از ارکان آموزشش دانایی است پس از آموختن از آن فرزانه نزد دانایان دیگر و معابد ادیان مختلف میرود. پس از سالیانی چند سخن از اهورا مزدا میگوید. مردم به تحریک کرپنها قصد جان او را دارند.
زرتشت از شهر «شیز» میگریزد و در راهی طولانی به سوی باکتریا (بلخ) گرفتار توطئه کسانی میشود که با هر اندیشه نویی سر ستیز دارند.
او سرانجام به سلامت به بلخ میرسد و به کاخ گشتاسب میرود. در آنجا گرفتار توطئه کرپن بزرگ میشود. او را جادوگر مینامند.
پس از تحمل سختیهایی چند با برملا کردن توطئهها و گذر از آزمون مس، گشتاسب به سخنان زرتشت گوش فرا میدهد. پس از پذیرش آئین زرتشت، توطئههای پنهان علیه او که پیامآور شادمانی، دانایی، سرافرازی، آشتی و کوشش است ادامه مییابد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🔴#وخشور_ایران
سرگذشت پیامبر بزرگ ایران زمین زرتشت پاک
#فارسی
#تاریخی
#دکتر_میر_جلال_الدین_کزازی
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
سرگذشت پیامبر بزرگ ایران زمین زرتشت پاک
#فارسی
#تاریخی
#دکتر_میر_جلال_الدین_کزازی
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
وخشور_ایران_داستانی_برپایه_سرگذشت_زر.pdf
4.4 MB
🔴#وخشور_ایران
سرگذشت پیامبر بزرگ ایران زمین زرتشت پاک
#فارسی
#تاریخی
#دکتر_میر_جلال_الدین_کزازی
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
سرگذشت پیامبر بزرگ ایران زمین زرتشت پاک
#فارسی
#تاریخی
#دکتر_میر_جلال_الدین_کزازی
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
قحطی بزرگ.pdf
1.2 MB
🔴#قحطی_بزرگ
#محمد_قلی_مجد
#تاریخی
#سیاسی
تاریخ دو سده اخیر ایران سرشار از حوادث مهمی است که به دلیل فقر تاریخنگاری معاصر مسکوت یا ناشناخته مانده است. .....
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
#محمد_قلی_مجد
#تاریخی
#سیاسی
تاریخ دو سده اخیر ایران سرشار از حوادث مهمی است که به دلیل فقر تاریخنگاری معاصر مسکوت یا ناشناخته مانده است. .....
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#معرفی_نویسنده
#آنتونی_برجس
#ژورنالیست، #نویسنده، #مترجم، #آهنگساز، #فیلمنامهنویس، و #شاعر بریتانیایی
#جان_آنتونی_برجس_ویلسون (به انگلیسی: John Anthony Burgess Wilson) داستاننویس، آهنگساز و منتقد ادبی بریتانیایی بود
زادروز
۲۵ فوریهٔ ۱۹۱۷
هارپورهی، منچستر
درگذشت:۲۲ نوامبر ۱۹۹۳ (۷۶ سال)
سنت جانز وود، لندن
علت مرگ:سرطان ریه
آرامگاه
گورستان موناکو
سالهای فعالیت
۱۹۹۳–۱۹۵۶
سبک:داستان #تاریخی، داستان #فلسفی، طنز، شعر #حماسی، داستان #جاسوسی، #وحشت، #زندگی_نامه، #نقد_ادبی، #سفرنامه، #خودزندگی_نامه
عضو هیئت:عضو هیئت داوران در #جشنواره_فیلم_کن در سال ۱۹۷۵
همسر:لیانا برجس (۱۹۹۳–۱۹۶۸)
لوئلا ایشروود جونز (۱۹۶۸–۱۹۴۲)
فرزندان:پائولو آندرئا
#خانه «#آنتونی_برجس» نویسنده بریتانیایی و جایی که رمان معروف «#پرتقال_کوکی» خلق شد برای فروش گذاشته شد
برجس در شهر #منچستر چشم به جهان گشود و در #موناکو زندگی کرد.
از میان آثار وی میتوان به #پرتقال_کوکی (۱۹۶۲)، #عیسی_ناصری (۱۹۷۷)، #قدرتهای_زمینی (۱۹۸۰)، #امپراتوری_تبهکاران (۱۹۸۵) و #تصویری_از برجها_و_باروها (۱۹۶۵) اشاره کرد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
📚🤔
🔴#معرفی_نویسنده
#آنتونی_برجس
#ژورنالیست، #نویسنده، #مترجم، #آهنگساز، #فیلمنامهنویس، و #شاعر بریتانیایی
#جان_آنتونی_برجس_ویلسون (به انگلیسی: John Anthony Burgess Wilson) داستاننویس، آهنگساز و منتقد ادبی بریتانیایی بود
زادروز
۲۵ فوریهٔ ۱۹۱۷
هارپورهی، منچستر
درگذشت:۲۲ نوامبر ۱۹۹۳ (۷۶ سال)
سنت جانز وود، لندن
علت مرگ:سرطان ریه
آرامگاه
گورستان موناکو
سالهای فعالیت
۱۹۹۳–۱۹۵۶
سبک:داستان #تاریخی، داستان #فلسفی، طنز، شعر #حماسی، داستان #جاسوسی، #وحشت، #زندگی_نامه، #نقد_ادبی، #سفرنامه، #خودزندگی_نامه
عضو هیئت:عضو هیئت داوران در #جشنواره_فیلم_کن در سال ۱۹۷۵
همسر:لیانا برجس (۱۹۹۳–۱۹۶۸)
لوئلا ایشروود جونز (۱۹۶۸–۱۹۴۲)
فرزندان:پائولو آندرئا
#خانه «#آنتونی_برجس» نویسنده بریتانیایی و جایی که رمان معروف «#پرتقال_کوکی» خلق شد برای فروش گذاشته شد
برجس در شهر #منچستر چشم به جهان گشود و در #موناکو زندگی کرد.
از میان آثار وی میتوان به #پرتقال_کوکی (۱۹۶۲)، #عیسی_ناصری (۱۹۷۷)، #قدرتهای_زمینی (۱۹۸۰)، #امپراتوری_تبهکاران (۱۹۸۵) و #تصویری_از برجها_و_باروها (۱۹۶۵) اشاره کرد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#فهرست آثار زنده یاد #ایرج_پزشکزاد
#طنز
حاج ممجعفر در پاریس (۱۳۳۳) (خاطرات)
ماشاءالله خان در بارگاه هارونالرشید (۱۳۳۷) (رمان)
بوبول (۱۳۳۸) (طنزیات اجتماعی)
آسمون ریسمون[۱۵] (۱۳۴۲) (طنزیات ادبی)
داییجان ناپلئون (۱۳۴۹) (رمان)
ادب مرد به ز دولت اوست تحریر شد (۱۳۵۲) (نمایشنامه)
انترناسیونال بچهپرروها (۱۳۶۳) (طنزیات سیاسی)
شهر فرنگ از همه رنگ (احتمالاً ۱۳۷۲)[۱۶] (طنزیات سیاسی و اجتماعی)
خانوادهٔ نیکاختر (۱۳۸۰) (رمان)
رستمصولتان (۱۳۸۴) (طنزیات اجتماعی)
گلگشت خاطرات (۱۳۸۶) (طنزیات اجتماعی)
پسر حاجی باباجان (۱۳۸۷) (نمایشنامه)
به یاد یار و دیار (۱۳۹۱) (خاطرات)
صندوق لعنت (۱۳۹۴) (نمایشنامه)
بلیط خانعمو (نمایشنامه)[۱۷]
#تاریخی
مروری در واقعهٔ ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و قانون مصونیت نظامیان آمریکایی[۱۸] (تاریخ)
مروری در تاریخ انقلاب روسیه (۱۳۷۰) (تاریخ)
مصدق بازمصلوب: چند مقالهٔ سیاسی (۱۳۷۲) (مقالات سیاسی)
مروری در تاریخ انقلاب فرانسه (۱۳۸۱) (تاریخ)
طنز فاخر سعدی (۱۳۸۱) (نقد و تفسیر)
حافظ ناشنیدهپند (۱۳۸۳) (سرگذشتنامه و رمان تاریخی)
مروری در انقلاب مشروطیت ایران (۱۳۸۴) (تاریخ)
ریشههای اختلاف چین و شوروی (رساله)[نیازمند منبع]
#ترجمه
روزولت / سارا دلانو روزولت (۱۳۲۶)
ملک مقرب در جمع شیاطین / موریس دوکبرا (۱۳۳۱)
دختر گرجی / موریس دوکبرا (۱۳۳۴)
زندانی کازابلانکا / موریس دوکبرا (۱۳۳۵)
دزیره / آن ماری سلینکو (۱۳۳۵)
افسونگران دریا / آلفرد ماشار (۱۳۳۶)
جمیله / هانری بوردو (۱۳۳۷)
عدالت اجرا شدهاست / ژان مکر (۱۳۳۷)
دو سرنوشت / ویلکی کالینز (۱۳۴۵)
فردا گریه خواهم کرد / لیلیان راث (۱۳۴۵)
ماروا / موریس دوکبرا (۱۳۶۲)
شوایک سرباز پاکدل / یاروسلاو هاشک (۱۳۶۴)
#مقالهها
سوم اسفند ۱۳۵۷، یازده روز پس از پیروزی انقلاب ۵۷، ایرج پزشکزاد در کیهان مقالهای به نام «آنها که میخواهند غنائم خونین انقلاب را تقسیم کنند» نوشت. در این مقاله او به بازگویی روایت انقلاب فرانسه میپردازد و هشدار میدهد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#فهرست آثار زنده یاد #ایرج_پزشکزاد
#طنز
حاج ممجعفر در پاریس (۱۳۳۳) (خاطرات)
ماشاءالله خان در بارگاه هارونالرشید (۱۳۳۷) (رمان)
بوبول (۱۳۳۸) (طنزیات اجتماعی)
آسمون ریسمون[۱۵] (۱۳۴۲) (طنزیات ادبی)
داییجان ناپلئون (۱۳۴۹) (رمان)
ادب مرد به ز دولت اوست تحریر شد (۱۳۵۲) (نمایشنامه)
انترناسیونال بچهپرروها (۱۳۶۳) (طنزیات سیاسی)
شهر فرنگ از همه رنگ (احتمالاً ۱۳۷۲)[۱۶] (طنزیات سیاسی و اجتماعی)
خانوادهٔ نیکاختر (۱۳۸۰) (رمان)
رستمصولتان (۱۳۸۴) (طنزیات اجتماعی)
گلگشت خاطرات (۱۳۸۶) (طنزیات اجتماعی)
پسر حاجی باباجان (۱۳۸۷) (نمایشنامه)
به یاد یار و دیار (۱۳۹۱) (خاطرات)
صندوق لعنت (۱۳۹۴) (نمایشنامه)
بلیط خانعمو (نمایشنامه)[۱۷]
#تاریخی
مروری در واقعهٔ ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و قانون مصونیت نظامیان آمریکایی[۱۸] (تاریخ)
مروری در تاریخ انقلاب روسیه (۱۳۷۰) (تاریخ)
مصدق بازمصلوب: چند مقالهٔ سیاسی (۱۳۷۲) (مقالات سیاسی)
مروری در تاریخ انقلاب فرانسه (۱۳۸۱) (تاریخ)
طنز فاخر سعدی (۱۳۸۱) (نقد و تفسیر)
حافظ ناشنیدهپند (۱۳۸۳) (سرگذشتنامه و رمان تاریخی)
مروری در انقلاب مشروطیت ایران (۱۳۸۴) (تاریخ)
ریشههای اختلاف چین و شوروی (رساله)[نیازمند منبع]
#ترجمه
روزولت / سارا دلانو روزولت (۱۳۲۶)
ملک مقرب در جمع شیاطین / موریس دوکبرا (۱۳۳۱)
دختر گرجی / موریس دوکبرا (۱۳۳۴)
زندانی کازابلانکا / موریس دوکبرا (۱۳۳۵)
دزیره / آن ماری سلینکو (۱۳۳۵)
افسونگران دریا / آلفرد ماشار (۱۳۳۶)
جمیله / هانری بوردو (۱۳۳۷)
عدالت اجرا شدهاست / ژان مکر (۱۳۳۷)
دو سرنوشت / ویلکی کالینز (۱۳۴۵)
فردا گریه خواهم کرد / لیلیان راث (۱۳۴۵)
ماروا / موریس دوکبرا (۱۳۶۲)
شوایک سرباز پاکدل / یاروسلاو هاشک (۱۳۶۴)
#مقالهها
سوم اسفند ۱۳۵۷، یازده روز پس از پیروزی انقلاب ۵۷، ایرج پزشکزاد در کیهان مقالهای به نام «آنها که میخواهند غنائم خونین انقلاب را تقسیم کنند» نوشت. در این مقاله او به بازگویی روایت انقلاب فرانسه میپردازد و هشدار میدهد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چــــکــــامــــه
کهن سرزمین پرگهر فرهنگ و هنرپرورم #ایران_اهورایی و بس💚🤍❤️
#سرداران_ایرانزمین
#استورههای
#تاریخی
هان ای ایرانیان،
ای که شما را دوستان و دشمنان، فرزند آزادگان میخواندند.
یادتان رفته،
گویا دارای بزرگترین امپراتوری و گستره بودید،
یادتان رفته،
عرب، شنا را بنیالاحرار و رهایی بخش خود میدانستند.
یادتان رفته،
رهایی بخش یهودیان از چنگال پادشاه ستمگر بابل بودید.
یادتان رفته،
باشکوهترین شاهنشاهان شما را، یونانیان و پس از آن رومیان، تنها هماورد سزاوار خود میشناختند.
شما فرزندان:
زرتشت
دیاکو
کوروش بزرگ
داریوش
میترداتهای بزرگ
تیرداد
شاپوران
خسروان
آرشها
آریوبرزنها
پاپکها
سامان(سام)
رستمها
گیوها
کارنها
کاوهها
سورنها(سورناها)
مردونیهها
وهرزها
رادمانها
و…
یادتان رفته یا به یادتان آوریم.
پروانه دهید یادآوری کنیم که کی بودید.
شما فرزندان آزادگان بودید، اعراب، به شما بنیالاحرار گفته، يونانيان شما را میستودند،
ترکها با شما هماوردی داشتند.
براستی شما را چه شده است؟
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چــــکــــامــــه
کهن سرزمین پرگهر فرهنگ و هنرپرورم #ایران_اهورایی و بس💚🤍❤️
#سرداران_ایرانزمین
#استورههای
#تاریخی
هان ای ایرانیان،
ای که شما را دوستان و دشمنان، فرزند آزادگان میخواندند.
یادتان رفته،
گویا دارای بزرگترین امپراتوری و گستره بودید،
یادتان رفته،
عرب، شنا را بنیالاحرار و رهایی بخش خود میدانستند.
یادتان رفته،
رهایی بخش یهودیان از چنگال پادشاه ستمگر بابل بودید.
یادتان رفته،
باشکوهترین شاهنشاهان شما را، یونانیان و پس از آن رومیان، تنها هماورد سزاوار خود میشناختند.
شما فرزندان:
زرتشت
دیاکو
کوروش بزرگ
داریوش
میترداتهای بزرگ
تیرداد
شاپوران
خسروان
آرشها
آریوبرزنها
پاپکها
سامان(سام)
رستمها
گیوها
کارنها
کاوهها
سورنها(سورناها)
مردونیهها
وهرزها
رادمانها
و…
یادتان رفته یا به یادتان آوریم.
پروانه دهید یادآوری کنیم که کی بودید.
شما فرزندان آزادگان بودید، اعراب، به شما بنیالاحرار گفته، يونانيان شما را میستودند،
ترکها با شما هماوردی داشتند.
براستی شما را چه شده است؟
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_بـــــخــــوانــــیــــم
کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️
نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش میباشد.
گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکدههای پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد میکنند.
واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.
اعراب، چهار بندواژه و وات(:حرف )👈 گ - ژ - چ - پ را نمیتوانستند بخوانند و تلفظ کنند. از اینرو، «گ» را «ج» خواندهاند و «آذربایگان» را «#آذربایجان» نوشتهاند.
تاریخ نگاران دوران #باستان، از جمله تاریخ نگاران یونانی و رومی، مانند «استرابون» و «گزنفون»، «پلیپ»، «دیودور سیسیلی» و دیگران نیز «آتورپاتن» نوشتهاند.
بر پایه اسناد استوار تاریخی،
نگارش واژه «آذربایگان» با «ذ» درست است. همه تاریخ نگاران و جغرافی نویسان سدههای نخستین اسلامی نیز، «آذربایجان» را با رسم الخط عربی با «ذ» و به شکل
«آذربایجان» نوشتهاند.
ابن اثیر، یاقوت حموی، یعقوبی، مسعودی، طبری، الفخری و دیگران همگی
«آذربایجان» را با «ذ» نوشتهاند. در هیچیک از متون تاریخی «آذربایجان» با «ز» نوشته نشده است.
اما نوشتن آذربایجان با «ز» نخستین بار بدست چه کسی و با چه هدفی انجام شد؟
دستگاههای پانترکیسم دهها سال است که کوشش میکنند تا #فرهنگ و #هویت و #ریشه آذربایجان و آران را جدا از فرهنگ و تاریخ #ایرانزمین بشناسانند و در این راه به جعلهای موزیانه و البته ناشیانهی #تاریخی دست میزنند. از جمله #تراشیدن ریشهای مغولی برای واژه کامل ایرانی #آذربایجان و پیوند دادن آن به ترک اغوزی.
نکته آخر و بویژه برای دوستانی که نادانسته و ناآگاهانه، این واژه را به شکل نادرست نگاشته و بدون داشتن دانش تاریخی و آگاهی بر خط و زبان پارسی کهن، گمان میبرند، «ذ» حرف عربی است و پارسی نیست و ناخواسته با جعل جریان شوم پانیسم همراه شدهاند، بدانید که حرف «ذ» با تلفظ نوک زبانی آن، یکی از حروف راستین زبانهای باستانی ایران همچون #اوستایی بوده است.
✍️ فرهنگ موضوعی شاهنامه
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_بـــــخــــوانــــیــــم
کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️
نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش میباشد.
گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکدههای پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد میکنند.
واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.
اعراب، چهار بندواژه و وات(:حرف )👈 گ - ژ - چ - پ را نمیتوانستند بخوانند و تلفظ کنند. از اینرو، «گ» را «ج» خواندهاند و «آذربایگان» را «#آذربایجان» نوشتهاند.
تاریخ نگاران دوران #باستان، از جمله تاریخ نگاران یونانی و رومی، مانند «استرابون» و «گزنفون»، «پلیپ»، «دیودور سیسیلی» و دیگران نیز «آتورپاتن» نوشتهاند.
بر پایه اسناد استوار تاریخی،
نگارش واژه «آذربایگان» با «ذ» درست است. همه تاریخ نگاران و جغرافی نویسان سدههای نخستین اسلامی نیز، «آذربایجان» را با رسم الخط عربی با «ذ» و به شکل
«آذربایجان» نوشتهاند.
ابن اثیر، یاقوت حموی، یعقوبی، مسعودی، طبری، الفخری و دیگران همگی
«آذربایجان» را با «ذ» نوشتهاند. در هیچیک از متون تاریخی «آذربایجان» با «ز» نوشته نشده است.
اما نوشتن آذربایجان با «ز» نخستین بار بدست چه کسی و با چه هدفی انجام شد؟
دستگاههای پانترکیسم دهها سال است که کوشش میکنند تا #فرهنگ و #هویت و #ریشه آذربایجان و آران را جدا از فرهنگ و تاریخ #ایرانزمین بشناسانند و در این راه به جعلهای موزیانه و البته ناشیانهی #تاریخی دست میزنند. از جمله #تراشیدن ریشهای مغولی برای واژه کامل ایرانی #آذربایجان و پیوند دادن آن به ترک اغوزی.
نکته آخر و بویژه برای دوستانی که نادانسته و ناآگاهانه، این واژه را به شکل نادرست نگاشته و بدون داشتن دانش تاریخی و آگاهی بر خط و زبان پارسی کهن، گمان میبرند، «ذ» حرف عربی است و پارسی نیست و ناخواسته با جعل جریان شوم پانیسم همراه شدهاند، بدانید که حرف «ذ» با تلفظ نوک زبانی آن، یکی از حروف راستین زبانهای باستانی ایران همچون #اوستایی بوده است.
✍️ فرهنگ موضوعی شاهنامه
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_مـــعـــرفـــی_کـــتـــاب📚
📖 آیین شاهنشاهی ایران
👤 ذبیح الله صفا
🗃 #تاریخی #ادبیات_ایران
✍🏻 در این کتاب درباره تاریخ شاهنشاهی ایران از روزگاران قدیم تا عصر پهلوی و کوششهایی که ملت ایران در راه حفظ آیین شاهنشاهی در نشیب و فراز حوادث به کار برده است و همچنین در باب کلمه شاه و پادشاه و شاهنشاه در ادوار مختلف و ریشههای این کلمات در زبانهای قدیم ایرانی و در موضوع فرّ کیانی و نیز درباره آداب و سنن ملی و دینی در این موارد و همچنین درباره تاج و تخت کیانی و مراسم تاجگذاری پادشاهان ایران در دورههای پیش از اسلام و بعد از آن و موضوعاتی از این قبیل سخن رفته است.
ذبیحالله صفا شهمیرزادی شناختهشده با نام ذبیحالله صفا پژوهشگر، مترجم، مصحّح متون، استاد ممتاز دانشگاه تهران، حماسه پژوه و شخصیّت برجستهٔ ادبی در ایران معاصر و ملقب به «پدر تاریخ ادبیات ایران» بود. از تألیفات مشهور او کتابهای تاریخ ادبیات در ایران و حماسهسرایی در ایران است. او از جمله نویسندگان اصلی دانشنامه ایرانیکا بود.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_مـــعـــرفـــی_کـــتـــاب📚
📖 آیین شاهنشاهی ایران
👤 ذبیح الله صفا
🗃 #تاریخی #ادبیات_ایران
✍🏻 در این کتاب درباره تاریخ شاهنشاهی ایران از روزگاران قدیم تا عصر پهلوی و کوششهایی که ملت ایران در راه حفظ آیین شاهنشاهی در نشیب و فراز حوادث به کار برده است و همچنین در باب کلمه شاه و پادشاه و شاهنشاه در ادوار مختلف و ریشههای این کلمات در زبانهای قدیم ایرانی و در موضوع فرّ کیانی و نیز درباره آداب و سنن ملی و دینی در این موارد و همچنین درباره تاج و تخت کیانی و مراسم تاجگذاری پادشاهان ایران در دورههای پیش از اسلام و بعد از آن و موضوعاتی از این قبیل سخن رفته است.
ذبیحالله صفا شهمیرزادی شناختهشده با نام ذبیحالله صفا پژوهشگر، مترجم، مصحّح متون، استاد ممتاز دانشگاه تهران، حماسه پژوه و شخصیّت برجستهٔ ادبی در ایران معاصر و ملقب به «پدر تاریخ ادبیات ایران» بود. از تألیفات مشهور او کتابهای تاریخ ادبیات در ایران و حماسهسرایی در ایران است. او از جمله نویسندگان اصلی دانشنامه ایرانیکا بود.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity