1/ ... ... وسحر يدعأب ذبين بن شهر ملك قتبن وقتبن مسودن
2/ وفقضتن وبتلن وردمن وألملك ومضحيم ويحر وبكلميوذث... ...
3/ ... ... تن وبكلنهن وكل أشعبم يملك يدعأب بن مأتمم وأمم
4/ ... ... م أخس بن قتبن وذتن أشعبن ول يحرم سو أنسن هرجن
5/ ... ... كنم بيثفطس وسحر وسعبر وصري ملكن بن تمنع و
6/ ... ... كر برثم ومعبرم غير برثم بيسحرس وسعبر وصري م...
7/ ... ... ليمت سو أنسن مستعدون كنم بيكسأ وحلت نفسس
8/ ... ... جس موت أو معبر بنفس مستعدون أسمعم
9/ ... ... ورخس ذمسلعت خرف غوثأل ذغ...
10/ ... ... ف هجرن تمنع ووعلن وسيرم و
11/ ... ... ثفط وحرج ملكن بن هجر أشعب عم وذم بيهرج فل
12/ ... ... أرضم بس بيهرج نحقل نحقل بن أربع يوميتم نل ينتوح عد
13/ ... ... معبرن عدكم بيصريس ملكن كنم بيعبر وحور وتعلمأي ي...
14/ ... يدعأب وتعلمأي أيدو زيدم ذظرب ذذرأن وشهرم دذرأن وصبحكرب ذهرن
15/ ... ... مشكرم ذغربم وذرأكرب بن حنظت وجيرم ذشهر وهوفعم بن
16/ ... ... ذيجر وعميثع ذرشم ولحيعثت معهر وضبأم بن زخنن وهوفعثت ن...
17/ ... ... بن معهر وأبشبم بن أعسيفر وذيدم غربن وعمذخر جلجلن وهوترعثت
18/ ... ... وهوفعم ذهصبح وعمذخر ذشرجن وأبشفق ذهرمو وأبشفق بن جأنن ولسب
19/ ... ... ويثعكرب يأذن ونبطعلي بن هثب رشحم وعمكرب بن صبحم وسميدع ذجعرن
20/ ... ... شفق ذيفعم ومعدأل ذنضرن ونبطعم بن طوين ويعجف ذيعجف وذيدم ذعجذ وع...
21/ ... ... ذهثعر لحي وعمأمن خبذن وسميدع طن... زم وينفأ ذرفت ونبطعم ذذرحن
2/ وفقضتن وبتلن وردمن وألملك ومضحيم ويحر وبكلميوذث... ...
3/ ... ... تن وبكلنهن وكل أشعبم يملك يدعأب بن مأتمم وأمم
4/ ... ... م أخس بن قتبن وذتن أشعبن ول يحرم سو أنسن هرجن
5/ ... ... كنم بيثفطس وسحر وسعبر وصري ملكن بن تمنع و
6/ ... ... كر برثم ومعبرم غير برثم بيسحرس وسعبر وصري م...
7/ ... ... ليمت سو أنسن مستعدون كنم بيكسأ وحلت نفسس
8/ ... ... جس موت أو معبر بنفس مستعدون أسمعم
9/ ... ... ورخس ذمسلعت خرف غوثأل ذغ...
10/ ... ... ف هجرن تمنع ووعلن وسيرم و
11/ ... ... ثفط وحرج ملكن بن هجر أشعب عم وذم بيهرج فل
12/ ... ... أرضم بس بيهرج نحقل نحقل بن أربع يوميتم نل ينتوح عد
13/ ... ... معبرن عدكم بيصريس ملكن كنم بيعبر وحور وتعلمأي ي...
14/ ... يدعأب وتعلمأي أيدو زيدم ذظرب ذذرأن وشهرم دذرأن وصبحكرب ذهرن
15/ ... ... مشكرم ذغربم وذرأكرب بن حنظت وجيرم ذشهر وهوفعم بن
16/ ... ... ذيجر وعميثع ذرشم ولحيعثت معهر وضبأم بن زخنن وهوفعثت ن...
17/ ... ... بن معهر وأبشبم بن أعسيفر وذيدم غربن وعمذخر جلجلن وهوترعثت
18/ ... ... وهوفعم ذهصبح وعمذخر ذشرجن وأبشفق ذهرمو وأبشفق بن جأنن ولسب
19/ ... ... ويثعكرب يأذن ونبطعلي بن هثب رشحم وعمكرب بن صبحم وسميدع ذجعرن
20/ ... ... شفق ذيفعم ومعدأل ذنضرن ونبطعم بن طوين ويعجف ذيعجف وذيدم ذعجذ وع...
21/ ... ... ذهثعر لحي وعمأمن خبذن وسميدع طن... زم وينفأ ذرفت ونبطعم ذذرحن
#حاتم_هادي_أبو_حاتم
الفقيد المهندس طيار حاتم هادي أبو حاتم ولد في منطقة نهم، عام 1946م
ويُعتبر حاتم أبو حاتم من أبرز السياسيين اليمنيين الذين سطعت أسماؤهم على مستوى الساحة الوطنية منذ عقود بفضل النزاهة والمغامرة والزهد عن الأطماع
وشغل أبو حاتم عدة مواقع عسكرية بارزة، من بينها أركان حرب القوات الجوية، كما تلقى دراسته العسكرية في الاتحاد السوفيتي، وتخصص في هندسة الطيران، وكان ضمن أوائل المبتعثين اليمنيين للدراسة هناك.
وعُرف الراحل بمواقفه السياسية والقومية، إلى جانب حضوره الاجتماعي والقبلي، حيث حظي باحترام واسع داخل الأوساط السياسية والتنظيم الناصري، إضافة إلى علاقاته الممتدة مع قبائل نهم وعدد من الشخصيات الوطنية.
ويُعد الراحل من الشخصيات البارزة المرتبطة بالحركة القومية والتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري في اليمن، إذ ارتبط اسمه بعدد من المحطات السياسية والوطنية المهمة منذ ستينيات القرن الماضي، وظل حاضرًا في المشهد اليمني باعتباره أحد المدافعين عن المشروع الجمهوري والأفكار القومية العربية.
وعُرف الفقيد بمواقفه السياسية والقومية، إلى جانب حضوره الاجتماعي والقبلي، حيث حظي باحترام واسع داخل الأوساط السياسية والتنظيم الناصري، إضافة إلى علاقاته الممتدة مع قبائل نهم وعدد من الشخصيات الوطنية اليمنية.
ويُعتبر حاتم أبو حاتم من أبرز السياسيين اليمنيين الذين سطعت أسماؤهم على مستوى الساحة الوطنية منذ عقود بفضل النزاهة والمغامرة والزهد عن الأطماع.
انتمى أبو حاتم إلى الطلائع العربية (التيار الناصري لاحقاً) منتصف الستينات في موسكو بواسطة السفير المصري يومها، حيث كان ضمن أول دفعة طلاب يمنيين (شمالاً وجنوباً) تم ابتعاثهم للدراسة في الاتحاد السوفيتي، وتوزعوا على مختلف التخصصات وفقاً لاختياراتهم.
اختار حاتم أبو حاتم دراسة هندسة الطيران بعد أن التحق بالأكاديمية العسكرية العليا في كييف ليحصل أواخر الستينات على الشهادة "الحمراء"، التي لا تمنحها هذه الأكاديمية العريقة إلا للنوابغ من الطلاب (تقدير امتياز).
قبل ذلك التاريخ، أي في عام 1969 بسبع سنين، كان حاتم أبو حاتم من أبرز الطلاب اليمنيين المشاركين في ثورة 26 سبتمبر (أيام الثانوية) بصنعاء، حيث التحق بالجيش الوطني ضمن أول الأفواج الطلابية المرسلة إلى صعدة دون تدريب، فانتهى أغلبهم خلال الأسبوع الأول إلى الموت أو الأسر، وكان حاتم الوحيد الذي نجا من الحالتين عندما غرس نفسه في عِرش شجر الطلح المشوكة وتوارى عن الأنظار.
وهكذا هي رحلة أبو حاتم، مليئة بالمخاطر وبالحظوظ أيضاً، فقد نجا من الإعدام عقب فشل انقلاب الناصريين الفاشل في 11 أكتوبر 1978 (مطلع عهد الرئيس علي عبدالله صالح)، وكان يومها يشغل منصب نائب القائد العسكري في تشكيلة الانقلاب، الذين صدرت بحق بعضهم أحكام إعدام، بما في ذلك أبو حاتم الذي تمكن من الفرار ولجأ إلى قبيلته: نهم (شرق صنعاء)، وأمضى هناك 12 عاماً لم يغادر جبالها الشاهقة من تاريخ 12 أكتوبر 78 إلى عام 1990، حيث دخل صنعاء بموجب عفو أصدره الرئيس صالح عشية الوحدة اليمنية
ويُعرف عن هذا البيت العريق (أبو حاتم) الشجاعة والنُبل، حيث كانوا هم فرقة الفرسان والخيّالة في عهود الأئمة. وعندما قامت الثورة، كانوا من طلائع الثوار.
والخيالة أو السواري في عهد الإمام هي: قوة أمنية نوعية من الشرطة يحتفظ بها الإمام أو الأمراء لتنفيذ المهام الصعبة، حيث لا يرسلها إلا عندما يستدعي الأمر تأديب أعتى العتاولة.
كان والده علي بن هادي أبو حاتم فارساً وخيّالاً تابعاً لأمير صنعاء سيف الإسلام العباس، الذي أُعدم بالسيف مع أخيه عبدالله إثر فشل حركة انقلاب 1955 على الإمام أحمد (حركة الثلايا).
تاريخ الوفاة توفي المناضل واللواء اليمني حاتم أبو حاتم يوم السبت 16 مايو 2026 في العاصمة صنعاء، وذلك عن عمر ناهز الثمانين عاماً بعد صراع طويل مع المرض
#نتذكرهم اليوم لنترحم عليهم
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad #Yemen
الفقيد المهندس طيار حاتم هادي أبو حاتم ولد في منطقة نهم، عام 1946م
ويُعتبر حاتم أبو حاتم من أبرز السياسيين اليمنيين الذين سطعت أسماؤهم على مستوى الساحة الوطنية منذ عقود بفضل النزاهة والمغامرة والزهد عن الأطماع
وشغل أبو حاتم عدة مواقع عسكرية بارزة، من بينها أركان حرب القوات الجوية، كما تلقى دراسته العسكرية في الاتحاد السوفيتي، وتخصص في هندسة الطيران، وكان ضمن أوائل المبتعثين اليمنيين للدراسة هناك.
وعُرف الراحل بمواقفه السياسية والقومية، إلى جانب حضوره الاجتماعي والقبلي، حيث حظي باحترام واسع داخل الأوساط السياسية والتنظيم الناصري، إضافة إلى علاقاته الممتدة مع قبائل نهم وعدد من الشخصيات الوطنية.
ويُعد الراحل من الشخصيات البارزة المرتبطة بالحركة القومية والتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري في اليمن، إذ ارتبط اسمه بعدد من المحطات السياسية والوطنية المهمة منذ ستينيات القرن الماضي، وظل حاضرًا في المشهد اليمني باعتباره أحد المدافعين عن المشروع الجمهوري والأفكار القومية العربية.
وعُرف الفقيد بمواقفه السياسية والقومية، إلى جانب حضوره الاجتماعي والقبلي، حيث حظي باحترام واسع داخل الأوساط السياسية والتنظيم الناصري، إضافة إلى علاقاته الممتدة مع قبائل نهم وعدد من الشخصيات الوطنية اليمنية.
ويُعتبر حاتم أبو حاتم من أبرز السياسيين اليمنيين الذين سطعت أسماؤهم على مستوى الساحة الوطنية منذ عقود بفضل النزاهة والمغامرة والزهد عن الأطماع.
انتمى أبو حاتم إلى الطلائع العربية (التيار الناصري لاحقاً) منتصف الستينات في موسكو بواسطة السفير المصري يومها، حيث كان ضمن أول دفعة طلاب يمنيين (شمالاً وجنوباً) تم ابتعاثهم للدراسة في الاتحاد السوفيتي، وتوزعوا على مختلف التخصصات وفقاً لاختياراتهم.
اختار حاتم أبو حاتم دراسة هندسة الطيران بعد أن التحق بالأكاديمية العسكرية العليا في كييف ليحصل أواخر الستينات على الشهادة "الحمراء"، التي لا تمنحها هذه الأكاديمية العريقة إلا للنوابغ من الطلاب (تقدير امتياز).
قبل ذلك التاريخ، أي في عام 1969 بسبع سنين، كان حاتم أبو حاتم من أبرز الطلاب اليمنيين المشاركين في ثورة 26 سبتمبر (أيام الثانوية) بصنعاء، حيث التحق بالجيش الوطني ضمن أول الأفواج الطلابية المرسلة إلى صعدة دون تدريب، فانتهى أغلبهم خلال الأسبوع الأول إلى الموت أو الأسر، وكان حاتم الوحيد الذي نجا من الحالتين عندما غرس نفسه في عِرش شجر الطلح المشوكة وتوارى عن الأنظار.
وهكذا هي رحلة أبو حاتم، مليئة بالمخاطر وبالحظوظ أيضاً، فقد نجا من الإعدام عقب فشل انقلاب الناصريين الفاشل في 11 أكتوبر 1978 (مطلع عهد الرئيس علي عبدالله صالح)، وكان يومها يشغل منصب نائب القائد العسكري في تشكيلة الانقلاب، الذين صدرت بحق بعضهم أحكام إعدام، بما في ذلك أبو حاتم الذي تمكن من الفرار ولجأ إلى قبيلته: نهم (شرق صنعاء)، وأمضى هناك 12 عاماً لم يغادر جبالها الشاهقة من تاريخ 12 أكتوبر 78 إلى عام 1990، حيث دخل صنعاء بموجب عفو أصدره الرئيس صالح عشية الوحدة اليمنية
ويُعرف عن هذا البيت العريق (أبو حاتم) الشجاعة والنُبل، حيث كانوا هم فرقة الفرسان والخيّالة في عهود الأئمة. وعندما قامت الثورة، كانوا من طلائع الثوار.
والخيالة أو السواري في عهد الإمام هي: قوة أمنية نوعية من الشرطة يحتفظ بها الإمام أو الأمراء لتنفيذ المهام الصعبة، حيث لا يرسلها إلا عندما يستدعي الأمر تأديب أعتى العتاولة.
كان والده علي بن هادي أبو حاتم فارساً وخيّالاً تابعاً لأمير صنعاء سيف الإسلام العباس، الذي أُعدم بالسيف مع أخيه عبدالله إثر فشل حركة انقلاب 1955 على الإمام أحمد (حركة الثلايا).
تاريخ الوفاة توفي المناضل واللواء اليمني حاتم أبو حاتم يوم السبت 16 مايو 2026 في العاصمة صنعاء، وذلك عن عمر ناهز الثمانين عاماً بعد صراع طويل مع المرض
#نتذكرهم اليوم لنترحم عليهم
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad #Yemen
#أنا و #وطني
وَقَضِيَّتِي (وَطَنٌ) يَنَامُ عَلَى يَدِي
وَعَلَيْهِ تَعْطِفُ كُلَّمَا يَتَوَسَّلُ
بِي مَا يُحِسُّ بِهِ، وَأَدْرِي أَنَّهُ
طِفْلٌ عَلَى هَذَا وَذَاكَ مُدَلَّلُ
هُوَ هَكَذَا مِثْلِي أُقَاوِمُ غُرْبَتِي
وَعَلَيَّ حِمْلٌ فَوْقَ مَا أَتَحَمَّلُ
مَشْغُولَةٌ كُلُّ الدُّرُوبِ وَلَا أَبٌ
يَحْنُو وَلَا أُمٌّ عَلَيْهِ تُوَلْوِلُ
فِي يَأسِهِ المَدفُونِ ظَلَّ مُعَذَّبًا
مَنْ ذَا عَلَيْهِ سَيَرْتَجِي وَيُؤمِّلُ
مَنْ ذَا عَلَيْهِ إِذَا تَجَرَّعَ وَحْدَهُ
عِبْءَ الطَّرِيقِ وَوَحْدَهُ المُتَجَوِّلُ
بِتَقَارُبِ الأَشْيَاءِ يَقْصِدُ أَنَّهُ
بَلَغَ المَسَافَةَ وَالمَسَافَةُ أَطْوَلُ
.
حَتَّى إِذَا مَازَحْتُهُ مُسْتَرْسِلًا
مِثْلِي أَرَاهُ مُمَازِحًا يَسْتَرْسِلُ
صِرْنَا نُعَلِّلُ أَيَّ شَيْءٍ بَيْنَنَا
هَلْ ثَمَّ شَيْءٌ بَيْنَنَا يَتَعَلَّلُ
نَتَبَادَلُ النَّظَرَاتِ.. كَيْفَ لِمِثْلِنَا؟!
وَلِمِثْلِنَا النَّظَرَاتُ لَا تَتَبَدَّلُ
مَا ظَلَّ فِي هَذَا الزَّمَانِ مُوَارِبٌ
وَهُوَ الزَّمَانُ بِهَذِهِ لا يَبْخَلُ
.
لَا يَسْتَطِيعُ الوَقْتُ أَنْ يَغتَالَنَا
بِفِعَالِهِ وَهُوَ العَدَوُّ الأمْثَلُ
لَوْ أَنَّ مَا فِينَا يُعَجِّلُ وَعْدَهُ
حَتَّى يَكُفَّ وَيَسْتَرِيحَ العُذَّلُ
حَتَّى يَكُونَ لَنَا حِكَايَةُ فَاقِدٍ
لَا نَالَهُ فَقْدٌ وَلَا هُوَ أَعْزَلُ
#محمد_الحالمي
وَقَضِيَّتِي (وَطَنٌ) يَنَامُ عَلَى يَدِي
وَعَلَيْهِ تَعْطِفُ كُلَّمَا يَتَوَسَّلُ
بِي مَا يُحِسُّ بِهِ، وَأَدْرِي أَنَّهُ
طِفْلٌ عَلَى هَذَا وَذَاكَ مُدَلَّلُ
هُوَ هَكَذَا مِثْلِي أُقَاوِمُ غُرْبَتِي
وَعَلَيَّ حِمْلٌ فَوْقَ مَا أَتَحَمَّلُ
مَشْغُولَةٌ كُلُّ الدُّرُوبِ وَلَا أَبٌ
يَحْنُو وَلَا أُمٌّ عَلَيْهِ تُوَلْوِلُ
فِي يَأسِهِ المَدفُونِ ظَلَّ مُعَذَّبًا
مَنْ ذَا عَلَيْهِ سَيَرْتَجِي وَيُؤمِّلُ
مَنْ ذَا عَلَيْهِ إِذَا تَجَرَّعَ وَحْدَهُ
عِبْءَ الطَّرِيقِ وَوَحْدَهُ المُتَجَوِّلُ
بِتَقَارُبِ الأَشْيَاءِ يَقْصِدُ أَنَّهُ
بَلَغَ المَسَافَةَ وَالمَسَافَةُ أَطْوَلُ
.
حَتَّى إِذَا مَازَحْتُهُ مُسْتَرْسِلًا
مِثْلِي أَرَاهُ مُمَازِحًا يَسْتَرْسِلُ
صِرْنَا نُعَلِّلُ أَيَّ شَيْءٍ بَيْنَنَا
هَلْ ثَمَّ شَيْءٌ بَيْنَنَا يَتَعَلَّلُ
نَتَبَادَلُ النَّظَرَاتِ.. كَيْفَ لِمِثْلِنَا؟!
وَلِمِثْلِنَا النَّظَرَاتُ لَا تَتَبَدَّلُ
مَا ظَلَّ فِي هَذَا الزَّمَانِ مُوَارِبٌ
وَهُوَ الزَّمَانُ بِهَذِهِ لا يَبْخَلُ
.
لَا يَسْتَطِيعُ الوَقْتُ أَنْ يَغتَالَنَا
بِفِعَالِهِ وَهُوَ العَدَوُّ الأمْثَلُ
لَوْ أَنَّ مَا فِينَا يُعَجِّلُ وَعْدَهُ
حَتَّى يَكُفَّ وَيَسْتَرِيحَ العُذَّلُ
حَتَّى يَكُونَ لَنَا حِكَايَةُ فَاقِدٍ
لَا نَالَهُ فَقْدٌ وَلَا هُوَ أَعْزَلُ
#محمد_الحالمي
من شهداء مودية
الشهيد الشيخ
#محمد عبد الله #المجعلي
مواليد عام ١٩٣٨م
أبين - مودية - القليتة
ينتمي الشهيد إلى عائلة المجعلي الحسنية المعروفة والتي كانت لها اسهامات كبيرة في النضال ضد الاستعمار البريطاني، وقدمت الكثير من الشهداء خلال جميع المراحل،
نهض الشهيد بثبات وقوة وشجاعة لمهاجمة ثكنات الإنجليز والقوى التابعة لها في عدة مناطق من #دثينة حتى أصبح يشكل قلقا على الاستعمار البريطاني، مما دعا الإنجليز للمطالبة برأسه حيا أو ميتاً، خاصة بعد أن اتهم بإسقاط بعض الطائرات في #فحمان ووادي الملح، كما بلغ الانجليز تحركاته إلى #تعز و #البيضاء ولقاءاته بقيادات الثوار من شتى المناطق بل ولقاءه بالوفد المصري والزعيم جمال عبد الناصر، وقد سلمه #عبد_الناصر قطعة سلاح نوع (طالب شر) بيده.
وحين استشهد غالب راجح #لبوزة أتفق الثوار على تعيينه قائداً عسكرياً لجبهة #ردفان ومن هناك شكل فرق قتالية في عدة مناطق حتى لقب ( هوشي منه) على اسم قائد الثوار الفيتنامي.
وما زال القائد المجعلي يتنقل في جبهات النضال المختلفة حتى حصلت البلاد على استقلالها عام ١٩٦٧م .
وبعد ما سمي بالخطوة التصحيحية بدأ استهداف معظم الثوار والقادة والمناضلين أما بالتصفية أو السجون..
كان نصيب هذا القائد الفذ أن تعرض للتصفية الجسدية مغدورا عام ١٩٧٣م، وكأن ذلك كان مكافأة لنضالاته العظيمة في كل ميادين المواجهة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
الشهيد الشيخ
#محمد عبد الله #المجعلي
مواليد عام ١٩٣٨م
أبين - مودية - القليتة
ينتمي الشهيد إلى عائلة المجعلي الحسنية المعروفة والتي كانت لها اسهامات كبيرة في النضال ضد الاستعمار البريطاني، وقدمت الكثير من الشهداء خلال جميع المراحل،
نهض الشهيد بثبات وقوة وشجاعة لمهاجمة ثكنات الإنجليز والقوى التابعة لها في عدة مناطق من #دثينة حتى أصبح يشكل قلقا على الاستعمار البريطاني، مما دعا الإنجليز للمطالبة برأسه حيا أو ميتاً، خاصة بعد أن اتهم بإسقاط بعض الطائرات في #فحمان ووادي الملح، كما بلغ الانجليز تحركاته إلى #تعز و #البيضاء ولقاءاته بقيادات الثوار من شتى المناطق بل ولقاءه بالوفد المصري والزعيم جمال عبد الناصر، وقد سلمه #عبد_الناصر قطعة سلاح نوع (طالب شر) بيده.
وحين استشهد غالب راجح #لبوزة أتفق الثوار على تعيينه قائداً عسكرياً لجبهة #ردفان ومن هناك شكل فرق قتالية في عدة مناطق حتى لقب ( هوشي منه) على اسم قائد الثوار الفيتنامي.
وما زال القائد المجعلي يتنقل في جبهات النضال المختلفة حتى حصلت البلاد على استقلالها عام ١٩٦٧م .
وبعد ما سمي بالخطوة التصحيحية بدأ استهداف معظم الثوار والقادة والمناضلين أما بالتصفية أو السجون..
كان نصيب هذا القائد الفذ أن تعرض للتصفية الجسدية مغدورا عام ١٩٧٣م، وكأن ذلك كان مكافأة لنضالاته العظيمة في كل ميادين المواجهة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
نقش لملك مملكة #دعمت الواقعة شمال شرق افريقيا 🔴
الملك #السبئي ردام الملك الظافر بن سريت مكرب
دعمت من بني سليم وهي تابعه لسبأ وهو من الذين هاجروا إلى القرن الافريقي وحكمه وقد ذكر النقش كل هذا أليكم النقش
__
نص النقش Addi Akaweh 1
1- ر د ا م / م ل ك / ص ر ع ن / س ر ي ت / م ك ر ب / د
2- ع م ت / ب ن / ب ن / س ل م م / ف ط ر ن / و ص ر ع ت / ع
3- ر ك ت ن / هـ ح د س و / م ق ط ر ن / ل ر ب / ب
4- ع ل / أ و ح / ي و م / م ل ك و / د ع م ت / م
5- ش ر ق هـ ي / و م ع ر ب هـ ي / س ب أ هـ ي / و ع
6- ب ر هـ ي / أ د م هـ ي / و ص ل م هـ ي / ب س ق ت /
7- ع س ت ر / و هـ ب س / و إ ل م ق ي / و ذ ت / هـ م ن
8- و ذ ت / ب ع د ن / وأ ب ك / و د م / ب ن / ع ت ك م
-------------------------------------------------
ثانياً التفسير
1- ردام الملك الظافر بن سريت مكرب
2- دعمت من بني سليم فطران وصرعة زوجته
3- قدما (هذه) المبخرة (1) للرب (أو لبيت الرب)
4- سيد أوح - أوم (2) يوم أصبح ملكاً (على) دعمت
5- شرقها وغربها .. السبئيين والمهاجرين (3)
6- رجالهم وتماثيلهم (4) (وهذه المبخرة) بحماية
7- ( الآلهة ) عثتر وهوبس وإلمقه و ذات حميم (5)
8- وذات بعدان والأب ود كبير الآلهة (6)
_____
هذا المكرب هو سبأي من بني سليم هاجر مع بقية القبائل السبئيه
وحكموا القرن الافريقي وشكلوا كيان قوي وكان عهدهم في القرن الثامن قبل الميلاد والسابع قبل الميلاد
طبعًا هذا النقش :
1-هو عبارة عن مبخرة اكتشفت عام 1995 في كنيسة أبا جاريما / عداي أكواح / أثيوبيا سطور النقش مكتوبه بطريقة المحراث وفي بداية النقش رمز (إلمقه) اله مملكة سبأ في عاصمتها مارب
2- اوام هو المعبد الرئيسي لمملكة سبأ ويقع هذا في اليمن وتحديدا في مارب
3--السبئيين المهاجرين : العباره في النقش سبئهي وعبرهي
المعنى هنا : السبئيين العابرين = السبئيين المهاجرين
هذه إشارة مؤكدة بل هو دليل قوي ومؤكد على أن السبئيين الأوائل هم من أسس مملكة دعمت في أثيوبيا ، وبالتالي كانت تعتبر مملكة فيدراليه تابعة للإمبراطورية السبئية وربما في فترات لاحقه مملكة دعمت هي التي أصبح إسمها أكسوم
وفي هذا ما يؤيد الرأي الموضح سابقاً حول تسمية المعبد اوام ..
4- تماثيلهم هذه عادة قديمة في جنوب الجزيرة العربية اليمن القديم يقدموا التماثيل الى الالهه في المعابد .
5- المقة هو اله مملكة سبأ الاول ويقول الارياني انه يعني الاله الامار بينما البعض ينسبه للقمر
6-ذات حميم هذه الهه كانت تعبد في اغلب المماللك اليمنية القديمة وتعني الحمم او الحمى وترمز للشمس
7- ود هو اله مملكة معين الرسمي وهو من الحب والمحبه
ان جميع مافي النقش يوحي لممالك اليمن القديمة من حيث الخط والقبيلة واللهجة و الالهه و الشخصيات اي كل شي في هذا النقش يوحي لنا ان صاحب هذا النقش من العرب اليمانية
اما عن قبيلة سليم هنا هي ليس لها علاقة ببني سليم الواقعة في وسط الجزيرة العربية وان التي في النقش هي قبيلة من سبأ .
_______
المصدر
نقش Addi Akaweh 1
ابو صالح العوذلي 2024
#اليمن
الملك #السبئي ردام الملك الظافر بن سريت مكرب
دعمت من بني سليم وهي تابعه لسبأ وهو من الذين هاجروا إلى القرن الافريقي وحكمه وقد ذكر النقش كل هذا أليكم النقش
__
نص النقش Addi Akaweh 1
1- ر د ا م / م ل ك / ص ر ع ن / س ر ي ت / م ك ر ب / د
2- ع م ت / ب ن / ب ن / س ل م م / ف ط ر ن / و ص ر ع ت / ع
3- ر ك ت ن / هـ ح د س و / م ق ط ر ن / ل ر ب / ب
4- ع ل / أ و ح / ي و م / م ل ك و / د ع م ت / م
5- ش ر ق هـ ي / و م ع ر ب هـ ي / س ب أ هـ ي / و ع
6- ب ر هـ ي / أ د م هـ ي / و ص ل م هـ ي / ب س ق ت /
7- ع س ت ر / و هـ ب س / و إ ل م ق ي / و ذ ت / هـ م ن
8- و ذ ت / ب ع د ن / وأ ب ك / و د م / ب ن / ع ت ك م
-------------------------------------------------
ثانياً التفسير
1- ردام الملك الظافر بن سريت مكرب
2- دعمت من بني سليم فطران وصرعة زوجته
3- قدما (هذه) المبخرة (1) للرب (أو لبيت الرب)
4- سيد أوح - أوم (2) يوم أصبح ملكاً (على) دعمت
5- شرقها وغربها .. السبئيين والمهاجرين (3)
6- رجالهم وتماثيلهم (4) (وهذه المبخرة) بحماية
7- ( الآلهة ) عثتر وهوبس وإلمقه و ذات حميم (5)
8- وذات بعدان والأب ود كبير الآلهة (6)
_____
هذا المكرب هو سبأي من بني سليم هاجر مع بقية القبائل السبئيه
وحكموا القرن الافريقي وشكلوا كيان قوي وكان عهدهم في القرن الثامن قبل الميلاد والسابع قبل الميلاد
طبعًا هذا النقش :
1-هو عبارة عن مبخرة اكتشفت عام 1995 في كنيسة أبا جاريما / عداي أكواح / أثيوبيا سطور النقش مكتوبه بطريقة المحراث وفي بداية النقش رمز (إلمقه) اله مملكة سبأ في عاصمتها مارب
2- اوام هو المعبد الرئيسي لمملكة سبأ ويقع هذا في اليمن وتحديدا في مارب
3--السبئيين المهاجرين : العباره في النقش سبئهي وعبرهي
المعنى هنا : السبئيين العابرين = السبئيين المهاجرين
هذه إشارة مؤكدة بل هو دليل قوي ومؤكد على أن السبئيين الأوائل هم من أسس مملكة دعمت في أثيوبيا ، وبالتالي كانت تعتبر مملكة فيدراليه تابعة للإمبراطورية السبئية وربما في فترات لاحقه مملكة دعمت هي التي أصبح إسمها أكسوم
وفي هذا ما يؤيد الرأي الموضح سابقاً حول تسمية المعبد اوام ..
4- تماثيلهم هذه عادة قديمة في جنوب الجزيرة العربية اليمن القديم يقدموا التماثيل الى الالهه في المعابد .
5- المقة هو اله مملكة سبأ الاول ويقول الارياني انه يعني الاله الامار بينما البعض ينسبه للقمر
6-ذات حميم هذه الهه كانت تعبد في اغلب المماللك اليمنية القديمة وتعني الحمم او الحمى وترمز للشمس
7- ود هو اله مملكة معين الرسمي وهو من الحب والمحبه
ان جميع مافي النقش يوحي لممالك اليمن القديمة من حيث الخط والقبيلة واللهجة و الالهه و الشخصيات اي كل شي في هذا النقش يوحي لنا ان صاحب هذا النقش من العرب اليمانية
اما عن قبيلة سليم هنا هي ليس لها علاقة ببني سليم الواقعة في وسط الجزيرة العربية وان التي في النقش هي قبيلة من سبأ .
_______
المصدر
نقش Addi Akaweh 1
ابو صالح العوذلي 2024
#اليمن
#قحطاني_يماني
#دعمت #أكسوم
هناك من يحاول أن يفرق بين مملكة دعمت السبئية ومملكة أكسوم بينما كل الأدلة العلمية تؤكد أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت
من تولى حكم مملكة دعمت السبئية في أواخرها بعد مكاربة سبأ هم الجعزيين الذي يعود نسبهم إلى الريدانيين الحميريين
نقش RIÉth 8
ترجمة أخونا معمر الشرجبي جاء فيه
نسب الملك #رباح
ونصه
رباح الملك الظافر الجعزي مكرب دعمت وسبأ من بني وعران ريدان
أي ينتمي الى القبائل الريدانية الحميرية
اما الدليل الآخر أن مملكة أكسوم هي امتداد لمملكة دعمت هو نقش أبرهة
رمز النقش CIH 541
نص :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين/
المعنى من النقش : بقوة وعون ورحمة الرحمن والمسيح والروح القدس سُطِرْ هذا النقش المسندي أن أبرهة عزل الملك الجعزي
ملاحظة : هناك من يفسر أن معنى لفظ عزلي نائب
وللعلم أن لفظ عزلي لم يرد ذكر هذا اللفظ لا في النقوش اليمنية ولا في النقوش الحبشية وتفسيرة إلى نائب ليس عليه دليل
لكن الأقرب الى الواقع عزلي عزل وهذا رأيي
لكن المهم والأهم هو ذكر الملك الجعزي وهذا أكبر دليل أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت الذي ملوكها من الجعزيين
#دعمت #أكسوم
هناك من يحاول أن يفرق بين مملكة دعمت السبئية ومملكة أكسوم بينما كل الأدلة العلمية تؤكد أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت
من تولى حكم مملكة دعمت السبئية في أواخرها بعد مكاربة سبأ هم الجعزيين الذي يعود نسبهم إلى الريدانيين الحميريين
نقش RIÉth 8
ترجمة أخونا معمر الشرجبي جاء فيه
نسب الملك #رباح
ونصه
رباح الملك الظافر الجعزي مكرب دعمت وسبأ من بني وعران ريدان
أي ينتمي الى القبائل الريدانية الحميرية
اما الدليل الآخر أن مملكة أكسوم هي امتداد لمملكة دعمت هو نقش أبرهة
رمز النقش CIH 541
نص :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين/
المعنى من النقش : بقوة وعون ورحمة الرحمن والمسيح والروح القدس سُطِرْ هذا النقش المسندي أن أبرهة عزل الملك الجعزي
ملاحظة : هناك من يفسر أن معنى لفظ عزلي نائب
وللعلم أن لفظ عزلي لم يرد ذكر هذا اللفظ لا في النقوش اليمنية ولا في النقوش الحبشية وتفسيرة إلى نائب ليس عليه دليل
لكن الأقرب الى الواقع عزلي عزل وهذا رأيي
لكن المهم والأهم هو ذكر الملك الجعزي وهذا أكبر دليل أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت الذي ملوكها من الجعزيين