اثة علي للنبي عليه الصلاة والسلام في #الخلافة يذهبون إلى أنه لم يعين لهذا المنصب بسبب منزلته لكن بفضل مناقبه الشخصيه .. لذلك فإنهم يقررون حق إختيار الإمام من بين سلالة وذرية #فاطمة ، ويقولون بأن المرشح للإمامة يجب أن تتوافر فيه شروط - ولايكفي ان يكون فقط من ذرية فاطمة ومن آل البيت - وهذه المواصفات هي ؛
العلم والورع والسخاء والشجاعة ويستجبون عليه أن يكون ذا همة لكي ينهض مناضلاً عن حقه ومطالباً باعتراف جميع المسلمين بإمامته
والزيديين يقولون بتضييق مجال الإختيار فلا تستحق الإمامه عندهم عن طريق الكفاية بدلاً عن الوراثة - الإمامة محصورة في آل البيت وسلالة فاطمة غالباً عندهم أفضل -
والزيديين يعترفون ويقرون بخلافة وإمامة أبوبكر وعمر ( إمامة المفضولين )على الرغم من وجود الفاضل - الأفضل والأحق - وهو علي رضي الله عنه
والزيديين يوصمون بأن مذهبهم الزيدي يشتمل على عقائد الإعتزال وأن إمامهم زيد مؤسس الزيديه أخذ عن واصل بن عطاء ...
وفد إنفصل الزيدية عن الشيعة الإثنى عشرية والإسماعيلية في مسألة الأئمة الشرعيين ...
وهم جميعاً يتفقون في حق علي بالخلافة وفي حق ولديه الحسن و الحسين ويتفقون في حق حفيده علي بن زين العابدين بالإمامة والخلافة ثم إبنه محمد الباقر وهو #زيد مؤسس فرقة الزيديه ويقولون بأن إبنه يحيى قد خلفه في الإمامة ...
والزيديين مع أنهم يبدئون مذهبهم من هذه النقطه إلا أنهم أيضاً فرق وغير متفقون ففريق منهم يرى أن الإمام يحيى بن محمدالباقر-زيد - قد خلفه إماماً أخوه عيسى ...
لكن فريق آخر من الزيديين يقولون لا فقد أوصى يحيى بالإمامة الى الإمام محمد النفس الزكية وبهذا ينقلون الإمامة من ذرية الحسين الى ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب ...
ويقولون أيضاً أن الإمام محمداً النفس الزكيه قد خلعه من ألإمامه أخوه إبراهيم الذي قتل سنة 145هجرية ...
ولم يعش بعد أخيه إلا مدة شهرين
ويذهب غيرهم الى أن محمدالنفس الزكيه هذا هو مؤسس دولة #الأدارسة في #المغرب بافريقيا وباني مدينة #فاس
••••••••√√••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

@taye5

آخر معارك دولة #الأدارسة
قبل ضم #جيزان لمملكة آل سعود

قصيدة- ركيكة بمقاييس الشعرلكنها- تعدد بالتفصيل قبائل إمارة الإدريسي بجيزان


قصيدة الشاعر ( أحمد بن علي خديش عطيف) في معركة صامطة التي اجتمعت فيها قبائل في جنوب المخلاف وكانت ضد الإمام يحيى إمام اليمن في وقته – وكانت سنة 1344هـ

مناسبة القصيدة :
إزاء الأوضاع الخلافية التي نشبت بين الإمام علي بن محمد الإدريسي وعمه الحسن الإدريسي على السلطة السياسية ، اغتنم الإمام يحيى حميد الدين هذه القلاقل ، فأرسل جنوده التي نجحت في اقتطاع الممالك الادريسية التي سيطر عليها الإمام محمد الإدريسي في تهامة اليمن ، وأصبحت جيوشه المرابطة في حرض ، مهددة القبائل القاطنة في صامطة .
والحق ، فإن هدف الإمام يحيى لم يكن ليقتصر على السيطرة على صامطة فحسب، بل كان هدفه الأسمى السيطرة على كل أجزاء المنطقة ، ومحو الحكم الإدريسي من خارطتها .
وقد أدرك شاعرنا خطورة هذه التطورات على المنطقة ، فأخذ في شحذ همم القبائل المسرحية بشقيها ، وكذلك قبيلة بني حكم خصوصاً وأن القوات اليمنية قد نجحت في إحكام سيطرتها التامة على صامطة .
وإذا كانت هذه القبائل قد اشتهرت بشجاعتها في الحروب ، وشدة استبسالها في المعارك ؛ فإن الشاعر قد جعل من هذه الصفة سمة بارزة لكل قبيلة ، وذلك إمعاناً لضرورة قصوى مفادها الدفاع عن الأرض الجازانية .
ــــــــــــــــــــــــــ
اجتمع شيوخ القبائل الجنوبية والجنوبية الشرقية للتشاور في الكيفية التي يمكن بها الدفاع عن أرضهم ، وقد كان أبرز المشاركين في هذا الاجتماع – بالإضافة إلى هؤلاء الشيوخ- أعيان كل قبيلة وعقالها ، وممن له خبرة ودراية بشؤون القتال ، وهم – بحسب ما تسنى لي روايته من أفواه الرجال - :
1- بنو شبيل : أحمد مساوى مباركي ( شيخ شمل بني شبيل ) ، وحسن شعبي ، ومحمد زيد مدخلي (شيخ قبيلة المداخلة ) والفتاحية ، وغيرهم.
2- بنو الحرث : الشريف محمد بن علي الأمير ( وشهرته شبيلي ، نسبة لأخواله من بني شبيل ) ، من الأعلام البارزين وهو شيخ على أربعة فخوذ من قبائل المجارشة ، والشيخ محمد بن أحمد الكرس ( شيخ شمل المجارشة آنذاك ) ، وسيبان شراحيلي ( شيخ شمل بني شراحيل ) وغيرهم .
3 - الحكامية: وعلى رأسهم الشيخ أحمد حكمي ، الوارد ذكره في القصيدة ، وهو والد الشيخ علي المقتول في معركة المضايا ، بالإضافة إلى أعيان قبائل الحكامية ومن معهم من قبائل المغافير .
4- المسارحة : على بن إدريس فقيهي ( شيخ شمل قبائل المسارحة) ، وقاسم امناصر ( شيخ شمل المسارحة الشرفا ) والشيخ حسين امحه فقيهي ، والشيخ على امحيى فقيهي ، والشيخ محمد حسن عطيف ( جد شيخ العطفة الحالي ) وابن مطره مسعودي ، حامي حمى بلاد المسارحة ، وغيرهم .
وقد أسفر الاجتماع إلى حقيقة ثابتة كشفت عن روح وطنية تجسدت في قلوب هذه القبائل ، وهي الدفاع عن أرضها ، على قلة عتادها الحربي .
كما كشف هذا الاجتماع عن حقيقة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى ، وهي إذا كان بين هذه القبائل حروب وصراعات وإحن وثارات ، فإنها تتوقف وتتلاشى إذا ما دهم المنطقة خطر خارجي تُخشى منه التبعات والعواقب.
التخطيط للمعركة
بينما كان المتنازعان من الأسرة الادريسية في صراع مرير ، اتفق شيوخ المنطقة الجنوبية من المخلاف على وضع تكتيك عسكري بحيث يُفقد الجيش الغازي توازنه ومن ثم تقدمه شمالا .
المعركة :
توقف الجيش الغازي في شمال صامطة بالقرب من مصنع الثلج الحالي ، حيث اصطدم بثلاثة جيوش أطبقت عليه من ثلاث جهات وفق خطة القبائل التي كانت على النحو الآتي :
1- من جهة الشمال : تصطدم قبائل المسارحة والحكامية بمقدمة الجيش اليمني .
2- تقوم قبائل بني شبيل بضرب الجيش المعادي من جهة الغرب
3- في حين كان نصيب قبائل بني الحرث ضرب العدو من الجهة الشرقية
ويبدو – وتبعاً لرواية أحد كبار السن من قبائل بني شبيل- أن المعركة كانت حامية الوطيس ، ويظهر هذا الأمر جلياً بعبارته : " كان يوم حامي غباره".
ومن الجدير ذكره هنا أن هذه الرواية لها ما يعضد صحتها حيث وافقت بما ذكره العمودي في تاريخه .
وعلى أي حال ، فقد تقهقر الجيش اليمني ، وعاد أدراجه إلى آخر منطقة استولى عليها من المملكة الادريسية وهي منطقة حرض ، وإزاء هذا الأمر لم يجد الإمام الحسن الإدريسي – الذي استطاع لاحقا من إزاحة ابن أخيه من الحكم - بداً من توقيع اتفاقية مكة المكرمة مع الملك عبدالعزيز ، حيث كان من أهم بنودها دخول منطقة جازان تحت الحكم السعودي .
ـــــــــــــــــــ واليكم القصيدة
يا بريدي من " خلبْ" واحمل جوابي
لِنْ تصلْ للقوم في وادي مقــــابِ
وأْفتَهِِم مني الجواب
سير لـ ( أمخرمي ) وعرِّد لـ ( للمعاشية )
فهم رجال الحرب لقـْدَ الحرب واشيــة
حزّابة السلاح
انتبه لـ ( امزخمية ) و ( الواصلي ) تمام
و ( الحفيلي ) و ( الشريف ) عرافة الكلام
من سابق الزمان
وافهم ( البكري ) و ( عياشي ) وصرخته
و ( ابن مشندل ) شيخ معروفه مروّته
مشهور من قديم
ما نسيت ( امسارعه ) و ( بني امنش

#كتب_من_عن_اليمن
#الادارسة في #تهامة

منزلته ، ولكن بفضل مناقبه #الشخصية ، ولذلك فإنهم يقررون حق #الانتخاب للإمام من بين أفراد #سلالة_فاطمة ، ويقولون بأن الشخص الذي يرشح للإمامة يجب أن تتوافر فيه صفات :
العلم والورع والسخاء والشجاعة ، كما يستوجبون له أن يكون ذا همة لكي ينهض مناضلا عن حقه ومطالبا باعتراف الكافة بإمامته ،
ويقولون بتضييق مجال الاختيار ، وإن هذا التضييق يحول دون إحلال استحقاق الإمامة عن طريق الكفاية محل استحقاقها عن طريق الوراثة ، ولو أنهم يمتنعون في نفس الوقت عن إنكار إمامة الشيخين أبي بكر وعمر ، ويسلمون بجواز إمامة المفضولين أبي بكر وعمر على الرغم من وجود الفاضل وهو #علي.
كما يوصمون أيضا بأن مذهبهم يشتمل على عقائد #الاعتزال ، وأن إمامهم زيد مؤسس الزيدية أخذ عن #واصل_بن_عطاء.
وقد انفصل الزيدية كما هو متوقع عن الاثنا عشرية والإسماعيلية في مسألة #الأئمة الشرعيين ، وهم جميعا يتفقون في حق علي في الخلافة ، وفي حق ولديه #الحسن و #الحسين ، ويتفقون أيضا كما جاء في ابن خلدون في حق حفيده #علي بن زين العابدين (١). وبين خصوم الزيدية يجعلون الوراثة بعد علي زين العابدين لولده محمد #الباقر ، وهو #زيد مؤسس فرقتهم ، ويقولون بأن ابنه يحيى قد خلفه ، ومع أنهم يبدؤون مذهبهم من هذه النقطة فإن الزيديين مع ذلك ليسوا على تمام الاتفاق. ففريق منهم كما يقول ابن خلدون يرى أن يحيى قد خلفه في الإمامة أخوه عيسى ، ويذهب آخرون إلى أن يحيى قبل وفاته أوصى بإمامة #محمد #النفس_الزكية. وهكذا نقل هذا الفريق الإمامة من ذرية الحسين بن علي إلى ذرية #الحسن بن علي ، ويقولون أيضا : إن محمدا قد خلعه أخوه إبراهيم الذي قتل في نهاية سنة ١٤٥ ه‍. ولم يعش بعد أخيه إلا مدة شهرين. ويذهب غيرهم إلى أن محمد النفس الزكية ، ومؤسس دولة #الأدارسة في إفريقية وباني مدينة فاس.
وفي الحق نرى أن الزيدية ليس لهم سجل مدون فيه تسلسل أئمتهم. وفي فترة تالية لتلك التي أشرنا إليها يوجد فريقان كبيران من #الزيديين :
______
(١) حذف مؤلف اليواقيت اسم (علي) هذا وأبدله باسم (الحسن بن الحسن).
335

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

قلت وقد مر في #الأجعود أن #أخلة من ديار #الأجعود فلا أدري هل هي المذكورة هنا أم غيرها (١).

(حرف الهمزة مع الدال وما إليهما)
#الأدارسة :
 أولاد ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
منهم السيد أحمد الإدريسي صاحب #صبيا من علماء القرن الثالث عشر وحفيده محمد بن علي الادريسي المتغلّب على القسم الشمالي من #تهامة في سنة ١٣٣٠.
بنو #الأديب : من قبايل بني مبارز في بلاد يريم.
#أديم : واد في بلاد #الحجرية من ناحية #المقاطرة.

(حرف الهمزة مع الذال وما إليهما)
#أذرع : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.
#أذنة : واد شرق خولان العالية تجتمع فيه الأودية التي تصب في مأرب من جهران والحدا وبلاد ذمار وبلاد رداع.
اذينة ذو الأنواح : من ملوك حمير كانت امّه تقبله في صغره وتقول : وا أذينتاه واعيينتاه فسمي اذينة وهو يحمد بن #يريم ذي الرمحين أخو ذي ترخم بن ذي الرمحين ، وكان خرج يوما للصيد وهو غلام لم يتم عارضاه فركض فرسه فوقعت يد الفرس في جحر فدق عنقه فناحته امه اربعين سنة كل يوم تنحر فيه الجزر وتنوح فيه النساء ويرثيه الشعراء فسمي أذينة ذا الأنواح قال قس بن ساعدة :
برك الزمان على ابن هاتك عرشه 
وعلى أذينة سالب الأنواح 
أي ملبسهما السّلاب ، وقال الأعشى :
أزال اذينة عن ملكه 
وأخرج عن قصره ذا يزن 
وقال النابغة :
والتبعين وذا نواس عنوة
وعلى أذينة سلب الأنواحا
أي ألبسها السّلاب وهي ثياب سود تلبسها النساء في النياحة.
______
(١) بل هي هي.