#محمد_عبدالرحمن_سوكا
💢شخصيات من #عدن💢
#الرئيس #الجنوبي
#السيد #محمد_حسن_عوبلي
(1922 – 1973)
سياسي واقتصادي وأديب عدني، ورئيس اتحاد الجنوب العربي الفيدرالي في سنواته الأخيرة، ووزير المعارف.
يُعد من أبرز الشخصيات السياسية والفكرية في تاريخ دولة عدن ودولة الجنوب العربي، وأحد الرموز الوطنية التي دافعت عن هوية عدن حتى استشهاده.
🎓 الميلاد والنشأة والتعليم
وُلد في عدن عام 1922م.
تلقى تعليمه الأساسي في مدارس عدن.
انتقل لاحقًا إلى بريطانيا لمواصلة دراسته العليا، فالتحق بجامعة لندن وتخرج من قسم الدراسات العليا في العلوم الاقتصادية.
💼 العمل المبكر
بعد تخرجه، عمل مستشارًا اقتصاديًا لعدد من الدول الإفريقية الحديثة الاستقلال.
من أبرز مهامه: عمله مستشارًا خاصًا للإمبراطور هيلا سيلاسي في إثيوبيا.
✍️ النشاط السياسي والفكري
عاد إلى عدن عام 1950 وانخرط في الحياة السياسية والفكرية من خلال الجمعية العدنية.
انتُخب نائبًا في المجلس التشريعي لعدة دورات.
ترأس اللجنة المالية العامة ولجنة التطوير الصناعي في حكومة عدن.
اهتم بالأدب والصحافة، فأصدر:
📖 ديوان شعر بالعربية: دموع ودماء.
📖 ديوان شعر بالإنجليزية: تفاحات القمر.
📖 كتاب سياسي: مأساة اليمن (بالإنجليزية).
📰 أسس صحيفتين بارزتين:
صحيفة الزمان (13 سبتمبر 1957م)، التي نشر في عددها الأول قصيدته الشهيرة دقّت الأجراس.
صحيفة العروبة (يومية).
🏛️ تأسيس دولة عدن والاتحاد الفيدرالي
11 فبراير 1959: إعلان تأسيس اتحاد إمارات الجنوب العربي الفيدرالي.
24 سبتمبر 1962: وافق المجلس التشريعي العدني على دخول دولة عدن إلى الاتحاد بشروط أهمها:
الحفاظ على استقلال عدن ماليًا وسياسيًا وتشريعيًا وقضائيًا.
18 يناير 1963: إعلان نهاية مستعمرة عدن.
أعلن الحاكم البريطاني السير تشارلز جونستون استقالته، منهياً صفة "المستعمرة".
جرى نقل سلطات الحكم رسميًا إلى:
• المجلس التشريعي العدني.
• الحكومة الوطنية برئاسة المحامي العدني السيد حسن علي بيومي، أول رئيس وزراء وطني لعدن.
بهذا الإعلان انتهى النظام الاستعماري رسميًا، وأُعلنت دولة عدن (State of Aden).
مارس 1963: انضمت عدن رسميًا إلى الاتحاد.
🗳️ في الانتخابات البرلمانية: فازت ولاية عدن بـ 24 مقعدًا مقابل 6 مقاعد فقط لكل ولاية أخرى.
👔 المناصب السياسية ورئاسة الاتحاد
منذ 1963: تزعم المعارضة داخل البرلمان الاتحادي.
1966: تولى وزارة المعارف، كما تولى وزارة المالية بالوكالة.
11 فبراير 1967: أصبح رئيسًا للمجلس الأعلى لحكومة الاتحاد، وبالتالي رئيس دولة الاتحاد الفيدرالي بالانتخاب.
فبراير 1967: أعلن الرئيس عوبلي أن الاتحاد سينضم قريبًا في يناير 1968 إلى جامعة الدول العربية والأمم المتحدة، مع إدخال تعديلات دستورية وإصلاحات سياسية واقتصادية.
أغسطس 1967: مثّل حكومة الاتحاد رسميًا في مؤتمر جنيف أمام اللجنة الدولية الخاصة.
⚔️ الانقلاب وسقوط الاتحاد
7 نوفمبر 1967: نفّذ جيش الجنوب العربي انقلابًا عسكريًا على الحكومة المدنية، وحاول اغتيال محمد حسن عوبلي وعدد من الوزراء العدنيين والاتحاديين الجنوبيين في عاصمة الاتحاد، وتم نهب منازل الحكومة.
و أعلن الجيش ولاءه للجبهة القومية اليمنية بدعم بريطاني مباشر.
29 نوفمبر 1967: أُسقط الاتحاد وأُعلنت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بعد اتفاق سري بين بريطانيا والجبهة القومية بقيادة الوزير اليمني قحطان الشعبي و العميل الصيني الشيوعي عبدالفتاح إسماعيل.
ترتب على ذلك:
❌ إلغاء اتحاد الجنوب العربي ودولة عدن.
❌ إسقاط سلطنات الجنوب ودولة حضرموت الحرة.
❌ فرض نظام جمهوري اشتراكي ذي توجه شيوعي إلحادي.
📚 المؤلفات
أبرز أعماله الفكرية والسياسية:
📖 دموع ودماء (شعر بالعربية).
📖 تفاحات القمر (شعر بالإنجليزية).
📖 مأساة اليمن (بالإنجليزية).
📖 اغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي – أسرار وحقائق تنشر لأول مرة (1971، بيروت).
🕊️ الاغتيال والاستشهاد
عقب نشر كتابه اغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي عام 1971، أصبح هدفًا سياسيًا للسلطات البريطانية وللسلطة الشيوعية الجديدة في عدن.
عام 1973: تعرّض للاختطاف من منزله في بيروت، وتم اغتياله هناك.
ارتقى شهيدًا مدافعًا عن هوية عدن الوطنية.
🌟 الإرث والنتائج التاريخية
شكّل اتحاد الجنوب العربي تجربة فيدرالية فريدة في العالم العربي، جمعت بين: سلطنات، إمارات، مشيخات، ودولة عدن.
خلال سنواته، شهد الاتحاد تداولًا سلميًا للسلطة، وانتخابات، ومحاولات إصلاح اقتصادي وسياسي.
مثّل محمد حسن عوبلي رمزًا سياسيًا وأدبيًا بارزًا، جمع بين الفكر الاقتصادي والعمل السياسي والشجاعة الأدبية.
استشهاده عام 1973 مثّل نهاية مرحلة تاريخية وعدنية خالصة، وبداية مرحلة جديدة تحت سلطة الجبهة القومية اليمنية ذات التوجه الماركسي.
💢شخصيات من #عدن💢
#الرئيس #الجنوبي
#السيد #محمد_حسن_عوبلي
(1922 – 1973)
سياسي واقتصادي وأديب عدني، ورئيس اتحاد الجنوب العربي الفيدرالي في سنواته الأخيرة، ووزير المعارف.
يُعد من أبرز الشخصيات السياسية والفكرية في تاريخ دولة عدن ودولة الجنوب العربي، وأحد الرموز الوطنية التي دافعت عن هوية عدن حتى استشهاده.
🎓 الميلاد والنشأة والتعليم
وُلد في عدن عام 1922م.
تلقى تعليمه الأساسي في مدارس عدن.
انتقل لاحقًا إلى بريطانيا لمواصلة دراسته العليا، فالتحق بجامعة لندن وتخرج من قسم الدراسات العليا في العلوم الاقتصادية.
💼 العمل المبكر
بعد تخرجه، عمل مستشارًا اقتصاديًا لعدد من الدول الإفريقية الحديثة الاستقلال.
من أبرز مهامه: عمله مستشارًا خاصًا للإمبراطور هيلا سيلاسي في إثيوبيا.
✍️ النشاط السياسي والفكري
عاد إلى عدن عام 1950 وانخرط في الحياة السياسية والفكرية من خلال الجمعية العدنية.
انتُخب نائبًا في المجلس التشريعي لعدة دورات.
ترأس اللجنة المالية العامة ولجنة التطوير الصناعي في حكومة عدن.
اهتم بالأدب والصحافة، فأصدر:
📖 ديوان شعر بالعربية: دموع ودماء.
📖 ديوان شعر بالإنجليزية: تفاحات القمر.
📖 كتاب سياسي: مأساة اليمن (بالإنجليزية).
📰 أسس صحيفتين بارزتين:
صحيفة الزمان (13 سبتمبر 1957م)، التي نشر في عددها الأول قصيدته الشهيرة دقّت الأجراس.
صحيفة العروبة (يومية).
🏛️ تأسيس دولة عدن والاتحاد الفيدرالي
11 فبراير 1959: إعلان تأسيس اتحاد إمارات الجنوب العربي الفيدرالي.
24 سبتمبر 1962: وافق المجلس التشريعي العدني على دخول دولة عدن إلى الاتحاد بشروط أهمها:
الحفاظ على استقلال عدن ماليًا وسياسيًا وتشريعيًا وقضائيًا.
18 يناير 1963: إعلان نهاية مستعمرة عدن.
أعلن الحاكم البريطاني السير تشارلز جونستون استقالته، منهياً صفة "المستعمرة".
جرى نقل سلطات الحكم رسميًا إلى:
• المجلس التشريعي العدني.
• الحكومة الوطنية برئاسة المحامي العدني السيد حسن علي بيومي، أول رئيس وزراء وطني لعدن.
بهذا الإعلان انتهى النظام الاستعماري رسميًا، وأُعلنت دولة عدن (State of Aden).
مارس 1963: انضمت عدن رسميًا إلى الاتحاد.
🗳️ في الانتخابات البرلمانية: فازت ولاية عدن بـ 24 مقعدًا مقابل 6 مقاعد فقط لكل ولاية أخرى.
👔 المناصب السياسية ورئاسة الاتحاد
منذ 1963: تزعم المعارضة داخل البرلمان الاتحادي.
1966: تولى وزارة المعارف، كما تولى وزارة المالية بالوكالة.
11 فبراير 1967: أصبح رئيسًا للمجلس الأعلى لحكومة الاتحاد، وبالتالي رئيس دولة الاتحاد الفيدرالي بالانتخاب.
فبراير 1967: أعلن الرئيس عوبلي أن الاتحاد سينضم قريبًا في يناير 1968 إلى جامعة الدول العربية والأمم المتحدة، مع إدخال تعديلات دستورية وإصلاحات سياسية واقتصادية.
أغسطس 1967: مثّل حكومة الاتحاد رسميًا في مؤتمر جنيف أمام اللجنة الدولية الخاصة.
⚔️ الانقلاب وسقوط الاتحاد
7 نوفمبر 1967: نفّذ جيش الجنوب العربي انقلابًا عسكريًا على الحكومة المدنية، وحاول اغتيال محمد حسن عوبلي وعدد من الوزراء العدنيين والاتحاديين الجنوبيين في عاصمة الاتحاد، وتم نهب منازل الحكومة.
و أعلن الجيش ولاءه للجبهة القومية اليمنية بدعم بريطاني مباشر.
29 نوفمبر 1967: أُسقط الاتحاد وأُعلنت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بعد اتفاق سري بين بريطانيا والجبهة القومية بقيادة الوزير اليمني قحطان الشعبي و العميل الصيني الشيوعي عبدالفتاح إسماعيل.
ترتب على ذلك:
❌ إلغاء اتحاد الجنوب العربي ودولة عدن.
❌ إسقاط سلطنات الجنوب ودولة حضرموت الحرة.
❌ فرض نظام جمهوري اشتراكي ذي توجه شيوعي إلحادي.
📚 المؤلفات
أبرز أعماله الفكرية والسياسية:
📖 دموع ودماء (شعر بالعربية).
📖 تفاحات القمر (شعر بالإنجليزية).
📖 مأساة اليمن (بالإنجليزية).
📖 اغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي – أسرار وحقائق تنشر لأول مرة (1971، بيروت).
🕊️ الاغتيال والاستشهاد
عقب نشر كتابه اغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي عام 1971، أصبح هدفًا سياسيًا للسلطات البريطانية وللسلطة الشيوعية الجديدة في عدن.
عام 1973: تعرّض للاختطاف من منزله في بيروت، وتم اغتياله هناك.
ارتقى شهيدًا مدافعًا عن هوية عدن الوطنية.
🌟 الإرث والنتائج التاريخية
شكّل اتحاد الجنوب العربي تجربة فيدرالية فريدة في العالم العربي، جمعت بين: سلطنات، إمارات، مشيخات، ودولة عدن.
خلال سنواته، شهد الاتحاد تداولًا سلميًا للسلطة، وانتخابات، ومحاولات إصلاح اقتصادي وسياسي.
مثّل محمد حسن عوبلي رمزًا سياسيًا وأدبيًا بارزًا، جمع بين الفكر الاقتصادي والعمل السياسي والشجاعة الأدبية.
استشهاده عام 1973 مثّل نهاية مرحلة تاريخية وعدنية خالصة، وبداية مرحلة جديدة تحت سلطة الجبهة القومية اليمنية ذات التوجه الماركسي.
نقوش #الفاو #السبئية #كندة
نقوش قرية الفاو السبئية هي كنوز أثرية مكتوبة بخط #المسند #الجنوبي، تبرز لغة عربية شمالية قديمة ممزوجة بخصائص سبئية، وتوثق حياة مملكة "كندة" القديمة، وتكشف عن أسماء ملوك وعشائر وتفاصيل دينية (مثل عبادة اللات) وتجارية، وتعد أقدم ظهور للغة العربية قريبة من الفصحى (نقش عجل بن هفعم)، مما يجعلها شهادة فريدة على التطور اللغوي والتاريخي في شبه الجزيرة العربية.
أهمية النقوش:
نافذة على مملكة كندة: كانت قرية الفاو (عاصمة كندة) مركزاً تجارياً هاماً، وتكشف النقوش عن هيكل العشائر (الأحنكة) والحياة اليومية.
تطور اللغة العربية: يقدم نقش "عجل بن هفعم" (القرن الأول ق.م) أقدم نموذج للغة العربية الفصحى المبكرة مكتوبة بالخط المسند، وتحتوي نقوش أخرى على خصائص عربية شمالية مميزة (مثل استخدام "ال" التعريف).
أدلة دينية وتاريخية: تتحدث النقوش عن إقامة نصب تذكارية للإلهة "اللات" وتذكر أسماء ملوك مثل "مالك بن بدى" و"حجر بن عمرو".
نصوص ثنائية اللغة: يوجد نقش فريد يجمع بين خط المسند والحروف العبرية، مما يشير إلى وجود جالية يهودية في المنطقة.
أمثلة على النقوش:
نقش "يعمر بن عمس": يصف بناء مسكن للات لسلامته وسلامة أولاده، ويظهر خصائص لغوية مميزة.
نقش "وهب ذو سماوي": يعود للقرن الأول أو الثاني قبل الميلاد، وتُظهر خصائصه الخطية تطور خط المسند في تلك الفترة.
الموقع والحفظ:
تم اكتشاف النقوش خلال التنقيبات الأثرية التي أجرتها جامعة الملك سعود.
تُحفظ العديد من القطع الأثرية والنقوش في متحف جامعة الملك سعود بالرياض.
تم تسجيل "المنظر الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية" كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 2024.
تعد نقوش الفاو مصدراً أساسياً لفهم تاريخ وثقافة ولغة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.
نقوش قرية الفاو السبئية هي كنوز أثرية مكتوبة بخط #المسند #الجنوبي، تبرز لغة عربية شمالية قديمة ممزوجة بخصائص سبئية، وتوثق حياة مملكة "كندة" القديمة، وتكشف عن أسماء ملوك وعشائر وتفاصيل دينية (مثل عبادة اللات) وتجارية، وتعد أقدم ظهور للغة العربية قريبة من الفصحى (نقش عجل بن هفعم)، مما يجعلها شهادة فريدة على التطور اللغوي والتاريخي في شبه الجزيرة العربية.
أهمية النقوش:
نافذة على مملكة كندة: كانت قرية الفاو (عاصمة كندة) مركزاً تجارياً هاماً، وتكشف النقوش عن هيكل العشائر (الأحنكة) والحياة اليومية.
تطور اللغة العربية: يقدم نقش "عجل بن هفعم" (القرن الأول ق.م) أقدم نموذج للغة العربية الفصحى المبكرة مكتوبة بالخط المسند، وتحتوي نقوش أخرى على خصائص عربية شمالية مميزة (مثل استخدام "ال" التعريف).
أدلة دينية وتاريخية: تتحدث النقوش عن إقامة نصب تذكارية للإلهة "اللات" وتذكر أسماء ملوك مثل "مالك بن بدى" و"حجر بن عمرو".
نصوص ثنائية اللغة: يوجد نقش فريد يجمع بين خط المسند والحروف العبرية، مما يشير إلى وجود جالية يهودية في المنطقة.
أمثلة على النقوش:
نقش "يعمر بن عمس": يصف بناء مسكن للات لسلامته وسلامة أولاده، ويظهر خصائص لغوية مميزة.
نقش "وهب ذو سماوي": يعود للقرن الأول أو الثاني قبل الميلاد، وتُظهر خصائصه الخطية تطور خط المسند في تلك الفترة.
الموقع والحفظ:
تم اكتشاف النقوش خلال التنقيبات الأثرية التي أجرتها جامعة الملك سعود.
تُحفظ العديد من القطع الأثرية والنقوش في متحف جامعة الملك سعود بالرياض.
تم تسجيل "المنظر الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية" كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 2024.
تعد نقوش الفاو مصدراً أساسياً لفهم تاريخ وثقافة ولغة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.
4⃣
#حرب_صيف_94
بين #التزوير و #الاستثمار
#توفيق _السامعي
#معارك 94 وكواليسها وتأسيس أساليب #داعش
بينما كان #صالح يستقطب قوات علي ناصر #الجنوبية، ويكن لها في المعسكرات، ويمنحها امتيازات مالية وعسكرية، كان #الاشتراكي يعتمد على عناصره المسلحة في #الشمال (اشتراكيي الشمال) الذين خاضوا الصراع في الجبهات الوسطى نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات، حتى أن كثيراً منهم وجدناه في تلك المعركة، وكان كثير منهم صرحاء في القول صادقين في المناصرة والفعل ولا يخفون تلك التوجهات والأفعال.
في الحقيقة إن أصحاب الفضل الأول في تغيير معادلة حرب 1994 هم أنصار #الرئيس الأسبق #علي_ناصر محمد الذين واجهوا إخوانهم الجنوبيين بسبب معرفتهم التامة بتضاريس ومداخل وطبوغرافيا المناطق الجنوبية، وكذلك معرفتهم بالتسليح والتدريب واستقطاب المقاتلين، وتوقهم للثأر التاريخي والعودة إلى بلادهم، بينما كان الشماليون أقل تسليحاً وأقل خبرة قتالية وأقل مهنية وانضباطاً عسكرياً.
لم تكن الحرب بين شطرين شمالي وجنوبي، ولا بين الشعبين في الشمال والجنوب؛ بل كانت بين #الحزبين الحاكمين في #الشمال؛ #المؤتمر الشعبي العام والجنوب الحزب #الاشتراكي اليمني؛ فقد كان الشعب اليمني حينها في الشمال والجنوب يكره الحرب والاقتتال ويقف ضدها، وكان الحزبان يتسابقان على كسب الود الشعبي، والحقيقة كنت أرى أن شعبية #البيض شمالاً أكثر منها جنوباً.
هناك عامل مهم جداً من عوامل انتصار طرف #الشرعية، كما كان يسمى حينها، في تلك الحرب وهي السياسة والمكيدة من قبل صالح، وشرائه القيادات العسكرية #الجنوبية، وإغداقه عليهم بالسيارات الفارهة الحديثة التي كان لا يعرفها الجنوبيون نظراً للفارق المعيشي المهول الذي كان يعيشه الجنوبيون مقارنة بالشماليين كناحية اقتصادية عامة، بسبب اختلاف النظامين الاقتصاديين، وكان من أهم ما اشتهر في شراء المعسكرات معسكر لبوزة بين العند وكرش، وأهم من ذلك أن كثيراً من العسكريين الجنوبيين سئموا وملوا الصراعات والحروب وأرادوا الاستقرار؛ فقد كانت جرعات الانقلابات والصراعات البينية الجنوبية لا تنتهي إلا لتبدأ مجدداً، مما لم يحقق الاستقرار في الجنوب، كما هو الحال في الشمال أيضاً، ولم يريدوا الإثخان في إخوانهم الشماليين بحسب شاهد عيان منهم كان يتحدث إلينا ونحن نستقل طقماً عسكرياً اليوم التالي لدخول #عدن وإعلان انتصار الشرعية متجهين من عدن إلى #تعز صادفته في نفس الطقم معي.
كان هذا الضابط طياراً في سلاح الجو #الجنوبي، وذكر قصة من قصصه في إفراغ حمولته من السلاح في ثغور جبل #صبر.
كان مكلفاً بقصف معسكر الدفاع الجوي ومعسكر الإذاعة في #تعز، فقال لنا: كنت أرى "الزمزمية" في ظهر العسكري، وكنت مستعداً أن أقصفه، ولكن نظرت إلى دوافع الحرب و #أخوة_الدم و #الوطن وتراجعت في اللحظات الأخيرة، وكنت مضطراً أن أفرغ حمولة الطائرة من السلاح ولو عدت بها سأتعرض للتصفية الجسدية لخيانة الأوامر، فاضطررت أن أقصف في فراغ في جبل صبر، وسأل سؤالاً: هل تذكرون القصف في الجبل بعيداً عن الأهداف لماذا كان هناك؟!
وفعلاً كنا نتحدث عن تلك الضربة التي قلنا خاطئة، وقلنا حينها إن الطيارين الجنوبيين غير مهنيين ولا دقيقين بسبب تلك الضربة وغيرها، قبل أن يستدرك: لا تصدقوا أن هناك ضرباتٍ خاطئة، فعدسات الكاميرا تصور لنا كل شيء وكل هدف بدقة!
كان قادة عسكر #الاشتراكي حازمين في التعامل وصارمين في التنفيذ، وكم سمعنا من قصص يومها بتصفية بعض الضباط الذين رفضوا تنفيذ الأوامر واكتشاف بعض ضباط صواريخ "اسكود" التي كانت القوة الضاربة للاشتراكي والتي يهدد بها #البيض خصومه في #صنعاء، كانوا ينزعون منها صواعق تفجير الرؤوس، أو التلاعب بإحداثياتها، ولم ينفجر بعضها كالذي حط في مزرعة #زهرة مكان جامع الصالح اليوم في السبعين وغيره!
كما لا نغفل أهم الدوافع والأسباب في تلك المعركة التي عجلت بحسم المعركة من الجانب الشمالي، وهي أنه بينما كانت المعارك في أشدها أعلن علي سالم البيض #الانفصال وعودة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية، وهذا الإعلان كان بمثابة الروح التي نفخت الحياة والحماس في جسد كل عسكري؛ فهنا اتضحت الراية والرؤية لكل متردد ولكل من كان في قلبه ذرة من شك بهذه الحرب، حتى الذين عادوا إلى بيوتهم معتزلين تلك المعركة التحقوا بمعسكراتهم فور إعلان البيض خطاب الانفصال. وفي نفس الوقت فتت في عضد قوات الاشتراكي ومناصريهم في #الشمال؛ إذ إنه فور الإعلان تسارعت وتيرة المعارك والتقدمات الشمالية كما تسير النار في الهشيم، وكان التراجع الجنوبي واضحاً بشدة، وأعلن حسم المعركة لصالح (الشرعية) حينها، وانقلب المزاج الشعبي الشمالي الذي كان مؤيداً للبيض إلى نقمة وسخط عليه، والتف خلف الشرعية في الشمال بسبب ذلك الإعلان.
#حرب_صيف_94
بين #التزوير و #الاستثمار
#توفيق _السامعي
#معارك 94 وكواليسها وتأسيس أساليب #داعش
بينما كان #صالح يستقطب قوات علي ناصر #الجنوبية، ويكن لها في المعسكرات، ويمنحها امتيازات مالية وعسكرية، كان #الاشتراكي يعتمد على عناصره المسلحة في #الشمال (اشتراكيي الشمال) الذين خاضوا الصراع في الجبهات الوسطى نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات، حتى أن كثيراً منهم وجدناه في تلك المعركة، وكان كثير منهم صرحاء في القول صادقين في المناصرة والفعل ولا يخفون تلك التوجهات والأفعال.
في الحقيقة إن أصحاب الفضل الأول في تغيير معادلة حرب 1994 هم أنصار #الرئيس الأسبق #علي_ناصر محمد الذين واجهوا إخوانهم الجنوبيين بسبب معرفتهم التامة بتضاريس ومداخل وطبوغرافيا المناطق الجنوبية، وكذلك معرفتهم بالتسليح والتدريب واستقطاب المقاتلين، وتوقهم للثأر التاريخي والعودة إلى بلادهم، بينما كان الشماليون أقل تسليحاً وأقل خبرة قتالية وأقل مهنية وانضباطاً عسكرياً.
لم تكن الحرب بين شطرين شمالي وجنوبي، ولا بين الشعبين في الشمال والجنوب؛ بل كانت بين #الحزبين الحاكمين في #الشمال؛ #المؤتمر الشعبي العام والجنوب الحزب #الاشتراكي اليمني؛ فقد كان الشعب اليمني حينها في الشمال والجنوب يكره الحرب والاقتتال ويقف ضدها، وكان الحزبان يتسابقان على كسب الود الشعبي، والحقيقة كنت أرى أن شعبية #البيض شمالاً أكثر منها جنوباً.
هناك عامل مهم جداً من عوامل انتصار طرف #الشرعية، كما كان يسمى حينها، في تلك الحرب وهي السياسة والمكيدة من قبل صالح، وشرائه القيادات العسكرية #الجنوبية، وإغداقه عليهم بالسيارات الفارهة الحديثة التي كان لا يعرفها الجنوبيون نظراً للفارق المعيشي المهول الذي كان يعيشه الجنوبيون مقارنة بالشماليين كناحية اقتصادية عامة، بسبب اختلاف النظامين الاقتصاديين، وكان من أهم ما اشتهر في شراء المعسكرات معسكر لبوزة بين العند وكرش، وأهم من ذلك أن كثيراً من العسكريين الجنوبيين سئموا وملوا الصراعات والحروب وأرادوا الاستقرار؛ فقد كانت جرعات الانقلابات والصراعات البينية الجنوبية لا تنتهي إلا لتبدأ مجدداً، مما لم يحقق الاستقرار في الجنوب، كما هو الحال في الشمال أيضاً، ولم يريدوا الإثخان في إخوانهم الشماليين بحسب شاهد عيان منهم كان يتحدث إلينا ونحن نستقل طقماً عسكرياً اليوم التالي لدخول #عدن وإعلان انتصار الشرعية متجهين من عدن إلى #تعز صادفته في نفس الطقم معي.
كان هذا الضابط طياراً في سلاح الجو #الجنوبي، وذكر قصة من قصصه في إفراغ حمولته من السلاح في ثغور جبل #صبر.
كان مكلفاً بقصف معسكر الدفاع الجوي ومعسكر الإذاعة في #تعز، فقال لنا: كنت أرى "الزمزمية" في ظهر العسكري، وكنت مستعداً أن أقصفه، ولكن نظرت إلى دوافع الحرب و #أخوة_الدم و #الوطن وتراجعت في اللحظات الأخيرة، وكنت مضطراً أن أفرغ حمولة الطائرة من السلاح ولو عدت بها سأتعرض للتصفية الجسدية لخيانة الأوامر، فاضطررت أن أقصف في فراغ في جبل صبر، وسأل سؤالاً: هل تذكرون القصف في الجبل بعيداً عن الأهداف لماذا كان هناك؟!
وفعلاً كنا نتحدث عن تلك الضربة التي قلنا خاطئة، وقلنا حينها إن الطيارين الجنوبيين غير مهنيين ولا دقيقين بسبب تلك الضربة وغيرها، قبل أن يستدرك: لا تصدقوا أن هناك ضرباتٍ خاطئة، فعدسات الكاميرا تصور لنا كل شيء وكل هدف بدقة!
كان قادة عسكر #الاشتراكي حازمين في التعامل وصارمين في التنفيذ، وكم سمعنا من قصص يومها بتصفية بعض الضباط الذين رفضوا تنفيذ الأوامر واكتشاف بعض ضباط صواريخ "اسكود" التي كانت القوة الضاربة للاشتراكي والتي يهدد بها #البيض خصومه في #صنعاء، كانوا ينزعون منها صواعق تفجير الرؤوس، أو التلاعب بإحداثياتها، ولم ينفجر بعضها كالذي حط في مزرعة #زهرة مكان جامع الصالح اليوم في السبعين وغيره!
كما لا نغفل أهم الدوافع والأسباب في تلك المعركة التي عجلت بحسم المعركة من الجانب الشمالي، وهي أنه بينما كانت المعارك في أشدها أعلن علي سالم البيض #الانفصال وعودة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية، وهذا الإعلان كان بمثابة الروح التي نفخت الحياة والحماس في جسد كل عسكري؛ فهنا اتضحت الراية والرؤية لكل متردد ولكل من كان في قلبه ذرة من شك بهذه الحرب، حتى الذين عادوا إلى بيوتهم معتزلين تلك المعركة التحقوا بمعسكراتهم فور إعلان البيض خطاب الانفصال. وفي نفس الوقت فتت في عضد قوات الاشتراكي ومناصريهم في #الشمال؛ إذ إنه فور الإعلان تسارعت وتيرة المعارك والتقدمات الشمالية كما تسير النار في الهشيم، وكان التراجع الجنوبي واضحاً بشدة، وأعلن حسم المعركة لصالح (الشرعية) حينها، وانقلب المزاج الشعبي الشمالي الذي كان مؤيداً للبيض إلى نقمة وسخط عليه، والتف خلف الشرعية في الشمال بسبب ذلك الإعلان.