#النهاري

. نسب السادة بيت النهاري يحتاج إلى مزيد بحث وتدقيق من المصادر التاريخية.
وقد وفقني الله لكتابة هذا البحث المختصر الذي جمعت فيه ما وقفت عليه من نسبهم في المصادرالتاريخية:
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فالسادة بيت النهاري في اليمن في وصاب وريمه وتهامة و في جيزان مشهورون بالنسب الشريف ومذكورون في عدد من المراجع :
فممن ذكر أنهم حسينيون السيد محمد زبارة (ت 1381هـ) في كتاب نيل الحسنيين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنين ، مطبوع ضمن الرسائل الكمالية ج 9
فقال : (السادة بيت النهاري في وادي ضهر وصنعاء ينتهي نسبهم إلى السيد محمد الخارج من حضرموت إلى المخاثم المنتقل إلى إب وصنعاء وهو:
محمد بن الطاهر بن علي بن احمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن علي بن محمد بن الحسين بن علي بن خالد بن علي بن عبدالله بن زيد بن علي بن عقيل بن يحيى بن محمد بن علي بن القاسم بن محمد بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ومن بيت النهاري في عصرنا الولد يحيى بن حمود بن علي بن محمد المذكور. وممن عرف بصنعاء بالنهاري: السيد محمد النهاري الضرير من وصاب ريمه ترجمه لطف الله جحاف في درر نحور الحور) اهـ
وقد نقل صاحب الأغصان هذا النسب في كتابه عن ابن زبارة

كما ورد ذكر النهاري في الكتب التالية:
1- نشر الثناء الحسن على بعض أرباب الفضل والكمال من أهل اليمن للسيد إسماعيل الوشلي الحسني التهامي (ت1356هـ) مطبوع ـ مكتبة الإرشاد ـ صنعاء
قال مؤلفه:
(( بنو النهاري : ومن أشراف الجهة الحسنيين الشريف أحمد بن مسعد النهاري الساكن بجزيرة كمران، وقد حقق شرفه السيد العلامة الإمام محمد بن عبد الله الزواك بعد أن وصل إليه شاكياً ممن طعن في نسبه وطلب منه تحقيق ذلك فقال: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا ني بعده، وعلى عترته الطاهرين الذين قرن بودهم وده، ومن عاداهم استحق بعده وطرده، وبعد فقد تقدم علينا السيد الحسيب النسيب الشريف أحمد بن مسعود بن أحمد بن الحسن أبو فراج النهاري وشكى من شخص من عرب بلدة كمران يسمى عثمان أنه سبه وطعن في نسبه، فطلب منا تحقيق ما لدينا في ذلك ، والقدر الذي يثبت به النسب فالذي أطلعنا عليه بيده في رقم بخط الفقيه العلامة عبد الرحمن بن عبد الله بطيش واسمه وختمه في خاتمته، ولفظه: وقع الإصلاح مع التراضي بين أولاد الشريف أحمد بن الحسن أبو الفراج النهاري. وفي آخر الرقيم شهادة السيد جبريل بن عبد الله صايم الدهر وطاهر بن قاسم بيزار والشيخ إبراهيم بن عباس سبارت وأحمد بن إبراهيم بطيش ومحمد بن ابكر حزوب . وتاريخ الرقيم من سنة 1265هـ
وهذا الرقيم وإن كان بالخصوص محرراً للإشهاد على الصلح الواقع لكنه متضمن للشهادة على النسب والتسجيل به وثبوته، ومن المقرر في كتب العلماء أن النسب يثبت بالاستفاضة، قالوا : وتقبل الشهادة بالتسامع على النسب الذي لم يعارضه طعن، ولا عبرة بطعن قامت القرينة على كذب قائله.
وهذا الرقيم والشهادة من المذكورين الذين هم ذوات ثقات عدول معتبرون في تلك البلاد كاف في تحقيق شرف السيد المذكور سيما والاستفاضة لم تزل على ألسنة الناس المنصفين السالمين من العداوة والأغراض مسموعة ناطقة بذلك وكفى به قرينة دالة على عدم الالتفات إلى طعن الطاعن المذكور، وفي الحديث الصحيح: خصلتان من أمتي هما بهم كفر: العيافة والطعن في الأنساب) وما أرى هذا الشخص الطاعن إلا معرضاً نفسه للحرمان لفضيلة آل النبي المختار لأنه تارك للمودة المطلوبة له قال تعالى :
(قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) والسلب والثلب لا سيما الطعن في النسب منابذ للمودة جانباً، وبهذا يكون من الأجر خائباً
هذا والشيخ محمد بن عمر النهاري ذكر شرفه النسابون منهم السيد البدر حسين بن عبدالرحمن الأهدل ( ت 855هـ) في تحفة الزمن وأنهم أشراف حسنيون خرج جدهم من ينبع واسمه نهار قال: ولم يعقب الشيخ محمد النهاري إلا بنتاً تسمى حفصة وكانت من الصالحين، وكان له عم اسمه أبو بكر بن موسى بن محمد ومنه الذرية الموجودون ، انتهى كلامه، وإذا علم ما ذكر من تحقيق شرف الشخص المذكور وأن الشهرة كافية في ثبوت ذلك
فعلى الحاكم زجر المتعرض للشريف المذكور وتعزيره بما يعد مقنعاً له وردعه عن هذا الفعل القبيح .
عافانا الله من ذلك ورزقنا حسن الأخلاق والأدب مع الجناب النبوي والحزب المصطفوي . والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.
حرر في عام سبع بعد ثلاثمائة وألف . كتبه محمد بن عبد الله الزواك غفر الله لهم آمين. انتهى
ومن بيت النهاري جماعة يسكنون بقرية تنسب إليهم تسمى دير النهاري ...))
انتهى بنصه من نشر الثناء الحسن 2/224،225


2 - طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص لأحمد الشرجي الزبيدي (ت893هـ) مطبوع
قال مؤلفه: ( محمد بن عمر بن موسى بن محمد بن علي بن يوسف النهاري نسبة إلى جد له يقال له نهار.
أصله من مدينة ينبع من قوم أشر

#أعلام_من_ريمة

ابن ريمة
امبراطور اللؤلؤ ....
#النهاري التهامي اليمني الذي بنى الاقتصاد الارتيري

قدم السيد العلامة الولي عبدالرحيم النهاري من تهامة من رباط النهاري بريمة الى ارتيريا واستوطن جزيرة دهلك وسكن قرية جعملي على سبيل السياحة الصوفية بعد تصميم الاهالي على استبقائه فاستقر فترة قبل ان ينتقل الى مصوع ويعين قاضي ويشهر أمره وتصوفه.

وارتبط باسرة علمية هي اسرة بلو يوسف فتزوج منهم وترك مصنفات في التصوف والفقه وترك أولاداً اشتهر منهم عبدالرحمن الذي اتجه الى التجارة ففتح الله عليه واصبح من اشهر تجار اللؤلؤ وملك عشرات القوارب الشراعية واصبحت تجارته تعتمد على الاستيراد والتصدير في كل شئ وترك ثروة قدرت بمائة وعشرين الف ريال فرنسي وهي ثروة تجعله من مليونيرات ذاك العصر وتوفي سنة 1870هـ .

وخلف اولاداً برز منهم علي بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم النهاري والذي ولد في حياة جده سنة 1850م وحيكت حوله الاساطير لكنه كان يجمع بين العلم والثروة واصبح امبراطور اللؤلؤ من دون منازع بل واجاد اللغة الايطالية والفرنسية ورحل الى اوروبا ليفتح محلاته هناك ويصبح على علاقات واسعة مع البيوت التجارية العالمية في اوروبا.

فملك ما لم يملكه غيره وجلب العمال من اليمن وتهامة الذين هو منهم وبنى الاقتصاد الارتيري وتوسع فيه حتى عجز العادون عن احصاء ثروته واشتهر في اغلب الكتب الاوربية التي تتحدث عن ارتيريا ومنها مذكرات الحاكم الايطالي لارتريا مارتيني وكذلك رحلة الرحالة الفرنسي الشهير هنري دي مونفريد والذي زاره في بيته بجمعلي في دهلك سنة 1914م .

وخصص له فصلاً كاملا من كتابه الشهير (اسرار البحر الأحمر) وسماه السيد علي وأوصله لدرجة الاسطورة وذكر انه امتلك عقارات في الجزيرة العربية ومنها بلاده تهامة في اليمن وتحولت حياته بعد وفاته سنة 1930 الى فيلم سينمائي انتج في 1937م وخلف اولادا منهم هاشم الذي استمر في بناء الاقتصاد الارتيري

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

ومنهم بوادي #مور وجميعهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه.
ومن في وادي سردد من بني القديمي وبني صايم الدهر وبني الزّواك وبني جيلان ومن اليهم من ولد علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ومن في وادي #سهام وزبيد من بني الأهدل وبني المقبول وبني البحر وغيرهم من ولد السيد علي بن عمر الأهدل ، وقد تقدم رفع نسبه وهم حسينيون.
وقد يوجد بعض بيوت من أشراف صبيا في #زبيد ومن بني الأهدل في بلاد الزيدية.
فهذه صفة #تهامة على الإجمال وسنذكر كل بلاد في محلها تفصيلا كما ذكرنا ما تقدم منها إن شاء الله. وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : وممن نسب الى تهامة شيخنا ومفتي بلدنا جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب أخذه وقراءته على شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرأ أيضا وسمع على شيخنا جمال الدين محمد بن أحمد بن فضل وكان كثير الإستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من العلوم الشرعية النافعة وممن انتفع به شيخنا صفي الدين أحمد بن عمر بن عبد الله الحكيم. انتهى كلام ابن مخرمة.
وفي #تهامة قبور طايفة من الصالحين كالشيخ علي الطواشي في حلي ابن يعقوب ، والشيخ منصور بن جعدار صاحب حرض ومحمد بن عبد الله المؤذن بوادي مور ، والفقيه عمر #الزيلعي صاحب السلامة من بلاد زبيد ، والسيد عمر #النهاري في #ريمة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل في بلاد الزيدية والشيخ إسماعيل الحضرمي في الضحى والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل في بيت الفقيه ، والشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي والفقيه محمد بن حسين البجلي في عواجة من بلاد الرامية هؤلاء العشرة الذين حكاهم الشرجي في

د #مقشر
#النهاري
إمبراطور اللؤلؤ ....النهاري التهامي اليمني الذي بنى الاقتصاد #الارتيري
قدم السيد العلامة الولي عبدالرحيم النهاري من تهامة من رباط النهاري بريمة الى ارتيريا واستوطن جزيرة دهلك وسكن قرية جعملي على سبيل السياحة الصوفية بعد تصميم الاهالي على استبقائه فاستقر فترة قبل ان ينتقل الى مصوع ويعين قاضي ويشهر أمره وتصوفه وارتبط باسرة علمية هي اسرة بلو يوسف فتزوج منهم وترك مصنفات في التصوف والفقه وترك أولاداً اشتهر منهم عبدالرحمن الذي اتجه الى التجارة ففتح الله عليه واصبح من اشهر تجار اللؤلؤ وملك عشرات القوارب الشراعية واصبحت تجارته تعتمد على الاستيراد والتصدير في كل شئ وترك ثروة قدرت بمائة وعشرين الف ريال فرنسي وهي ثروة تجعله من مليونيرات ذاك العصر وتوفي سنة 1870هـ وخلف اولاداً برز منهم علي بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم النهاري والذي ولد في حياة جده سنة 1850م وحيكت حوله الاساطير لكنه كان يجمع بين العلم والثروة واصبح امبراطور اللؤلؤ من دون منازع بل واجاد اللغة الايطالية والفرنسية ورحل الى اوروبا ليفتح محلاته هناك ويصبح على علاقات واسعة مع البيوت التجارية العالمية في اوروبا فملك ما لم يملكه غيره وجلب العمال من اليمن وتهامة الذين هو منهم وبنى الاقتصاد الارتيري وتوسع فيه حتى عجز العادون عن احصاء ثروته واشتهر في اغلب الكتب الاوربية التي تتحدث عن ارتيريا ومنها مذكرات الحاكم الايطالي لارتريا مارتيني وكذلك رحلة الرحالة الفرنسي الشهير هنري دي مونفريد والذي زاره في بيته بجمعلي في دهلك سنة 1914م وخصص له فصلاً كاملا من كتابه الشهير (اسرار البحر الأحمر) وسماه السيد علي وأوصله لدرجة الاسطورة وذكر انه امتلك عقارات في الجزيرة العربية ومنها بلاده تهامة في اليمن وتحولت حياته بعد وفاته سنة 1930 الى فيلم سينمائي انتج في 1937م وخلف اولادا منهم هاشم الذي استمر في بناء الاقتصاد الارتيري

#مجموع_بلدان_اليمن

(حرف النون مع الهاء وما إليهما)
بيت #النهاري : من الأشراف منهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن موسى بن محمد بن علي بن يوسف النهاري توفي سنة ٧٤٧ ترجمه الشرجي وقبره في #ريمة.
بيت #النهّام : من أشراف #العود حسينيون.
#نهد : من قبائل اليمن ونسبهم في قضاعة ، ومنهم بحضرموت آل عجاج وآل بدرة وآل ضيف ، والمرابشة ، والحتارشة ، والخريبان ، وآل حميطان ، وآل عومان واليمنة وآل باذياب والمقاصفة وآل سعود وآل جبل يزيد وآل بشير.
وممن نسب إلى نهد أبو عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن ملّ بضم الميم وكسر اللام المشددة تابعي توفي سنة ١٠٠ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وترجمه ابن الجوزي في «صفوة الصفوة» قال : أدرك أبو عثمان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولم يلقه ، وأسند عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبي موسى وسلمان وأسامة وأبي هريرة في آخرين توفي بالبصرة في أول ولاية الحجاج العراق وهو ابن ثلاثين ومائة سنة.
ومنهم عبد السلام بن حرب الحافظ أبو بكر النهدي المتوفى سنة ١٨٧ ترجمه الذهبي أيضا.
ومن قبائل #نهد في جهة #عسير قال الهمداني في صفة الجزيرة : بلد بني نهد طريب وحصابة (١) من ذوات القصص ، وكتنة ، وأراك واد فيه أراك ، وأراكة في أسفل بلاد زبيد ، وأراكة ناحية المصابة (٢) من ديار خثعم بن ربيعة وتثليث وكان لعمرو بن معد يكرب فيه حصن ونخل ، والقرارة والريان ، وجاش ، وذو بيضان ومريع وعبالم وعرب والحضارة والعشتان ، والبردان ، والبردان بئر بتبالة وبالعرض من نجران وذات آلاه وهي قرى الدبيل ، وعشر ، وعشر بواد من ناحية صنعاء وعار باب وسقم وقريتهم الهجيرة ، والذي يسكن هذه البلاد من قبائل نهد معرّف وحرام وهي أكثر نهد ، وبنو زهير وبنو دويد وبنو خزيمة وبنو مرقصّ (٣) وبنو صخر وبنو
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع مصابة.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب المصامة.
(٣) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وبنو مرمض.

#عبدالولي_الشميري

لم تحظَ بلاد #تعز وما جاورها من ذكر حقِّها تاريخيًّا وأدبيًّا، على كونها بلدًا خصبًا ومرتعًا للأدب والشعر والعلم، ونحن اليوم مع علمٍ من أعلام #مقبنة و #شمير من محافظة #تعز، وهو سياسيٌّ بارع، وأكاديميٌّ وأديب لامع،
إنه الأستاذ الدكتور المحقِّق الأديب الشاعر المؤرِّخ #عبد الولي بن عبد الوارث بن فرحان بن عبد الله #الشميري، مولده في 26 ذي الحجة 1375ه‍ الموافق سنة 1956م في قرية #الخُريبة من بادية #شمير، ونشأ بحجر والده، ودرس في الكتاب، ثم التحق برباط العلامة عبد السلام #الحداد في قرية الحقيل، ثم درس في قرية الحضونة على العلامة عبد الجليل بن غالب #النهاري، ثم سمع في قرية #الهقيف من العلامة عبد الرقيب بن حامد #الشميري، وجوَّد على والده القرآن الكريم، ثم درس في #زبيد على السيد العلامة محمد بن سليمان #الأهدل، وولده السيد العلامة محمد بن محمد الأهدل، والسيد العلامة أحمد بن داوود #البطَّاح، والسيد العلامة اللغوي محمد بن عمر #الأهدل، والسيد الخطيب محمد بن علي البطاح، وسمع أيضًا من مفتي الحنفية الشيخ العلامة أسد الله بن حمزة
وغيرهم من العلماء حتى نال الإجازة، وفي ذلك الجو والمناخ العلمي النقي نمت موهبته الشعرية وقرَّض الشعر، ثم عاد إلى #تعز ودرس في التعليم العام، ودرس بها على الشيخ محمد بن سالم #البيحاني، ثم انتقل مدرِّسًا إلى #الحديدة في معهد النور العلمي لعلوم اللغة، ودرس بها على علمائها، ومنهم العلامة محمد بن علي #عجلان، والعلامة محمد بن علي #مرعي وغيرهما، ثم سافر إلى السعودية ودرس في كلية اللغة العربية بجامعة محمد بن سعود في #أبها وحصل على ليسانس لغة عربية سنة 1403ه‍/ 1983م، ثم درس الدراسات العليا في كلية الدراسات الشرقية ب #أكسفورد، وحصل على درجة #الماجيستير سنة 1410ه‍/ 1990م، ودرس في كلية اللغات الشرقية بجامعة #البنجاب وحصل على درجة #الدكتوراة بدراسته وتحقيقه لديوان الشاعر اليمني الكبير
#ابن_هتيمل سنة 1414ه‍/ 1993م،
وقد تولَّى أعمالًا إدارية و #عسكرية وسياسية كثيرة، أهمها مديرًا عامًا لمديرية #شرعب، ومحافظًا لمحافظة #مأرب، وعضوًا في مجلس الشورى قبل الوحدة، وعضوًا في مجلس النواب بعد الوحدة، و #سفيرًا بوزارة الخارجية، ومندوبًا دائمًا لجامعة الدول العربية، وسفيرًا لدى جمهورية #مصر، وأسَّس عدة مؤسَّسات ثقافية، منها (مؤسَّسة الإبداع للثقافة والآداب والفنون بصنعاء)، (ومنتدى المثقَّف العربي) بالقاهرة وغيرها،
وكذلك أنشأ عدة مجلَّات مثل (مجلة المثقِّف العربي) بالقاهرة، ومجلة (تواصل) الفصلية،
ومن مؤلَّفاته من الدواوين الشعرية:
#أوتار، وحشتنا، قيثار، حنين، العطر، أزهار، وجميعها مطبوعة،
ومن مؤلفاته الأخرى: أعلام الاغتراب اليمني مطبوع،
من أوراق الأحرار مطبوع،
#ألف_ساعة_حرب مطبوع مشهور،
وأهم مؤلَّفاته هي تحقيقه لديوان ابن هتيمل، وقد طبع طبعتين،
وموسوعة #أعلام_اليمن ومؤلِّفيه، وهو مطبوع في 21 مجلدًا، وما يزال يعمل على الطبعة الثانية منه، أعانه الله على إكماله وإتمامه، فهو عمل كبير وباذخ، مصدر ترجمته سيرته الذاتية.

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج