#اليمن_تاريخ_وثقافة
#جمهورية_دثينة_الشعبية
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
#جمهورية_دثينة_الشعبية
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#فنون_يمنية
الأغنية التي قدرت قوتها ب 1000 قذيفة مدفعية ؟!!!
#جمهورية_من_قرح_يقرح
من هو شاعر جمهورية ومن قرح يقرح؟!
تُعد قصيدة " جمهورية ومن قرح يقرح " أشهر قصيدة وأغنية وطنية يمنية وثقت ثورة السادس والعشرين من سبتمبر ضد الإمامة وإقامة الجمهورية .
ونشر موقع اليمن العربي: قصيدة جمهورية ومن قرح يقرح كما دونها كتاب "اليمن الجمهوري" للشاعر الكبير عبدالله البردوني والذي وثق القصيدة ونسبها إلى شاعرها عبدالله خميس عامر عطيه، من مديرية حريب محافظة مأرب .
وقال الشاعر الكبير الراحل عبدالله البردوني في كتابه "اليمن الجمهوري" أن قصيدة جمهورية ومن قرح يقرح هي الأغنية التي وثَّقت هروب الإمام .
يوم الخميس الموافق 26 سبتمبر، جُرد الإمام البدر، من ثياب الملك، وارتدى ثياب أخرى، ليتمكن من الفرار من الثوار الأحرار، حيث اتجه إلى شمال العاصمة صنعاء، كانت ترابط مجاميع الإمامة طمعا في استعادة الملك، ولكن هيهات، فقد وثب أبطال سبتمبر وثبة، أطاحت بالحكم البائد وإلى الأبد.
أغنية "جمهورية ومن قرح يقرح"، أشارت كلماتها إلى قصة هروب الإمام البدر بثياب النساء، هذه الأغنية التي كتب كلماتها المناضل ألسبتمبري عبدالله خميس عامر عطيه، من مديرية حريب محافظة مارب
وقام بتلحينها وغنائها الفنان الراحل محمد البصير.
كلمات الأغنية :
يا الله يا من لنا تفتح
والرزق مطلوب سهالة
والشعب معجب بأبطاله
جمهورية ومن قرح يقرح
❊❊❊
واخرج من الشعب دجاله
من قارب الظلم ما يربح
لازم نغير بها الحالة
جمهورية من قرح يقرح
ذي ما يبي شعبنا ينجح
قد عجل الله بزلزاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
والبدر ما عاد ذي أصبح
خرج بشرشف وبركاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحرم على البدر لو أفلح
يشوف صنعاء ولا صالة
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
ولو تمسك با بو مشلح
لن نرتضي كلما قاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
شعب اليمن للدول صرح
ما يدخل إنسان في اشكاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحل نفسه بما رجح
يهناه يهناه يهناله
جمهورية من قرح يقرح.
ويقصد الشاعر بالشرشف والبركالة ملابس نسائية قديمة
#فنون_يمنية
الأغنية التي قدرت قوتها ب 1000 قذيفة مدفعية ؟!!!
#جمهورية_من_قرح_يقرح
من هو شاعر جمهورية ومن قرح يقرح؟!
تُعد قصيدة " جمهورية ومن قرح يقرح " أشهر قصيدة وأغنية وطنية يمنية وثقت ثورة السادس والعشرين من سبتمبر ضد الإمامة وإقامة الجمهورية .
ونشر موقع اليمن العربي: قصيدة جمهورية ومن قرح يقرح كما دونها كتاب "اليمن الجمهوري" للشاعر الكبير عبدالله البردوني والذي وثق القصيدة ونسبها إلى شاعرها عبدالله خميس عامر عطيه، من مديرية حريب محافظة مأرب .
وقال الشاعر الكبير الراحل عبدالله البردوني في كتابه "اليمن الجمهوري" أن قصيدة جمهورية ومن قرح يقرح هي الأغنية التي وثَّقت هروب الإمام .
يوم الخميس الموافق 26 سبتمبر، جُرد الإمام البدر، من ثياب الملك، وارتدى ثياب أخرى، ليتمكن من الفرار من الثوار الأحرار، حيث اتجه إلى شمال العاصمة صنعاء، كانت ترابط مجاميع الإمامة طمعا في استعادة الملك، ولكن هيهات، فقد وثب أبطال سبتمبر وثبة، أطاحت بالحكم البائد وإلى الأبد.
أغنية "جمهورية ومن قرح يقرح"، أشارت كلماتها إلى قصة هروب الإمام البدر بثياب النساء، هذه الأغنية التي كتب كلماتها المناضل ألسبتمبري عبدالله خميس عامر عطيه، من مديرية حريب محافظة مارب
وقام بتلحينها وغنائها الفنان الراحل محمد البصير.
كلمات الأغنية :
يا الله يا من لنا تفتح
والرزق مطلوب سهالة
والشعب معجب بأبطاله
جمهورية ومن قرح يقرح
❊❊❊
واخرج من الشعب دجاله
من قارب الظلم ما يربح
لازم نغير بها الحالة
جمهورية من قرح يقرح
ذي ما يبي شعبنا ينجح
قد عجل الله بزلزاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
والبدر ما عاد ذي أصبح
خرج بشرشف وبركاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحرم على البدر لو أفلح
يشوف صنعاء ولا صالة
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
ولو تمسك با بو مشلح
لن نرتضي كلما قاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
شعب اليمن للدول صرح
ما يدخل إنسان في اشكاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحل نفسه بما رجح
يهناه يهناه يهناله
جمهورية من قرح يقرح.
ويقصد الشاعر بالشرشف والبركالة ملابس نسائية قديمة
أو التكوين الأكاديمي. وفي كل الأحوال المترجم الذي تحصل على التكوين الأكاديمي المناسب أفضل ممن اكتسب المهارة فقط. لذا أدعو إلى إدخال التأهيل الأكاديمي للمترجم في مساق بكالوريوس في كلية الآداب في كل جامعاتنا حتى يكون لدينا القاعدة المؤهلة علميا للقيام بالترجمة”.
مما كتب أ.د.مسعود عمشوش
🌸🌸🌸🌸
كان مترجماً لرئيس #جمهورية_اليمن_الديمقراطية_الشعبية وكذا كان يذيع نشرة الاخبار باللغة الانجليزية في #تلفزيون_عدن وذو نبرة صوت رائعه رحمة الله عليه كما قرأت في موقع كلية عدن او Aden College بانه درس ايضا في صفوفها.
اي اضافة او تصحيح او تعديل في المعلومات او الصور ياريت توافوني بها مشكورين في التعليقات
🌸🌸🌸🌸
#Bashir_Khan #رواد_عدنيون #شخصيات_عدنيه_شهيرة #مبدعون_عدنيون
مما كتب أ.د.مسعود عمشوش
🌸🌸🌸🌸
كان مترجماً لرئيس #جمهورية_اليمن_الديمقراطية_الشعبية وكذا كان يذيع نشرة الاخبار باللغة الانجليزية في #تلفزيون_عدن وذو نبرة صوت رائعه رحمة الله عليه كما قرأت في موقع كلية عدن او Aden College بانه درس ايضا في صفوفها.
اي اضافة او تصحيح او تعديل في المعلومات او الصور ياريت توافوني بها مشكورين في التعليقات
🌸🌸🌸🌸
#Bashir_Khan #رواد_عدنيون #شخصيات_عدنيه_شهيرة #مبدعون_عدنيون
#جمهورية_دثينة_الشعبية
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
#جمهورية_دثينة
(حصون وماثر نادره من جمهورية دثينة و امارة الهبيلي بيحان ،و سلطنة الواحدي..)؟!
الصورة الاولى :جمهورية دثينة او (ولاية دثينة) كانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى من جميع الجهات..تاريخ دثينة مر بعدة مراحل سياسية اسميه كان من ضمنها في سنة 48 إلى 50 19جمهورية دثينة.
ومن سنة 50 إلى 59 حكومة دثينة
ومن سنة 59 إلى 62 مرة بعدت مراحل بين حكومة دثينة وولاية دثينة وبين من طالب بعودة جمهورية دثينة وعلى رأسهم الشيخ عبدالله المجعلي الحسني وبعد إنظمام دثينة لاتحاد الجنوب العربي تم تخير الاسم ولاية على أعضاء المجلس كتعريف سياسي للمنطقة وضل الاسم إلى قيام جمهورية اليمن ألجنوبيه الشعبيه..
الصورة الثانية حصون آل الظهر هذا الحصن هو واحد من اجمل المباني التاريخيه في منطقة دثينة ويقف الى جوارة الحصن الثاني غير انة للاسف لايظهر في الصوره
والحصنين مشهوران باسم مناظر (بنقلة ) اهل الظهر ..المصدر المكتبة العامرية
موقع الحصن مدينة مودية الصوره في ستنيات القرن المنصرم.
الصورة الثالثة: أحد ألحصون ألتاريخيه
بيحان من كتاب Sheba Revealed
للمؤالف نيجل جروم عينه قسم الخارجية البريطانية في عدن عام 1948م
وعمل لمدة سنتين موظفاً سياسياً في امارة بيحان.
الصورة الرابعة: البلطن (الشرطه الواحديه )
هذه الصور اخذت في بداية الستينات من القرن الماضي لمركز الشرطه بتسمية هذه الايام اثناء زيارة السلطان الواحدي لمنطقه هدى واجتماعه بأعيان المنطقه داخل البلطن ويبدو افراد الحراسه وافقين على بوابة البلطن في انتظار خروج السلطان لمرافقته عند عودته الى مقره الرئيسي في ميفعه او عزان. هذه الصور تصوير احمد ابوبكر بانافع.
(حصون وماثر نادره من جمهورية دثينة و امارة الهبيلي بيحان ،و سلطنة الواحدي..)؟!
الصورة الاولى :جمهورية دثينة او (ولاية دثينة) كانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى من جميع الجهات..تاريخ دثينة مر بعدة مراحل سياسية اسميه كان من ضمنها في سنة 48 إلى 50 19جمهورية دثينة.
ومن سنة 50 إلى 59 حكومة دثينة
ومن سنة 59 إلى 62 مرة بعدت مراحل بين حكومة دثينة وولاية دثينة وبين من طالب بعودة جمهورية دثينة وعلى رأسهم الشيخ عبدالله المجعلي الحسني وبعد إنظمام دثينة لاتحاد الجنوب العربي تم تخير الاسم ولاية على أعضاء المجلس كتعريف سياسي للمنطقة وضل الاسم إلى قيام جمهورية اليمن ألجنوبيه الشعبيه..
الصورة الثانية حصون آل الظهر هذا الحصن هو واحد من اجمل المباني التاريخيه في منطقة دثينة ويقف الى جوارة الحصن الثاني غير انة للاسف لايظهر في الصوره
والحصنين مشهوران باسم مناظر (بنقلة ) اهل الظهر ..المصدر المكتبة العامرية
موقع الحصن مدينة مودية الصوره في ستنيات القرن المنصرم.
الصورة الثالثة: أحد ألحصون ألتاريخيه
بيحان من كتاب Sheba Revealed
للمؤالف نيجل جروم عينه قسم الخارجية البريطانية في عدن عام 1948م
وعمل لمدة سنتين موظفاً سياسياً في امارة بيحان.
الصورة الرابعة: البلطن (الشرطه الواحديه )
هذه الصور اخذت في بداية الستينات من القرن الماضي لمركز الشرطه بتسمية هذه الايام اثناء زيارة السلطان الواحدي لمنطقه هدى واجتماعه بأعيان المنطقه داخل البلطن ويبدو افراد الحراسه وافقين على بوابة البلطن في انتظار خروج السلطان لمرافقته عند عودته الى مقره الرئيسي في ميفعه او عزان. هذه الصور تصوير احمد ابوبكر بانافع.
كان هناك دولة في اليمن بإسم
#جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية
!!؟؟
وكانت هناك دولة بإسم
#حكومة_اليمن_الإسلامية_المتوكلية
!!؟؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
#جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية
!!؟؟
وكانت هناك دولة بإسم
#حكومة_اليمن_الإسلامية_المتوكلية
!!؟؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
#جمهورية_دثينة_الشعبية
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
جمهورية دثينه وتاريخها المشرق على مر الزمن
جمهورية دثينة, في محافظة #أبين جنوب اليمن,
وكانت تحدها سلطنة الفضلي وسلطنة العوذلي وسلطنة العوالق العليا وسلطنة العوالق السفلى. وهناك أسباب سياسة بحتة أدت لظهور هذه الجمهورية.
تعد جمهورية دثينة أول جمهورية في الجزيرة العربية ثم تحول اسمها من جمهورية إلى ولاية دثينة وكان لها برلمان.
ولكن هناك مصادر مأخوذه من أهالي دثينة وهم من أهل السعيدي (امسعيدي)التي تعود بعض من اراضي دثينة لهم ويقول الاهالي هناك ان ارض دثينه والتي باتت تعرف باسم جمهورية دثينة ثم لاحقآ ولاية دثينة لم تتبع اي سلطنة آنذاك حيث كانت سلطنة الفضلي والعواذل والعوالق العليا والسفلى تحيط بها من جميع الجهات ولم يستطع أحد ان يأخذ تلك الأرض أو إن يضمها إلى سلطنته ,, وتأكيد على ذلك الكلام انه في العام 1966 تقريبا سقطت طائرة تابعة لجيش الأحتلال البريطاني في ذلك الوقت وقد تحطمت في ارض دثينة فتم تحميل السلطان الفضلي مسؤولية تحطم تلك الطائرة اعتقادا منهم بانها تتبع لاراضي سلطنته وعند استفساره عن مكان الحادث احضروه لارض دثينه واخبروه بمكان الحادث.. فقال لهم السلطان نفسه ان تلك الأرض ليست خاضعة للسلطنة الفضليه وانما هي لدثينة وانه بذلك لا يتحمل المسؤوليه بل اهلها هناك.. هذه الحادثة مكتوبة في كتب التاريخ ويعرفها معظم أهالي دثينه إلى يومنا هذا وتعد دثينه من أكثر المناطق التي سطر رجالها تاريخ عظيم يشهد له الجميع من ثوار وقاده ومقاتلين وشخصيات ومازالت دثينه إلى يومنا هاذا تنجب من الدواهي مهما وان تامر عليها ضعفاء النفوس لاكن دثينه مازالت دثينه الأرض والإنسان فالتاريخ يعيد نفسه وسيظل اسمها وسام ومثل اعلى لكل الأوفياء والشجعان .. تقرير مفصل عن ولاية دثينه من المكتبة العامرية مجلس الدوله تاسس في1948 تلبيه لدعوات من مجموعه من شيوخ القبائل في تلك المنطقه بعد تجزائه الكثير من مناطقهم وضمها لدويلات مجاوره ودخول بعض القبائل في طاعتها كان المجلس يتكون من مجموعه من الشيوخ وهم 9 ومن ثم توسع المجلس وظم العيد من الاعظاء اخر عدد وصل اليه 13 عضو والممثلين لم يكونو شيوخ بمعنى الكلمه بل من تتصف فيه صفت الحكم وهي صفه تطلق على الشخص الذي يشتهر بالحكم والعدل بين الناس لذالك يتسائل البعض اذا كان لكل قبيله ممثل فلماذا يوجد لبعض القبائل ممثلين الجواب ان صفة العضويه لم تكون لجميع القابئل بل لجميع الحكماء في المنطقه واجمع الناس والقبائل عليهم برضاء تام اطلق على هذا المجلس في بدايته باسم جمهورية دثينه من 48 الى 53 ومن ثم من 53 الى 59 اطلق علية حكومة دثينه ومن 59 الى قيام الثوره اطلق عليه وعلى الدوله ولاية دثينه اول رايئس لهذا المجلس هو الشيخ محمد سالم الهيثمي وقد تم اختياره بتراضي لكونه اكبر اعضاء المجلس والعجيب في هذا المجلس ان رائسته يتم اختيارها عن طريق القرعه وقد ضل الشيخ محمد سالم الهيثمي بعد الاختيار في رائسه المجلس دورتين متتاليه اي انه الريئس الوحيد الذي في عهده استمره الدوله باسم جمهورية دثينه اي من 48 الى 53 وكانت رائسه المجلس بيده وكانت الدوره الرائسيه عباره عن سنتين وبعد السنتين يتم اقتراع القرعه واختيار الاخر وضل هذا البرنامج المعمول به حتى سنة 62 حيث سن الدستور وشرعة الانتخابات وقلصت صلاحيات هذا المجلس واعطية الى مجلس البلديات اي المحلي واخر حكام دثينه هو الشيخ حسين منصور باجابر انتهة ولايته في 6 أبريل 1966 وتم اختيار الشيخ عبدالقادر شائع في 14 أغسطس 1967 ولم يضل طويلآ لقيام الثوره
#جمهورية متعدّدة الأوجه
مايكل يونغ
يناقش نويل بريهوني، في مقابلة معه، دولة جنوب اليمن السابقة ووضع الحراك الجنوبي اليوم.
22 آذار/مارس 2022
نويل بريهوني كاتب ورئيس الجمعية البريطانية اليمنية والجمعية الإنكليزية الأردنية. وفي العام 2011، وضع بريهوني كتابًا عن جنوب اليمن بعنوان Yemen Divided: The Story of a Failed State in South Arabia (اليمن مقسّمًا: قصة دولة مُخفِقة في جنوب الجزيرة العربية) (منشورات آي. بي. توريس). وبعد نيله شهادة الدكتوراه حول الشؤون الليبية، أمضى سنتين في إجراء بحوث ما بعد الدكتوراه في الضفة الغربية قبل الانضمام إلى وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث، حيث ركّز عمله بشكل أساسي على شؤون الشرق الأوسط، وتم تعيينه في مناصب عدة في الكويت واليمن والأردن ومصر. أجرت "ديوان" مقابلة معه في منتصف آذار/مارس للتحدّث عن كتابه حول جنوب اليمن على ضوء عودة زخم الحراك الانفصالي الجنوبي في خضم النزاع الدائر في البلاد.
مايكل يونغ: صدر كتابك حول جنوب اليمن في العام 2011 قبل نشوب النزاع اليمني. كيف أثّرت الحرب التي اندلعت في آذار/مارس 2015 على ما عبّرتَ عنه في كتابك حول الوضع في الجنوب؟
نويل بريهوني: لم تؤثّر الأحداث الجارية منذ العام 2011 بشكل كبير على وجهة النظر التي ناقشتُها في الكتاب، علمًا أنني تساءلت في الفصل الأخير من الكتاب عن احتمال عودة دولة جنوب اليمن السابقة، وأشرت إلى غياب تنظيم جنوبي فعّال أو غالبية مؤيدة لإعادة تقسيم اليمن. نظرتُ إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، أي جنوب اليمن سابقًا، على أنها نظام مُخفق عوضًا عن دولة مُخفِقة. وتغيّرت الكثير من الأمور الآن نتيجة سقوط نظام علي عبد الله صالح في الشمال، وطبيعة العملية الانتقالية بين العامَين 2012 و2014، وتنامي نفوذ حركة أنصار الله (الحوثيين)، ولا سيما منذ اندلاع الحرب في آذار/مارس 2015 والانخراط القوي للإمارات العربية المتحدة في الجنوب.
إن توغّل الحوثيين في عدن والجنوب في مطلع العام 2015 أعاد إلى الأذهان ذكريات الحرب الأهلية في العام 1994، التي أجهزت على ما تبقى من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، فضلًا عن المحاولات السابقة التي بذلتها الأنظمة في الشمال من أجل التوسّع جنوبًا. وحين تدخّلت الإمارات في صيف العام 2015، ركّزت دعمها على الميليشيات المحلية التي تحارب الحوثيين، غالبًا بقيادة القوميين الجنوبيين. وقد درّب ضباط إماراتيون هذه الميليشيات وزوّدوها بالعتاد وقدّموا لها المشورة. وأكثرها فعاليةً كانت تلك الخاضعة لقيادة عيدروس الزبيدي، وهو ضابط سابق في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية يتحدّر من الضالع (في لحج، إذ كانت الضالع جزءًا من لحج خلال حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. وتضم محافظة الضالع حاليًا مناطق كانت في لحج في ظل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ومناطق شكّلت جزءًا من الجمهورية العربية اليمنية أو شمال اليمن سابقًا). وقد عيّن الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي الزبيدي محافظ عدن في العام 2016، ثم أقاله من منصبه بسبب عصيان الأوامر في العام 2017. وأنشأ الزبيدي المجلس الانتقالي الجنوبي الذي حظي بدعم صريح من الإمارات.
وفي وقتٍ لاحق، أصبحت الميليشيات في عدن ومحيطها، والتي درّبتها الإمارات، تشكّل بحكم الأمر الواقع الجناح العسكري للمجلس الانتقالي الجنوبي الذي يدعو إلى عودة دولة جنوب اليمن. ثمة الآن تنظيم جنوبي فعّال وأعتقد أن في الجنوب غالبية ترغب في الانفصال عن الشمال، إما في إطار دولة أو كونفدرالية. لكن تاريخ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية يظهر أن وجود أكثر من دولة واحدة في اليمن قد يؤدي إلى تأجيج جذوة الخصومة، والتنافس على الموارد، وزعزعة الاستقرار. ويبدي الحوثيون مؤشرات واضحة على رغبتهم في دولة يمنية موحّدة. ويُشار إلى أن الشمال يضم نسبة 80 في المئة من اليمنيين، فيما تقع معظم احتياطيات النفط والغاز في الجنوب.
يونغ: تناقش في كتابك الحراك الجنوبي الذي انطلق في جنوب اليمن في العام 2007 سعيًا إلى الانفصال عن جمهورية اليمن. إلامَ سيؤدي هذا المسار برأيك؟
بريهوني: قد يدّعي المجلس الانتقالي الجنوبي أنه الحراك، لكن هذا الأمر متنازع عليه. ثمة مجموعات أخرى أصغر قد تكون مهمة محليًا في مناطق من الجنوب. وفي هذا الإطار، صدر عن مركز كارنيغي تحليل جيّد جدًّا لمختلف المجموعات الجنوبية بقلم أحمد ناجي. واقع الحال أن التحدي الأبرز يتأتى عن حكومة هادي التي تحظى باعتراف دولي. فالرئيس يتحدّر من محافظة أبين الجنوبية حيث يحظى بدعم قوي، إضافةً إلى دعم حزب الإصلاح، الذي يضم عناصر من الإخوان المسلمين ويحظى بدعم من المملكة العربية السعودية نظرًا إلى أهميته في محاربة الحوثيين. وأحكم المجلس الانتقالي الجنوبي السيطرة على عدن في العام 2019 بعد مواجهات مع حكومة هادي، لكنه بضغط من السعودية وقّع على اتفاق الرياض الذي قضى بتقاسم السلطة مع هادي.
مايكل يونغ
يناقش نويل بريهوني، في مقابلة معه، دولة جنوب اليمن السابقة ووضع الحراك الجنوبي اليوم.
22 آذار/مارس 2022
نويل بريهوني كاتب ورئيس الجمعية البريطانية اليمنية والجمعية الإنكليزية الأردنية. وفي العام 2011، وضع بريهوني كتابًا عن جنوب اليمن بعنوان Yemen Divided: The Story of a Failed State in South Arabia (اليمن مقسّمًا: قصة دولة مُخفِقة في جنوب الجزيرة العربية) (منشورات آي. بي. توريس). وبعد نيله شهادة الدكتوراه حول الشؤون الليبية، أمضى سنتين في إجراء بحوث ما بعد الدكتوراه في الضفة الغربية قبل الانضمام إلى وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث، حيث ركّز عمله بشكل أساسي على شؤون الشرق الأوسط، وتم تعيينه في مناصب عدة في الكويت واليمن والأردن ومصر. أجرت "ديوان" مقابلة معه في منتصف آذار/مارس للتحدّث عن كتابه حول جنوب اليمن على ضوء عودة زخم الحراك الانفصالي الجنوبي في خضم النزاع الدائر في البلاد.
مايكل يونغ: صدر كتابك حول جنوب اليمن في العام 2011 قبل نشوب النزاع اليمني. كيف أثّرت الحرب التي اندلعت في آذار/مارس 2015 على ما عبّرتَ عنه في كتابك حول الوضع في الجنوب؟
نويل بريهوني: لم تؤثّر الأحداث الجارية منذ العام 2011 بشكل كبير على وجهة النظر التي ناقشتُها في الكتاب، علمًا أنني تساءلت في الفصل الأخير من الكتاب عن احتمال عودة دولة جنوب اليمن السابقة، وأشرت إلى غياب تنظيم جنوبي فعّال أو غالبية مؤيدة لإعادة تقسيم اليمن. نظرتُ إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، أي جنوب اليمن سابقًا، على أنها نظام مُخفق عوضًا عن دولة مُخفِقة. وتغيّرت الكثير من الأمور الآن نتيجة سقوط نظام علي عبد الله صالح في الشمال، وطبيعة العملية الانتقالية بين العامَين 2012 و2014، وتنامي نفوذ حركة أنصار الله (الحوثيين)، ولا سيما منذ اندلاع الحرب في آذار/مارس 2015 والانخراط القوي للإمارات العربية المتحدة في الجنوب.
إن توغّل الحوثيين في عدن والجنوب في مطلع العام 2015 أعاد إلى الأذهان ذكريات الحرب الأهلية في العام 1994، التي أجهزت على ما تبقى من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، فضلًا عن المحاولات السابقة التي بذلتها الأنظمة في الشمال من أجل التوسّع جنوبًا. وحين تدخّلت الإمارات في صيف العام 2015، ركّزت دعمها على الميليشيات المحلية التي تحارب الحوثيين، غالبًا بقيادة القوميين الجنوبيين. وقد درّب ضباط إماراتيون هذه الميليشيات وزوّدوها بالعتاد وقدّموا لها المشورة. وأكثرها فعاليةً كانت تلك الخاضعة لقيادة عيدروس الزبيدي، وهو ضابط سابق في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية يتحدّر من الضالع (في لحج، إذ كانت الضالع جزءًا من لحج خلال حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. وتضم محافظة الضالع حاليًا مناطق كانت في لحج في ظل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ومناطق شكّلت جزءًا من الجمهورية العربية اليمنية أو شمال اليمن سابقًا). وقد عيّن الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي الزبيدي محافظ عدن في العام 2016، ثم أقاله من منصبه بسبب عصيان الأوامر في العام 2017. وأنشأ الزبيدي المجلس الانتقالي الجنوبي الذي حظي بدعم صريح من الإمارات.
وفي وقتٍ لاحق، أصبحت الميليشيات في عدن ومحيطها، والتي درّبتها الإمارات، تشكّل بحكم الأمر الواقع الجناح العسكري للمجلس الانتقالي الجنوبي الذي يدعو إلى عودة دولة جنوب اليمن. ثمة الآن تنظيم جنوبي فعّال وأعتقد أن في الجنوب غالبية ترغب في الانفصال عن الشمال، إما في إطار دولة أو كونفدرالية. لكن تاريخ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية يظهر أن وجود أكثر من دولة واحدة في اليمن قد يؤدي إلى تأجيج جذوة الخصومة، والتنافس على الموارد، وزعزعة الاستقرار. ويبدي الحوثيون مؤشرات واضحة على رغبتهم في دولة يمنية موحّدة. ويُشار إلى أن الشمال يضم نسبة 80 في المئة من اليمنيين، فيما تقع معظم احتياطيات النفط والغاز في الجنوب.
يونغ: تناقش في كتابك الحراك الجنوبي الذي انطلق في جنوب اليمن في العام 2007 سعيًا إلى الانفصال عن جمهورية اليمن. إلامَ سيؤدي هذا المسار برأيك؟
بريهوني: قد يدّعي المجلس الانتقالي الجنوبي أنه الحراك، لكن هذا الأمر متنازع عليه. ثمة مجموعات أخرى أصغر قد تكون مهمة محليًا في مناطق من الجنوب. وفي هذا الإطار، صدر عن مركز كارنيغي تحليل جيّد جدًّا لمختلف المجموعات الجنوبية بقلم أحمد ناجي. واقع الحال أن التحدي الأبرز يتأتى عن حكومة هادي التي تحظى باعتراف دولي. فالرئيس يتحدّر من محافظة أبين الجنوبية حيث يحظى بدعم قوي، إضافةً إلى دعم حزب الإصلاح، الذي يضم عناصر من الإخوان المسلمين ويحظى بدعم من المملكة العربية السعودية نظرًا إلى أهميته في محاربة الحوثيين. وأحكم المجلس الانتقالي الجنوبي السيطرة على عدن في العام 2019 بعد مواجهات مع حكومة هادي، لكنه بضغط من السعودية وقّع على اتفاق الرياض الذي قضى بتقاسم السلطة مع هادي.
يمانيـون فـي المنـفـى
ومنفيـون فـي اليـمـن
جنوبيون في ( صنعـاء )
شماليـون فـي ( عـدن )
وكالأعـمـام والأخــوال
فـي الإصـرار والـوهـن
خطـى أكتوبـر انقلـبـت
حزيـرانـيـة الـكـفـن
تَرَقّـى العـارُ مـن بيـعٍ
إلـى بيـعٍ بــلا ثمـنِ
ومـن مستعـمـر غــازٍ
إلـى مستعمـر وطـنـي
لمـاذا نحـن يـا مربـي
ويـا منفـى بـلا سكـن
بـلا حلـم بـلا ذكــرى
بلا سلـوى بـلا حـزن ؟
يمانـيـون يــا( أروى )
ويا ( سيف بن ذي يزن )
ولـكـنـّا برغمـكـمـا
بـلا يُمـن بــلا يـَمـن
بـلا مــاض بــلا آت
بـلا سِـرّ بــلا عـلـن
أيا ( صنعاء ) متى تأتين ؟
مـن تابـوتـك العَـفـن
تُسائِلُنـي أتـدري ؟ فــات
قبـل مجيئـه زمـنـي
متـى آتـي ألا تــدري
إلى أيـن انثنـت سفنـي
لقـد عـادت مـن الآتـي
إلـى تاريخهـا الوثـنـي
فظيعٌ جهـلُ مـا يجـري
وأفظع منـه أن تـدري
*عبدالله البردوني
*من قصيدة "الغزو من الداخل"
ومنفيـون فـي اليـمـن
جنوبيون في ( صنعـاء )
شماليـون فـي ( عـدن )
وكالأعـمـام والأخــوال
فـي الإصـرار والـوهـن
خطـى أكتوبـر انقلـبـت
حزيـرانـيـة الـكـفـن
تَرَقّـى العـارُ مـن بيـعٍ
إلـى بيـعٍ بــلا ثمـنِ
ومـن مستعـمـر غــازٍ
إلـى مستعمـر وطـنـي
لمـاذا نحـن يـا مربـي
ويـا منفـى بـلا سكـن
بـلا حلـم بـلا ذكــرى
بلا سلـوى بـلا حـزن ؟
يمانـيـون يــا( أروى )
ويا ( سيف بن ذي يزن )
ولـكـنـّا برغمـكـمـا
بـلا يُمـن بــلا يـَمـن
بـلا مــاض بــلا آت
بـلا سِـرّ بــلا عـلـن
أيا ( صنعاء ) متى تأتين ؟
مـن تابـوتـك العَـفـن
تُسائِلُنـي أتـدري ؟ فــات
قبـل مجيئـه زمـنـي
متـى آتـي ألا تــدري
إلى أيـن انثنـت سفنـي
لقـد عـادت مـن الآتـي
إلـى تاريخهـا الوثـنـي
فظيعٌ جهـلُ مـا يجـري
وأفظع منـه أن تـدري
*عبدالله البردوني
*من قصيدة "الغزو من الداخل"
Facebook
#جمهورية_البردوني – Explore
explore #جمهورية_البردوني at Facebook
#سلطان_العامري
#اليمن اول نظام إتحادي في التاريخ القديم..:
ـ ولن يستقيم أمر اليمن إلا بالعودة إلى ميراثه الأزلي، فقد أستطاع اليمنيون ان يقيموا إمبراطورية إتحادية مُمثلة بمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وعرب الطود وتهامة.
ـ تعريف أقاليم المملكة اليمنية الإتحادية من خلال النصوص المسندية.:
_______
1 ـ #سبأ :
يقصد بها القبائل اليمنية بالواحات الوسطى من أراضي همدان الشرقية، ومذحج وكندة بالشمال الشرقي من أرض سبأ، وبر المشرق أراضي المهرة وسمهرم، وقد ذكرت النقوش المسندية بلاد المهرة بـ اسم #بر_المشرق، وجاء ذكر قبيلة المهرة بلفظ "مهرت"، ومن الأدلة المسندية التي تذكر ان اقليم بر_المشرق يتبع مملكة سبأ، نقش مسند للملك انمار يهامن ملك سبأ، قبل النظام الإتحادي يذكر انهُ امر بترميم وتشقير معبد ومسوَّد سمهرم.
ـ المسوَّد : قصر السيادة بتلك البلاد.
________
2 ـ #ذي_ريدان :
بلاد حمير الغربية بهضبة الجند ولحج وسرو حمير، ومن يسكن بجوارهم من القبائل اليمنية بتلك البلاد التي يشملها مسمى اقليم ذي_ريدان.
_______
3 ـ #حضرموت :
أقليم ينسب إلى "حضرموت_القبيلة" التي سادت مملكة حضرموت، وتقطن أقليم حضرموت تاريخياً قبائل عديدة "حميرية وكهلانية" ولازالت تلك القبائل القحطانية منتشرة بحضرموت إلى اليوم من قضاعة والهميسع وكندة وهمدان وطيئ ومذحج والأزد وحي من معد....
ذكرت النقوش المسندية تحالف حضرموت مع سبأ في عهد يدع اب غيلان، وتحالفت مع معين بالجوف، ثم اصبحت ظمن كيان المملكة الإتحادية العظمى.
_______
4 ـ #يمنت :
جنح بهذا اللفظ الكثيرون من الباحثين والمؤرخين، وزعموا ان المقصود به #اليمن؟ وقاموا بتحريفه إلى اسم يمانة ويمنات، وذلك التأويل والتحريف اللفظي غير صائب، فالنقوش المسندية ذكرت #يمنت بالمعنى الصريح مجرد من حروف الصرف والإعراب، في إشارة إلى اسم جهوي يمثل أقليم من اقاليم اليمن..
#يمنت يقصد بها يمين_اليمن، اي جنوب اليمن المُمتد على الجزء الساحلي من بلاد قتبأن و أوسان التاريخية.
_______
5 ـ #عرب_الطود_و_تهامة :
جنح كريستيان روبن وتبعه الكثيرون من اهل النقل في تحديد اقليم الطود_وتهامة المذكورة ظمن اقاليم المملكة الإتحادية اليمنية، فزعم روبن ان الطود #نجد وتهامة #الحجاز، وهذا التأويل تنفاه النقوش المسندية، فقد جاء في احد النقوش تحديد #الطود_وتهامة بالنص المسند..
ـ نص النقش :
"عرب همدن طودهمو وتهمتمو"
ـ معنى النقش :
"عرب همدان بالطود وتهامة".
مما يعني ان الطود يقصد بهِ #سرو_همدان الذي يشمل بلاد ذي ريمة وبرع بن سوران والمحويت وهضبة حجة بن اسلم بن عليان، وهي ارض همدان الغربية، #وتهامة تشمل همدان ومن يسكن تهامة من القبائل القحطانية ، من حمير والأزد ومذحج واشعر وبجيلة...
_______
ـ في البعثة النبوية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد من الرُسل إلى سبعة مخاليف يمنية، فأوفد خالد بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه إلى صنعاء، "في مخطوط بن شهاب ومخطوط الكندي" ، "خالد بن سعيد الأنصاري" وليس "خالد بن سعيد بن العاص حسب رواية ابن إسحاق الفارسي"..؟
و أوفد إلى همدان، قيس بن مالك بن لؤي الهمداني رضي الله عنه، و أوفد إلى الجند معاذ بن جبل الإنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى المهرة المهاجر بن ابي أُمية المخزومي رضي الله عنه، و أوفد إلى تهامة ابي موسى عبدالله بن قيس بن حضار الأشعري رضي الله عنه، و أوفد إلى بني عبدالمدان، خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ابدله بـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ثم أعقب علياً بفروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه.
________
ـ من خلال الأدلة العلمية مُمثلة بالنقوش المسندية والنظام الإتحادي اليمني قبل الإسلام، والاسانيد التاريخية والشرعية وعدد الرُسل الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أقاليم اليمن، يتجلى بوضوح ان اليمن دولة ذات نظام إتحادي، وعودة اليمنيون اليوم إلى موروثهم الإتحادي هو الإرتقاء نحو حاضر مشرق يستمد نوره من ماضي مجيد.
________
ـ الأنظمة الإتحادية بالعصر الحاضر
تعتبر من افضل الأنظمة العالمية اليوم.
ـ الدول الإتحادية العظمى التي اثبتت نجاح النظام الإتحادي في مختلف المجالات...
★ الولايات المتحدة الإمريكية
★ المملكة المتحدة
★ جمهورية روسيا الإتحادية
★ جمهورية المانيا الإتحادية
_____
22 مايو 2025 #العيد_الوطني
#الــ35_للجمهورية_اليمنية 🇾🇪
#جمهورية_اليمن_العربية_الإتحادية.
#اليمن اول نظام إتحادي في التاريخ القديم..:
ـ ولن يستقيم أمر اليمن إلا بالعودة إلى ميراثه الأزلي، فقد أستطاع اليمنيون ان يقيموا إمبراطورية إتحادية مُمثلة بمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وعرب الطود وتهامة.
ـ تعريف أقاليم المملكة اليمنية الإتحادية من خلال النصوص المسندية.:
_______
1 ـ #سبأ :
يقصد بها القبائل اليمنية بالواحات الوسطى من أراضي همدان الشرقية، ومذحج وكندة بالشمال الشرقي من أرض سبأ، وبر المشرق أراضي المهرة وسمهرم، وقد ذكرت النقوش المسندية بلاد المهرة بـ اسم #بر_المشرق، وجاء ذكر قبيلة المهرة بلفظ "مهرت"، ومن الأدلة المسندية التي تذكر ان اقليم بر_المشرق يتبع مملكة سبأ، نقش مسند للملك انمار يهامن ملك سبأ، قبل النظام الإتحادي يذكر انهُ امر بترميم وتشقير معبد ومسوَّد سمهرم.
ـ المسوَّد : قصر السيادة بتلك البلاد.
________
2 ـ #ذي_ريدان :
بلاد حمير الغربية بهضبة الجند ولحج وسرو حمير، ومن يسكن بجوارهم من القبائل اليمنية بتلك البلاد التي يشملها مسمى اقليم ذي_ريدان.
_______
3 ـ #حضرموت :
أقليم ينسب إلى "حضرموت_القبيلة" التي سادت مملكة حضرموت، وتقطن أقليم حضرموت تاريخياً قبائل عديدة "حميرية وكهلانية" ولازالت تلك القبائل القحطانية منتشرة بحضرموت إلى اليوم من قضاعة والهميسع وكندة وهمدان وطيئ ومذحج والأزد وحي من معد....
ذكرت النقوش المسندية تحالف حضرموت مع سبأ في عهد يدع اب غيلان، وتحالفت مع معين بالجوف، ثم اصبحت ظمن كيان المملكة الإتحادية العظمى.
_______
4 ـ #يمنت :
جنح بهذا اللفظ الكثيرون من الباحثين والمؤرخين، وزعموا ان المقصود به #اليمن؟ وقاموا بتحريفه إلى اسم يمانة ويمنات، وذلك التأويل والتحريف اللفظي غير صائب، فالنقوش المسندية ذكرت #يمنت بالمعنى الصريح مجرد من حروف الصرف والإعراب، في إشارة إلى اسم جهوي يمثل أقليم من اقاليم اليمن..
#يمنت يقصد بها يمين_اليمن، اي جنوب اليمن المُمتد على الجزء الساحلي من بلاد قتبأن و أوسان التاريخية.
_______
5 ـ #عرب_الطود_و_تهامة :
جنح كريستيان روبن وتبعه الكثيرون من اهل النقل في تحديد اقليم الطود_وتهامة المذكورة ظمن اقاليم المملكة الإتحادية اليمنية، فزعم روبن ان الطود #نجد وتهامة #الحجاز، وهذا التأويل تنفاه النقوش المسندية، فقد جاء في احد النقوش تحديد #الطود_وتهامة بالنص المسند..
ـ نص النقش :
"عرب همدن طودهمو وتهمتمو"
ـ معنى النقش :
"عرب همدان بالطود وتهامة".
مما يعني ان الطود يقصد بهِ #سرو_همدان الذي يشمل بلاد ذي ريمة وبرع بن سوران والمحويت وهضبة حجة بن اسلم بن عليان، وهي ارض همدان الغربية، #وتهامة تشمل همدان ومن يسكن تهامة من القبائل القحطانية ، من حمير والأزد ومذحج واشعر وبجيلة...
_______
ـ في البعثة النبوية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد من الرُسل إلى سبعة مخاليف يمنية، فأوفد خالد بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه إلى صنعاء، "في مخطوط بن شهاب ومخطوط الكندي" ، "خالد بن سعيد الأنصاري" وليس "خالد بن سعيد بن العاص حسب رواية ابن إسحاق الفارسي"..؟
و أوفد إلى همدان، قيس بن مالك بن لؤي الهمداني رضي الله عنه، و أوفد إلى الجند معاذ بن جبل الإنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى المهرة المهاجر بن ابي أُمية المخزومي رضي الله عنه، و أوفد إلى تهامة ابي موسى عبدالله بن قيس بن حضار الأشعري رضي الله عنه، و أوفد إلى بني عبدالمدان، خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ابدله بـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ثم أعقب علياً بفروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه.
________
ـ من خلال الأدلة العلمية مُمثلة بالنقوش المسندية والنظام الإتحادي اليمني قبل الإسلام، والاسانيد التاريخية والشرعية وعدد الرُسل الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أقاليم اليمن، يتجلى بوضوح ان اليمن دولة ذات نظام إتحادي، وعودة اليمنيون اليوم إلى موروثهم الإتحادي هو الإرتقاء نحو حاضر مشرق يستمد نوره من ماضي مجيد.
________
ـ الأنظمة الإتحادية بالعصر الحاضر
تعتبر من افضل الأنظمة العالمية اليوم.
ـ الدول الإتحادية العظمى التي اثبتت نجاح النظام الإتحادي في مختلف المجالات...
★ الولايات المتحدة الإمريكية
★ المملكة المتحدة
★ جمهورية روسيا الإتحادية
★ جمهورية المانيا الإتحادية
_____
22 مايو 2025 #العيد_الوطني
#الــ35_للجمهورية_اليمنية 🇾🇪
#جمهورية_اليمن_العربية_الإتحادية.
#جمهورية من قرح يقرح المرحوم #محمد_البصير
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
3⃣
#ثورة_14اكتوبر_المجيدة
#الاحتلال_البريطاني
#الثورة_الاستقلال
#سامي_عبدالعزيز
#دولة_الاتحاد و #مستعمرة_عدن..
لحل كثير من المشاكل المذكورة أعلاه ومواصلة عملية تقرير المصير الذي كان يرافق تفكيك الإمبراطورية البريطانية تم اقتراح أن تندمج مستعمرة #عدن في اتحاد مع محميات شرق غرب عدن (محمية عدن).
كان الأمل من ذلك التقليل من مطالبات العرب بالدعوة إلى الاستقلال التام. كان الهدف من ذلك مواصلة السيطرة #البريطانية على الشؤون الخارجية والاستمرار في المحافظة على شركة #بريتيش_بتروليوم في مصفاة #عدن الصغرى.
#الفيدرالية كانت أول اقترح من قبل وزراء المستعمرة والمحميات حيث سيكون مفيدا حيث الاقتصاد والعرق والدين واللغة.
ولكن هذه الخطوة كانت غير منطقية من وجهة نظر القوميين العرب، لأنها اتخذت قبل الانتخابات الوشيكة، وكانت ضد رغبة العرب في #عدن لاسيما النقابات العمالية.
ثمة مشكلة أخرى تمثلت في التفاوت الهائل في التنمية السياسية، في الوقت الذي كانت فيه مستعمرة #عدن في نهاية الطريق إلى الحكم الذاتي رأى بعض المعارضين والسياسيين الاندماج مع #السلطنات الاستبدادية والمتخلفة هو خطوة في الاتجاه الخطأ.
في 18 يناير 1963 تم دمج مستعمرة عدن مع #اتحاد_الجنوب_العربي. في هذا الاتحاد الجديد حصلت مستعمرة #عدن على 24 مقعدا في المجلس الجديد، في حين حصلت كل واحدة من السلطنات الإحدى عشر ستة مقاعد.
تشكيل هذا الاتحاد الجديد تطلب وجود مساعدات مالية وعسكرية من #بريطانيا. في 18 يناير 1963 تم إعادة المستعمرة تحت اسم #ولاية_عدن
(بالإنجليزية: State of #Aden)
ولكن في إطار جديد لاتحاد الجنوب العربي. بعد هذا التغيير وفي 17 يوليو 1963 استقال آخر حاكم لعدن السير #تشارلز_جونستون.
عانى الاتحاد بعد ذلك الكثير من المشاكل وتم إعلان حالة الطوارئ بعدن في 10 ديسمبر 1963 حتى 30 نوفمبر 1967 يوم استقلال دول الجنوب وإعلان #جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية حيث استلمت السلطة #الجبهة_القومية للتحرير بعد انتصارها الميداني على غريمها التقليدي #جبهة_تحرير الجنوب المحتل.
الكفاح المسلح و #الجبهة_القومية..
لقد قادت الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل، الحوار على أساس تبني خيار الكفاح المسلح لطرد المستعمر، وتزامن ذلك مع احتدام صدامات بين القبائل والقوات البريطانية في #ردفان، فكان أن احتشدت الجهود صوب هذه الجبهة لتبرز وجودها الوطني في الساحة ولتشغل فجر شرارة الانتفاضة المسلحة في #ردفان التي انطلقت من أرضيتها ثورة الرابع عشر من أكتوبر 1963م.
إن تصاعد حركة الكفاح المسلح ونجاح ثورة 14 أكتوبر دفعت بالإنجليز إلى قيادة خمس حملات عسكرية تاريخية لاحتواء الوضع المنهار..
فكانت حملتهم الأولى أطلقوا عليها اسم (نت كراكر) بمعنى (كسارة جوز الهند) واستغرقت الفترة (4-31) يناير 1964م اشتركت فيها طائرات (هنتر) و (شاكيلتون) و (بليفيدر) و (ويسكس) وبمجرد أن بدأت إنزالها على الجبال المحيطة بوادي ( #ربوة ) حتى تم التصدي لها بقوة واضطروها للتراجع عن الخطة كاملة.
ثم أعقبوها بالحملة الثانية باسم (رستم) للفترة (1 فبراير-13 أبريل 1964م) وكان هدفها الوصول إلى وادي ( #تيم ) لكنها فشلت وتم قتل خمسة جنود بريطانيين مع قائد سريتهم. فكان رد الفعل البريطاني هو إرسال 8 طائرات هنتر لضرب ( #حريب ) وهدم المنازل وقتل المدنيين مما صعد الأمر من روح المقاومة والكفاح.
وجاءت الحملة الثالثة للفترة (14 أبريل- 11 مايو 1964م) بقيادة (جون كابون) القائد العام للقوات البرية في الشرق الأوسط، وأطلقوا عليها (رد فورس) بقوة لواء كامل، وكان هدفها وادي ( #تيم ) ووادي ( #ذنبه )، لكنها قوبلت بمقاومة شديدة أفشلت الحملة واضطرت قائدها إلى إلغاء إنزال الكوماندوس.. ولهذا أعقبوها بحملة رابعة (11-23 مايو 1964م) بقيادة (بلاكر) وهدفها جبال ( #البكري ) وفشلت أيضاً في بلوغ أهدافها.
وفي الفترة (24 مايو –23 أغسطس 1964م) انطلت الحملة الخامسة، وكان هدفها جبل ( #الحورية ) واشترك فيها المظليون ودعم جوي كثيف، وكانت بقيادة (بلير) ثم خلفه (بلاكر) لكن مصيرها لم يختلف عن سابقاتها وأسقط الثوار طائرة هيلكوبتر من طراز (آر. أن. ويسكس) وفي موقع آخر تم إعطاب طائرتين من ضمن ثلاثة مخصصة لعملية استيلاء على جبل ( #ودنا ).
وأمام هذه المقاومة الصلبة في #ردفان بدا الانهيار والإحباط واضحاً عند البريطانيين مما استدعى الأمر مجيء (دنكن ساندز) وزير الدفاع البريطاني في أوج الطقس الحار إلى جبال #ردفان على أمل أن يساعد وجوده في رفع معنويات القوات المحتلة، لكن كان كل شيء يجري على العكس تماماً.
#ثورة_14اكتوبر_المجيدة
#الاحتلال_البريطاني
#الثورة_الاستقلال
#سامي_عبدالعزيز
#دولة_الاتحاد و #مستعمرة_عدن..
لحل كثير من المشاكل المذكورة أعلاه ومواصلة عملية تقرير المصير الذي كان يرافق تفكيك الإمبراطورية البريطانية تم اقتراح أن تندمج مستعمرة #عدن في اتحاد مع محميات شرق غرب عدن (محمية عدن).
كان الأمل من ذلك التقليل من مطالبات العرب بالدعوة إلى الاستقلال التام. كان الهدف من ذلك مواصلة السيطرة #البريطانية على الشؤون الخارجية والاستمرار في المحافظة على شركة #بريتيش_بتروليوم في مصفاة #عدن الصغرى.
#الفيدرالية كانت أول اقترح من قبل وزراء المستعمرة والمحميات حيث سيكون مفيدا حيث الاقتصاد والعرق والدين واللغة.
ولكن هذه الخطوة كانت غير منطقية من وجهة نظر القوميين العرب، لأنها اتخذت قبل الانتخابات الوشيكة، وكانت ضد رغبة العرب في #عدن لاسيما النقابات العمالية.
ثمة مشكلة أخرى تمثلت في التفاوت الهائل في التنمية السياسية، في الوقت الذي كانت فيه مستعمرة #عدن في نهاية الطريق إلى الحكم الذاتي رأى بعض المعارضين والسياسيين الاندماج مع #السلطنات الاستبدادية والمتخلفة هو خطوة في الاتجاه الخطأ.
في 18 يناير 1963 تم دمج مستعمرة عدن مع #اتحاد_الجنوب_العربي. في هذا الاتحاد الجديد حصلت مستعمرة #عدن على 24 مقعدا في المجلس الجديد، في حين حصلت كل واحدة من السلطنات الإحدى عشر ستة مقاعد.
تشكيل هذا الاتحاد الجديد تطلب وجود مساعدات مالية وعسكرية من #بريطانيا. في 18 يناير 1963 تم إعادة المستعمرة تحت اسم #ولاية_عدن
(بالإنجليزية: State of #Aden)
ولكن في إطار جديد لاتحاد الجنوب العربي. بعد هذا التغيير وفي 17 يوليو 1963 استقال آخر حاكم لعدن السير #تشارلز_جونستون.
عانى الاتحاد بعد ذلك الكثير من المشاكل وتم إعلان حالة الطوارئ بعدن في 10 ديسمبر 1963 حتى 30 نوفمبر 1967 يوم استقلال دول الجنوب وإعلان #جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية حيث استلمت السلطة #الجبهة_القومية للتحرير بعد انتصارها الميداني على غريمها التقليدي #جبهة_تحرير الجنوب المحتل.
الكفاح المسلح و #الجبهة_القومية..
لقد قادت الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل، الحوار على أساس تبني خيار الكفاح المسلح لطرد المستعمر، وتزامن ذلك مع احتدام صدامات بين القبائل والقوات البريطانية في #ردفان، فكان أن احتشدت الجهود صوب هذه الجبهة لتبرز وجودها الوطني في الساحة ولتشغل فجر شرارة الانتفاضة المسلحة في #ردفان التي انطلقت من أرضيتها ثورة الرابع عشر من أكتوبر 1963م.
إن تصاعد حركة الكفاح المسلح ونجاح ثورة 14 أكتوبر دفعت بالإنجليز إلى قيادة خمس حملات عسكرية تاريخية لاحتواء الوضع المنهار..
فكانت حملتهم الأولى أطلقوا عليها اسم (نت كراكر) بمعنى (كسارة جوز الهند) واستغرقت الفترة (4-31) يناير 1964م اشتركت فيها طائرات (هنتر) و (شاكيلتون) و (بليفيدر) و (ويسكس) وبمجرد أن بدأت إنزالها على الجبال المحيطة بوادي ( #ربوة ) حتى تم التصدي لها بقوة واضطروها للتراجع عن الخطة كاملة.
ثم أعقبوها بالحملة الثانية باسم (رستم) للفترة (1 فبراير-13 أبريل 1964م) وكان هدفها الوصول إلى وادي ( #تيم ) لكنها فشلت وتم قتل خمسة جنود بريطانيين مع قائد سريتهم. فكان رد الفعل البريطاني هو إرسال 8 طائرات هنتر لضرب ( #حريب ) وهدم المنازل وقتل المدنيين مما صعد الأمر من روح المقاومة والكفاح.
وجاءت الحملة الثالثة للفترة (14 أبريل- 11 مايو 1964م) بقيادة (جون كابون) القائد العام للقوات البرية في الشرق الأوسط، وأطلقوا عليها (رد فورس) بقوة لواء كامل، وكان هدفها وادي ( #تيم ) ووادي ( #ذنبه )، لكنها قوبلت بمقاومة شديدة أفشلت الحملة واضطرت قائدها إلى إلغاء إنزال الكوماندوس.. ولهذا أعقبوها بحملة رابعة (11-23 مايو 1964م) بقيادة (بلاكر) وهدفها جبال ( #البكري ) وفشلت أيضاً في بلوغ أهدافها.
وفي الفترة (24 مايو –23 أغسطس 1964م) انطلت الحملة الخامسة، وكان هدفها جبل ( #الحورية ) واشترك فيها المظليون ودعم جوي كثيف، وكانت بقيادة (بلير) ثم خلفه (بلاكر) لكن مصيرها لم يختلف عن سابقاتها وأسقط الثوار طائرة هيلكوبتر من طراز (آر. أن. ويسكس) وفي موقع آخر تم إعطاب طائرتين من ضمن ثلاثة مخصصة لعملية استيلاء على جبل ( #ودنا ).
وأمام هذه المقاومة الصلبة في #ردفان بدا الانهيار والإحباط واضحاً عند البريطانيين مما استدعى الأمر مجيء (دنكن ساندز) وزير الدفاع البريطاني في أوج الطقس الحار إلى جبال #ردفان على أمل أن يساعد وجوده في رفع معنويات القوات المحتلة، لكن كان كل شيء يجري على العكس تماماً.
🔘جمهورية دثينة العربية..
ثالث جمهورية عربية في التاريخ..
وواحدة من أبرز التجارب القبلية الديمقراطية في الوطن العربي..
▪️تقرير خاص لـ #منصة_أبناء_أبين_وشبوة
في قلب محافظة #أبين جنوب #اليمن، وعلى بعد نحو 130 ميلاً عن #عدن، تقع منطقة #دثينة في المنطقة الوسطى بالمحافظة وتحديداً في مديرية #مودية ، والتي احتفظت باسمها التاريخي منذ العصور الذهبية لتجارة جنوب شبه الجزيرة العربية، وذكرت في كتب الهمذاني..
وقد اكتسبت #دثينة شهرة تاريخية وسياسية فريدة، كونها ثالث جمهورية عربية بعد الجمهورية الطرابلسية في #ليبيا عام 1918 ، والجمهورية السورية الأولى عام 1920، وأول تجربة رائدة للحكم التشاركي القبلي في الوطن العربي.. أو ما أطلق عليها البريطانيون لاحقاً ولاية #دثينة، بعد أن بسطوا نفوذهم على المنطقة في الأربعينيات..
▪️نشأة الجمهورية ونظام الحكم..
تأسست جمهورية #دثينة رسمياً في عام 1948 وعاصمتها #مودية ، بعد أن رفضت القبائل المحلية الخضوع للسلطنات المحيطة بها، مثل السلطنة العوذلية، السلطنة الفضلية، سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى..
وكانت لدثينة علم وطني خاص بها، رفعه سكان الولاية بفخر كرمز لوحدتها واستقلالها السياسي، وقد لعب هذا العلم دوراً هاماً في تعزيز هوية دثينة المحلية وحماية استقلالها عن محاولات ضمها للسلطنات المحيطة بها ، والتي فشلت جميعها في فرض سيطرتها على الولاية..
وقد تميزت #دثينة عن بقية المناطق المحيطة بها بعدم وجود نظام سلطاني أو أميري، إذ لم تتفرد أي أسرة بحكمها، بل كان الحكم تشاورياً جماعياً بين ثلاث قبائل رئيسية:
_قبيلة الميسري
_قبيلة السعيدي
_قبيلة الحسني
إلى جانب هذه القبائل، شكلت بعض القبائل الأخرى تحالفاً ضمن اتحاد #دثينة، أبرزهم الفطحاني..
وقد نشأ مجلس قبلي يتكون من ممثلين متساوين من القبائل، وهو المسؤول عن سن التشريعات وتعيين الحكومة المحلية، بما في ذلك رئاسة الدولة التي كانت تتناوب بين القبائل الثلاث سنوياً عبر نظام القرعة..
▪️أول القادة ومجلس الدولة..
أصبح الشيخ «محمد سالم الهيثمي» أول رئيس للمجلس، واستمر في رئاسته دورتين متتاليتين (1948-1953)، وهي المرة الوحيدة التي بقي فيها رئيس المجلس لفترة متواصلة طويلة..
بعد عام 1953، تحول اسم الكيان إلى حكومة #دثينة واستمر المجلس في إدارة شؤون المنطقة حتى عام 1959، حين أصبح يُعرف رسمياً باسم ولاية #دثينة، مع تبني بعض القوانين الدستورية وتقليص صلاحيات المجلس لصالح مجالس البلديات المحلية..
كان المجلس يضم في البداية 9 أعضاء من شيوخ القبائل، ثم توسع إلى 13 عضواً ، يشترط فيهم العدل والحكمة وليس مجرد النسب.. وكان اختيار الرئيس يتم عن طريق القرعة بين أعضاء المجلس، مع التناوب بين القبائل لضمان التمثيل العادل..
▪️تقسيم دثينة ومجالاتها الإدارية..
بعد توسيع النظام القبلي، قُسّمت #دثينة إلى ثلاثة مجالات رئيسية:
_المجال الشرقي: يشمل قبائل الحسني والعشائر التابعة لها..
_المجال الأوسط: يشمل قبائل الميسري والعشائر التابعة لها..
_المجال الغربي: يشمل قبائل السعيدي والعشائر التابعة لها، والمعروفة باسم #دثينة الصغرى وتمتد حتى بلاد الفضلي غرباً..
ولكل قبيلة شيخ مرجعي معروف مثل:
_على هادي الحسني
_على عبدالله الميسري
_الخضر حسن السعيدي
▪️مواجهة الهيمنة الخارجية..
رغم محاولات الاستعمار البريطاني ووساطاتهم لإلحاق #دثينة بالسلطنات المجاورة، فشلت جميع المحاولات.. ولم ترضَ المنطقة أن تنظم إلى أي سلطة خارجية، وظل حكمها محلياً خالصاً بيد أبناء القبائل..
كما استقبلت #دثينة مهاجرين من #شبوة، #حضرموت، #البيضاء، وأجزاء أخرى، لتشكل اتحاداً مشتركاً بين القبائل القديمة والجديدة ضمن النظام القبلي الجمهوري..
▪️أهمية جمهورية #دثينة التاريخية..
تُعتبر #دثينة نموذجاً فريداً للحكم القبلي الجمهوري التشاركي في الوطن العربي، قبل ظهور جمهوريات عربية أخرى، وذلك عبر مجلسه القبلي الذي جمع العدالة، الشورى، والتناوب السلمي على السلطة..
وقد ساهم هذا النظام في صمود المنطقة أمام محاولات الهيمنة الخارجية، وحافظ على هوية #دثينة المستقلة حتى اندماجها لاحقاً في اتحاد #الجنوب_العربي في الستينيات..
▪️ أخيراً
تمثل جمهورية #دثينة درساً تاريخياً فريداً في الحكم القبلي الديمقراطي المبكر، حيث لم يكن للحكم المركزي المطلق مكان، بل اعتمدت على الشورى، والعدالة، والمشاركة بين القبائل، مما جعلها ثالث جمهورية في الوطن العربي وأول جمهورية في شبة الجزيرة العربية وأكثرها استقراراً قبل اندماجها ضمن النظام الإداري للجنوب اليمني..
▪️الصوره في الغلاف لحكام وقيادات #جمهورية_دثينة_العربية وهم:
_الخضر حسن السعيدي
_علي عبدالله الصالحي
_عبدالله محمد العاقل
_محمد سالم الهيثمي
_علي هادي الحسني
ثالث جمهورية عربية في التاريخ..
وواحدة من أبرز التجارب القبلية الديمقراطية في الوطن العربي..
▪️تقرير خاص لـ #منصة_أبناء_أبين_وشبوة
في قلب محافظة #أبين جنوب #اليمن، وعلى بعد نحو 130 ميلاً عن #عدن، تقع منطقة #دثينة في المنطقة الوسطى بالمحافظة وتحديداً في مديرية #مودية ، والتي احتفظت باسمها التاريخي منذ العصور الذهبية لتجارة جنوب شبه الجزيرة العربية، وذكرت في كتب الهمذاني..
وقد اكتسبت #دثينة شهرة تاريخية وسياسية فريدة، كونها ثالث جمهورية عربية بعد الجمهورية الطرابلسية في #ليبيا عام 1918 ، والجمهورية السورية الأولى عام 1920، وأول تجربة رائدة للحكم التشاركي القبلي في الوطن العربي.. أو ما أطلق عليها البريطانيون لاحقاً ولاية #دثينة، بعد أن بسطوا نفوذهم على المنطقة في الأربعينيات..
▪️نشأة الجمهورية ونظام الحكم..
تأسست جمهورية #دثينة رسمياً في عام 1948 وعاصمتها #مودية ، بعد أن رفضت القبائل المحلية الخضوع للسلطنات المحيطة بها، مثل السلطنة العوذلية، السلطنة الفضلية، سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى..
وكانت لدثينة علم وطني خاص بها، رفعه سكان الولاية بفخر كرمز لوحدتها واستقلالها السياسي، وقد لعب هذا العلم دوراً هاماً في تعزيز هوية دثينة المحلية وحماية استقلالها عن محاولات ضمها للسلطنات المحيطة بها ، والتي فشلت جميعها في فرض سيطرتها على الولاية..
وقد تميزت #دثينة عن بقية المناطق المحيطة بها بعدم وجود نظام سلطاني أو أميري، إذ لم تتفرد أي أسرة بحكمها، بل كان الحكم تشاورياً جماعياً بين ثلاث قبائل رئيسية:
_قبيلة الميسري
_قبيلة السعيدي
_قبيلة الحسني
إلى جانب هذه القبائل، شكلت بعض القبائل الأخرى تحالفاً ضمن اتحاد #دثينة، أبرزهم الفطحاني..
وقد نشأ مجلس قبلي يتكون من ممثلين متساوين من القبائل، وهو المسؤول عن سن التشريعات وتعيين الحكومة المحلية، بما في ذلك رئاسة الدولة التي كانت تتناوب بين القبائل الثلاث سنوياً عبر نظام القرعة..
▪️أول القادة ومجلس الدولة..
أصبح الشيخ «محمد سالم الهيثمي» أول رئيس للمجلس، واستمر في رئاسته دورتين متتاليتين (1948-1953)، وهي المرة الوحيدة التي بقي فيها رئيس المجلس لفترة متواصلة طويلة..
بعد عام 1953، تحول اسم الكيان إلى حكومة #دثينة واستمر المجلس في إدارة شؤون المنطقة حتى عام 1959، حين أصبح يُعرف رسمياً باسم ولاية #دثينة، مع تبني بعض القوانين الدستورية وتقليص صلاحيات المجلس لصالح مجالس البلديات المحلية..
كان المجلس يضم في البداية 9 أعضاء من شيوخ القبائل، ثم توسع إلى 13 عضواً ، يشترط فيهم العدل والحكمة وليس مجرد النسب.. وكان اختيار الرئيس يتم عن طريق القرعة بين أعضاء المجلس، مع التناوب بين القبائل لضمان التمثيل العادل..
▪️تقسيم دثينة ومجالاتها الإدارية..
بعد توسيع النظام القبلي، قُسّمت #دثينة إلى ثلاثة مجالات رئيسية:
_المجال الشرقي: يشمل قبائل الحسني والعشائر التابعة لها..
_المجال الأوسط: يشمل قبائل الميسري والعشائر التابعة لها..
_المجال الغربي: يشمل قبائل السعيدي والعشائر التابعة لها، والمعروفة باسم #دثينة الصغرى وتمتد حتى بلاد الفضلي غرباً..
ولكل قبيلة شيخ مرجعي معروف مثل:
_على هادي الحسني
_على عبدالله الميسري
_الخضر حسن السعيدي
▪️مواجهة الهيمنة الخارجية..
رغم محاولات الاستعمار البريطاني ووساطاتهم لإلحاق #دثينة بالسلطنات المجاورة، فشلت جميع المحاولات.. ولم ترضَ المنطقة أن تنظم إلى أي سلطة خارجية، وظل حكمها محلياً خالصاً بيد أبناء القبائل..
كما استقبلت #دثينة مهاجرين من #شبوة، #حضرموت، #البيضاء، وأجزاء أخرى، لتشكل اتحاداً مشتركاً بين القبائل القديمة والجديدة ضمن النظام القبلي الجمهوري..
▪️أهمية جمهورية #دثينة التاريخية..
تُعتبر #دثينة نموذجاً فريداً للحكم القبلي الجمهوري التشاركي في الوطن العربي، قبل ظهور جمهوريات عربية أخرى، وذلك عبر مجلسه القبلي الذي جمع العدالة، الشورى، والتناوب السلمي على السلطة..
وقد ساهم هذا النظام في صمود المنطقة أمام محاولات الهيمنة الخارجية، وحافظ على هوية #دثينة المستقلة حتى اندماجها لاحقاً في اتحاد #الجنوب_العربي في الستينيات..
▪️ أخيراً
تمثل جمهورية #دثينة درساً تاريخياً فريداً في الحكم القبلي الديمقراطي المبكر، حيث لم يكن للحكم المركزي المطلق مكان، بل اعتمدت على الشورى، والعدالة، والمشاركة بين القبائل، مما جعلها ثالث جمهورية في الوطن العربي وأول جمهورية في شبة الجزيرة العربية وأكثرها استقراراً قبل اندماجها ضمن النظام الإداري للجنوب اليمني..
▪️الصوره في الغلاف لحكام وقيادات #جمهورية_دثينة_العربية وهم:
_الخضر حسن السعيدي
_علي عبدالله الصالحي
_عبدالله محمد العاقل
_محمد سالم الهيثمي
_علي هادي الحسني
كلمات اغنية
“ #جمهورية من قرح يقرح”
أغنية “جمهورية ومن قرح يقرح”، أشارت كلماتها إلى قصة هروب الإمام البدر، هذه الأغنية التي كتب كلماتها المناضل ألسبتمبري #عبدالله_خميس عامر #عطيه، من مديرية #حريب محافظة #مارب
وقام بتلحينها وغنائها الفنان الراحل
#محمد_البصير.
كلمات الأغنية :
يا الله يا من لنا تفتح
والرزق مطلوب سهالة
والشعب معجب بأبطاله
جمهورية ومن قرح يقرح
❊❊❊
واخرج من الشعب دجاله
من قارب الظلم ما يربح
لازم نغير بها الحالة
جمهورية من قرح يقرح
ذي ما يبي شعبنا ينجح
قد عجل الله بزلزاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
والبدر ما عاد ذي أصبح
خرج بشرشف وبركاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحرم على البدر لو أفلح
يشوف صنعاء ولا صالة
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
ولو تمسك با بو مشلح
لن نرتضي كلما قاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
شعب اليمن للدول صرح
ما يدخل إنسان في اشكاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحل نفسه بما رجح
يهناه يهناه يهناله
جمهورية من قرح يقرح.
“ #جمهورية من قرح يقرح”
أغنية “جمهورية ومن قرح يقرح”، أشارت كلماتها إلى قصة هروب الإمام البدر، هذه الأغنية التي كتب كلماتها المناضل ألسبتمبري #عبدالله_خميس عامر #عطيه، من مديرية #حريب محافظة #مارب
وقام بتلحينها وغنائها الفنان الراحل
#محمد_البصير.
كلمات الأغنية :
يا الله يا من لنا تفتح
والرزق مطلوب سهالة
والشعب معجب بأبطاله
جمهورية ومن قرح يقرح
❊❊❊
واخرج من الشعب دجاله
من قارب الظلم ما يربح
لازم نغير بها الحالة
جمهورية من قرح يقرح
ذي ما يبي شعبنا ينجح
قد عجل الله بزلزاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
والبدر ما عاد ذي أصبح
خرج بشرشف وبركاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحرم على البدر لو أفلح
يشوف صنعاء ولا صالة
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
ولو تمسك با بو مشلح
لن نرتضي كلما قاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
شعب اليمن للدول صرح
ما يدخل إنسان في اشكاله
جمهورية من قرح يقرح
❊❊❊
يحل نفسه بما رجح
يهناه يهناه يهناله
جمهورية من قرح يقرح.
#محمد_البصير
“ #جمهورية ومن قرح يقرح”..
حين جعل الكفيف من بصيرته صوتًا للجمهورية
أغنية خرجت من أزقة صنعاء إلى ذاكرة اليمن، وحوّلت صوت فنان كفيف إلى واحد من أكثر الأصوات التصاقًا بالحكاية الشعبية لثورة 26 سبتمبر
#يمن ديلي نيوز
، يبرز اسم محمد البصير، الفنان الكفيف الذي لم تمنعه ظلمة العين من أن يرى أبعد مما يرى الآخرون، ولم يحتج إلى فرقة موسيقية كبيرة أو منصة فنية فاخرة ليصنع حضوره.
كان يحمل دفه على كتفه، ويجوب أحياء صنعاء، يغني للناس ويستمد منهم جمهوره، حتى تحولت أغنيته الأشهر “جمهورية من قرح يقرح”، إلى واحدة من أكثر الأغنيات الشعبية ارتباطًا بذاكرة ثورة 26 سبتمبر.
هكذا تبدأ حكاية رجل بسيط في مظهره، عميق الأثر في ذاكرة وطن، وحكاية أغنية لم تكن مجرد لحن شعبي عابر، بل صارت إعلانًا شعبيًا عن زمن جديد، وعن شعب أراد أن يقول إن الجمهورية لم تعد شعارًا يُسمع، بل واقعًا وإنجازًا للوطن والشعب رغمًا عن الإمامة.
محمد البصير.. عينان لا تريان وبصيرة ترى
اسمه الحقيقي، بحسب الروايات المتداولة، محمد الرخمي، واشتهر باسم محمد البصير. وتنسبه بعض الروايات إلى مديرية الشعر في محافظة إب (وسط اليمن)، فيما تنسبه أخرى إلى عنس بمحافظة ذمار.
ولد فاقدًا للبصر، لكنه لم يولد فاقدًا للحياة أو الرغبة في أن يكون حاضرًا بين الناس.
تلقى في بيئته الأولى تعليمًا دينيًا على أيدي فقهاء القرية، وكان يحفظ القرآن الكريم وعددًا من المتون، وفق رواية ابن أخيه، قبل أن يجد طريقه إلى الغناء الشعبي ويصنع لنفسه مكانًا في شوارع صنعاء.
لم يبدأ البصير فنانًا على مسرح أو في استوديو. كانت بدايته أكثر بساطة؛ علبة حليب فارغة وملعقة يستخدمهما لإصدار إيقاع يرافق صوته، قبل أن يشتري دفًا صار يعلقه على رقبته ويجوب به الشوارع، يغني حسب الطلب، ويتوقف حين يطلب منه الناس أن يغني.
كان يقوده في جولاته أحد أبناء أخيه، ويحمل معه ذلك الفنان الذي لا يرى بعينيه، لكنه كان يعرف طريقه إلى قلوب الناس.
من باب اليمن إلى ميدان التحرير
في صنعاء القديمة، لم يكن محمد البصير يحتاج إلى الإعلان عن حضوره. كان يكفي أن يبدأ بالنقر على الدف حتى يتجمع حوله الصغار والكبار، وتطل بعض النساء من خلف نوافذ البيوت لمتابعة المشهد.
كان يمضي ثابتاً وكأنه يرى الطريق أمامه؛ يتحرك بثقة، يضرب دفه، ويغني، فيما تتحول جولته اليومية إلى مشهد صغير من الحياة الاجتماعية في صنعاء.
وفي مدينة كانت السينما الحديثة فيها تثير دهشة الناس وفضولهم، وجد البصير طريقًا آخر لمحاكاة الفن.
كانت دور العرض الجديدة تقدم للجمهور اليمني صورًا وألحانًا عربية مختلفة، وكان البصير يلتقط من تلك الثقافة ما يناسب موهبته الشعبية، فيقلد الفنان المصري فريد الأطرش في بعض أغانيه، ويؤديها بطريقته الخاصة، وهو ينقر على الدف ويقربه من فمه في بعض المقاطع.
لم يكن يقلد الفن لمجرد التقليد؛ كان يعيد إنتاجه بلغته الخاصة، ويعيده إلى الشارع، حيث الجمهور الحقيقي بالنسبة إليه.
وهنا كانت المفارقة الجميلة: سينما تعرض الفن على الشاشة، وفنان كفيف يعيد الفن إلى الناس في الطريق.
“جمهورية من قرح يقرح”.. حين غنّى الشارع للثورة
لكن محمد البصير لم يدخل الذاكرة اليمنية بسبب تقليده لفريد الأطرش، ولا بسبب جولاته في أحياء صنعاء. اسمه ارتبط بأغنية واحدة جعلته حاضرًا في ذاكرة الثورة حتى اليوم: “جمهورية من قرح يقرح”.
كتب كلمات الأغنية، وفق الرواية التي أوردها عبدالله البردوني في كتابه “اليمن الجمهوري”، الشاعر عبدالله خميس عامر عطية، المنتمي إلى منطقة حريب، وجاءت كلماتها في أعقاب فرار الإمام البدر بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962.
التقطت الأغنية المشهد السياسي بلغة الشارع، وحولت لحظة هروب الإمام إلى صورة ساخرة سهلة الحفظ والترديد، لتصبح الأغنية بذلك أقرب إلى وثيقة شعبية تحفظ تفاصيل اللحظة بقدر ما تحتفي بانتصار الجمهورية.
“جمهورية من قرح يقرح”.. إعلان شعبي عن زمن جديد
تبدأ الأغنية بعبارة تبدو في ظاهرها بسيطة، لكنها تحمل في تركيبها إعلانًا صريحًا عن التحول الذي أحدثته ثورة 26 سبتمبر: جمهورية من قرح يقرح.. والشعب عاجب بأبطاله.
فالجمهورية هنا ليست مجرد نظام حكم جديد، وإنما ثمرة انتصار يرى الشاعر أن الشعب نفسه صنعها، ولذلك يربطها مباشرة بـ”الأبطال” الذين حملوا مشروع الثورة وأسقطوا الحكم الإمامي.
وبهذه البداية، تنتقل الأغنية من وصف الحدث إلى الاحتفاء به؛ فالشعب لم يعد متلقيًا لما يحدث، بل يظهر في الكلمات بوصفه طرفًا حاضرًا في صناعة التحول، ومحتفيًا بمن دفعوا ثمنه.
“من قارب الظلم ما يربح”.. الثورة في مواجهة الاستبداد
“ #جمهورية ومن قرح يقرح”..
حين جعل الكفيف من بصيرته صوتًا للجمهورية
أغنية خرجت من أزقة صنعاء إلى ذاكرة اليمن، وحوّلت صوت فنان كفيف إلى واحد من أكثر الأصوات التصاقًا بالحكاية الشعبية لثورة 26 سبتمبر
#يمن ديلي نيوز
، يبرز اسم محمد البصير، الفنان الكفيف الذي لم تمنعه ظلمة العين من أن يرى أبعد مما يرى الآخرون، ولم يحتج إلى فرقة موسيقية كبيرة أو منصة فنية فاخرة ليصنع حضوره.
كان يحمل دفه على كتفه، ويجوب أحياء صنعاء، يغني للناس ويستمد منهم جمهوره، حتى تحولت أغنيته الأشهر “جمهورية من قرح يقرح”، إلى واحدة من أكثر الأغنيات الشعبية ارتباطًا بذاكرة ثورة 26 سبتمبر.
هكذا تبدأ حكاية رجل بسيط في مظهره، عميق الأثر في ذاكرة وطن، وحكاية أغنية لم تكن مجرد لحن شعبي عابر، بل صارت إعلانًا شعبيًا عن زمن جديد، وعن شعب أراد أن يقول إن الجمهورية لم تعد شعارًا يُسمع، بل واقعًا وإنجازًا للوطن والشعب رغمًا عن الإمامة.
محمد البصير.. عينان لا تريان وبصيرة ترى
اسمه الحقيقي، بحسب الروايات المتداولة، محمد الرخمي، واشتهر باسم محمد البصير. وتنسبه بعض الروايات إلى مديرية الشعر في محافظة إب (وسط اليمن)، فيما تنسبه أخرى إلى عنس بمحافظة ذمار.
ولد فاقدًا للبصر، لكنه لم يولد فاقدًا للحياة أو الرغبة في أن يكون حاضرًا بين الناس.
تلقى في بيئته الأولى تعليمًا دينيًا على أيدي فقهاء القرية، وكان يحفظ القرآن الكريم وعددًا من المتون، وفق رواية ابن أخيه، قبل أن يجد طريقه إلى الغناء الشعبي ويصنع لنفسه مكانًا في شوارع صنعاء.
لم يبدأ البصير فنانًا على مسرح أو في استوديو. كانت بدايته أكثر بساطة؛ علبة حليب فارغة وملعقة يستخدمهما لإصدار إيقاع يرافق صوته، قبل أن يشتري دفًا صار يعلقه على رقبته ويجوب به الشوارع، يغني حسب الطلب، ويتوقف حين يطلب منه الناس أن يغني.
كان يقوده في جولاته أحد أبناء أخيه، ويحمل معه ذلك الفنان الذي لا يرى بعينيه، لكنه كان يعرف طريقه إلى قلوب الناس.
من باب اليمن إلى ميدان التحرير
في صنعاء القديمة، لم يكن محمد البصير يحتاج إلى الإعلان عن حضوره. كان يكفي أن يبدأ بالنقر على الدف حتى يتجمع حوله الصغار والكبار، وتطل بعض النساء من خلف نوافذ البيوت لمتابعة المشهد.
كان يمضي ثابتاً وكأنه يرى الطريق أمامه؛ يتحرك بثقة، يضرب دفه، ويغني، فيما تتحول جولته اليومية إلى مشهد صغير من الحياة الاجتماعية في صنعاء.
وفي مدينة كانت السينما الحديثة فيها تثير دهشة الناس وفضولهم، وجد البصير طريقًا آخر لمحاكاة الفن.
كانت دور العرض الجديدة تقدم للجمهور اليمني صورًا وألحانًا عربية مختلفة، وكان البصير يلتقط من تلك الثقافة ما يناسب موهبته الشعبية، فيقلد الفنان المصري فريد الأطرش في بعض أغانيه، ويؤديها بطريقته الخاصة، وهو ينقر على الدف ويقربه من فمه في بعض المقاطع.
لم يكن يقلد الفن لمجرد التقليد؛ كان يعيد إنتاجه بلغته الخاصة، ويعيده إلى الشارع، حيث الجمهور الحقيقي بالنسبة إليه.
وهنا كانت المفارقة الجميلة: سينما تعرض الفن على الشاشة، وفنان كفيف يعيد الفن إلى الناس في الطريق.
“جمهورية من قرح يقرح”.. حين غنّى الشارع للثورة
لكن محمد البصير لم يدخل الذاكرة اليمنية بسبب تقليده لفريد الأطرش، ولا بسبب جولاته في أحياء صنعاء. اسمه ارتبط بأغنية واحدة جعلته حاضرًا في ذاكرة الثورة حتى اليوم: “جمهورية من قرح يقرح”.
كتب كلمات الأغنية، وفق الرواية التي أوردها عبدالله البردوني في كتابه “اليمن الجمهوري”، الشاعر عبدالله خميس عامر عطية، المنتمي إلى منطقة حريب، وجاءت كلماتها في أعقاب فرار الإمام البدر بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962.
التقطت الأغنية المشهد السياسي بلغة الشارع، وحولت لحظة هروب الإمام إلى صورة ساخرة سهلة الحفظ والترديد، لتصبح الأغنية بذلك أقرب إلى وثيقة شعبية تحفظ تفاصيل اللحظة بقدر ما تحتفي بانتصار الجمهورية.
“جمهورية من قرح يقرح”.. إعلان شعبي عن زمن جديد
تبدأ الأغنية بعبارة تبدو في ظاهرها بسيطة، لكنها تحمل في تركيبها إعلانًا صريحًا عن التحول الذي أحدثته ثورة 26 سبتمبر: جمهورية من قرح يقرح.. والشعب عاجب بأبطاله.
فالجمهورية هنا ليست مجرد نظام حكم جديد، وإنما ثمرة انتصار يرى الشاعر أن الشعب نفسه صنعها، ولذلك يربطها مباشرة بـ”الأبطال” الذين حملوا مشروع الثورة وأسقطوا الحكم الإمامي.
وبهذه البداية، تنتقل الأغنية من وصف الحدث إلى الاحتفاء به؛ فالشعب لم يعد متلقيًا لما يحدث، بل يظهر في الكلمات بوصفه طرفًا حاضرًا في صناعة التحول، ومحتفيًا بمن دفعوا ثمنه.
“من قارب الظلم ما يربح”.. الثورة في مواجهة الاستبداد