🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 113 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من الكثيب؛
#بيت_الفقيه حالياً من بني عجيل..
#عبدالرحمن_بن_إبراهيم_بن_عجيل.. وأخوه #عبدالله ..
وعبدالله بن ابراهيم اخذ العلم والفقه عن ابن عمه أحمد ،،
وكان عبدالله بن ابراهيم بن عجيل فقيهاً كبيراً مدرساً إنتفع به كثير من الطلبة ، وكان حياً في آخر المائة السابعة ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،، رحمه الله
ومنهم ؛
الأخوان #محمد و #إبراهيم أبناء علي بن إبراهيم بن علي بن عمر بن عجيل ،
فمحمد بن علي أخذ الفقه والعلم عن عمه عبدالله وعن ابن عم أبيه أحمد بن موسى وأخذ علم النّحو عن #الغيثي ب #وصاب واخذ علم الحديث عن أهل - علماء - #زبيد ،،،
اما ابراهيم بن علي فاخذ الفقه والعلم عن ابن عمه أبي بكر ابن أحمد بن عجيل ،،، وكان فاضلا بالعلم والعبادة ،،
وسكن قرية يماني - موقعها في الجانب الجنوبي - #بيت_الفقيه ،،
وقبور - أضرحة منصوبة تزار - بني عجيل تعرف بكثيب بين قرية #المدالهة و #بيت_الفقيه ، ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_إبراهيم بن عجيل ،،
كان فقيها فرضياً .. توفى سنة 723هج ،، رحمه الله تعالى ،،
وكان هذا آخر ماذكره #الجندي عن بني #عجيل ،،
ثم يضيف #الأهدل على ذلك فيقول ؛
ومنهم من بعده جماعة فضلاء والفقيه منهم في عصرنا
( عصره حوالي 800هج وهو يقصد هنا نهايات القرن الثامن الهجري اي قبل عام 800هج بقليل وبعدها بقليل )...
الفقيه #أبوبكر بن إبراهيم بن علي بن ابراهيم بن عجيل ،،
وأخوه #إسماعيل ،،،
فإسماعيل جرى عليه الفقه على عادة اولاد الفقهاء وهو ذو دنيا واسعة ، وجاه عريض عند السلطان فمن دونه ، لا يكاد يخلو من الشفاعات ، وأهل بلده #المعازبة وله مكارم كثيرة على الوافدين وطلبة العلم وحصّل كتبا كثيرة - جمع واشترى - لأخيه أبي بكر الفقيه النحوي ، فاتاح له الاطلاع على كتب الأخبار والتواريخ وفيه - ابي بكر - دين وخير ، اجتمعت به مراراً فرأيته حسن الأخلاق ،،،
وفي عصرهم - بني عجيل - من الفقهاء #الجعامنة ..
/ الجعامنة هم بنو #جعمان فقهاء زبيد جماعة أخيار /
إشتهر منهم في عصرنا - عصر الأهدل - بالفقه والصلاح والورع والعبادة الفقيه ؛
#إبراهيم بن عبدالله #الجعماني وكان حسن الصلاة !! يطول القراء في الصبح - وهذا هدي محمد عليه الصلاة والسلام سُنّة - مع الترتيل ، وهو خطيب الجمعة كان كثير الخشوع ، والإعتزال مع أنه كان ينوب القضاء - نائب قاضي بالتفويض - في قريتهم #بيت_الفقيه ،، توفى سنة 810هج تقريباً ،،
وله ولدان تفقها ونجبا وهما #أبوالقاسم و #الصّديق وتوفي الصديق حوالى 843هج ،،
اما أبو القاسم فقام بالتدريس والإطعام للناس واشتهر بالصلاح والعمل وجمع كتباً كثيرة وهو الان حي وعمره 53عاماً زاده الله من فضله آمين ،،
ومنهم ؛
#محمد بن يحيى بن جعمان
الفقيه الصالح العالم العابد ، صحب - خالط وعاشر وجالس وساير - #الصوفية مع الفقه ،،
// لأول مرّة هنا الأهدل يستخدم مصطلح #الصوفية لوصف طائفة من الناس في تهامة وزبيد وهذا يعني انهم قد أصبحوا طائفة محددة لهم طقوسهم ومظهرهم وعقيدتهم الخاصة التي تميزهم عن غيرهم من المسلمين وهذا في نهاية القرن الثامن الهجري مع أن الأفكار والمنهج قد كان بدأ في بدايات القرن السابع الهجري ب الشيخ جميل بن أبي الغيث الولي الصوفي الشهير شمس الشموس كما كان يلقبوه ومن تلاميذه الشيخ القطب العارف بالله أحمد بن علوان ،، وقوله بعدها مع الفقه هذا ليميزه عن دراويش المتصوفة الذين لا يراعون ولا يعملون بالفقه والسنه وهذا إشارة الى ان أكثر المتصوفة يخالفون الفقه وان الأهدل غير موافق او متفق معهم في هذا //
وكان الفقيه محمد بن جعمان هذا عارفاً بأقوال الصوفية - متمكن من منهجهم وفكرهم وأصوله وفلسفتهم ووجهه نظرهم - بصيراً بحل مشكلاتهم
/ - يقصد كان يجيد توضيح ان الصوفية غير مخالفين للفقه مثلاً وياتي بالتفسير او انهم يقصدون كذا ولايقصدون كذا ومشكلاتهم كل ما خالفوا به الفقه والعقيدة ووصموا به وحوججوا به نقداً -/
واجتمعت به وذاكرته - الاهدل يعني نفسه هو - ،،
وتوفى الفقيه محمد بن يحيى سنة 827هج ،، وهو حال كتابة هذه الاحرف ،،،
وله ولد تفقه أيضاً زاده الله من فضله - يقصد مازال حياً في حينه - ،،
ومنهم ؛
#أحمد بن عمر بن جعمان
وهو فقيه القرية - #بيت_الفقيه - الآن - في عصر الأهدل - اليه الإشارة بالفتوى والتدريس في الفقه والحديث لتفرغه لذلك وزهده وورعه ، وهو على الحال المرضي من التدريس والعبادة ،، وقد توفى رحمه الله سنة 834هج

******☆★*****★☆*******★☆************

لهم في كل وقت فيجعل للشتاء الصّوف ونحوه ولغير الشتاء ، ما يوافقه ، ويقول لكل زمان لباسا ، وكان يكسو الرجال والنساء والصبيان. وكان كثير الاهتمام ب #أهل_الذّمة والعناية بهم.
فكان يقول لهم : من آذاكم فأعلموني به ، ومن اطلع على محرمكم أو تعرض لكم احللت به ما أحل بمن نكث عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم انتهى.
وكان عليه السلام صدوقا ، لا يعرف شيئا من دهاء #الساسة ومكرهم ولذلك اشتدت عليه المحن وتنوّعت الرزايا ، وأمّا صرامته في الحق وزهده وورعه فقد قدّمنا لك أمثلة منها وحسبك ما مرّ.
وفي #الزحيف (١) ما لفظه : قال #علماؤنا انه لما قرّر قواعد #المذهب الشريف والدين الحنيف ، وقد كان في اليمن مذاهب مختلفة #قرامطة و #أباضية قوم من #الخوارج ، و #جبرية فاستأصل الله بحميد سعيه أكثر أهل تلك المذاهب الرديّة ، وأظهر مذهب العترة الزكية فامتلأت اليمن عدلا وتوحيدا وارشادا وتسديدا. انتهى.

قيام #الإمام #المرتضى #محمد_بن_يحيى عليه السلام

بويع ب #الخلافة بوصيّة من #الإمام_الهادي في المحرم سنة ٢٩٩ وكان كثير العلم والعبادة زاهدا ورعا فكاتب العمّال يأمرهم بالتحرّي على العدل وحسن السيرة واشتغل بحرب #القرامطة ، إلى شهر ذي القعدة من تلك السنة.
ثم انه جمع الجند وأعيان الناس وعاب عليهم أشياء انكرها وخطب فيهم خطبة بليغة ، وتخلّى عن #الإمامة ورفع عماله من #خولان و #همدان و #نجران ، ولزم منزلة ، وأقام بعض بني عمه للنظر بين النّاس واستمرت الحال على ذلك إلى أن قدم أخوه #أحمد بن الهادي من #الحجاز آخر ذي الحجة سنة ٣٠٠ فأقام مع
______
(١) يعني به كتاب مآثر الأسرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار شرح بسامة ابن الوزير تأليف العلامة محمد بن علي به يونس الزحيف المتوفي سنة ٩١٦.
146