لهم في كل وقت فيجعل للشتاء الصّوف ونحوه ولغير الشتاء ، ما يوافقه ، ويقول لكل زمان لباسا ، وكان يكسو الرجال والنساء والصبيان. وكان كثير الاهتمام ب #أهل_الذّمة والعناية بهم.
فكان يقول لهم : من آذاكم فأعلموني به ، ومن اطلع على محرمكم أو تعرض لكم احللت به ما أحل بمن نكث عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم انتهى.
وكان عليه السلام صدوقا ، لا يعرف شيئا من دهاء #الساسة ومكرهم ولذلك اشتدت عليه المحن وتنوّعت الرزايا ، وأمّا صرامته في الحق وزهده وورعه فقد قدّمنا لك أمثلة منها وحسبك ما مرّ.
وفي #الزحيف (١) ما لفظه : قال #علماؤنا انه لما قرّر قواعد #المذهب الشريف والدين الحنيف ، وقد كان في اليمن مذاهب مختلفة #قرامطة و #أباضية قوم من #الخوارج ، و #جبرية فاستأصل الله بحميد سعيه أكثر أهل تلك المذاهب الرديّة ، وأظهر مذهب العترة الزكية فامتلأت اليمن عدلا وتوحيدا وارشادا وتسديدا. انتهى.

قيام #الإمام #المرتضى #محمد_بن_يحيى عليه السلام

بويع ب #الخلافة بوصيّة من #الإمام_الهادي في المحرم سنة ٢٩٩ وكان كثير العلم والعبادة زاهدا ورعا فكاتب العمّال يأمرهم بالتحرّي على العدل وحسن السيرة واشتغل بحرب #القرامطة ، إلى شهر ذي القعدة من تلك السنة.
ثم انه جمع الجند وأعيان الناس وعاب عليهم أشياء انكرها وخطب فيهم خطبة بليغة ، وتخلّى عن #الإمامة ورفع عماله من #خولان و #همدان و #نجران ، ولزم منزلة ، وأقام بعض بني عمه للنظر بين النّاس واستمرت الحال على ذلك إلى أن قدم أخوه #أحمد بن الهادي من #الحجاز آخر ذي الحجة سنة ٣٠٠ فأقام مع
______
(١) يعني به كتاب مآثر الأسرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار شرح بسامة ابن الوزير تأليف العلامة محمد بن علي به يونس الزحيف المتوفي سنة ٩١٦.
146

أبي يعفر ، فرأى من خوفه وقلقه من الطّاغية المذكور ، ما حفزه على المغامرة بنفسه ، والتطويح بها في سبيل انقاذ المسلمين من كبول طغيان ابن فضل باغتياله ، ولما صمم على ما أعتزمه أخبر أسعد بذلك العزم فرغبه #أسعد ووعده #المشاطرة فيما يملك ، فرحل #الشريف ( الجراح البغدادي ) إلى #المذخيرة واختلط برجال الدولة ، ووضع لهم الأشربة ، وركب الأدوية ، ووصف لهم العقاقير ونحوها مما (١) تستدعيه حالة الترف ورغد العيش طبعا ، ومكث يعاني هذه الصنعة بمهارة فائقة ، حتى نال شهرة عند رجال الدّولة ورفع خبره إلى الطاغية ، وكان قد اضطر إلى #الفصد فطلبه ليقوم بعملية الفصد فافترص فرصة الاتصال بفريسته ودسّ له السّم في مشرطه ، وما هو إلّا ان فرغ من مهمته حتى ادرك الطاغية سرّ عمله ، وأحسّ بمفعول السم يجري لطرد روحه الشريرة من جسده الخبيث ، جريان النار في يابس الهشيم فأمر بطلب #الشريف فأسرعت الجنود في البحث عنه ، وكان قد بارح تلك القرية الظالم أهلها ، فأسرعوا في طلبه في الجهات الأربع ، وأدركه بعضهم ب #وادي_السحول (٢) ، فحاولوا القبض عليه فدافع عن نفسه حتى #قتل رحمه الله وشالت نعامة (٣) الطاغية ، عقيب ذلك منتصف ربيع الآخر سنة ٣٠٣ ودفن ب #المذيخرة.
ونقل #الزحيف عن كتاب كشف الأسرار وهتك الاستار عن محجوب الكفار للسيد يحيى بن القاسم (٤) #الحمزي إن سبب موته كان على يد #السيد الشهيد
______
(١) في الأصل منما.
(٢) وله مشهد هناك يعرف بغرمات اسم الرجل.
(٣) يقال في المثل سالت نعامتهم : اي تفرقوا وذهبوا لأن النعامة موصوفة بالخفة وسرعة الذهاب والهرب ومنه قول صخر الفي :
دعاه صاحباه حين شاك 
نعامتهم وقد صفر القلوب 
(٤) كذا ينسب المؤلف رحمه الله كتاب كشف الأسرار الى يحيى بن القاسم الحمزي المتوفي سنة ٦٦٦ (ترجمته في مطلع البدور) والمعروف ان هذا الكتاب من تأليف الفقيه محمد بن لمك الحمادي المتوفي نحو سنة ٤٧٠ وهو في كشف فصائح الباطنية وقد طبع عدة مرات. ولعل الذي أوقعه في هذا السهو مصدره الذي ينقل عنه وهو كتاب مآثر الأبرار للزحيف.
152

#تاريخ_اليمن_الإسلامي

عبد الله #الزواحي :
وفي (ملحق سيرة) الإمام الهادي ان هلاك #منصور بن حسن كان في شهر جمادي الآخرة سنة ٣٠٢ اثنتين وثلاثمائة وثبت إبنه ابو الحسن في موضعه هو واخوته ولما ينازعهم أحد فيما كان في ايديهم ، وفي (قرة العيون ايضا (١) ان وفاة منصور بن حسن سنة ٣٠٢ وذكر أحداث الحسن بن منصور ، وقتل #الشاوري ، وإعلانه بالبراءة من مذهب #القرامطة ، ثم ذكر خبر مقتله ، وتغلب ابن العرجاء وإبراهيم بن عبد الحميد ، وبقية الأحداث على الأسلوب المتقدم ، وهو يخالف ما سبق من ترجمة الإمام الناصر عليه السلام ، ووقعة #نغاش التي أباد بها #القرامطة من ناحية مسور فتأمل.
قال في أنباء الزّمن ودخلت سنة ٣٣٧ ، وذكر عدة سنين بعدها ، لم يتفق فيها ما يستحق الذكر الى سنة ٣٤٤ ، قال (٢) : وفيها وصل #المختار ابن الناصر إلى #ريدة ، فخرج إليه ابن الضّحاك من #صنعاء واستمدّ منه الولاية على #صنعاء فولاه.
ودخلت سنة ٣٤٥ هجرية
فيها غدر ابن الضّحاك #الهمداني بالمختار الناصر وحبسه في قصر #ريدة ، وأقام محبوسا من صفر إلى شوال من السّنة ثم قتله ابن الضحاك
قال #الزحيف : انه الزم بتأديب أولاد الضّحاك وتعليمهم القرآن ، وإنه علّم #قيس بن الضحاك فنشأ على محبته وولايته ، فلما قتل انتصر له قيس هذا وجمع الجنود من #نجد و #نجران و #السّراة ، ثم أقبل بتلك العساكر حتى أوقع بقومه ب #خيوان فكان ممن قتل أبوه ووطى بلاد #همدان ، واستولى على الأمر ، ويقال ان اكثر الأسباب في ظهور مذهب #الهادي باليمن #قيس هذا ، لأنه قوّى مذهب شيعة الهادي بتعصّبه لهم. انتهى.
______
(١) قرة العيون ج ١ ص ٢١٢.
(٢) غاية الأماني ص ٢٢

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

ظفر بولدين لعلي #ابن_الفضل وجماعة من رؤساء #القرامطة فأمر بقتلهم ، وبعث برؤوسهم إلى مكة أيّام الموسم.
ودخلت سنة ٣٥٤ لم يتّفق فيها ولا في السّنين التي بعدها ما ينبغي ذكره.

قيام #الإمام_المنتصر لدين الله محمد بن #المختار

لمّا قتل القاسم المختار على الصّفة المتقدّمة ، قام بعده ولده الإمام المنتصر لدين الله محمد ، فأخذ بثأر والده وقصد #آل_الضّحاك إلى عقر ديارهم ، فأمكنه الله منهم ، وكان معه قيس بن الضحاك ، وكان قيس بن الضّحاك المذكور قد جمع الجنود من نجد ونجران والسراة ، وأوقع بقومه ب #خيوان فكان ممن قتل والده ووطى بلاد #همدان واستولى على الأمر ، وللمنتصر لدين الله قصيدة طويلة ضمنها معنى اخذه بثأر والده وأولها :
علام ألام يا سلمى علاما
عداني اللّوم فاطّرحي الملاما
ومنها :
جلونا حينما صلنا عليهم 
بأجمعنا عن أوجهنا القتاما
واقطر سيف ثار بني عليّ 
ومنهم طال ما قد كان صاما
وحكمنا البواتر في طلاهم 
فخرّت هامهم فلقا تراما
رأينا قتلهم اذ ذاك أحرى 
بنا من أن نذل وأن نضاما
وإلى هذا الإمام أشار صاحب البسامة بقوله :
واستعبرت من بني الضحاك اذ فتكوا
ظلما بأفضل مختار من الخير
فعاجلتهم رزياها بمنتصر
لغدرهم ثابت الأقدام في الغدر (١)
ولم يذكر #الزحيف ولا غيره تأريخ وفاة المنتصر ولا تاريخ قيامه ولا مدة خلافته وعن الزحيف نقلنا خبر هذا الإمام.
______
(١) انباء الزمن.

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

قال #الزحيف :
مات الإمام #القاسم وخطب له (١) في نواحي مخلاف #جعفر و #كحلان وما يليه ، ولم يزل دأبه إقامة قناة الدين ، وإخماد نار #الملحدين ، وكان إذا حضر معركة نازل الأقران ، وكان راعيا لأرباب العلم ، وازعا لأرباب الظلم كثير اللطف واللين ، دمث الشمائل جزل النائل ، ومن رسائله عليه السلام قوله :
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لا يرتبطان بغير زمام ، ولا يؤدي فرضهما بغير #امام ، الاقرار ب #النبوءة لا يصح إلّا مع الاقرار ب #الذريّة ، والإقرار بالكتاب ، لا يصح بغير نصاب ، طالب العلم من غير أهله كمشتري الدرّ بغير خبره ، والمؤتم بغير #العترة كأعمى يتبع الأعمى :
ومشهده ب #عيان مشهور مزور وأولاده عليه السلام ستة وهم : يحيى وجعفر ، وعلي وسليمان ، وعبد الله والحسين ، وسيأتي طرف من تفصيل اخبارهم ان شاء الله

بقية أخبار #الداعي_يوسف

بعد موت الإمام #القاسم بن علي #العياني
انتعش أمر الإمام #الداعي ، وبادر إلى #صنعاء خامس شوال من السنة ، وأمر #البوسي فخطب له ، وأقام بصنعاء خمسة عشر يوما.
ثم تنكرت له #همدان فخرج من صنعاء إلى #حاز (٢) ، ثم صار إلى #مدر من شرق #همدان وأمر عمّاله ان يرفعوا أيديهم وصار إلى #ريدة ومنها إلى #صعدة واستقر أمره فيها حتى توفي في التاريخ الآتي (٣).

ودخلت سنة ٣٩٤ هجرية  (٤)
 فيها مات #القاسم_الزيدي في مدينة #ذمار ، ودفن
______
(١) كذا بالأصل وصواب العبارة بعد ان حطب له (ص).
(٢) قرية اثرية مشهورة في ناحية همدان على طرف قاع المنقب.
(٣) اللآلىء المضيئة.
(٤) انباء الزمن.

#صنعاء_القديمة
#حارة_القاسمي

حارة ومسجد القاسمي (مسجد القاسمي من المسجد العامره في الجهه #العدنيه قبلي الطريق النافذه من السايله الى جهة #الابهر.
نسب الى السيد #قاسم شريف المقبور بجوار المسجد وهو قاسم بن محمد بن منصور ...بن #الامام_الهادي #يحي بن الحسين بن القاسم #الرسي
توفي سنه 904هجريه وكان مشهور بالفضل والزهد رحمه الله والى جنب قبره قبر الامام #المؤيد بالله محمد بن الامام الناصر
وهو الذي تولى #صنعاء وما اليها نحو اربعين عاما وسار في الناس احسن سيرة يضرب بها المثل الى الان رحمه الله ..
وحكى #الزحيف في شرح البسامه ان الامام #المؤيد محمد بن الناصر المذكور سابقا قبر في قبة السيد شريف بجوار مسجد #بيت_شكر فلعل هذا المسجد من عمارة بيت شكر وهم من بيوت صنعاء القديمه ولهم ذكر في #مسوده_سنان واليهم نسب حمام شكر
وقد زاد في هذا المسجد زياده نافعه مثل الاصل وعمر الصوح وحسن المسجد تحسينا ظاهرا الحاج احمد بن محمد صالح #السنيدار في سنه 1358هجريه انتهى كلام الحجري
اما حارة القاسمي فهي احدى حارات حي #السرار الاوسط وهي من الحارات متوسطه المساحه وفيها صرحتين وسبيل للماء و #مقشامه مطله على الطريق
ومن بيوت العلم والفضل والجود فيها بيت الحاج احمد محمد #السنيدار بيت عبد الله احسن السنيدار
بيت القاضي حسين #الردمي
بيت العلامه #الظفري بيت #الثلاياء
بيت #الزبيري بيت القاضي #اليدومي بيت #الشهاري بيت حمود رشدي بيت #علوس بيت #الدحومه بيت. الكابتن احمد زايد بيت مثنى بيت #المتوكل
بيت #كيدمه بيت عبد القادر وغيرها.

المصادر تاريخ مساجد صنعاء للحجري المؤرخ زيد عنان القاضي محمد محسن الرقيحي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج