Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📹 چهار خبر خوب برای ترامپ در انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا (+) 🎙#رضا_عامری 🔶 ۳۴ روز تا انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا فاصله داریم. اعداد و ارقام چه چیزی در مورد رقابت ترامپ و هریس میگه؟ چه کسی شانس بیشتری برای پیروزی در انتخابات ۲۰۲۴ دارد؟ . #سیاست #آمریکا #انتخابات #ترامپ …
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 بررسی مهمترین اخبار انتخابات آمریکا ۲۴ (۲۲) روز تا انتخابات (+)
🎙#رضا_عامری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#رضا_عامری
.
#سیاست #آمریکا#دونالد_ترامپ #کاملا_هریس #بایدن #جو_بایدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟ (+)
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
📻فایلِ صوتیِ کمحجم (اینجا)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
📻فایلِ صوتیِ کمحجم (اینجا)
.
#اقتصاد #سیاست #حکومت_اسلامی#توسعه #رانت #اقتصاد_توسعه #تحریم #آزادی_اقتصادی #اقتصادی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟
@Naqdagin
🎧چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟ (+)
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
.
#اقتصاد #سیاست #حکومت_اسلامی#توسعه #رانت #اقتصاد_توسعه #تحریم #آزادی_اقتصادی #اقتصادی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد و معرفیِ فیلمِ گرگها (Wolfs)
🔸معرفی فیلم ولفس (گرگها) محصول ۲۰۲۴
با بازی برد پیت و جرج کلونی؛ یک فیلم کمدیِ اکشن به نویسندگی و کارگردانی جان واتس
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🔸معرفی فیلم ولفس (گرگها) محصول ۲۰۲۴
با بازی برد پیت و جرج کلونی؛ یک فیلم کمدیِ اکشن به نویسندگی و کارگردانی جان واتس
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_فیلم#فیلم #اکشن #کمدی #برد_پیت و #جرج_کلونی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
1️⃣ خاخام یهودی یوسف میزراحی: «وقتی خداوند را عصبانی میکنید(!)، منتظر عواقب آن باشید! ایالات متحده تصمیمی علیه اسرائیل گرفت و پس از چند روز، آب به نیواورلئان سرازیر شد... هر وقت به قوم برگزیدۀ خدا خیانت کردند، خداوند بلاهایی را بر سر آنها آورد!». 2️⃣ خدای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘سنت و نابخردی، یا سنتِ نابخردی؟!
✍🏻#علی_صاحبالحواشی
🔻محسن کدیور:
🍂 چه اهمیتی دارد که محمدحسینطباطبایی این جمله را گفت یا نگفت؟ چه اهمیتی دارد که او طرفدار انقلاب بود یا نبود؟ اینها در "میزان حقیقت و واقعیت" یا در میزان "حقانیت و اخلاق"، چه اهمیتی دارند؟
🍂 بههرحال، جلوی چشممان است که انقلاب ۱۳۵۷ و پیامدهایش، با "اسلام و مسلمانی" چه کرد. از آنچه بر ما گذشت و بَیّنه همین امرزمان است، چه نیازی به جستن نظرِ این و آن هست؟ وانگهی، معنا ندارد تا بخواهیم دکان طباطبایی را تبلیغ کنیم، اویی که بهرحال از دنیا رفت و در شکار مرگ شدنش با هفتهزارسالگان سربهسر شد. حتی از کوبیدن طباطبایی بر کلّه خمینی هم چیزی حاصل نمیشود؛ چه چیزی را میخواهیم از این کوبیدن یاد کرده و گفتهباشیم؟ به کی؟ برای چه؟
🍂 در روانشناسی تعبیر "اتوماتیسم" را داریم که عبارت است از انجام کنشهایی تکراری، بیآنکه فردِ کنشگر، آگاه از انگیزشهایش در انجام آنها باشد؛ بعد از انجام اتوماتیسم او ممکن است از خودش بپرسد: وا...! چرا در یخچال را بازکردم؟ پناه برخدا...! چرا عینکم را از پنجره بیرون پرت کردم؟ "اتوماتیسم" خودآگاه نیست، در بهترین صورت نیمهخودآگاه است، به هرزهگردی گیج اسکیزوفرنیکها میماند، الا آنکه اینان مطلقا بصیرتی ندارند ولی در اتوماتیسم خیلیوقتها بهخودمان میآییم.
🍂 صنف روحانیت با مسمومیت عاقلهاش در "چشمبهدهانبودگیِ" اخباری/اشعری به مراجعاش، عنایتی به واقعیت هستی ندارد که مثلا این و آن چیز و امور چگونهاند؛ بجایش میگردد ببیند این و آن امام و مقدس و مرجع درباره چگونگی این و آن چیز و امور، چه فرمایشات و افاضاتی فرمودهاند، تا همانها را بهمثابه حقیقت برگیرد؟!!! این اخباریگری، بر یک اصلموضوعه الاهیاتی مبتنی است که "واقعیتِ هستی در حجاب" است؛ و دستِ "معرفت" ما بدان نمیرسد؛ تنها "اولیاءالله" به اذنالاهی، توفیق "خرقحجاب" و دیدن "اشیاء کماهی" را پیدا میکنند.
🍂 همین است که انبان احادیث و اخبار ما پر است از لاطائلاتی قالالاینوآنها، که درپیاش یک توضیحواضحات میآید! شاید همین بصیرت رندانه به مسخرگی بسیاری از احادیث هم بود که برخی این متلک را ساخته و رواج دادهاند که: "از کرامات شیخ ما چه عجب، شیره را خورد و گفت شیرین است!"
🍂 سویۀ اندیشگی و غیرکنشیِ "اتوماتیسم" که در بالا گفتم، "وسواسِ" جستجوهای "سلسلهرجالی" سخنانی است که دست آخر اگر یاوه هم نباشد، زائد است! و درحال ابداً هم گمان نکنید که این اعوجاج تنها دامن ما را گرفت، هرگز! کاتولیکها به رغم الاهیات فلسفی که داشتند، عاقلتر از ماها نبودند! باید سرکی به حلقه جنون بیشاز هزارساله آنان کشید و دید که چه خبرها از لایعقلی و بیخردی در میانشان بودهاست!
🍂 واقعیت آن است که "سنت"(ها) مسمومکننده عاقله آدمی میشوند، زیرا وسواسفکری و اتوماتیسمِ کنشی و نابیناییِ حسی ایجاد میکنند. این قاعده، فلسفه و الاهیات و علم ندارد؛ "سنت"های علمی هم ذهنانسانی را مسموم میکنند، طوری که مانع از فهم و اندیشیدنِ بیرون از چارچوبهای مقرر گشته توسط سنت علمی و پارادایم(های) مربوطهاش میشوند: آینشتاین تا آخر عمر هم نظریه کوانتومی را برنتافت، که "خدا طاسبازی نمیکند"، خبر نداشت که خدا در سطح زیراتمی اصلاً کارش طاسبازیست!!
🍂 این است در خلال اندکی بیش از یکقرن اخیر، در تربیت فکر دانشآموزان و دانشجویان، "بیروناز چارچوبها اندیشیدن" را تشویق میکنند، نه که توی سرش بزنند که "ره چنان رو که رهروان رفتند!". این معنای "مدرنیته" است!
🍂 اینکه: همیشه آماده شکستن چارچوبها و ویران کردن شالودهها باشی، و پیوسته بهجای تمکین به "مذهبمختارها"، ذوقِ پیمودن راههای نرفته را داشته باشی و خوشت بیاید موجب "تشویش اذهان عمومی" بشوی، و آدمها را تکان بدهی تا چرتشان را بهم بزنی، و نگذاری تا "سنتها"، خودت و دیگران را کور و دنگ و منگ و متحجر بکنند؛ تا فکرهایی بکنی بیآنکه از خودت بپرسی چرا به این مهملات میاندیشم، کارهایی بکنی بدون آنکه بدانی چرا چنین میکنم!
🍂 ما آدمها برای بیرونشدن از گرایشمان به ساختنِ زندانِ "سنتها"، نقداً ششصدسال راه آمدهایم؛ این کفشهای پاره و پاهای تاولزده، هزینهایست که برای "هشیار ماندن" پرداختهایم. هشیاری و آگاهی، بودنِ بیقیمتی است که حال و طوری شکننده دارد! خیلی باید حواسمان باشد که خوابِ "سنت" نگیردمان!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi
✍🏻#علی_صاحبالحواشی
🔻محسن کدیور:
«اول شهید این انقلاب خود اسلام است».
روایت هفتم از عبارت تاریخی آقای طباطبایی
[...]
🍂 چه اهمیتی دارد که محمدحسینطباطبایی این جمله را گفت یا نگفت؟ چه اهمیتی دارد که او طرفدار انقلاب بود یا نبود؟ اینها در "میزان حقیقت و واقعیت" یا در میزان "حقانیت و اخلاق"، چه اهمیتی دارند؟
🍂 بههرحال، جلوی چشممان است که انقلاب ۱۳۵۷ و پیامدهایش، با "اسلام و مسلمانی" چه کرد. از آنچه بر ما گذشت و بَیّنه همین امرزمان است، چه نیازی به جستن نظرِ این و آن هست؟ وانگهی، معنا ندارد تا بخواهیم دکان طباطبایی را تبلیغ کنیم، اویی که بهرحال از دنیا رفت و در شکار مرگ شدنش با هفتهزارسالگان سربهسر شد. حتی از کوبیدن طباطبایی بر کلّه خمینی هم چیزی حاصل نمیشود؛ چه چیزی را میخواهیم از این کوبیدن یاد کرده و گفتهباشیم؟ به کی؟ برای چه؟
🍂 در روانشناسی تعبیر "اتوماتیسم" را داریم که عبارت است از انجام کنشهایی تکراری، بیآنکه فردِ کنشگر، آگاه از انگیزشهایش در انجام آنها باشد؛ بعد از انجام اتوماتیسم او ممکن است از خودش بپرسد: وا...! چرا در یخچال را بازکردم؟ پناه برخدا...! چرا عینکم را از پنجره بیرون پرت کردم؟ "اتوماتیسم" خودآگاه نیست، در بهترین صورت نیمهخودآگاه است، به هرزهگردی گیج اسکیزوفرنیکها میماند، الا آنکه اینان مطلقا بصیرتی ندارند ولی در اتوماتیسم خیلیوقتها بهخودمان میآییم.
🍂 صنف روحانیت با مسمومیت عاقلهاش در "چشمبهدهانبودگیِ" اخباری/اشعری به مراجعاش، عنایتی به واقعیت هستی ندارد که مثلا این و آن چیز و امور چگونهاند؛ بجایش میگردد ببیند این و آن امام و مقدس و مرجع درباره چگونگی این و آن چیز و امور، چه فرمایشات و افاضاتی فرمودهاند، تا همانها را بهمثابه حقیقت برگیرد؟!!! این اخباریگری، بر یک اصلموضوعه الاهیاتی مبتنی است که "واقعیتِ هستی در حجاب" است؛ و دستِ "معرفت" ما بدان نمیرسد؛ تنها "اولیاءالله" به اذنالاهی، توفیق "خرقحجاب" و دیدن "اشیاء کماهی" را پیدا میکنند.
🍂 همین است که انبان احادیث و اخبار ما پر است از لاطائلاتی قالالاینوآنها، که درپیاش یک توضیحواضحات میآید! شاید همین بصیرت رندانه به مسخرگی بسیاری از احادیث هم بود که برخی این متلک را ساخته و رواج دادهاند که: "از کرامات شیخ ما چه عجب، شیره را خورد و گفت شیرین است!"
🍂 سویۀ اندیشگی و غیرکنشیِ "اتوماتیسم" که در بالا گفتم، "وسواسِ" جستجوهای "سلسلهرجالی" سخنانی است که دست آخر اگر یاوه هم نباشد، زائد است! و درحال ابداً هم گمان نکنید که این اعوجاج تنها دامن ما را گرفت، هرگز! کاتولیکها به رغم الاهیات فلسفی که داشتند، عاقلتر از ماها نبودند! باید سرکی به حلقه جنون بیشاز هزارساله آنان کشید و دید که چه خبرها از لایعقلی و بیخردی در میانشان بودهاست!
🍂 واقعیت آن است که "سنت"(ها) مسمومکننده عاقله آدمی میشوند، زیرا وسواسفکری و اتوماتیسمِ کنشی و نابیناییِ حسی ایجاد میکنند. این قاعده، فلسفه و الاهیات و علم ندارد؛ "سنت"های علمی هم ذهنانسانی را مسموم میکنند، طوری که مانع از فهم و اندیشیدنِ بیرون از چارچوبهای مقرر گشته توسط سنت علمی و پارادایم(های) مربوطهاش میشوند: آینشتاین تا آخر عمر هم نظریه کوانتومی را برنتافت، که "خدا طاسبازی نمیکند"، خبر نداشت که خدا در سطح زیراتمی اصلاً کارش طاسبازیست!!
🍂 این است در خلال اندکی بیش از یکقرن اخیر، در تربیت فکر دانشآموزان و دانشجویان، "بیروناز چارچوبها اندیشیدن" را تشویق میکنند، نه که توی سرش بزنند که "ره چنان رو که رهروان رفتند!". این معنای "مدرنیته" است!
🍂 اینکه: همیشه آماده شکستن چارچوبها و ویران کردن شالودهها باشی، و پیوسته بهجای تمکین به "مذهبمختارها"، ذوقِ پیمودن راههای نرفته را داشته باشی و خوشت بیاید موجب "تشویش اذهان عمومی" بشوی، و آدمها را تکان بدهی تا چرتشان را بهم بزنی، و نگذاری تا "سنتها"، خودت و دیگران را کور و دنگ و منگ و متحجر بکنند؛ تا فکرهایی بکنی بیآنکه از خودت بپرسی چرا به این مهملات میاندیشم، کارهایی بکنی بدون آنکه بدانی چرا چنین میکنم!
🍂 ما آدمها برای بیرونشدن از گرایشمان به ساختنِ زندانِ "سنتها"، نقداً ششصدسال راه آمدهایم؛ این کفشهای پاره و پاهای تاولزده، هزینهایست که برای "هشیار ماندن" پرداختهایم. هشیاری و آگاهی، بودنِ بیقیمتی است که حال و طوری شکننده دارد! خیلی باید حواسمان باشد که خوابِ "سنت" نگیردمان!
.
#آخوندیسم#محسن_کدیور
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi
🔸بررسی بنیاد هریتیج نشان میدهد که رتبۀ ایران از نظر آزادی اقتصادی، ۱۶۹ در میان ۱۸۴ کشور مورد بررسی در سال ۲۰۲۴ است.
🔸رتبۀ ما در منطقه هم ۱۴ است! بهزبان ساده، یعنی رقابت و بخش خصوصی کشک! جالب اینجاست که حتی کشورهایی با برچسب کمونیسم هم از ایران رتبه بهتری دارند!
✍🏻 #کیاداوود_اسفندیاری (مجری و کارشناسِ اقتصادی صداوسیما)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸رتبۀ ما در منطقه هم ۱۴ است! بهزبان ساده، یعنی رقابت و بخش خصوصی کشک! جالب اینجاست که حتی کشورهایی با برچسب کمونیسم هم از ایران رتبه بهتری دارند!
✍🏻 #کیاداوود_اسفندیاری (مجری و کارشناسِ اقتصادی صداوسیما)
.
#اقتصاد #حکومت_اسلامی#وام #تبعیض #رانت #وام_بانکی #اقتصاد_مقاومتی #اقتصادی #پزشکیان #مسعود_پزشکیان #حکومت_آخوندی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
🎧خداباورِ بیخدا (+) 🎙دکتر #آرش_نراقی 🍂 در این گفتار، آرش نراقی از تجربۀ شخصیاش از مرگ عزیزش (مادرش) و تأثیر آن در موقعیتِ ایمانیِ خود سخن میگوید. من همیشه خود را خداباور میدانستم. در خانوادهای پرورده شدهبودم که دین در آن نقشی نداشت. پدرم مارکسیست…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂 دغدغهی «رسیدن به هدف» و «معنای زندگی» بلای جانم شدهبود؛ آرام و قرار را از من گرفتهبود.
🍂 از صبح که پا میشدم به فکر دویدن بودم تا شب، که نتایج مدنظر روزانهام را به دست بیاورم، تا در نهایت در طول چندین سال، به اهداف بلندمدتم برسم.
🍂 و شد آنچه شد. حالم از لحظات زندگی که معطوف به اهدافم نبود بهم خورد. بعنوان مثال، توان تحمل گذران لحظاتم در مترو را نداشتم. یا علاقهی چندانی به قدم زنی در دبیمارینا واک نداشتم.
🍂 زندگی برقآسا پیش میرفت و از لحظاتم بیبهره میماندم، ولی چیزی درست نبود. این نوع نگرش، که به عنوان نگرش پیشفرض و صحیح معرفی میشود، نمیتوانست «ابدیت را به درون لحظه بیاورد». پس به دنبال راه چاره گشتم، و پیدایش کردم.
🍂 بهتازگی خود را از تلهای باستانی رهانیدهام. تلهای بهنام «هدفِ زندگی» یا «آنچه برای آن به دنیا آمدهام» یا «هدفی که باید به آن برسم». توضیحش میدهم.
🍂 پیشفرضی (آکسیومی) در وجودم تبلور یافته بود که «باید به نقطهی معینی در زندگیام برسم»؛ کاری به اینکه این نقطه کجاست و چیست، نداریم.
🍂 تله، همین تعیینِ یک نقطه است. تله، همین تعیینِ یک هدف، و وسواس حولِ آن است. تله این است که فکر کنم به دنیا آمدهام تا کارِ مشخصی را انجام دهم و به هدف معینی برسم.
🍂 صدالبته که من کاملن موافق تعیین اهداف و کوشش در جهت دستیابی به آنها هستم. کار درستی هم هست.
🍂 اما خبطِ اساسی را وسواس حول یک هدف، و در نتیجه، قطع ارتباط با زندگی میبینم.
🍂 پس «شایسته است اهداف ما در خدمت زندگیمان قرار گیرند، نه زندگی ما در خدمت اهدافمان».
🍂 بهعبارت دیگر، من در زندگی نباید بندگیِ اهدافم را بکنم.
🍂 وقتی زندگی در خدمت اهداف قرار گیرد، شاید مثلن وقتی «مینویسم» شهدِ لذت را بچشم، اما دیگر از ایستادن در مترو و تماشای بارقهی طلاییرنگِ خورشید، یا قدمزنی در شبهای ماریناواک، یا حتا وقتگذراندن در کنار خانوادهام لذتی نمیبرم.
🍂 بینش من برای حل این مسئله چنین است:
اهداف من، خدا نیستند. من هم بندهی غیرخدا نیستم.
🍂 پس اهداف من هم در خدمت تجربهی زندگیِ من خواهند بود. زیستن و بودن، و آوردن ابدیت به لحظه، پاسخی پیش پا افتاده به نظر میرسد، اما پاسخی درخور است.
🍂 نظر من این است که یک چیز میتواند باعث شود که ابدیت را بتوانیم به لحظه بیاوریم، و آن هم شناختِ اصلِ خویشتن است؛ اینکه انسان از کجا آمده و به کجا میرود. پاسخ من «خدا» است. نظر من این است که انسان از خدا آمده و به خدا بازمیگردد، و زندگی در این دنیا برای این است که خدا را بشناسیم و آگاهانه و با اختیار بفهمیم از کجا آمدهایم و به کجا میرویم. من فکر میکنم کسی که این را بداند و درک کند، بر اضطرابِ لحظه غلبه میکند و ابدیت را به درون لحظه میکشاند و اینچنین است که میتواند در لحظه زیست کند و لذت ببرد. من فکر میکنم زیستن با خدا، آوردن ابدیت به لحظه است. رسیدن به اهداف دنیوی هم به نظر من نتیجهی طبیعیِ چنین زیستنیست.
🍂 صدالبته که نظر شما ممکن است متفاوت باشد و اصلن خدا را قبول نداشته باشید؛ اصلِ «بندگیِ اهداف را نکردن» برای شما کارساز خواهد بود. ما اینجا هستیم که زندگی را تجربه کنیم.
🔻سه اثر مهم هم پیشنهاد میکنم در ارتباط با این مطلب ببینید:
انیمیشنِ Soul
فیلم Perfect Days
فیلم Click
✍🏻 #پوریا_جامعی
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @pouryachannel
🍂 از صبح که پا میشدم به فکر دویدن بودم تا شب، که نتایج مدنظر روزانهام را به دست بیاورم، تا در نهایت در طول چندین سال، به اهداف بلندمدتم برسم.
🍂 و شد آنچه شد. حالم از لحظات زندگی که معطوف به اهدافم نبود بهم خورد. بعنوان مثال، توان تحمل گذران لحظاتم در مترو را نداشتم. یا علاقهی چندانی به قدم زنی در دبیمارینا واک نداشتم.
🍂 زندگی برقآسا پیش میرفت و از لحظاتم بیبهره میماندم، ولی چیزی درست نبود. این نوع نگرش، که به عنوان نگرش پیشفرض و صحیح معرفی میشود، نمیتوانست «ابدیت را به درون لحظه بیاورد». پس به دنبال راه چاره گشتم، و پیدایش کردم.
🍂 بهتازگی خود را از تلهای باستانی رهانیدهام. تلهای بهنام «هدفِ زندگی» یا «آنچه برای آن به دنیا آمدهام» یا «هدفی که باید به آن برسم». توضیحش میدهم.
🍂 پیشفرضی (آکسیومی) در وجودم تبلور یافته بود که «باید به نقطهی معینی در زندگیام برسم»؛ کاری به اینکه این نقطه کجاست و چیست، نداریم.
🍂 تله، همین تعیینِ یک نقطه است. تله، همین تعیینِ یک هدف، و وسواس حولِ آن است. تله این است که فکر کنم به دنیا آمدهام تا کارِ مشخصی را انجام دهم و به هدف معینی برسم.
🍂 صدالبته که من کاملن موافق تعیین اهداف و کوشش در جهت دستیابی به آنها هستم. کار درستی هم هست.
🍂 اما خبطِ اساسی را وسواس حول یک هدف، و در نتیجه، قطع ارتباط با زندگی میبینم.
🍂 پس «شایسته است اهداف ما در خدمت زندگیمان قرار گیرند، نه زندگی ما در خدمت اهدافمان».
🍂 بهعبارت دیگر، من در زندگی نباید بندگیِ اهدافم را بکنم.
🍂 وقتی زندگی در خدمت اهداف قرار گیرد، شاید مثلن وقتی «مینویسم» شهدِ لذت را بچشم، اما دیگر از ایستادن در مترو و تماشای بارقهی طلاییرنگِ خورشید، یا قدمزنی در شبهای ماریناواک، یا حتا وقتگذراندن در کنار خانوادهام لذتی نمیبرم.
🍂 بینش من برای حل این مسئله چنین است:
اهداف من، خدا نیستند. من هم بندهی غیرخدا نیستم.
🍂 پس اهداف من هم در خدمت تجربهی زندگیِ من خواهند بود. زیستن و بودن، و آوردن ابدیت به لحظه، پاسخی پیش پا افتاده به نظر میرسد، اما پاسخی درخور است.
🍂 نظر من این است که یک چیز میتواند باعث شود که ابدیت را بتوانیم به لحظه بیاوریم، و آن هم شناختِ اصلِ خویشتن است؛ اینکه انسان از کجا آمده و به کجا میرود. پاسخ من «خدا» است. نظر من این است که انسان از خدا آمده و به خدا بازمیگردد، و زندگی در این دنیا برای این است که خدا را بشناسیم و آگاهانه و با اختیار بفهمیم از کجا آمدهایم و به کجا میرویم. من فکر میکنم کسی که این را بداند و درک کند، بر اضطرابِ لحظه غلبه میکند و ابدیت را به درون لحظه میکشاند و اینچنین است که میتواند در لحظه زیست کند و لذت ببرد. من فکر میکنم زیستن با خدا، آوردن ابدیت به لحظه است. رسیدن به اهداف دنیوی هم به نظر من نتیجهی طبیعیِ چنین زیستنیست.
🍂 صدالبته که نظر شما ممکن است متفاوت باشد و اصلن خدا را قبول نداشته باشید؛ اصلِ «بندگیِ اهداف را نکردن» برای شما کارساز خواهد بود. ما اینجا هستیم که زندگی را تجربه کنیم.
🔻سه اثر مهم هم پیشنهاد میکنم در ارتباط با این مطلب ببینید:
انیمیشنِ Soul
فیلم Perfect Days
فیلم Click
✍🏻 #پوریا_جامعی
.
#تجربه_زیسته#موفقیت #معنای_زندگی #هدفگذاری #زندگی #معنا #معنویت #خدا
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @pouryachannel
نقدآگین
📺 جایگاه باغ/بهشتِ عدن در تورات — بخشی از کلاسِ «اسطورهشناسی» 🎙دکتر #شروین_وکیلی . #نقد_ادیان #اسطورهشناسی #ایران #یهودیت #ادیان_سامی #عهدعتیق #عهد_عتیق #بایبل #کتاب_مقدس #بهشت #مینو #گیتی #باغ_عدن #تورات ➖➖➖ 🌾@Naqdagin | @sherwin_vakili
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا خدا در «سِفر پیدایش» واقعا خوب است؟ (Source)
🎙#جردن_پیترسون (زبان اصلی - بدون زیرنویس)
🔸آیا خدا در سفر پیدایش واقعاً خوب است؟ این داستان سؤالات پیچیدهای را دربارهٔ «آگاهی» و «نامگذاری» مطرح میکند.
🖊 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین را (اینجا) بخوانید
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#جردن_پیترسون (زبان اصلی - بدون زیرنویس)
🔸آیا خدا در سفر پیدایش واقعاً خوب است؟ این داستان سؤالات پیچیدهای را دربارهٔ «آگاهی» و «نامگذاری» مطرح میکند.
🖊 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین را (اینجا) بخوانید
🗄پست مرتبط
📺 جایگاه باغ/بهشتِ عدن در تورات
📺 رازِ آفرینشِ جهان از دیدگاهِ اساطیر ایران
📺 آفرینشِ انسان در باورِ مانی
📻 آیا برای خوب بودن به خدا نیاز است؟
📻 اقتباس آدم و حوا از اساطیر در تورات و قرآن
.
#اسطورهشناسی #نقد_ادیان#کتاب_مقدس #بایبل #زبان #خلقت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
مناظره برهان نظم
@Naqdagin
🎧مناظرهای درباب «برهان نظم»
🎙#اشکان و علیرضا
🔸در این ویدئو صحبتی داشتم با یکی از دوستان باورمند به خدا دربابِ «برهان نظم» و این که آیا «برهان نظم» توان اثبات وجودا خدا را دارد؟
🔗 دیگر دوستانِ اهل دانشی که مایلند تا با همدیگر دیالوگ و مناظرهای با موضوعات دینی و اسلامی داشتهباشیم، این پستِ نقدآگین را ببینند و به آیدی موجود در آن پیغام بدهند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
🎙#اشکان و علیرضا
🔸در این ویدئو صحبتی داشتم با یکی از دوستان باورمند به خدا دربابِ «برهان نظم» و این که آیا «برهان نظم» توان اثبات وجودا خدا را دارد؟
🔗 دیگر دوستانِ اهل دانشی که مایلند تا با همدیگر دیالوگ و مناظرهای با موضوعات دینی و اسلامی داشتهباشیم، این پستِ نقدآگین را ببینند و به آیدی موجود در آن پیغام بدهند.
.
#فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #مناظره #گفتگو#اثبات_خدا #دیوید_هیوم #هیوم #الهیات #برهان_نظم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
نقدآگین
@Naqdagin – فرآیند تغییر در جامعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM