🎧 فلسفۀ #اسپینوزا، جلسه دوم
— متن‌خوانی «کتاب اخلاق» اسپینوزا

🎙دکتر #محمدتقی_طباطبایی


#درسگفتار #فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓رسالۀ «در اصلاح فاهمه»
— بهترین راه برای رسیدن به شناخت حقیقی چیزها

✍🏻 #باروخ_اسپینوزا
🖌 #ترجمه #اسماعیل_سعادت

🍂 اثری‌ ناتمام که در ١۶٧٧ (سالِ درگذشت اسپینوزا) توسط نزدیکان اسپینوزا، پس از مرگ وی، به همراه دیگر اثر مهم او، اخلاق، به چاپ رسید. هدف اسپینوزا در نگارش این کتاب، تدوین روشی فلسفی یا به‌طور دقیق‌تر، ایجاد راهی برای درست اندیشیدن است تا ذهن (فاهمه) انسانی دچار خطا نشود و حقایق را به‌صورت واضح و متمایز شناسایی کند.

🍂 این رساله در ۱۵ فصل کوتاه و ۱۱۰ بند تدوین شده‌است. متن به‌واقع صورت یادداشت‌ها و تأملاتی را دارد که نویسنده بنا داشته از آن‌ها برای تألیف کتابی مبسوط دربارۀ فاهمه بهره برد.

🍂 مؤلف در این رشته تأملاتِ چکیده و موجز، به مسائلی چون آن چیزها که اغلب مردم آن‌ها را مطلوب می‌شمارند، حقیقت و خیر اعلا، قواعد زندگی، حالات چهارگانۀ ادراک و بهترین حالت از میان این حالات، ابزارهای فاهمه و تصورات حقیقی، روش حقیقی شناخت، توهمات، تصورات غلط، تصورات مشکوک، حافظه و فراموشی، روش، شرایط تعریف، وسایل شناخت چیزهای سرمدی، و قوّۀ فاهمه و خصوصیات آن پرداخته‌است.

#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘فروغی، نخستین لیبرالِ مشروطه‌خواه

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 محمدعلی فروغی، ذُکاءالمُلک، از نخستین نسلِ لیبرال‌های ایرانی بود که عموماً فرنگی‌مآب و مشروطه‌خواه بودند. جنبش مشروطیت، در نخستین گام و حرکتِ خود، یک جنبشِ لیبرالِ سیاسی بود که خواستِ لیبرالی از ساختار سیاسی ایران داشت. فروغی، بی‌تردید وارثِ مشروطیتِ لیبرال در عصر پسامشروطه بود که تلاش کرد آرمان‌های مشروطه را در نظام سیاسی جدید، پیش ببرد.

🍂 فروغی، بی‌شک چهرهٔ شاخصِ نظریِ لیبرالیسمِ مشروطه ایرانی است که در افکار و اندیشه‌ها و در رساله‌ها و بیانات، در مقامِ یک روشن‌فکرِ لیبرالِ مشروطه‌خواهِ وطن‌دوست ظاهر شد. سزاست او را در میان نسلِ نخستِ لیبرال‌های ایرانی، مهم‌ترین و برجسته‌ترین روشن‌فکرِ لیبرال بدانیم. فهم و برداشتِ فروغی از سیاست و قدرت، به‌سادگی لیبرال بود.

🍂 به گواهِ قلمِ ذکاءالملک، دریافتِ فروغی از مشروطیت، همان دریافتِ لیبرالیستی، یعنی حق‌سالار و آزادی‌خواه، بود. رسالهٔ «حقوق اساسی؛ یعنی آداب مشروطیتِ دوَل» در ۱۲۸۶ را می‌توان نخستین رسالهٔ لیبرالِ ایرانی نام داد که در دفاع از مشروطیتِ لیبرال نوشته شد. در این رساله، هیچ سخنی از لیبرالیسم و استشهادی به لیبرال‌ها نیست، اما آسان می‌توان دریافت که روح و جوهر رساله، لیبرالی است.

🍂 لُبّ لباب رساله، همان «حکومتِ قانون» است که مهار بر قدرت و لگام بر دولت می‌زند و بنای قانونش نه بر شرع و سُنت، که بر حقوقِ اساسیِ ملت است. نخستین ادعای فروغی در رساله، یک ادعای عمیقاً لیبرال است: «حقوق اساسی، تعیین اساسِ دولت را می‌کند». و تأسیس اساسِ دولت، «حقّ ملت است و بس». وظیفهٔ دولت، در رساله، «حفاظت از حقوق افراد» و به این معنا، «نگهبانی از عدل» است. افراد ملت، در برابر قانون برابرند. فصلِ نخستِ حقوقِ اساسی، آزادی است و آزادی، اختیار به میل است. آنچه رسالهٔ فروغی از دولتِ مشروطه در نظر دارد، «دموکراسی پارلمانی» است که بر حکومتِ ملی، یعنی حقّ مردم در حاکمیت، و انفصال دولت استوار است. دموکراسی مشروطه، سلطنتی یا جمهوری، هرچه هست قدرتِ مشروطه است.

🍂 دفاع جانانه و هواخواهی تمام‌عیار فروغی از لیبرالیسمِ مشروطه، در میانِ مشروعه‌خواهی و دین‌پرستی، اقتدارگرایی و ولایت‌اندیشی، افراط‌گرایی چپ و مسلک اشتراکی، گُم شد؛ رسالهٔ حقوق اساسی، در میان هیچ‌یک از این‌ها مخاطب نداشت، امّا اندیشه و نظر لیبرالی فروغی هم در سیاست‌ورزی خود او گُم شد.

🍂 مشی کلانِ فروغی، اصلاح‌طلبانه بود؛ اصلاح‌طلبی او در سیاست‌ورزی، بیش‌تر عمل‌گرایانه و محافظه‌کارانه پیش رفت و سازش و مُدارا با ارباب قدرت روا داشت. فروغی کوشید دستِ همکاری و تعامل به نظام اقتدارگرای پهلوی دهد که هیچ میانه‌ای با لیبرالیسم نداشت. به سبب همین همکاری و تعامل، که از عمل‌گرایی و محافظه‌کاری او برمی‌خواست، توانست به مقامات و مناصب بالا در نظام پهلوی برسد.

🍂 فروغی اما کوشید در مقامِ قدرتِ هرچند محدود خود، بیش‌ترین خدمت را به ملت برساند و در حد توانش، آرمانِ مشروطه را پیش ببرد. خصوصاً آن‌که پهلوی در توسعه‌باوری و آبادگری و سازندگی با مشی و نظر فروغی سازگار و موافق بود. علت سازش فروغی با شاهان پهلوی، همین بود که عزمِ توسعه، آبادی و ساختن را در آنان می‌دید و این با مشروطیت هم تناسب داشت، فروغی اما در سیاست‌ورزی خود کم‌تر توانست یک دولت‌مردِ لیبرال باشد. وی در سیاست‌ورزی، بیش‌تر جانبِ عمل‌گرایی و محافظه‌کاری را گرفت؛ میسّر و مقدور نبود که از مجرای سلطنتِ اقتدارگرا، چندان سیاست‌ورزیِ لیبرال را پیش برد. هرچند این سیاست، پرفایده بود، اما به آرمانی که رساله در نظر داشت، ختم نشد.

🍂 به واسطهٔ همین همکاری و تعامل با قدرت اما، در سُنت روشن‌فکریِ قدرت‌پرهیز، طرد شد. بسیاری از روشن‌فکران ایرانی که با قدرت ستیز داشتند و سلوک چپ‌روانه داشتند، فروغی را به جهت همکاری با دولت استبدادی، کنار گذاشتند. به این جهت، روشن‌فکریِ فروغی در سیاست‌ورزی او به محاق رفت و فراموش شد.

🍂 مسلک اشتراکی، به دریافت لیبرالی فروغی بهایی نمی‌داد، و سیاست را در مبارزه با قدرت تعریف می‌کرد و در اندیشهٔ خود، جایی برای «حقوق اساسی» نداشت. مشروعه‌خواهی و روحانیت که بنایش بر شرع‌پرستی و تکلیف‌اندیشی بود، فروغی را کافر و گمراه می‌دید. فروغی، طرد شد و تاریخ ایران تاریخ او نبود. امروز هم به بهانهٔ همان همکاری و تعامل، فروغی از سوی سلطنت‌طلب‌ها مصادره می‌شود، بی‌آنکه سخنی از باورهای مشروطه‌خواه او برود.


#آینه_تاریخ #ایران #چپ_ایرانی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📺 پژوهشی در قرآن (۱۱)

🎙دکتر #ساسان_توسلی

🔸اشتباه قرآن در داستان سامری و هارون و موسا و سخن گفتن از قومی به‌نام سامری، یک زمان‌پریشیِ ۵ قرنی‌ست

🔸نسبت دادن «صلیب کشیدن» به فرعون طبق قرآن، یک زمان‌پریشی اساسی‌ست

🔸انکارِ «به صلیب کشیده شدن» عیسا مسیح، یکی از خطاهای جدی تاریخی قرآن است که دکتر عبدالکریم سروش نیز تصدیق می‌کند این موضوع را بعنوان یکی از موارد بسیار متواتر تاریخی و مورد اتفاق همه (غیرمسلمانان)

❓انکار به صلیب کشیده شدن عیسا، چگونه بنیاد مدعایِ الوهی بودن منشأ قرآن را با چالش‌های جدی مواجه می‌کند؟

🗄پست مرتبط
📕قرآن از تحریف لفظی سخنی نمی‌گوید
📕بشارت‌تراشی‌ مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
🔪 قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📻 اسحاق و ایفیگنیا؛ تطورات دو روایت باستانی از «قربانی فرزند»
📺 نام محمد در بایبل؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📺 طبق قرآن، بایبل عبری و بایبل مسیحی تحریف نشده‌اند

.


#بازنگری #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اسلام تاریخی؛ مسیری معنوی یا ایدئولوژیِ خلیفه‌گری؟

✍🏻#اریک

🍂 فاصله کسانی که برای اولین‌بار سیره نبوی رو مکتوب کردند تا بگن محمد که بود، چه می‌گفت و چه کرد؟ با خود محمد، به اندازه فاصله ماست با مظفرالدین‌شاه! این رو نه در مدرسه به شما گفتند، نه خانوادۀ مذهبی‌تون بتون گفت، نه اون کچل‌های عارفی که همه‌چیز رو براتون با شعر توضیح می‌دادند.

🍂 در فاصله‌ای که اون‌ها با محمد داشتند، هیچ‌چیز نبود، غیر از خلافت. اگه درباره‌ش از لفظ دو قرن سکوت استفاده کنیم، اغراق نکردیم، اما در فاصله بین مظفرالدین‌شاه و ما، کتاب بود و مدرسه بود و روزنامه بود و رادیو بود و تلویزیون بود و ماهواره بود و اینترنت بود و واتس‌اپ و تلگرام هم بود و با وجود همه این‌ها، در دریایی از قصه‌ها و افسانه‌ها و خیالبافی‌ها درباره عصر قاجار دست و پا می‌زنیم!

🍂 میشه گفت هیچ خانواده ایرانی رو نمی‌تونید پیدا کنید که حداقل یک برداشت کاملا غلط و یا کاملا معکوس واقعیت، از دوره قاجار نداشته باشه‌؛ تقریبا هیچ خانواده ایرانی رو پیدا نمی‌کنید که تصور نکنه اگه الان امیرکبیر زنده بود، اوضاع مملکت خیلی بهتر بود! دقیقا با وجود کتاب، مدرسه، رادیو و تلویزیون، ماهواره و اینترنت، دچار این اعوجاج‌های فکری شدیم.

🍂 دوباره در این مقایسه دقیق بشید:
در دوره دویست و پنجاه ساله‌ای که کنترل روی روایت وجود داشت، ولی به دلیل تحولات تکنولوژیک، قدرت مستقر در اعمال کنترل موفق نبود، با سونامی مهملات مواجه شدیم؛ در دویست و پنجاه سالی که هیچ تحولی نبوده و قدرت مستقر در اعمال کنترل کاملا موفق بوده، حجم مهمل چقدر بوده؟ این رو یک جور ساده‌تر هم میشه پرسید: چطور ممکن بود دو قرن بعد از محمد، نوشت که چه کسی بود و چه گفت و چه کرد؟ بدون اینکه تأیید کنندۀ روایت قدرت مستقر وقت باشه؟

🍂 این سوال، تئوریکه و میشه جواب تئوریک هم بش داد، ولی اون بیرون علائم فراوانی هست که میشه بدون نیاز به نظریه‌پردازی جواب سوال رو داد: از مایندست و منش مسلمان امروز، این نتیجه حاصل میشه که قدرت مستقر اون زمان تونسته بوده کنترل رو اعمال کنه، یا این نتیجه حاصل میشه که نتونسته؟ مسلمانانی که می‌بینید، مورد پسند کسی هستند که وحی دریافت می‌کرده، یا مورد پسند یک امپراتورند؟


#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anarchonomy

1️⃣ سخنان قابل تأملِ ترکی الفیصل آل سعود

2️⃣ جواد ظریف

کشتن کسی را توجیه نمی‌کنم و از دست رفتن جان انسان‌ها نتیجه‌ مطلوبی ندارد. کسی را به اجبار به شهرک‌ها نبرده‌اند. شهرک‌نشینان خودشان داوطلب هستند که آنجا بروند. شاید سرباز اسرائیل به اجبار بجنگد اما شهرک‌نشین داوطلب است. داوطلبانه بعنوان نیروی اشغالگر در آنجا مستقر شدند. طوری سخن نگویید انگار افرادی بودند که پولی نداشتند و به آنجا رفته‌اند. یک کودک، پیرزن، پیرمرد حتما غیرنظامی محسوب می‌شود، اما شهرک‌نشینی بحث دیگری است. اصل شهرک‌ها غیرقانونی و اشغالی است، هدف این شهرک‌ها هم حفظ اشغال است. فرض کنید در زمان جنگ عراقی‌ها افراد عراقی را در مناطق مختلف خوزستان ساکن می‌کردند. آیا باید حقوق افرادی که سرزمین ما را گرفته‌اند را رعایت می‌کردیم؟! دل هر آدمی می‌سوزد که یک کودک یا پیرمردی کشته و دستگیر شود، اما بیاییم از این زاویه هم به موضوع نگاه کنیم.

3️⃣ #علیرضاموثق

🍂 چقدر رقت‌انگیز و حقارت‌آمیز است که هم در تکلمِ صحیح انگلیسی، وزیر خارجۀ تاریخی‌ترین کشور جهان، از عربستان عقب‌افتاده‌تر است و سوژه انواع برنامۀ طنز و کمدی، هم وزیر خارجۀ سابق که حداقل به انگلیسی مسلط است، حداقلی از عقلانیت و انصاف که در این سخنان وجود دارد را نتوانسته بروز دهد و مثل گذشته، بیش از مقامِ «ماله‌کشی و علاج‌‌گری» گندهای #حکومت_اسلامی و نیروهایش، شأنی برای خود قائل نیست و درنتیجه، قتل عام کور و وحشیانه و آدم‌ربایی کودکان و پیران و توریست‌های خارجی (از تایلند تا اروپا) -که مشخص بود، به‌شدتی چند برابر، دودش به چشم مردم فلسطین می‌رود و هیچ سودی در مقابلۀ نظامی در چنین معادلۀ نابرابری نیست- را ماله می‌کشد.

🍂 مثل این است که بگوییم چون حجاب‌بان‌ها خلاف قانون و مهم‌تر از آن، عقل و اخلاق عرفی و مدرن عمل می‌کنند و عکس و فیلمِ (به‌اصطلاح «ناموسِ») ملت را بی‌اجازه می‌گیرند، برخورد خشن تا سر حد کتک زدن و آدم‌ربایی و قتل‌شان، قابل فهم است! برای برخورد با اقدام غیرقانونی و غیراخلاقی، نمی‌توان دچار «استاندارد دوگانه» شد و بسادگی، به هر روش غیراخلاقی تن داد و آن را توجیه کرد؛ بعد هم که قدرتِ به‌مراتب بالاتر، در مقابل چنین برخوردی، واکنشی فاجعه‌بارتر نشان داد، جایگاهِ گذشتۀ «مظلومِ معصوم» خود را نیز طلب کرد و انتظار حمایت فراگیر داشت و مردم و روشنفکران جهان را بابت بی‌تفاوتی بی‌نظیرشان محکوم کرد. درست در همینجاست که این سخنرانی، سطح عقلانیت بالاتر سعودی‌ها را نشان می‌دهد. بیچاره فلسطینیان که گرفتار گروهی وابسته به حکومتی با این سطح نازل از عقلانیت و شعور شده‌اند که هر گرهی را می‌خواهد با دندان‌های پوسیده‌‌اش باز کند و هر بحرانی را به‌جای حل، بدل به بحرانی مضاعف می‌کند.

🍂 پیش‌تر و بعد از سر آمدن فرصت عمل به بندهای برجام و متعاقباً برگشت تحریم‌ها، گفتم که در خصوص نحوۀ پاسخ‌های ما به چالش‌ها، الگویِ «جام زهر» در کنار الگویِ «نوش‌دارو پس از مرگ سهراب»، در فرهنگِ ما ریشه‌ای کهن دارد؛ بدین معنی که ما در مواجهه با چالش‌ها، معمولاً یا پاسخ‌هایِ بهنگام و مناسب و موفق و خلاقانه نمی‌دهیم و نهایتاً، پس از مرگ سهراب و فرصت‌سوزی و شکستِ مطلق، به فکرِ نوش‌دارو می‌افتیم و یا در دقیقۀ نود و پس از پرداختِ هزینه‌هایِ غیرضروری و اجتناب‌پذیر و گزاف، پاسخی نامتناسب با وضعیت موجود می‌دهیم. به‌نحو معمول، یا مطلقاً به اهدافِ خویش نمی‌رسیم و یا بسیار پرهزینه و گران (نه با کمترین هزینۀ ممکن، بلکه با بیشترین هزینۀ ممکن) به اهداف خویش می‌رسیم؛ عموماً بهینه و فرصت‌شناسانه عمل نمی‌کنیم؛ بی‌جهت خود را در بلا می‌اندازیم و آنقدر در بیابان بی‌آب و علف راه می‌رویم که مجبور به خوردن گوشت میت از بابِ اضطرار شویم!

🍂 در این میان، رفتار و عملکرد جمهوری اسلامی و حاکمان و مسئولان کشوری و لشکریِ ما در مورد مناقشۀ اسراییل-فلسطین نیز مثل سایر مناقشه‌ها، از جمله مناقشه با عربستان (که در صدد برانداختن آل سعود بودیم و حال اسم خیابان شیخ نمر را سرنگون کرده‌ایم(!) و برای دیدار با سعودی‌ها صف می‌کشیم)، از همین دو الگو تبعیت می‌کند و این یعنی خسارت و اتلافِ محض نیروها و فرصت‌ها و منابع محدود.

🍂 سیاست یک تخصص است؛ نه جایی که هر شتری با از بر کردن شعارهای حکومتی ایدئولوژیک و تمسک به یکسری ظواهر، بتواند به مقامات بالای یک کشور برسد و سرنوشت ده‌ها میلیون انسان به دست او بیافتد. برای یک دندان کشیدن ساده، به بهترین متخصص رجوع می‌کنیم، اما برای امر پیچیدۀ حکمرانی که با سرنوشت میلیون‌ها انسان سر و کار دارد، بدونِ وجود احزاب و اصناف و سندیکاها (که نقش دانشگاه‌های سیاسی جامعه را دارند)، با چینش یکسری آخوند بی‌ سواد و هنر در شورای نگهبان، می‌خواهیم به سوئیس برسیم! درحالیکه هر سال، از عربستان سعودی و ترکیه و کشورهای منطقه نیز عقب‌تر می‌افتیم.


#ویدیو_تحلیل
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 همواره این پرسش را داشته‌ام که چرا چپِ انترناسیونال ایرانی، در چند دهۀ اخیر، اینقدر از واژۀ «ایران» منزجر است؟ پیشترها فرق داشت [برگردید به تجربه‌های تاریخی پیش از ۵۷]. از نویسنده و فعال‌‌های اخیر بگیر تا هنرمند و مابقی؛ گویی یک قاچ لیمو بگذاری جلوی گربه؛ با انزجار دور می‌شود‌. با ظهور کالت‌هایِ جدیدالتاسیس، این نفرت تئوریزه نیز شده. گویی «ایران» نامِ رمزِ «ستمِ مضاعف» است! برای چه؟ برای این‌که صحبت از «ایران» محول شده به «راستِ فاشیستِ ایرانی»؟ تقسیم وظایفِ نانوشته است لابد!

🍂 تجربه‌های جهانی، چنین چیزی به ما نمی‌گویند: از رادیکال‌ترین چپ‌های ایتالیایی و شیلی تا ژاپنی؛ مثلا پازولینی خود را یک ایتالیایی می‌دانست و یک رنسانس‌شناس قهار بود. بلوکیو تاریخ‌شناسِ توانایی‌ست. پاتریشیو گوسمان چهل و اند سال آزگار است از شیلی می‌گوید، از دشت‌ها و کوه‌ها و سنت‌هایش؛ او در آثارش با تبحر تاریخ سرزمین‌اش-شیلی- را سینمایی می‌کند. شیندو و آداچی در ژاپن، مدام در سرزمین‌شان سفر می‌کردند و همه جا می‌گفتند «ژاپن». آن‌وقت نویسندۀ چپ‌گرایی همچون #شاهرخ_مسکوب در دهۀ هفتاد، مورد تحقیر بود با القابی چون «چپِ ناسیونالیست»(!). احتمالا چون به تاریخ «ایران» علاقه داشت. تنها در اواخر دهۀ هشتاد و دهۀ نود بود که نام او به میان آمد. شاید بخاطر اینکه -فی‌المثل- اضطرارِ فهمِ شاهنامه به میان آمد و جیبِ دانشِ چپ ایرانی خالی بود [آدمی نمی‌رود دنبالِ فهمِ چیزی که از آن متنفر است]. در درس‌گفتارهایشان می‌گفتند بروید فلان کتابِ مسکوب را بخوانید، برای فهم مدرنِ فلان کتاب فارسی.

🍂 مخلص کلام: اگر از ابتذال راست ایرانی منزجر هستیم، گمانه‌زنی کنیم دربارۀ خاستگاه این ابتذال؛ شاید این خاستگاه لزوما و تماما درونیِ راست نباشد.


#نقد_چپ #چپ_ایرانی #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @poster_cinematography

1️⃣ آیت‌الله توکل (عضو مجلس خبرگان)

🍂 پوتین به رهبری گفت من را به عنوان فرزند خودتان قبول کنید پوتین وقتی پیش رهبری می‌آید، روی لبه مبل می‌نشیند، بیت رهبری پشتی هم نمی‌دهد. عجیب این است که پوتین که با دنیا با اقتدار صحبت می‌کند، پا روی پا می‌اندازد و به دنیا اعتنا نمی‌کند، وقتی پیش رهبری می‌آید، روی لبه مبل می‌نشیند، دست‌ها را روی پا می‌گذارد، مؤدبانه با امام و رهبری صحبت می‌کند -بیت رهبری پشتی هم نمی‌دهد- بعد می‌گوید من را به عنوان فرزند خودتان قبول کنید. کسی که سیاستمدار دنیا است، به رهبری می‌گوید من را به عنون فرزند خودتان قبول کنید! حالا این بچه‌مَچه‌هایی که دو سه ورق سیاسی خواندند، دارند نظر می‌دهند که در چین یا در ایران و یا در آذربایجان چرا چنین کارهایی را می‌کنند. اینها نمی‌فهمند، ما چه‌کارشان کنیم؟! از سیاست بی‌خبرند و حالی‌شان نیست که کجا به کجاست.

2️⃣ #بیژن_اشتری

🍂 ‌این پوتین لامذهب را من خوب می‌شناسم حاج آقا توکل! اگر روی لبۀ صندلی نشسته، به خاطر آموزش کمونیستی در مدارس شوروی است. بچه‌ها مجبور بودند روی لبه نیمکت بنشینند، حق نداشتند دستشون رو زیر چانه بگذارند یا قوز کنند. بر حسب عادت است.

🍂 اگر گفته دوست داره «پسرخوانده آقا» بشه، این هم به خاطر آموزش‌هایی است که طی ده سال کار در کا‌گ‌ب دیده. در کا‌گ‌ب به افسران ارشدی مثل پوتین، یاد داده بودند که طرف مقابل (سوژه) را خوب روانشناسی کند و حرفی را به او بزند که بیشترین تاثیر را روی او بگذارد؛ مثلا بگوید شما مرا به یاد عیسی مسیح می‌ندازید، یا این قرآن قدیمی را که دیدم، یاد شما افتادم و آن را حالا برایتان هدیه اوردم.

🍂 یک مثال بزنم. اولین بار که جرج بوش( معروف به بوش پسر)، با پوتین ملاقات کرد پوتین، قضیه صلیبش را پیش کشید. او که می‌دانست بوش یک نومسیحی معتقد و چه بسا خرافاتی‌ست، به دروغ به او گفت «این صلیبی را که من به گردنم انداختم، می‌بینی؟ این را مادرم موقع غسل تعمید، مخفیانه در زمان کمونیست‌ها به من داده بود. این صلیب چند سال پیش توی آتش‌سوزی ویلایم در حال سوختن بود که من زدم به دل آتش و دود و آن را نجات دادم و از آن موقع به بعد‌، همیشه به گردنم است».

🍂 می‌گویند بوش احمق از فرط احساس، به گریه افتاد و به پوتین گفت: «ولادیمیر، شک نکن که این یک داستان صلیب است و تو نظر کردۀ عیسی مسیح هستی». می‌گویند کوندالیزا رایس (وزیر خارجه) که در صحنه حضور داشت، از فرط حماقت رئیسش، نزدیک بود پس بیفتد. بله! حاجی‌جان از آن موقع به بعد، جرج بوش شد «طلبۀ ولادیمیر پوتین» و به هر ساز او، البته در حد مقدورات، رقصید.

🍂 خلاصه، پوتین به پشتوانۀ علم روانشناسی که در کا‌گ‌ب خوانده است، استاد افسانه‌بافی است و می‌تواند هر کسی را خام کند و مثل موم در مشتش بگیرد. او توانست دل رییس جمهور آمریکا و خیلی‌های دیگر را به دست آورد و حداکثر سوء استفاده را از آنها بکند. حاجی جان، این را گفتم که بدانی طرف، هفت خط روزگار است و خوب بلد است چطوری قاپ طرف مقابل را بدزدد. از ما گفتن از شما هم نشنیدن حاجی!


#روشیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

1️⃣ آیت‌الله علی خامنه‌ای ۸ آذر ۱۴۰۲

🍂 به دروغ میگن که ما گفتیم باید یهودی‌ها و صهیونیست‌ها رو به دریا بریزند. نه، این حرف‌ها رو قبلا کسانی از عرب‌ها گفتند؛ ما هیچ‌وقت نگفتیم! ما می‌گیم نظر مردم!

2️⃣ ویدیوی حسین سلامی فرمانده "سپاه پاسداران انقلاب اسلامی" در مهر ۱۳۹۷

3️⃣ #مهدی_نصیری

🍂 لابد فردی در بیت رهبری یافت می‌شود که ویدئوی سردار سلامی را به اطلاع معظم له برساند.


#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @nasiri1342238

📗اشارات و تنبیهات (۵۵)
— دوستیِ بی‌خرد، خود دشمنی‌ست! (۲)    
(۱/۲)
1️⃣ #بیژن_اشتری

🍂 امروز در خبرها بخشی از بیانات مقام رهبری در جمع بسیجیان را خواندم و این جمله توجهم را جلب کرد: «حملات اخیر اسرائیل به غزه آبروی تمدن و فرهنگ غرب را برده است».

🍂 خب، من نظر متفاوتی دارم. به نظرم آن حادثه‌ای که آبروی فرهنگ و تمدن غرب را برد، هولوکاست بود. تصورش را بکنید که از دل این تمدن غربی، هیولایی مثل هیتلر سربرآورد که شش میلیون یهودی بی‌گناه را در کوره‌های آدم سوزی نابود کرد!

🍂 متاسفانه نظام جمهوری اسلامی با انکار هولوکاست، تمدن غربی را از این جنایت بزرگ خودش مبرا کرد.

2️⃣ #علیرضاموثق

🍂 پیش‌تر (اینجا) موضع خود در خصوص مناقشۀ «فلسطین-اسرائیل» را بیان کرده‌ام و گفته‌ام که استدلال من مبتنی بر این دیدگاه است که اسراییل، در مورد اراضی اشغالی «غاصب» است و نقدم به «مداخلۀ فردین‌وار» حکومت آخوندی، آن هم از جیب مردم مستضعف ایران است؛ حال می‌خواهم کمی ایجابی‌تر، پیرامون راه حل این مناقشه طرح بحث کنم.

🍂 اگر کمینه عقلانیت و شعور سیاسی در حکومت آخوندی وجود داشت، با «خلع سلاحِ» مدبرانۀ دولتِ اسراییل از تاکتیکِ تکرارشوندۀ «مظلوم‌نمایی و پنهان شدن پشت مدعایِ یهودی‌ستیز بودنِ دیگران»، مشکل مردم فلسطین هم به‌احتمال قریب به یقین، سال‌ها قبل حل می‌شد و این همه انسانِ بی‌گناه، داغدار و یتیم و بیوه و معلول یا آواره نمی‌شدند و یک زندگی معمولی از آنها دریغ نمی‌شد؛ منتها حکومت جاهل آخوندی، یک هدیه و امداد ویژه از جانب الله (یا یهوه) به اسراییل و جناح تندروی آن بود که خواهانِ افزایش مدام مرزهای خود و شهرک‌سازی‌های غیرقانونی‌اند.

🍂 اگر فقط چند عدد سلول خاکستری در مغز آخوندها موجود بود، لااقل از تاوریش پوتین می‌آموختند که چگونه وقتی پیش عظما می‌رود، سخنانِ دلبرانه می‌گوید تا منافع ملی کشورش را تا حداکثر ممکن پیش ببرد، درحالی‌که ساعتی قبل از آن، با مقامات اسراییل دل و قلوه داده‌است و انواع قرارداد امنیتی و اقتصادی را با آنان بسته‌است.

🍂 کافی بود از روی «مصلحت نظام» هم شده، هولوکاست را انکار نکنند تا یهودیان و مسیحیان و روشنفکران بسیار بیشتری از دنیا و خود اسراییل را با خود همراه کنند؛ ایضا از همین منظر، حمایت تمام قد غرب از اسراییل را «ادامۀ هولوکاست» و «سیاستِ انسان‌زدایی غربی‌ها (نازی‌ها)» معرفی می‌کردند و از این وجه نیز به غرب که از نازیسم و هولوکاست درسی نگرفته‌است، نقدهای جدی وارد می‌کردند و افکار عمومی دنیا را بسی بیشتر با مردم فلسطین همراه می‌کردند. «انکار علنیِ هولوکاست» توسط نظام آخوندی، از حماقت کامل سیاسی یا تحت تأثیر نفوذی‌های اسراییل بوده‌است.

🍂 منتها به‌جای این کارها که نیازمندِ حضورِ چند گرم مغز در جمجمۀ آدمی‌ست، در میانۀ مذاکرات برجام، روی موشک به عبری نوشتند «اسراییل باید از جهان محو شود» و عملا با به شکست رساندن برجام و رابطۀ مستقیم و نرمال با آمریکا، پاس گلی به اسراییل دادند که مطلوبش، ایرانی منزوی و ضعیف‌شده از تحریم‌هاست. حال، خامنه‌‌ای با انکارِ یک عمر سر دادنِ شعار در بابِ «محو اسراییل با قدرتِ نظامی و موشکی و ریختن اسراییلی‌ها به دریا»، با «نرمشی قهرمانانه‌» می‌گوید:

به دروغ میگن که ما گفتیم باید یهودی‌ها و صهیونیست‌ها رو به دریا بریزند. نه، این حرف‌ها رو قبلا کسانی از عرب‌ها گفتند؛ ما هیچ‌وقت نگفتیم! ما می‌گیم نظر مردم! درباره این گونه افراد (یهودیان و صهیونیست‌ها) نیز همان دولت تصمیم بگیرد. از بین رفتن رژیم صهیونیستی به معنی قتل‌عام مردم یهودی آن منطقه نیست. باید رژیم حاکم را رفراندوم و انتخاب مردم معلوم کند، منطق دنیا هم این را می‌فهمد. راهکار از بین رفتن رژیم صهیونیستی این است.

درحالی‌که اخیراً در مورد تکرارِ پیشنهاد رفراندوم حسن روحانی توسطِ برخی دانشجویان گفته بود:

کجای دنیا این کار را می‌کنند؟ مگر مسائل گوناگون کشور قابل رفراندوم است؟ مگر همه‌ی مردمی که در رفراندوم باید شرکت کنند و شرکت می‌کنند، امکان تحلیل آن مسئله را دارند؟ چطور می‌شود رفراندوم کرد، در مسائلی که تبلیغات می‌شود کرد، از همه طرف حرف می‌شود زد؟

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗اشارات و تنبیهات (۵۵)
— دوستیِ بی‌خرد، خود دشمنی‌ست! (۲)    
(۲/۲)

🍂 سیاستمداری که ملتِ خودش را «صاحبِ تحلیل و صلاحیت» نمی‌داند، حتی در زمینۀ انتخاب «نوع پوشش» و نظر دادن دربارۀ چنین موضوعِ ابتدایی و حل‌شده‌ای در جهان جدید، و البته پرمناقشه‌ در ذیل حکومت اسلامی، که فقط در یک سال اخیر، عاملِ قتل صدها تن (از جمله کودکانی چون کیان پیرفلک و نیکا شاکرمی و...) و کور شدنِ چشمِ جوانان (اعم از دختر و پسر) و زندانی شدنِ بیش از یک صد هزار تن در طولِ اعتراضات سراسری (موسوم به جنبش مهسا) علیه این قانون ظالمانه شد، و مآلاً برای «تعیین نظام سیاسیِ» مطلوبِ اکثریت (بعد نیم‌قرن حکمرانی و تغییر چند نسل) نیز حاضر به برگزاریِ رفراندوم و حتی انجامِ نظرسنجی آزاد نیست، و خودش نیز تن به هیچ نوع نظرسنجی و انتخابات و حتی مصاحبۀ مطبوعاتی (مثل مابقیِ رهبران دنیا) نداده و نمی‌دهد، و شورای نگهبانش، رؤسای جمهور سابق و نمایندگان اسبق مجلس را نیز رد صلاحیت می‌کند، تبعاً نمی‌تواند در مقابل اسراییل، با دست پر وارد شود و افکار عمومی دنیا را مجاب کند که راه حل این مناقشۀ تاریخی، رفراندوم است؛ آن هم رفراندومی که یک حکومت مذهبی-قومی (اعم از اسلامی یا یهودی) موضوعش نباشد که مبتنی بر حذف دیگری‌ها و ایجاد انواع شهروند درجۀ اول و دوم و سوم است.

🍂 از لحاظ نظری و عملی، نظام اسلامی دچار انجماد مطلقِ فکری و عقیم‌بودگی کامل است و دوستی‌اش با فلسطین، به دوستی خاله خرسه می‌ماند که خسارات غیرقابل جبرانی به مردم فلسطین وارد کرده‌است؛ چرا که نظراً و عملاً نمی‌تواند با پیشنهاد یک نظام سیاسیِ واحدِ سکولار یا لائیکِ فراگیرِ غیر«قومیتی-مذهبی»، به پایان آپارتاید اسراییل و بی‌دولتی عرب‌های فلسطینی و معادل شدنِ اسلام و فلسطین در افکار عمومی بخشی از جهان با «تروریسم و بنیادگرایی و عملیات انتحاری و ناامنی مداوم» کمکی کند؛ وقتی حتی اهل سنت (از یهودیان و مسیحیان و لامذهبان سخنی نمی‌گویم)، یعنی به‌زبان تمثیل «فلسطینی‌های مقیم ایران»، از امکان نامزد شدن برای ورود به مقامات ارشدِ جمهوری اسلامی و حتی داشتنِ مسجد در پایتخت و شهرهای بزرگِ مملکت اسلامی و داشتن یک شبکه در صداوسیمای ملی حکومت اسلامی محرومند، یا بهاییان به‌شکل روزمره، با انواعِ محرومیت و آزار و سرکوب شدید مواجهند، چگونه می‌توانیم پرچم‌دار راه‌حلی معقول و اخلاقی در جهان امروز باشیم و اسراییل را از این منظر، تحت فشارِ واقعی و اساسی جهانیان قرار دهیم؟ یعنی وقتی در ذیل حکومتِ «ولایت مطلقۀ فقیه»، حتی برای پیروانِ مذاهبِ مختلف اسلامی، بلکه حتی برای شیعیان دوازده‌امامیِ نامعتقد به ولایت مطلقۀ فقیه یا مصداق آن، جایی برای حضور و مشارکت سیاسی-اجتماعیِ آزاد و برابر نیست، چگونه می‌توان مردم اسراییل را به قبول رفراندومی خواند که اگر فلسطینی‌ها در آن پیروز شوند، یهودیان پس از آن، از اوج عزت و رفاه و آزادی‌های اجتماعی-سیاسی، به حضیض ذلت و خواری و شهروند درجه چندم بودن و انواع محرومیت‌های اجتماعی-سیاسی، سقوط می‌کنند؟

🍂 همان‌گونه که برای همراه شدن مردم یک کشور در یک انقلاب سیاسی، نیازمند نیروهای بدیلی با پرنسیب‌های اخلاقی و برنامه‌های روشن و غیرشعاری هستیم، و اگر ندانیم چه می‌خواهیم، نمی‌توانیم مردم را با خود همراه کنیم و اگر هم با انواع روش‌های غلط همراه شوند، فاجعه‌ای مثل انقلاب ۵۷ رخ می‌دهد که برای چند نسل، موضوعِ حسرت و پشیمانی و لعن و نفرین می‌سازد، برای حل مناقشۀ تاریخی فلسطین-اسراییل نیز نیازمند نیروهای بدیلی با پرنسیب‌های اخلاقی هستیم که راه‌حل‌هایی معقول و روشن و غیرشعاری‌ عرضه کنند که تمام شهروندان ساکن یک مرز را زیر چترِ حکومت قانون (و نه ایدئولوژی یا دین و مذهب یا قومیتی خاص) قرار دهند.


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin