‌
راینهولد نان، اسقف سابق آلمانی، با اعلام خبر ازدواجش با یک زن پرویی تنها چند ماه پس از کناره‌گیری از مقام خود، بحث‌ها درباره قانون تجرد اجباری در کلیسای کاتولیک را دوباره داغ کرد. او ضمن تأیید این خبر، مدعی شد که «ده‌ها هزار» کشیش دیگر نیز به صورت مخفیانه روابط عاشقانه دارند.

راینهولد نان، اسقف سابق کاتولیک آلمانی که تا چندی پیش ریاست یک اسقف نشین در پرو را بر عهده داشت، اعلام کرد که چند ماه پس از کناره‌گیری از مقام خود ازدواج کرده است. این اقدام، بحث‌های دیرینه درباره قانون تجرد اجباری برای کشیشان در کلیسای کاتولیک را بار دیگر به صدر اخبار بازگردانده است.

این اسقف ۶۵ ساله در مصاحبه‌ای با رسانه خبری کاتولیک «پیلار» تأیید کرد که 9 ماه پیش از مقام خود استعفا داده و پس از آن ازدواج کرده است. او با تأکید بر اینکه مخالف قانون تجرد نیست، گفت: «فقط این قانون برای من خوب جواب نداد.»

اسقف نان، که تا سال ۲۰۲۴ رئیس اسقف‌نشین کاراولی در پرو بود، ادعای تکان‌دهنده‌ای را نیز مطرح کرد و گفت که «ده‌ها هزار» کشیش کاتولیک در سراسر جهان به صورت مخفیانه در روابط عاشقانه به سر می‌برند. او هشدار داد: «اگر کلیسای کاتولیک همچنان در تئوری به دفاع سرسختانه از تجرد ادامه دهد، در عمل بخش بزرگی از نیروهای خود را از دست خواهد داد.»

او همچنین یادآور شد که قانون تجرد، «فرمانی از جانب عیسی مسیح نیست، بلکه قانونی است که یک پاپ در قرن دوازدهم وضع کرده است.»

پرونده اسقف نان، شکاف موجود در کلیسا بر سر این قانون را برجسته‌تر کرده است. حامیان تجرد، آن را شکلی والا از عبادت معنوی و فداکاری کامل به کلیسا می‌دانند. در مقابل، منتقدان با اشاره به بحران جهانی کمبود کشیش، این قانون را مانعی برای جذب نیروهای جدید دانسته و خواستار اصلاحات هستند. این ماجرا نشان می‌دهد که فشارها برای بازنگری در یکی از سنتی‌ترین قوانین کلیسای کاتولیک همچنان در حال افزایش است.
منبع محبت نیوز

#اسقف #کلیسا #پاپ #کاتولیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ناهید بهروزی، زن ۶۳ ساله و ساکن کرج، در تابستان ۱۴۰۳ به اتهاماتی مبهم و غیرمستند بازداشت و سپس بر اساس مادهٔ ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی به پنج سال حبس محکوم شد؛ حکمی که پرسش‌های جدی دربارهٔ روند دادرسی و رعایت اصول قانونی برمی‌انگیزد. او خانه‌دار، فاقد پیشینهٔ سیاسی یا رسانه‌ای و دارای توانایی محدود در استفاده از ابزارهای دیجیتال است. بررسی پرونده نشان می‌دهد هیچ سند یا مدرک فنی بابت اتهامات ارائه نشده است.

بازداشت خانم بهروزی در ۸ مرداد ۱۴۰۳، در زیرگذر مترو کرج و توسط مأموران لباس‌شخصی انجام شد. نبود حکم قضایی، برخورد فیزیکی خشن و امتناع از بررسی تصاویر دوربین‌های مترو، شائبهٔ نقض آشکار حقوق متهم را ایجاد می‌کند.

ورود مأموران به منزل در غیاب متهم و ضبط اموال شخصی اعضای خانواده، از جمله کتاب‌ها و وسایل دیجیتال، در حالی صورت گرفت که ارتباط این اقلام با اتهام مطروحه اثبات نشد.
همچنین دستور مصادرهٔ اموال بدون ارائهٔ تحلیل کارشناسی، با اصول آیین دادرسی کیفری و اصل تناسب میان جرم و ادله در تعارض است.

در طول ۶۵ روز بازداشت، ناهید بهروزی از حق وکیل، تماس مستمر با خانواده و دریافت داروهای ضروری محروم بود.

گزارش‌ها از تهدید، بازجویی توسط مأموران مرد و نگهداری در سلول انفرادی حکایت دارد؛ رفتارهایی که نه‌تنها با قانون، بلکه با اصول اخلاقی و انسانی در تضاد است.
همچنین هیچ گزارش پزشکی یا روانی دربارهٔ وضعیت جسمی و روانی او تهیه نشده است.

در جریان دادرسی، وکیل مدافع تنها به بخش محدودی از پرونده دسترسی داشته و امکان استنساخ یا ارائهٔ دفاع مستند از او سلب شد. دادگاه بدون ارائهٔ مستندات فنی یا کارشناسی، حکم سنگین پنج سال حبس را صادر کرد.
در غیاب شواهد دیجیتال، کارشناسی روان‌شناسی و عنصر مادی جرم، چنین حکمی فاقد پشتوانهٔ اثباتی است و نسبت میان اتهام و مجازات رعایت نشده است.

از منظر حقوق بشری، بازداشت و دادرسی ناهید بهروزی با اصول بنیادین دادرسی عادلانه، از جمله حق دسترسی به وکیل (اصل ۳۵ قانون اساسی)، حق درمان، اصل برائت و ممنوعیت رفتار تحقیرآمیز، مغایرت دارد.

این پرونده نمونه‌ای روشن از تبدیل اتهام مبهم به ابزار فشار بر اقلیت دینی است.

با توجه به سن، وضعیت سلامت و فقدان ادلهٔ عینی، حکم صادره نه بر پایهٔ عدالت، بلکه بر مبنای پیش‌داوری شکل گرفته است؛ امری که ضرورت بازنگری مستقل و علنی در پرونده را دوچندان می‌سازد.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست.
آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند.
این دیدگاه باعث شده تا بسیاری از خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم و خرد‌گرایی و روش‌های علمی روی آورند.

⚠️آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
🔷️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل

این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.


اگر علاقه‌مند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبت‌نام کنید

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran

#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا

#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر

@Nonbelievers_iran

‌
🔹️پرسش از امکان زیست اخلاقی بدون باور به بهشت و جهنم، از بنیادی‌ترین پرسش‌های فلسفه اخلاق است؛ زیرا ناظر به رابطه میان دین، اخلاق و انگیزش انسانی است. آیا انسان برای نیک‌زیستن نیازمند وعده پاداش و بیم از عذاب است، یا می‌تواند صرفاً بر پایه عقل و وجدان اخلاقی عمل کند؟

🔹️ایمانوئل کانت معتقد بود که اخلاق حقیقی تنها زمانی معنا دارد که از منافع شخصی، از جمله پاداش اخروی، مستقل باشد. او «امر مطلق» (Categorical Imperative) را بنیان اخلاق می‌دانست: باید چنان عمل کنیم که رفتار ما بتواند قانونی عمومی شود. از نظر کانت، اگر فردی کار نیکی انجام دهد فقط به امید بهشت، عمل او اخلاقی نیست، بلکه صرفاً ابزاری است برای رسیدن به نفع شخصی.

🔹️در سوی دیگر، فیلسوفان فایده‌گرا چون جرمی بنتام و جان استوارت میل، اخلاق را نه در اطاعت از فرمانی آسمانی، بلکه در نتیجه اعمال جست‌وجو می‌کردند: نیکی آن است که بیشترین خوشی را برای بیشترین افراد به همراه آورد. در این نگرش، حتی اگر بهشت و جهنمی وجود نداشته باشد، معیار اخلاقی بودن رفتار همچنان پابرجاست، زیرا سعادت انسانی بر زمین، غایت عمل اخلاقی است.

🔹️فریدریش نیچه، با رویکردی انتقادی‌تر، اخلاق دینی را «اخلاق بردگان» می‌نامید که بر پایه ترس از مجازات شکل گرفته است. از نظر او، رهایی از تصور بهشت و جهنم، گامی ضروری برای ظهور «انسان برتر» است که بر اساس اراده و خلاقیت خود ارزش‌های اخلاقی را می‌آفریند.

🔹️از سوی دیگر، فیلسوفان اگزیستانسیالیست مانند سارتر بر مسئولیت فردی تأکید داشتند: انسان در جهانی بی‌خدا، خود خالق معنا و ارزش است. نبود پاداش یا مجازات ماورایی، نه پایان اخلاق بلکه آغاز آن است؛ زیرا انسان تنها از طریق انتخاب‌های آزادانه و آگاهانه، اخلاق را می‌سازد.

🔹️بر این اساس، می‌توان گفت که اخلاق بدون بهشت و جهنم نه تنها ممکن است، بلکه شاید خالص‌تر نیز باشد؛ زیرا نیکی در آن از ترس یا طمع برنمی‌خیزد، بلکه از درک مشترک ما از انسانیت، رنج، و مسئولیت نسبت به دیگری سرچشمه می‌گیرد.

⚠️اگر علاقه‌مند به مباحث اخلاق مبتنی بر باورهای غیردینی هستید، آموزشکده توانا به زودی دوره رایگان "خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل" را در همین ارتباط برگزار می‌کند.
✔️از طریق این لینک در دوره رایگان ثبت‌نام کنید.
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

#خداناباروی #آتئیست #انسانگرایی #اخلاق #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran

‌

🔹️فرامرز سه‌دهی، شاعر و از اعضای کانون نویسندگان ایران، توسط شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو شهرستان بهبهان به اتهام «توهین به مقدسات» به یک سال حبس تعزیری محکوم شد.
سه‌دهی، از اهالی شهرستان بهبهان در استان خوزستان، پیش‌تر نیز به دلیل فعالیت‌های ادبی و اجتماعی خود با فشارهای قضایی و امنیتی مواجه بوده است.

او در ابتدای سال جاری در پرونده‌ای دیگر، توسط شعبه اول دادگاه انقلاب ماهشهر به بیش از ۲۲ ماه حبس محکوم شده بود.

پیشینه این شاعر نشان می‌دهد که او طی سال‌های گذشته چندین بار به دلیل دیدگاه‌ها و اشعارش تحت پیگرد دستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفته است.

❓️مرز میان «آزادی بیان» و «توهین به مقدسات» در جامعه‌ای چندصدایی کجاست و چه کسی باید این مرز را تعیین کند؟


🔹️در جوامعی که آزادی بیان یکی از ارکان بنیادین آن‌هاست، انتقاد از باورها، سنت‌ها و حتی مقدسات بخشی از گفت‌وگوی عمومی به شمار می‌رود.

اما در نظام‌هایی که مفهوم «مقدسات» توسط نهادهای دینی و سیاسی تعریف می‌شود، این مرز به ابزاری برای سرکوب اندیشه‌های مستقل و متفاوت تبدیل می‌گردد.

در چنین شرایطی، آزادی بیان نه‌تنها محدود می‌شود بلکه از ماهیت خود تهی می‌گردد، زیرا هر پرسش یا انتقاد می‌تواند به‌سادگی «توهین» تعبیر شود.

جامعه‌ای آزاد زمانی شکل می‌گیرد که دفاع از آزادی بیان شامل آزادی برای بیان سخنانی باشد که ممکن است برای برخی ناخوشایند یا حتی آزاردهنده تلقی شود.

#توهین_به_مقدسات #نقد #رواداری #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialigue1402

‌
دنی آلوز، ستاره پیشین تیم‌های بارسلونا و برزیل، پس از تبرئه از اتهام آزار جنسی، با حضور در یک کلیسا در شهر خیرونا اسپانیا، طرفدارانش را شگفت‌زده کرد. او در سخنرانی احساسی خود گفت که «با خدا پیمان بسته» و از یافتن ایمان پس از «سخت‌ترین دوران زندگی‌اش» گفت.

سایت گل در گزارشی درباره دنی آلوز، نوشته: «دنی آلوز، یکی از پرافتخارترین بازیکنان تاریخ فوتبال جهان، حالا مسیری کاملاً متفاوت را در اسپانیا آغاز کرده است. این مدافع راست پیشین بارسلونا و برزیل، در کلیسای الیم خیرونا در میان جمعی از مؤمنان سخن گفت و از «ایمان و رستگاری» پس از تبرئه از اتهام آزار جنسی صحبت کرد.»

آلوز که در سال ۲۰۲۲ در یک کلوب شبانه در بارسلونا به تعرض به یک زن متهم شده بود، ۱۴ ماه در بازداشت موقت بود و در فوریه ۲۰۲۴ به چهار سال و نیم زندان محکوم شد. اما دادگاه عالی کاتالونیا در مارس ۲۰۲۵ حکم او را به دلیل «ناهماهنگی در شواهد» لغو کرد.

آلوز در تازه‌ترین حضورش در خیرونا، در برابر جمعیت گفت: «باید امور مربوط به خدا را جدی بگیریم و ایمان داشته باشیم. من خودم گواه این هستم. من با خدا پیمان بستم. در میان طوفان و بحران، همیشه فرستاده‌ای از سوی خدا هست. در بدترین لحظه زندگی‌ام، آن فرستاده مرا پیدا کرد، به کلیسا آورد و من امروز به لطف او در مسیر ایمان قرار دارم.»

#فوتبال #تجاوز #ایمان #گفتگو_توانا

@Dialigue1402

‌
🔹️خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی درباره استقبال و فروش گسترده از عروسک‌های «لبوبو» نوشت که این عروسک «فقط یک اسباب‌بازی نیست، یک عملیات فرهنگی خزدار است.» این وبسایت نوشت که این عروسک «می‌خواهد جایگاه حسین فهمیده‌ها را بدزدد.»

خبرگزاری حوزه علمیه اضافه کرد: «فرارسیدن سالروز شهادت قهرمانانه حسین فهمیده فرصتی است تا در عمق این قضیه تأمل شود که چرا جایگاه محکم و بلند الگوهای هویت‌بخش و بی‌نظیر نوجوانان ایرانی توسط عروسک‌ها و محتواهای بی سر و ته شرقی و غربی بدون هیچگونه مقاومتی به یغما می‎رود؟»

🔹️از نگاه روحانیت شیعه‌ حاکم، هر پدیده‌ نو، خواه یک عروسک باشد یا یک سبک موسیقی یا حتی یک رفتار اجتماعی تازه، به‌مثابه‌ دشمنی بالقوه با ایمان و هویتی تلقی می‌شود که خودشان ساخته و انحصار تفسیرش را در دست دارند.

این نگاه بیمارگونه و تدافعی، ناشی از ترس عمیق از دست دادن کنترل بر ذهن و احساس نسل‌های جوان است؛ نسلی که دیگر نمی‌خواهد قهرمانش را در قالب‌های ایدئولوژیک و نمادهای تبلیغاتی چون «حسین فهمیده» بیابد.

برای چنین روحانیانی، «لبوبو» تهدید نیست چون پدیده ای نو و همه‌گیر است، بلکه تهدید است چون یادآور جهانی است که در آن دین، دیگر ابزار انقیاد و هویت‌سازی اجباری نیست.

#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #دگماتیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه می‌کند.

پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن می‌گفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کرده‌اند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچه‌ای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.

پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما می‌آموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوت‌هایی که انسانیت مشترکمان را تأیید می‌کنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطه‌ای اصیل" است.

پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رساله‌ای اعتقادی در مورد ریشه‌های یهودیِ مسیحیت ارائه می‌دهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطه‌ای غیرقابل بازگشت خواهد بود."

وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم می‌کند."

پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیک‌ها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنت‌های آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."

#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

طه حسین اندیشمندی که با شجاعت، مرزهای ترس و تعصب را می‌شکست. طه حسین، نابینا اما بیناتر از بسیاری، با وجدانی بیدار بود؛ متفکری که باور داشت راه نجات، از گذرگاه عقل، آزادی و دانش می‌گذرد، نه از تکرار کورکورانه سنت‌ها.

طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.

او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنت‌ها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسی‌ترین راه خروج از بن‌بست‌های فرهنگی و ذهنی بود.

#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفت‌وگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، به‌ویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه‌ شخصی خود می‌گوید:
«زمانی که خودم ممنوع‌التحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هم‌وطنان بهایی که به‌واسطه‌ باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همان‌گونه که ما در خانواده‌هایی مسلمان یا پیرو آیین‌های دیگر متولد می‌شویم - با ساختار سیاسی‌ای مواجه‌اند که می‌گوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم می‌مانی.»

او در ادامه از آسیب‌های این روند برای شهروندان سخن می‌گوید؛ این‌که چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار می‌گیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت می‌کند.

سفیدی تاکید می‌کند که هر آنچه از امکانات، ثروت و دارایی‌های یک کشور وجود دارد، متعلق به همه‌ شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا به‌دلیل تفاوت در باورها را محکوم می‌داند.

#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.

در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچ‌گونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.

به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر، هیچ‌یک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بی‌اطلاعی کرده‌اند.

یکتا فهندژ سعدی پیش‌تر نیز در سال‌های گذشته بارها هدف آزار، بازداشت‌های مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانواده‌اش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.


❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانه‌ای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟

رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشان‌دهنده نهادینه‌شدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام می‌شود، نه‌تنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همان‌ها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکرده‌اند ـ به جشن‌های هالوین یورش برده‌اند. بهانه‌شان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.

اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهت‌های قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:

- هر دو پدیده فرهنگی‌اند که از بیرون از مرزهای ایران آمده‌اند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیین‌های جمعی» هستند. دین شامل مجموعه‌ای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوط‌اند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.

آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوت‌های مهمی نیز وجود دارد؟

- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیین‌ها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.

- شرکت‌کنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطوره‌هایشان را «حقیقت مطلق» می‌پندارند، می‌دانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.

- در هالوین می‌توان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطوره‌های ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.

- در مراسم هالوین هیچ هزینه‌ای از بودجه عمومی ملی خرج نمی‌شود، در حالی که بخشی از آیین‌های دینی با هزینه عمومی برگزار می‌شوند.

- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.

با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟

#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
وودی آلن، فیلم‌ساز، نویسنده و کمدین آمریکایی، به عنوان یکی از چهره‌های برجسته سینمای معاصر شناخته می‌شود که دیدگاه‌های خداناباورانه دارد.
او در ۱ دسامبر ۱۹۳۵ در نیویورک متولد شد و با ترکیب طنز، فلسفه و روان‌شناسی، فیلم‌های زیادی را خلق کرده.

آلن در بسیاری از آثارش با دیدگاهی بدبینانه و طنزآمیز به موضوعاتی چون معنای زندگی، اخلاق و مرگ پرداخته و بارها وجود خدا را زیر سؤال برده است.

او خود را فردی شکاک می‌داند و اعتقاد دارد که زندگی فاقد معنا و هدف از پیش تعیین‌شده است.

با این حال، انتقادات او به دین بیشتر در قالب طنز و تأملات فلسفی ارائه می‌شود تا حملات صریح. آثارش اغلب بر تضاد میان باورهای مذهبی و واقعیت‌های تلخ زندگی تأکید دارند و او جهان را تصادفی و بی‌نظم توصیف می‌کند.

آلن همچنان به فیلم‌سازی و طرح پرسش‌های بنیادین درباره زندگی و مذهب ادامه می‌دهد.


⚠️آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
🔷️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل

این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.

در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.

اگر علاقه‌مند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبت‌نام کنید

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran

#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

🔹️نگار میثاقیان، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲۸ مهرماه برای سومین‌بار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
او پیش‌تر نیز چندین‌بار به دلایل عقیدتی بازداشت و بازجویی شده و از مشکلات شدید جسمی و روحی ناشی از این بازداشت‌ها رنج می‌برد.

🔹️ بر اساس گزارش‌ها، وضعیت جسمی میثاقیان به‌ویژه به دلیل وخامت معده‌اش بحرانی است و او قادر به خوردن غذای بازداشتگاه نیست.

🔹️فرزند سه‌سالهٔ او نیز در جریان بازداشت‌های خشونت‌آمیز والدینش آسیب دیده و دچار مشکلات جسمی و روحی شده است. این کودک هم‌اکنون تحت درمان قرار دارد و به گفته نزدیکان خانواده، در وضعیت بحرانی به‌سر می‌برد.

🔹️با گذشت بیش از دو هفته از بازداشت، هیچ اطلاعی از محل نگهداری و وضعیت جسمی نگار میثاقیان در دست نیست.
او تنها یک‌بار تماس تلفنی کوتاهی داشته که در آن بسیار بی‌قرار بوده و با گریه صحبت کرده است.
تلاش‌های مکرر خانواده برای اطلاع از وضعیت او نزد نهادهای مسئول تاکنون بی‌نتیجه مانده است.

❓️این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح می‌کند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟

🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهه‌های گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشت‌های خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاست‌های سرکوبگرانه، نه‌تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیت‌های سیستماتیک علیه اقلیت‌های دینی در کشور دارد.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
نصرت کریمی در سکانسی حذف شده از مجموعه مستندهای «نصرت کریمی؛ هنرمندبودن در ایران» روایتی از فلینی در مورد "فاشیسم" را نقل می‌کند.

نصرت‌الله کریمی (۱۳۰۳ – ۱۳۹۸) کارگردان، بازیگر، فیلمنامه‌نویس و مجسمه‌ساز برجسته ایرانی بود.

او از هنرمندان خلاق و چندوجهی سینمای ایران به‌شمار می‌رفت و آثاری چون محلل و درشکه‌چی را کارگردانی کرد.

کریمی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ از استادان تاثیرگذار در آموزش بازیگری و سینما بود.

پس از انقلاب، به‌دلیل ساخت فیلم محلل از فعالیت هنری و تدریس محروم شد و مدتی را در زندان گذراند و در جریان انقلاب فرهنگی برای او حکم قطع دست به دلیل نگارش فیلمنامه محلل صادر شد.

با وجود ممنوعیت کاری تا پایان عمر، ایران را ترک نکرد و سال‌های خانه‌نشینی خود را به پرورش کاکتوس و مجسمه‌سازی گذراند.

او به عنوان یکی از چهره‌های ماندگار هنر ایران، نمادی از هنرمندی مقاوم در برابر محدودیت‌ها شناخته می‌شود.

او خود قربانی فاشیسم مذهبی در ایران بود.

#نصرت_کریمی #سینما #سانسور #حکومت_ایدئولوژیک #فاشیسم #گفتگو_توانا

‌

کوروش زیاری و شعله شهیدی، زوج بهائی ساکن گنبد کاووس، کماکان در بازداشت به‌سر می‌برند و تاکنون از محل نگهداری و سرنوشت آنان اطلاعی حاصل نشده است.

این شهروندان بهائی از دسترسی به وکیل و تماس با خانواده محروم مانده‌اند و نزدیکان آنها نسبت به وضعیت فرزند دارای معلولیت و والدین سالخورده‌شان ابراز نگرانی کرده‌اند.

یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این افراد، ضمن تایید این موضوع به هرانا گفت: «فرزند جوان این زوج که دارای معلولیت جسمی است، در غیاب والدین خود بدون مراقبت مانده و وضعیت نگران‌کننده‌ای دارد.

پدر و مادر سالخورده‌ی این خانواده نیز که به علت کهولت سن و بیماری، تحت سرپرستی کوروش و شعله بودند، اکنون خود نیازمند کمک‌ هستند و توان مراقبت از نوه خود و امکان پیگیری وضعیت فرزندانشان را ندارند.»

کوروش زیاری در تاریخ ۱۲ مهرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در محل کار خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. ماموران در زمان بازداشت، با ورود به محل کار آقای زیاری اقدام به تفتیش کامل محل و ضبط اسناد و مدارک شخصی از جمله دسته‌چک‌ها و اوراق کاری او کردند. همچنین ساعاتی بعد منزل مسکونی او مورد تفتیش قرار گرفت و برخی وسایل شخصی خانواده ضبط شد.

شعله شهیدی نیز مورخ ۲۹ مهرماه، در پی مراجعه برای پیگیری وضعیت همسرش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.

تاکنون هیچ اطلاعی از نهاد بازداشت‌ کننده، محل نگهداری یا اتهامات وارده به این زوج حاصل نشده است.

کوروش زیاری پیش از این نیز از بابت باورها و اعتقادات خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است.

#کوروش_زیاری #شعله_شهیدی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آموزشکده توانا برای دوره آموزشی جدید دانشجو می‌پذیرد:

خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
مدرس وریا امیری پژوهشگر فلسفه

این دوره آموزشی بصورت آفلاین و در تلگرام برگزار خواهد شد.
دانشجویان و علاقمندان بایستی فرایند ثبت‌نام اولیه را از طریق فرم ثبت‌نام تکمیل کنند.
همچنین پیش از هر جلسه آموزشی فرم حضور و غیاب را تکمیل کرده تا بتوانند در پرسش و پاسخ‌ها شرکت کنند.

این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.

در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.


فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran

#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا



@Nonbelievers_iran

‌
🔹️محمد حسین طاهری آکردی مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر در گفتگو با انصاف نیوز با اشاره به موضوع حجاب و عفاف درباره ساطع کردن اشعه چشم در موضوع بی‌حجابی مدعی شد خیلی از پزشکان این مسئله را تایید کرده‌اند.

اشاره مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر به صحبت‌های هدایت صحرایی است که مدعی شده است بی‌حجابی خانم‌ها موجب افزایش اضطراب، افسردگی و خشونت می‌شود.

حامیان حجاب اجباری در جمهوری اسلامی تلاش دارند تا از طریق مبانی علمی ثابت کنند که موضوع بی‌حجابی بر سلامت روان تاثیر دارد.

پیشتر هم یکی از حامیان حجاب اجباری در صدا و سیما مدعی شده بود که داشتن حجاب برای سلامت زنان مفید است چون چشمان مردان اشعه‌های تولید می‌کنند که می‌تواند به پوست خانمها آسیب برساند.

این صحبت‌ها در حالی مطرح می‌شود که خبرهایی از بازگشت گشت ارشاد به خیابانها منتشر شده است؛ موضوعی که طاهری وجود هر نوع گشت ارشاد منتسب به ستاد امر به معروف را تکذیب کرد و گفت: «اینکه بعضی‌ها می‌گویند ستاد گشت ارشاد به خیابان فرستاد اشتباه است.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #ستاد_امر_به_معروف #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
بی‌خبری از وضعیت افشین حقیقت بیش از دو هفته پس از بازداشت در شیراز

بیش از دو هفته از بازداشت آقای افشین حقیقت می‌گذرد و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت او در دست نیست.

بر اساس گزارش‌های رسیده، وی تنها یک تماس کوتاه دو دقیقه‌ای با خانواده خود داشته که صرفاً به احوال‌پرسی محدود بوده است.

به‌رغم وضعیت جسمی نامناسب آقای حقیقت که شامل مشکلات گوارشی و دیسک کمر می‌شود و نگرانی شدید خانواده، هیچ‌گونه اطلاع‌رسانی رسمی درباره شرایط پرونده یا نهاد بازداشت‌کننده او صورت نگرفته است.

خانواده وی می‌گویند که با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر به مراجع قانونی، تاکنون پاسخی روشن دریافت نکرده‌اند.

در پی بازداشت آقای حقیقت، پسر خردسال ایشان به دلیل وابستگی به پدر دچار اضطراب شدید شده و کنترل این مسئله برای همسرشان بسیار مشکل است.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402