#العوسجة

مكان صغير له قبتان في الركن الجنوبي الغربي ل #اجامع_الكبير في #صنعاء فيه قبور
منها قبران للإمامين محمد ابن #المطهر ( ت ٧٢٩ ه‍)
وولده #المطهر ( ٧٨١ ه‍) وغيرهما  والعوسجة جزء من مقبرة قديمة هذا ما كشفت عنه اعمال الاصلاح والترميم الجارية الآن.
وكشف عن شواهد وتوابيت خشبية مزخرفة منها خذا الشاهد.

النص:

لا إله إلا الله محمد رسول الله
علي ولي الله
بسم الله الرحمن الرحيم
يبشرهم ربهم برحمة منه
ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم
اصبحت ضيف الله في دار البلا
وعلى الكريم كرامة الضيفان
ما أجدر الرحمن حين لقيته بالذنب
أن يلقاك بالغفران
هذا قبر الأمير الأجل الكبير الخطير ذي
الشرف الشهير والحسب المنير وفخر الدين سليل
السادة الأكرمين عبد الله بن يحيى بن عبد
الله بن يحيى بن الحسين بن حمزة رحمه الله رحمة
الأبرار ووقاه عذاب النار توفي
يوم التاسع من شهر القعدة سنة( ألف وخمسين
عماية )وصلى الله على محمد وآله وسلم

#الجامع_الكبير
#العوسجة
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

"مسجد #العيدروس ب #عدن..
عبق التاريخ وسحر العمارة الإسلامية"

#دليل_عدن_السياحي
يُعد مسجد العيدروس أحد المعالم الدينية والتاريخية البارزة في مدينة عدن، وينسب بناؤه إلى الإمام أبو بكر عبدالله العيدروس بن أبي بكر السكران، حفيد الشيخ عبد الرحمن السقاف. قدم الإمام العيدروس من مدينة تريم بحضرموت إلى عدن حوالي عام 890هـ، وتوفي في شهر شوال من عام 914هـ.

قام الإمام العيدروس بتشييد المسجد في نفس سنة قدومه، أي عام 890هـ / 1485م، وكان في بدايته عبارة عن مبنى صغير بُني على الطراز المعماري الإسلامي القديم، تميز بالبساطة والروحانية.

شهد المسجد أول عملية تجديد شاملة في عهد الدولة العثمانية عام 976هـ / 1568م، أي بعد أكثر من ستين عامًا من وفاة مؤسسه، أما البناء الحالي للمسجد فيعود إلى عام 1274هـ / 1858م، وذلك استنادًا إلى نص تأسيسي منقوش على لوح خشبي لا يزال موجودًا عند المدخل الرئيسي المؤدي إلى القبة والجامع.

وفي العصر الحديث، خضع المسجد لعملية ترميم وصيانة شاملة في عام 1430هـ / 2009م، مما ساعد في الحفاظ على ملامحه التاريخية والمعمارية الفريدة.

موقع المسجد:

يقع مسجد العيدروس في حي العيدروس بمدينة كريتر، وهو أحد أقدم أحياء عدن وأكثرها شهرة.

أنشطة يمكن القيام بها عند زيارة المسجد:

أداء الصلوات في المسجد، والاستمتاع بأجوائه الروحانية.

الجلوس في ساحة المسجد والتقاط الصور التذكارية.

تأمل تفاصيل العمارة الإسلامية القديمة التي تزين المسجد، من النقوش والزخارف والقبة.
يشكل مسجد العيدروس مزارًا دينيًا وتاريخيًا للزوار والمهتمين بالتراث الإسلامي، ويُعد شاهدًا على عمق الحضور الديني والثقافي في عدن عبر العصور.

#ذكرى استشهاد الرئيس #سالم_ربيع_علي #سالمين

26 يونيو 1978م
26 يونيو 2026م

في مثل هذا اليوم، 26 يونيو 1978، أُعدم الرئيس الجنوبي سالم ربيع علي ("سالمين")، إثر انقلاب دموي أنهى حكمه الذي استمر منذ 1969.

سبق الحادث بيومين اغتيال الرئيس اليمني الشمالي أحمد #الغشمي (24 يونيو)، اتهمت صنعاء أيادٍ جنوبية بالضلوع فيه، وهو ما نفته عدن بشدة.

في 26 يونيو فجراً، اندلع قتال عنيف في عدن استُخدمت فيه الطائرات والمدفعية، بين قوات موالية لسالمين وقوات موالية لعبد الفتاح إسماعيل، انتهى بهزيمة الأولى. وفي مساء اليوم نفسه، أعلن راديو عدن إعدامه رمياً بالرصاص بعد محاكمته بتهمة محاولة الانقلاب، مع اثنين من قياديي جبهة التحرير.

الخلاف بين #الرفاق:

يُعتبر سالمين (الذي يميل لنهج "ماوي") معتدلاً نسبياً، بينما قاده خلافه مع عبد الفتاح إسماعيل حول إنشاء الحزب الاشتراكي اليمني ومسار العلاقات الخارجية إلى سقوطه.

أدت هذه الأحداث إلى تصعيد عسكري لاحق بين شطري اليمن في فبراير 1979، فيما رأت وثائق أمريكية أن مقتله قضى على "الأمل الوحيد" للتأثير المعتدل في جنوب اليمن آنذاك.

ردود الفعل الدولية:
ألغت الولايات المتحدة زيارة كانت مقررة لوفد أمريكي إلى #عدن كان يهدف لتحسين العلاقات مع الرئيس سالمين.

كما تُشير بعض المصادر إلى أن جامعة الدول العربية ناقشت تداعيات الأحداث، وسط مخاوف من تصاعد النفوذ السوفيتي في منطقة البحر الأحمر وباب المندب.

الرئيس #سالمين:
وُلِدَ في عائلة فلاحية، بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية، عمل مدرسًا، تعرّض لاضطهاد السلطات بسبب تنظيم مظاهرات مناهضة للحكومة وإضرابات للطلاب في أبين، شارك بنشاط في تأسيس الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل عام 1963، كان مسؤولًا عن تنظيم الكفاح المسلح ضد المستعمرين البريطانيين.

في مارس 1968 عضو قيادة الجبهة القومية.

في مارس 1972 عضو المكتب السياسي للجنة المركزية ونائب الأمين العام للجنة المركزية للجبهة القومية.

في أكتوبر 1975 عين نائب الأمين العام لمنظمة الوحدة السياسية الوطنية الجبهة القومية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اتحاد الجبهة الوطنية).

في يونيو 1969 عين رئيس المجلس الرئاسي لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

#ذاكرة_وطن

#أحمد_بن_قاسم #العنسي

أسرة ال العنسي من أسر الفكر والأدب والعلم ونحن مع فارس في ميدان القضاء والعلم والفلك وصاحب اثر كبير في عصره انه العلامه المصنف المجتهد صفي الاسلام #أحمد بن قاسم #العنسي
ولد في سنة 1320هجريه 1902 م من أسرة علم وصلاح وأدب نشأ في حجر والده والتحق بالجامع الكبير ب #صنعاء وأخذ عن كبار علمائها في صنوف العلم منهم القاضي العلامه الكبير اسماعيل #الريمي والقاضي العلامه عبد الله بن علي #العمري وشيخ الاسلام علي بن علي #اليدومي اليماني وغيرهم من علماء اليمن في تلك الحقبه من التاريخ وقد حقق في العلوم العقليه والنقليه ..
عينه #الامام_احمد يحي حميد الدين بعض الاعمال الاداريه في مدينة #تعز وبعد قيام #الجمهوريه تم تعيينه وزيرا للأوقاف فتره قصيره
ومن محمود صفاته كان كريم الاخلاق متواضعا ذكيا لطيفا في مجلسه العلمي والادبي
وهو أخو العلامة محي الدين بن قاسم العنسي
ومن مؤلفات صاحب الترجمه
1- تاج المذهب لأحكام المذهب شرح فيه كتاب متن الأزهار طبع عدة مرات
2- كتاب الراعي في الرعيه طبع في مدينة #عدن سنة 1942ميلاديه
وقد توفي في سنة 1970 ميلاديه 1390 هجريه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
المصادر 1 نزهة النظر لزباره 2 اعلام المولفين الزيديه الجزء الاول لعبد السلام الوجيه 3مصادر عبد الله الحبشي 4 مؤلفات الزيدية 5 موسوعة اعلام اليمن لعبد الولي الشميري. كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

#التعكر باليمن بها كان يسكن الفقيه علي بن أبي بكر وكان محدّثا صنّف كتابا في الحديث سمّاه شروط الساعة ذكر فيه ما حدث ب #اليمن من #الخسف و #الرجف يروى عن ملاحن وابنه القاضي صفي الدين أحمد بن علي قاضي اليمن في أيام سيف الاسلام #طغتكين بن أيوب صنّف كتابا فيمن دخل اليمن من الصحابة والتابعين رضي‌الله‌عنهم وشرع في كتاب طبقات النحويين ولم يتمه وكان مشاركا في النحو واللغة والطب والتواريخ مات في #ذي_جبلة وقبره في #عرشان مشهور وكان يظهر الشماتة بموت الفقيه مسعود فرأى في المنام قارئا يقرأ ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين فعاش بعده ستة أشهر ومات في حدود سنة ٥٩٠. انتهى كلام ياقوت.
قلت والفقيه علي المذكور هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير بن تبّع بن يوسف بن فضل #الهمداني المعروف ب #العرشاني.
وأما الفقيه مسعود فلعله مسعود بن علي بن مسعود القري #العنسي قاضي اليمن في ذلك العصر وسيأتي ذكره في #تعز إن شاء الله. وقد ترجمه #الأهدل (١) في أهل #ذي_أشرق. ومن قرى ذي جبلة قرية ذي عقيب منها الفقيه العلّامة عمر بن سعيد بن أبي السعود بن أحمد بن أسعد الهمداني #العقيبي المتوفى سنة ٦٦٣ ترجمه #الشرجي (٢) في طبقات الخواص. وابن أخيه عبد الصمد بن سعيد بن علي بن ابراهيم بن أسعد بن أحمد المتوفى سنة ٧٢٢. ومن ناحية ذي جبلة حصن #التعكر قال في معجم البلدان تعكر بضم الكاف وراء : قلعة حصينة عظيمة مكينة باليمن من #مخلاف_جعفر مطلة على ذي جبلة ليس باليمن قلعة أحصن منها فيما بلغني قال ابن القنيني شاعر علي بن مهدي المتغلب علي اليمن :
أبلغ قرى تعكر ولا جرما
أن الذي يكرهون قد دهما
وقل لجناتها سأنزلها
سيلا كأيام مأرب عرما
واشرب الخمر في ربا #عدن 
والسمر والبيض بالحصيب ظما
______
(١) وترجمه الجندي في السلوك والخزرجي في العقد الفاخر الحسن.
(٢) وترجمه الجندي والخزرجي والأهدل وغيرهم.

36

#السلوك_الجندي

مِنْهُم أَبُو سعيد #الْمفضل بن مُحَمَّد #الجندي الْمُقدم ذكره لِأَنَّهُ كَانَ مَوْجُودا فِي آخرالمئة الثَّالِثَة وَصدر المئة الرَّابِعَة وَذَلِكَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَلأَجل وجوده فِي آخر المئة الثَّالِثَة وَعدم تحققي لوُجُوده فِي المئة الرَّابِعَة ذكرته أَولا ثمَّ رَأَيْت بِخَط الْفَقِيه ابْن أبي ميسرَة مَا تحقق وجوده بالتاريخ الَّذِي ذكرته آنِفا
وَمِنْهُم أَبُو الْحسن الْمُغيرَة بن عَمْرو بن الْوَلِيد #الْعَدنِي أَخذ بِمَكَّة سنَن أبي قُرَّة عَن أبي سعيد الْمفضل الجندي مقدم الذّكر وَذَلِكَ سنة خمس وَسِتِّينَ وثلثمائة وَكَانَ هَذَا يعرف بالتاجر فَيُقَال #الْمُغيرَة الْعَدنِي التَّاجِر
وَفِي هَذِه المئة أَعنِي الرَّابِعَة دخل مَذْهَب #الشَّافِعِي الْيمن وانتشر فأبدأ بِمن ذكر أَنه نشره فِي #الْجبَال وَمِنْهُم مُوسَى بن عمرَان بن مُحَمَّد #الخداشي ثمَّ #السكْسكِي أَصله من #المعافر ثمَّ كَانَ يخْتَلف إِلَى #الْجند ومخلاف جَعْفَر وَرُبمَا أَقَامَ بقرية #الملحمة الْآتِي ضَبطهَا عِنْد ذكر وَلَده وفقهاؤها المعروفون ب #بني_مَضْمُون من ذُريَّته وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِك إنْشَاء الله تَعَالَى وَعنهُ أَخذ جمَاعَة من #المعافر والجند ومخلاف جَعْفَر وَلم أكد أَقف لَهُ على تَحْقِيق تَارِيخه

ثمَّ صَار الْعلم يُؤْخَذ عَن جمَاعَة أهل طبقَة مُتَأَخِّرَة
مِنْهُم أَبُو الْخطاب عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله #الْعَدنِي لِأَنَّهُ ولي قَضَاء #عدن وَإِلَّا فأصله من #أبين من قَرْيَة #الطرية بهَا وجده عَنْبَسَة النُّون فِيهِ سَاكِنة مُقَدّمَة على الْبَاء الْمُوَحدَة بِقَضَاء #عدن وَكَانَ من الروَاة الْمَعْدُودين
وجدت فِيمَا قرأته بِخَط ابْن أبي ميسرَة سندا مُتَّصِلا إِلَى هَذَا أبي الْخطاب أَنه قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي النّوم وَأَنا بقرية #الطرية من #أبين لَيْلَة الْخَمِيس سَابِع رَمَضَان