🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 25 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
قال #الأهدل ؛
وكان #عبيدالله ابن عباس والي صنعاء عن علي رضي الله عنه أكبر من أخيه عبدالله بن عباس المفسر الشهير ولعبيدالله روايات عن النبي عليه الصلاة والسلام .. توفي بالمدينة سنة 87هج ..
فلما صار الأمر ل
#معاويةإبن_أبي_سفيان رضي الله عنه ولى على اليمن #عثمان_بن_عفان الثقفي ثم عزله وولى أخاه #عتبةبن_أبي_سفيان وولاه صنعاء والجند .. فلبث سنتين ولحق بأخيه - عاد الى الشام وإستخلف على اليمن #فيروز الديلمي فتوفي فيروز فبعث معاوية #النعمان_بن_بشير الأنصاري أميراً لليمن فأقام سنة فقط ثم عزله وولى #بشيربن سعيد الأعرج ..ثم عزله وولى رجلاً من أهل الجند يقال له #سعيد بن داؤود فمات بعد سبعة أشهر فولى معاوية على صنعاء #الضّحاك بن فيروز ثم توفى #معاوية رضي الله عنه
سنة 60هج وعمره 78عاماً ..
وقد ألزم معاوية الناس البيعه لإبنه
#يزيدبن_معاوية بن أبي سفيان ...
فولى يزيد #بحيربن_ريسان الحميري أميراً على اليمن ... وكانت ولايته بضمان ضمنه ليزيد بمال يحمله كل سنة إليه !!
وكان بحير بن ريسان كريماً جواداً يأنف أن يُسأل منه القليل ويغضب ان سئل قليلاً
ويحكى أن رجلاً قصده من الحجاز وامتدحه وقال ؛

بحير ابن ريسان الذي ساد حميرا
ونائلهُ مثل الفرات غزيرُ

وإني لأرجو من بحير وليدةٌ
وذاك من الحُرّ الكريم كثيرُ

والوليدة = الناقة الصغيرة
فأمر به بحير أن يُجلد عشرة أسواط ...
ثم أعطاه عشر ولائد ... فقال الرجل ليته زاد - أي زاد الأسواط لتزيد الولائد -
...........
ثم إن الحسين بن علي رضي الله عنه إستدعاه أهل الكوفة وكان في المدينة ..- ونصحه كثير من أهل المدينة بعدم الخروج وحذروه من غدر أهل الكوفة والشام - فخرج فلما صار بالقرب منها بكربلاء لحقه جيش عبيدالله بن زياد فقتلوه بعد تخاذل من بايعه من أهل الموفه وتخليهم عنه ،، وكان مقتله يوم عاشوراء العاشر من محرم سنة 64هج ..
وكان مقتله المصيبة الثانية الكبرى من مصائب المسلمين والجرم الثاني من جرومهم إذ أوّلها قتل عثمان رضي الله عنه ..
وذلك أن المسلمين تجرأوا قتلهما علانية كما قال إبن حزم ...
وقام #إبن_الزبير - أعلن خروجه وإمامته على المسلمين - في سنة 64هج لمضي ثلاثة أشهر منها ... ولم يكن قد بايع يزيد ولم يكن الحسين أيضاً قد بايع يزيد ..
وكان في خلافة يزيد بن معاوية تخليط - مخالفات ومنكرات وأعمال شنيعه - كثير
فقد قتل الحسين كما ذكرنا ، وغزا مدينة رسول الله فقتل بها بقية المهاجرين والأنصار حتى لم يكد يبقى منهم أحد ،، ويعرف ذلك اليوم بيوم #الحرّة وهي حرة واقم .. وذلك اليوم هو ثالث جروح الإسلام وثالث جرائم المسلمين ومصائبهم ...!!!
لأن أفاضل المسلمين وبقية صحابة رسول الله علية الصلاة والسلام وكبار التابعين رضي الله عنهم قتلوا يوم #الحِرّة أسرى صبراً ظلماً وعدواناً .. بل جالت الخيل في مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام وبالت وراثت في الروضة الشريفة بين منبره وقبره عليه الصلاة والسلام .. ولم تقم الصلاة بمسجد رسول الله تلك الأيام ولم في مسجد رسول الله غير #إبن_المسيب وهو لم يفارق المسجد ولولا شهادة مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان له بأنه مجنون عند قائد جيش يزيد بن معاوية #مجرم_بن_عقبة - إسمه مسلم وانما غلب عليه مجرم عند المؤرخين لما فعله من إجرام -
لقتله ..
ثم بايع مسلم بن عقبة أهل المدينة ليزيد بيعة منكرة إذ أخذ البيعة منهم على أنهم عييد مملوكين ليزيد بن معاويه إن شاء باع وإن شاء أعتق ..؟!!
ومنهم من أبى وقال بل نبايعه خليفه على كتاب الله وسنة رسوله فقتل صبراً ..
ونهب مسلم بن عقبة وجيشه المدينة ثلاثة أيام ولم يبقوا فيها شيئا ،،،،
ثم خرج من المدينة فأهلكه الله بعد خروحه ببضعة أيام ... وهلك يزيد بعد أقل من ثلاثة أشهر ... في نصف ربيع الأول سنة 67هج
وكانت مدة المدبر في الحكم جوراً ثلاث سنين وثلاثة أشهر ...
وقد صار الأمر والخلافة لابن الزبير وإستقر له الأمر ويايعه أهل اليمن ومكة والمدينة وخراسان والشام ومصر - لم يكن هذا صحيحاً فالأمر استقر له فعلاً في مكة والمدينة والحجاز واليمن فقط اما بقية الأقطار فكان تذبذبها وترددها وتقلبها واضحاً - ..
سوى شرذمة من الأعراب في الأردن فوجه اليهم ابن الزبير جيشاً ولى عليه #مروان_إبن_الحكم بعد أن بايعه خليفة للمسلمين ليأخذ منهم البيعه ... فلما ورد الأردن واطأهم وخلع إبن الزبير -
[أعلن نفسه هو خليفه للمسلمين واتصل بوجوه الشام وهم أميل إلى بني أميه وبسرعة فائقه استطا

ع استرداد دولة يزيد بن معاوية في الشام والعراق ومصر - ]
قال #الأهدل ؛
فكان مروان بن الحكم أوّل من شق العصا بين المسلمين بلا تأويل ولا شبهه فخرج على خليفة المسلمين #إبن_الزبير وقتل واليه على الشام #النُّعمان_بن_بشير أول مولود ولد في الإسلام للمسلمين من الأنصار وكان في #حمص وإستولى مروان بن الحكم الأموي على الشام و #مصر ..
ومات مروان بن الحكم بعد عشرة أشهر من ولايته تلك .. وقام بعده إبنه #عبدالملك_بن_مروان مقامه ومازال فتى حتى قوي أمره ..
فبعث #الحجاج_بن_يوسف الثقفي لينهي خلافة إبن الزبير فوصل #مكة وحاصرها ورمى البيت الكعبة بالحجارة والمنجنيق ثم إقتحمها وقتل إبن الزبير إبن صفية عمة رسول الله عليه الصلاة والسلام وصلبه مقتولاً على خشبة سنة 73هج
وكانت هذه رابع جروح الإسلام ورابع جرائم المسلمين ورابع مصائبهم فقد خذلوه و سكتوا و استضيموا بقتله وصلبه منكساً وهو خليفتهم وإمامهم .. وولاية ابن الزيير رضي الله عنه كانت تسعة أعوام وشهران ونصف ..
وكان إبن الزبير قد ولى على #صنعاء في مدته ؛
الضحاك بن فيروز والي معاويه سنة ثم #عبدالله بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد
ثم #عبدالله بن المطلب بن أبي وداعة السهمي الذي لبث سنة وثمانية أشهر ثم ولى #خالدبن الزبير أخاه ثم ولى #مغيث بن ذي الثوجم فمكث خمسة أشهر فقط ثم ولى #حنش بن عبدالله ثم #قيس بن زيد السعدي التميمي ثم #أبي النجود مولى عثمان بن عفان ثم أعيد #الضحاك بن فيروز !!
[ نلاحظ انه في عهد معاوية 20سنة وابن الزبير 9 أعوام تعاقب على ولاية اليمن 7 ولاه في عهد معاوية و 8 ولاه في عهد ابن الزبير اي 15 والياً خلال 29 سنة بمعدل والي كل سنتين بل أقل ...
وهذا يدل على عدم الاستقرار ووجود إضطرابات وعدم رضى عند الناس وعدم سيطرة حقيقية على اليمن وأن هناك أحداث جسام كانت تحدث في اليمن رغم بعدها عن مركز الخلافة ]
***************************************

#السلوك #الجندي

حَتَّى انْقَضتْ ايام
#الْمُجَاهِد الأولة وَقَامَ عَمه الْمَنْصُور بِالْملكِ فاستدعي #ابْن_الاديب وَبعث لَهُ بزواد وَكِسْوَة فتوقف اياما ثمَّ يقدم فِي شعْبَان فَلم يلبث غير يسير وَدخل رَمَضَان ثمَّ فِي سادسه جرى للمنصور مَا سَيَأْتِي فَلبث ابْن الأديب الى ربيع الآخر من سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسَبْعمائة ثمَّ اسْتَأْذن الْمُجَاهِد وَعَاد #لحج فَهُوَ هُنَاكَ مُسْتَقرًّا ثمَّ انْتقل عَن #الرعارع الى #بِنَاابه الْعليا وَهُوَ بهَا سَاكن وَقد بَلغنِي انه عَاد الرعارع وَلما استولى ولد الْمَنْصُور على #عدن ونواحيها واستدعاه الى #الدملوة وامره بالاستمرار على قضا القضاء فَهُوَ على قضا القضا حَتَّى كَانَ فِي شهر جمادي الأولى نزل عَسْكَر من #الْمُجَاهِد وهجموا #الرعارع وَدخل جَعْفَر بن #الصليحي بَيته فَدخل بعده وَقتل وَهُوَ مُتَعَلق بِهِ وداخل ابْن الاديب من ذَلِك فزع وَمرض اياما سِتا أَو سبعا ثمَّ توفّي الْحَادِي وَالْعِشْرين من جمادي الأول سنة خمس وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَمِنْهُم ب #خنفر رجل يعرف بِ #ابْن_الزبير تفقه بِابْن الأديب وَيذكر بِالدّينِ وَالصَّلَاح وَالْخَيْر وَمن قرى ابين الْمحل جمَاعَة مِنْهُم ابو الْعَبَّاس احْمَد بن ابي بكر بن ابراهيم الرَّسُول #المخزمي نِسْبَة الى قوم يُقَال لَهُم المخازمة وهم بطن من #كِنْدَة واحدهم مخزمي بِفَتْح الْمِيم ثمَّ سُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ زاء مَفْتُوحَة ثمَّ مِيم ثمَّ يَا نسب مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وتفقه فِي بدايته بزريع الْمُقدم ذكره ثمَّ ارتحل #الضُّحَى فَأخذ عَن الامام اسماعيل وَعَلِيهِ أكمل التفقه وَهُوَ أكمل اصحابه معرفَة للفقه ونظافة للْعلم وغزارة فِي النَّقْل وَرُبمَا ذكر انه اخذ عَن الامام ابْن عجيل فَصَارَ عَارِفًا بالفقه والْحَدِيث وَالتَّفْسِير عابدا زاهدا مبارك التدريس اخذ عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة من نواح شَتَّى فَمن الْجبَال شَيْخي ابو الْحسن #الأصبحي وَصَالح بن عمر #السفالي قدما اليه مُتَرَافِقين فُقَرَاء صَالح التَّنْبِيه أجمع وَشَيخنَا اخذ بعض الْوَسِيط ثمَّ عَارضه مرض استجاز الْكتاب وَعَاد الْجَمِيع الْبِلَاد فَنعم الرفيقان رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا
وَعبد الله بن سَالم وَسليمَان بن مُحَمَّد #الصُّوفِي كِلَاهُمَا من

#تاريخ_صنعاء_الطبري

ثم بعث #أبا_الجنوب (١) فأقام بها وقتا ثم عزله.
ثم قدمت #الحرورية (٢) وهو بها وقائدهم #قدامة بن المنذر #الحنفي (٣) في شوال سنة إحدى وسبعين ، ثم قتل #إبن_الزبير ب #مكة قتله الحجاج بن يوسف وصلبه.
وظهرت خلافة #عبد_الملك_بن_مروان.
وجمع #وهب بن منبة (٤) لقتال #الحرورية فجاءه الحكم #بن_زاحرة (٥) فقال : انه ليس لنا بقتال #الخوارج طاقة ونحن نتخوّف ان يستحلّوا دماءنا ففرق الناس وهب وكفّ عن قتالهم (٦).
وذكر إسمعيل بن زياد (٧) عمّن أدرك #الحرورية : ان الحرورية أقاموا بآلة السّلاح شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وسبعين ثم صالحوا أهل #صنعاء على ان يدفعوا إليهم [٤ ـ ب] مالا ذكر أن مبلغ ذلك مائة ألف دينار أو نحوها وان
______
(١) كذا في الأصل : وفي السلوك ١ : ٢٠٢ والعسجد : ٢٢ وابن سمرة : ٥٢ أبو النجود.
(٢) الحرورية : هم الخوارج نسبة إلى حروراء بظاهر #الكوفة.
(٣) انفرد كتابنا بذكر اسم هذا القائد ونقله عنه ابن سمرة : ٥٣.
(٥) ذكره صاحب تاريخ اليمن المجهول «لوحة ٢٨» وفيه ورد اسمه حكيم بن ذاخرة قال انه والد المغيرة بن ذاخرة.
(٤) وهب بن منبه #الأبناوي #الصنعاني من التابعين له عناية بالأخبار والآثار ولد بصنعاء سنة ٣٤ وتوفي سنة ١١٤ (انظر حلية الأولياء ٤ : ٢٣ والمعارف ٤٥٩ وطبقات ابن سعد ٥ : ٥٤٣ وتهذيب التهذيب ١١ / ١٦٦ وتاريخ صنعاء : ٦٠٩).
(٦) انظر هذا الخبر في تاريخ اليمن للمجهول «لوحة ٢٨» وفيه عند ذكر حكيم السابق : «وهو الذي نهى وهبا عن قتال الخوارج لما خرجوا باليمن ودخلوا صنعاء قال الوليد بن يوسف قاضي صنعاء قال قدمت الحرورية قدامة وأصحابه في شوال على رأس سنة سبعين قال وذكر شيخ منا عن عبد الله بن سعيد قال جمع وهب بن منبه لقتالهم عدة من قراء الناس فجاء حكيم بن ذاخرة أبو المغيرة هذا فقال : انه ليس لك بقتال الخوارج طاقة ونحن نخشى أن يستحلوا دماءنا فتفرق الناس وكف عن قتالهم».
(٧) راو يروى عنه هشام بن يوسف الأبناوي الصنعاني انظر تاريخ صنعاء للرازي : ٧٦ و ١٥٩ و ١٧٠ والمغني في الضعفاء للذهبي ١ : ٨١.

#السلوك_للجندي

#إبن_ الزبير ....

الْحَرَام وَكَانَ ذَلِك رَابِع خرم فِي الْإِسْلَام ومصائبه لِأَن الْمُسلمين استضيموا بقتْله وصلبه مُنَكسًا وَكَانَت ولَايَته تِسْعَة أَعْوَام وشهرين وَنصفا
وَقد ذكرت من كَانَ واليا ل #اليمن أَيَّام يزِيد وَلما صَار الْأَمر لِابْنِ الزبير كَانَ أول وَال ولاه أَن بعث بعهده #الضحاك بن #فَيْرُوز مقدم الذّكر فَلبث سنة ثمَّ عَزله بِعَبْد الله بن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد فَلبث مُدَّة ثمَّ عَزله بِعَبْد الله بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة #السَّهْمِي فَلبث سنة وَثَمَانِية أشهر ثمَّ عَزله بأَخيه #خَالِد بن #الزبير فَلبث مُدَّة ثمَّ عَزله بمغيث بن ذِي الثوجم #الْأَوْزَاعِيّ الَّذِي تقدم ذكره أَنه قيل أَنه مولى لوالد عبد الرَّزَّاق الْفَقِيه فَلبث خَمْسَة أشهر ثمَّ عزل بحنش بن عبد الله الْفَقِيه الْمُقدم الذّكر فَلبث مُدَّة ثمَّ عزل بقيس بن يزِيد السَّعْدِيّ التَّمِيمِي فَلبث سَبْعَة أشهر ثمَّ عَزله بِأبي النجُود مولى #عُثْمَان بن عَفَّان فَمَكثَ خَمْسَة أشهر ثمَّ أُعِيد #الضَّحَّاك الَّذِي ذكرت أَولا ولَايَته فَمَكثَ سِتَّة أشهر ثمَّ عزل بخلاد بن السَّائِب #الْأنْصَارِيّ ثمَّ عزل بِأبي النجُود وَفِي أَيَّامه قدمت #الحرورية إِلَى #صنعاء وَذَلِكَ سنة إِحْدَى وَسبعين فاضطرب أَمر الْيمن وَلم يزل مضطربا حَتَّى قتل ابْن الزبير كَمَا قدمنَا سنة ثَلَاث وَسبعين
ثمَّ اسْتَقل عبد الْملك بِالْملكِ وَحين استولى #الْحجَّاج على مَكَّة بقتل ابْن الزبير بعث على صنعاء #أَخَاهُ مُحَمَّد بن يُوسُف #الثقفي وعَلى الْجند وَاقد بن سَلمَة #الثَّقَفِيّ وعَلى #حَضرمَوْت الحكم بن أَيُّوب #الثَّقَفِيّ فأقاموا جَمِيعًا على ذَلِك سنة ثمَّ عزل وَاقد وَجمع المخلافين لِأَخِيهِ فَلم يزل عَلَيْهِمَا إِلَى أَن توفّي ثمَّ توفّي عبد الْملك فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَكَانَت مُدَّة استيلائه على الْيمن ثَلَاث عشرَة سنة وَأَرْبَعَة أشهر فِي غالبها نَائِبه عَلَيْهَا أَخُو الْحجَّاج
ثمَّ قَامَ بعد ذَلِك ابْنه #الْوَلِيد وَذَلِكَ بِعَهْد لَهُ من أَبِيه وَكَانَ يقظا فِي أُمُور دينه ودنياه وَهُوَ الَّذِي بنى #جَامع_دمشق الَّذِي أجمع أهل الْمعرفَة أَنه لم يعرف لَهُ نَظِير فِي الْمشرق وَلَا فِي الْمغرب ونسبته إِلَى #بني_أُميَّة