قالوا ان الكلبي اول من قال ان اليمن هم اصل العرب ، ونفينا ذلك الإدعاء بالأدلة التاريخية التي تسبق ابن الكلبي ، والآن يقولون ان الهمداني هو اول من قال ان #اليمن_اصل_العرب ، وذلك قول مفترى وباطل ، اول من قال ان اليمن هم اصل العرب ، هي النقوش المسندية المزبورة بالصخور والاعمدة التاريخية التي تذكر قبائل اليمن مُردفة اسماؤها بلفظ #عرب ، وكذلك جاء بالنصوص المسندية ذكر حواضر اليمن القديم واقاليمه مُردفة بلفظ #عرب ، ولم تذكر اي قبائل اخرى بالتاريخ القديم مُردفة بلفظ #عرب صراحةٌ ، ولم تذكر اي حواضر او اقاليم بالشعوب الاخرى مُردفة بلفظ #عرب...
ـ ثم تأتي اسانيد العلماء والمحدثون والمؤرخون من النزارية الذين يشهدون بأصالة عروبة اليمن..
______
3 ـ نقوش_المسند_العربي :
★ قبائل اليمن اليعربية القحطانية
هي القبائل الوحيدة بالتاريخ القديم الذين يصِفون أنفسهم في نقوشهم #بالعرب و #الأعراب حصراً ، فذكرت النقوش المسندية عرب سبأ وعرب حمير واعراب سبأ وحمير ، ثم جاءت بطون سبأ وحمير مُردفة بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش المسندية عرب همدان وعرب مذحج وعرب كندة و أعراب السبع ونجران وباهل وزيد أيل.....
ـ وذكرت النقوش الصخرية حواضر اليمن واقاليمها مُردفة بلفظ #عرب ، فجاء ذكر عرب مأرب وعرب منهاة(الجوف) وعرب شبوة وعرب حضرموت وعرب المشرق(مهرة_وظفار) ، وجاء في نقوش همدان نص مسند محتواه
(عرب همدن طودهمو وتهمتهمو)
معنى النقش :
(عرب همدان بالجبال وتهامة)....
______
4 ـ #الأسانيد_التاريخية :
★ ذكر الإمام أحمد بن يوسف الحنبلي الشيباني الربعي أن يمن بن قحطان أول من أعرب العربية وتبجح بها فقيل لهُ يعرب.
_______
★ ذكر الإمام القلشقندي الفزاري الربعي خلال بحثة عن بداية نشئة خط الجزم العربي ، بعد ان وجدة كتَبة العصر العباسي حصروا مسمى الخط العربي بـ اسم الخط الكوفي؟ ، فسئل القلشقندي أهل الموصل من اين تعلموا الكتابة بالجزم العربي...؟ فقالوا من الأنبار ، فشد رحالة نحو الأنبار فسئلهم من اين تعلموا الكتابة بالجزم العربي..؟ ، فقالوا من اليمن 🇾🇪.
ـ فسقطت أسطورة الخط الكوفي.
______
★ أيوب بن القُرِّيَة المتوفي 84 ه‍ :
والقُرِّيَة هي أُمه ، واسم أبيه يزيد بن قيس بن زرارة النمري الهلالي ، أعرابي فصيح ، مفوَّه يضرب ببلاغته المثل..
ـ سئلة الحجاج عن قبائل العرب ، فقال عن أهل اليمن فقال رحمة الله "أهل اليمن هم أصل العرب وأهل البيوتات والحسب".
ـ قتله الحجاج بسبب وقوفه مع ابن الاشعث الذي خرج على الحجاج بمعركة دير الجماجم ، ومن ثم ندم الحجاج على مقتله.
______
★ قال الإمام البيهقي رحمه الله :
"يعرب أول من تكلم بالعربية المُبينة، وخرج عن نمط العربية المُبلبلة، وكان له ولنسله الظفر، فأورثهم الله بلاد اليمن. وكان منهم الملوك التبابعة الذين دوخوا أقطار الأرض وكان لهم الشرف.."
______
★ قال المسعودي رحمه الله :
وعُرفت بنو قحطان بالعاربة؛ لأنهم أعربوا كلامهم، وقالوا الأشعار الحسنة بخلاف المُبلبلة البائدة.
______
★ وقد ذكر الأكثرون - ومنهم صاحب
"تواريخ الأمم" ، وصاحب "المعارف" :
إن يعرب بن قحطان "أول من نطق البينة، وأول من تتوج باليمن، وحياه بنوه بتحية المُلك، وهي: أبيت اللعن، وأنعم صباحا".
______
★ ومن الأشعار التي تتناقلها العرب القحطانية خلف من بعد سلف ، ابيات لأبيهم يعرب بن قحطان بن هود صلى الله عليه وسلم... التي قال فيها..
أنا الغلام ذو النصيب الأجزلِ
الأيمن المعروف بالتجمّلِ
أنا ابن قحطان الهمام الأقيلِ
أعربت لسان أُمةٌ تتبلبلِ
بالمنطق الأبين غير المشّكلِ
ومنطق الأملاك بعدي الكُمّلِ.
____
سلطان فهيد العامري

#أحمد_الواسعي

احد ابناء اساطين التاريخ والعلم والادب انه القاضي العلامه ؛
#أحمد بن عبدالواسع بن يحيى #الواسعي
ولد في حي السرار الشرقي في مدينه #صنعاء المحروسه عام ١٣٢٧ ه-
نشا في حجر والده
العالم الشهير عبدالواسع بن يحيى الواسعي رحمه الله
درس في المدرسه العلميه التي اسسها #الامام_يحي محمد حميد الدين ب #صنعاء عام 1344هجريه
كما درس واخذ العلوم من كبار رجالات العلم في اليمن منهم والده العلامه عبدالواسع بن يحيى الواسعي وعمه العالم الشهير حسين بن يحيى #الواسعي رحمهما الله تعالى والعلامه زيد بن علي #الديلمي والعلامه احمد عبدالله #الكبسي والعلامه احمد #الكحلاني والعلامه يحيى #الارياني والد العلامه عبالرحمن يحيى #الارياني والعلامه قاسم بن ابراهيم والعلامه عبدالله #السرحي رحمهم الله جميعا
وقد اجازه والده المرحوم كما اجاز فيه العلماء للاقطار الاسلاميه بان يروي عنه كلما ورد في كتابه #الدر_الفريد الجامع لمتفرقات #الاسانيد وعن طريق ذلك الكتاب يتصل سنده لجميع كتب العلم الى مؤلفيها
ولقد درس الفقيد الاصول والفروع والتفسير وعلم الحديث وعلوم العربيه من نحو وصرف ومنطق والمعاني والبيان والبديع وعلم الفرائض وعلم العروض والقوافي و #التاريخ و #الفلك

اعمال الفقيد
بعد تخرجه من دار العلوم اول دفعه تخرجت من غايتها عام ١٣٤٧ ه تقريبا شغل الاعمال ولمناصب التاليه
١/ عين مديرا للمعارف في #صعده ومديرا للمدرسه العلميه بها وذلك اضاف الى التدريس بهذه المدرسه
ولقد ترك الفقيد في هذا العمل اثرا كبيرا وتخرج على يده جماعه من العلماء ولايزال لنشاطه وورعه واجتهاده في نشر العلم والمعرفه الاثر الكبير حتى الان في مدينة #صعده وعلى الاخص العلماء فيها
٢/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حوث ووضع مناهجها الدراسيه
٣/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حراز ووضع مناهجها الدراسيه
٤/ كلف بالمشاركه في انشاء وتٱسيس مدرسه علميه في مدينه #تعز
وفي الحالات التابعه نجد الفقيد قد شارك في الاداره والتخطيط والتدريس
٥/ في عام ١٣٧١ه نقل الفقيد الى #صنعاء وعين مديرا ل #مستشفى_صنعاء
٦/ بعد فترة من العمل فيهما اشرنا اليه سلفا عين مدير لمدرسة دار العلوم ب #صنعاء ولا يكتفي بالمسؤوليه الاداريه فقط فقد دعا حبه واخلاصه الى نشر العلم وان يشارك في التدريس ونقل مواهبه العلميه الى الاجيال القادمه
ولقد عرف اثناء هذه الفتره بالرجل الاداري بالرعايه الحسنه والاخلاق الفاضله
٧/ عين #ناظرا للترب
٨/ بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عين الفقيد مديرا عاما بوزارة التربيه والتعليم والتعليم العالي
٩/ عين مفتشا عاما للمواد الدينيه
١٠/ عين عضوا في لجنة التأليف وله حواش على متن الازهار مفيده
١١/ عين مديرا عاما لمدرسة دار العلوم بعد تشكيلها على غرار دار العلوم وهذه المدرسه تعادل شهادتها كلية الشريعه والقانون
ومن التعيينات التي نالها الفقيد عضوا في الجمعيه التأسيسيه لجمعية العلماء وشارك في بعض جلساتها الاولى مؤخرا
١٢/ تفرغ في الفتره الاخيره من حياته لشئون الوعظ والارشاد والفتوى
المؤتمرات العلميه التي شارك فيها
لقد شارك الفقيد في عدة مؤتمرات علميه اسلاميه خارج #اليمن وعلى سبيل المثال لا الحصر التالي
١/ مؤتمر الادباء العرب في الكويت ١٩٦٠ م تقريبا
٢/ شارك ضمن وفد العلماء اليمنيين بدعوه من الازهر الشريف ١٩٦٤م

المواهب العلميه
كان الفقيد كاتبا بليغا حيث كتب
١/ سلسلة مقالات نشرت في مجلة الحكمه اليمانيه التي كان يترأسها احمد عبدالوهاب الوريث رحمه الله
والتي كان يكتب فيها نخبه من عملماء وادباء ومثقفي اليمن
٢/ كان الفقيد ايضا شاعرا كبيرا لقى شعره الاعجاب داخل وخارج اليمن وتحط قصائده رحالها في مصر وتذيعها لندن
٣/ ولنشاط الفقيد هوايه في تتبع البرامج الثقافيه والاذاعيه فلقد ساهم بمشاركات في الاذاعه اليمنيه واترف المستمعين بالطرائف واللطائف والالغاز التي كثيرا ما احتار في حلها البلغاء وربما حلو البعض بجهد كبير
ولم يكتف بهذا فقط لقد تابع البرامج من الاذاعات العربيه وساهم مساهمات عدة في اذاعة #لندن التي نال منها عدة جوائز
٤/ كان للفقيد نشاطا على المستوى الصحفي عبر عدة مطبوعات يمنيه

لقد كان الفقيد رغم علمه ومعارفه وشاعريته وبلاغته ممن تحلى بهم فضيلة التواضع ولا يحب باي حال الظهور او انتهاز الفرص للمباهاه فلقد كان شخصا عاديا وعرف من خلال التعامل معه في الاداره او الكتابه او تأليفه او مشاركته في اي مهمه او الفتوى انه واضح الخطه صريح القول يقول الحق لايخاف في الله لومة لائم خدم امته وبلاده في صمت واخلاص وعفه
ولم يخلف الا الذكر الحسن والعمل الصالح واولاده البرره
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

ـ وذكرت النقوش الصخرية حواضر اليمن واقاليمها مُردفة بلفظ #عرب ، فجاء ذكر عرب مأرب وعرب منهاة(الجوف) وعرب شبوة وعرب حضرموت وعرب المشرق(مهرة_وظفار) ، وجاء في نقوش همدان نص مسند محتواه
(عرب همدن طودهمو وتهمتهمو)
معنى النقش :
(عرب همدان بالجبال وتهامة)....
ـ ولم نجد في أسماء اعلام الحضارات القديمة من يحمل اسم محمد واحمد وحمد وحمود وحسان وأيمن وسعد وأسعد وسعيد وعائذ وأوس واويس وشرحبيل ووهب وكرب والحارث وشاكر ومالك وقيس ونصر. وزيد ويزيد......
إلا في أسماء اعلام حضارة اليمن القديم حصراً وتمثلت بتلك الأسماء العربية الخالصة قبائل العرب بمختلف اقطارهم.
______
4 ـ #الأسانيد_التاريخية :
★ ذكر الإمام أحمد بن يوسف الحنبلي الشيباني الربعي أن يمن بن قحطان أول من أعرب العربية وتبجح بها فقيل لهُ يعرب.
_______
★ ذكر الإمام القلشقندي الفزاري الربعي خلال بحثة عن بداية نشئة خط الجزم العربي ، انهُ سئل أهل الموصل من اين تعلموا الكتابة بالجزم العربي...؟ فقالوا من الأنبار ، فشد رحالة نحو الأنبار فسئلهم من اين تعلموا الكتابة بالجزم العربي..؟ ، فقالوا من اليمن 🇾🇪.
______
★ أيوب بن القرية
والقُرِّيَة هي أُمه ، واسم أبيه يزيد بن قيس بن زرارة النمري الهلالي ، أعرابي فصيح ، مفوَّه يضرب ببلاغته المثل..
ـ سئلة الحجاج عن أهل اليمن فقال رحمة الله "أهل اليمن هم أصل العرب وأهل البيوتات والحسب".
_____
مركز الشرق للدراسات التاريخية
13/12/2024

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

عريب بن زهير بن أيمن بن #الهميسع بن #حمير ، ومدينة منها الفقيه #ابن_ميش شرح #التنبيه في مجلدين ، وسكن #لحج الفقيه محمد بن سعيد بن معن #الغريض (١)
 صنف كتابا في الحديث سماه المستصفى من سنن المصطفى محذوف #الأسانيد جمعه من الكتب الصحاح وقال خديج بن عمرو أخو #النجاشي بن عمرو يرثي أخاه النجاشي : ـ
فمن كان يبكي ثاويا فعلى فتى 
ثوى بلوى #لحج وآبت رواحله 
فتى لا يطيع الزاجرين عن الندا
ويرجع بالعصيان عنه عواذله 

وقال ابن الحايك : ومن مدن تهايم اليمن #لحج وبها #الأصابح ( #الصبيحة ) وهم ولد #أصبح بن عمرو بن الحارث بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر ، ومن لحج كان مسّلم بن محمد #اللحجي (٢) أديب اليمن وله كتاب سمّاه الأترجة في شعراء اليمن أجاد فيه ، كان حيا سنة ٥٣٠ ، وقال عمر بن معدي كرب :
أولئك معشري وهم حبالي 
وجدي في كتيبتهم ومجدي 
هم قتلوا عزيزا يوم #لحج 
وعلقمة بن سعد يوم نجد
انتهى كلام ياقوت.

قلت والأصابح : هم رهط أمام دار الهجرة مالك بن أنس #الأصبحي رحمه‌الله ، ومنهم أبو عبد الله اسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر #الأصبحي المتوفى سنة ٢٢٦ ، وأبرهة بن شرحبيل بن أبرهة بن الصباح بن شرحبيل بن لهيعة بن مريد الخير بن نكيف بن شرحبيل بن معدي كرب بن مصبح بن عمرو بن #ذي_أصبح #الأصبحي #الحميري ترجمه ابن حجر في الإصابة ، قال : وقال الذهبي : قتل مع #علي بصفين ،
ومنهم أبو حامد موسى بن الفقيه أبي بكر بن عبد الله بن صبيح الأصبحي #الصعبي سكن بذي الحفر من عزلة نعيمة من #مخلاف_جعفر ، ترجمه الأهدل.
______
(١) القريضي بالقاف المثناة وبعدها راء وياء وضاد ثم ياء وليست بالغين وهو من بناء أبة من أعمال لحج.
(٢) ربما كان جده من لحج أما هو فإنه من شظب من بلاد السودة وكان مطرفيا.