#الأنباري_فهد
حصن عتمة
اما تسميتها بقلعة بني الاسد
فيرد الاستاذ أحمد الخلبه
بقوله ما بين القوسين
( هذا الاسم هو جديد نسبة لمن سكنوها في القرن الاخير .اما الاسم الحقيقي والتاريخي فهو حصن عتمه وفي جميع المراجع التاريخية لا تسمى عتمة الا به فيقولون حصن عتمه وهي ناحية واسعة يحدها كذا وكذا .وقد سكنها الملك الحميري
الحميري عبد حلل ابن السيب ابن الربيع الملقب بذو عتمه .الذي حكم عتمه ووصابين وجزأ من اب المحادد لعتمه . انظر مثلا تاريخ صنعاء وزبيد لعمارة اليمني وتاريخ الواسعي وتاريخ العرشي وصفة جزيرة العرب للهمداني وتاريخ نشوان ابن سعيد الحميري وتاريخ المقبلي وقد ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان وغيرها من المراجع اليمنية والعربية .وفي بعض المراجع عرفت بحصن الحقيبة نسبة للمنطقة المحيطه بها من الشرق .وكانت حوله مدن واسواق . وفيها كهوف سكنية محفورة بعضها غرفتين وبعضها ثلاث غرف غير مدافن خزن الحبوب وخزان لمياه السرب محفور وضخم وسد .وقد سكن في عهد الكهوف .وقد وصلها محمد ابن علي رسول لضم عتمه للملكته وهو الذي امر ببناء مدرج طريق للجمال الى قمته يبدأ المدرج من قفر حاشد وهو اليوم قفر العول في اب الى قمة الحصن .انظر تاريخ وصابين للحبيشي .)
( وقمته شبه مستوية قد تصل مساحته إلى كيلو متر مربع وتشاهد من قمته أربع محافضات هي: إب وتعز وريمه ومعظم مديريات ذما ويصل ارتفاعه إلى أكثر من 2500 متر وهو أعلى قمة جبلية من جميع الإتجاهات من عدن إلى عتمه وفي جميع الجهات عدى جهة شمال شرق حيث ترتفع جبال عتمه بإتجاه ذمار لتصل تلك الجبال إلى 2800 متر )
حصن عتمة
اما تسميتها بقلعة بني الاسد
فيرد الاستاذ أحمد الخلبه
بقوله ما بين القوسين
( هذا الاسم هو جديد نسبة لمن سكنوها في القرن الاخير .اما الاسم الحقيقي والتاريخي فهو حصن عتمه وفي جميع المراجع التاريخية لا تسمى عتمة الا به فيقولون حصن عتمه وهي ناحية واسعة يحدها كذا وكذا .وقد سكنها الملك الحميري
الحميري عبد حلل ابن السيب ابن الربيع الملقب بذو عتمه .الذي حكم عتمه ووصابين وجزأ من اب المحادد لعتمه . انظر مثلا تاريخ صنعاء وزبيد لعمارة اليمني وتاريخ الواسعي وتاريخ العرشي وصفة جزيرة العرب للهمداني وتاريخ نشوان ابن سعيد الحميري وتاريخ المقبلي وقد ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان وغيرها من المراجع اليمنية والعربية .وفي بعض المراجع عرفت بحصن الحقيبة نسبة للمنطقة المحيطه بها من الشرق .وكانت حوله مدن واسواق . وفيها كهوف سكنية محفورة بعضها غرفتين وبعضها ثلاث غرف غير مدافن خزن الحبوب وخزان لمياه السرب محفور وضخم وسد .وقد سكن في عهد الكهوف .وقد وصلها محمد ابن علي رسول لضم عتمه للملكته وهو الذي امر ببناء مدرج طريق للجمال الى قمته يبدأ المدرج من قفر حاشد وهو اليوم قفر العول في اب الى قمة الحصن .انظر تاريخ وصابين للحبيشي .)
( وقمته شبه مستوية قد تصل مساحته إلى كيلو متر مربع وتشاهد من قمته أربع محافضات هي: إب وتعز وريمه ومعظم مديريات ذما ويصل ارتفاعه إلى أكثر من 2500 متر وهو أعلى قمة جبلية من جميع الإتجاهات من عدن إلى عتمه وفي جميع الجهات عدى جهة شمال شرق حيث ترتفع جبال عتمه بإتجاه ذمار لتصل تلك الجبال إلى 2800 متر )
#الأنباري_فهد
اعلى قمة في حضرموت #اليمن
(جبل كور سيبان) 6500 قدم 2300 متر
يمكنك رؤية قمة جبل كور سيبان من عقبة عبدالله غريب العقبة التي تربط بين مديريات الساحل حضرموت ومديريات الوادي حضرموت
اعلى قمة في حضرموت #اليمن
(جبل كور سيبان) 6500 قدم 2300 متر
يمكنك رؤية قمة جبل كور سيبان من عقبة عبدالله غريب العقبة التي تربط بين مديريات الساحل حضرموت ومديريات الوادي حضرموت
#ساقية جامع #احمد_ابن_علوان .. #يفرس_تعز
تم بناءها بالتزامن مع بناء
جامع احمد بن علوان
هي ساقية
مبنيه بالأحجار الملبسه بالجص
بإمتداد خمسه كيلو متر
ابتداءً
من المصدر في منطقة هداره
حيث منابع عيون الماء
الخاصة بالجامع وتسمى البحور
وحتى جامع احمد بن علوان في يفرس
المدهش ان امتداد الساقية
في وادي هداره مطمور
في أعماق الاراضي الزراعية
فهي مطموره على عمق كبير في التربة
فيسمح ذلك بإستخدام
هذه الاراضي الزراعيه دون عائق
ثم الادهاش المتتالي
وهو ان الساقيه تخترق جبلاً
في هداره( نفق ) بإمتداد كبير
لتظهر في الطرف الآخر من اسفل الجبل
بمنطقة الارجم
ثم تبدء ساقية جامع ابن علوان
امتدادها ببناء محكم متعرجه
ملتصقه بالجبال حتى وصولها
إلى مدينة يفرس
فتمر تحت الطريق العام
ثم تمر بجانب سوق الجمعة بيفرس
ثم تصل الساقية
الى قبة حارة الحيضان الذي يستفيد منها
اهالي مدينة يفرس
ثم تمتد الى قرب السوق بالتحديد
فتتفرع منها ساقيتين تغذي مسجدين
احدهم اعلى السوق والاخر يبعد حوالي
100 متر
ثم تُحمل الساقية
على عقود حجرية
بإمتداد سوق يفرس
وصولاً الى الجامع امام باب السلام
بعدها تدخل الساقية
في نفق تحت الجامع
وصولاً
للبركه الصغرى
ومنها تتفرع
الى البركه الكبرى والوسطى
ثم ينحدر فائض الماء الى الاراضي الزراعية
في ادنى الجامع
ساقية جامع احمد بن علوان
تم عودة جريان الماء فيها
في فترة موسم الامطار العام الماضي
بعد انقطاع دام لسنوات
#الأنباري_فهد
تم بناءها بالتزامن مع بناء
جامع احمد بن علوان
هي ساقية
مبنيه بالأحجار الملبسه بالجص
بإمتداد خمسه كيلو متر
ابتداءً
من المصدر في منطقة هداره
حيث منابع عيون الماء
الخاصة بالجامع وتسمى البحور
وحتى جامع احمد بن علوان في يفرس
المدهش ان امتداد الساقية
في وادي هداره مطمور
في أعماق الاراضي الزراعية
فهي مطموره على عمق كبير في التربة
فيسمح ذلك بإستخدام
هذه الاراضي الزراعيه دون عائق
ثم الادهاش المتتالي
وهو ان الساقيه تخترق جبلاً
في هداره( نفق ) بإمتداد كبير
لتظهر في الطرف الآخر من اسفل الجبل
بمنطقة الارجم
ثم تبدء ساقية جامع ابن علوان
امتدادها ببناء محكم متعرجه
ملتصقه بالجبال حتى وصولها
إلى مدينة يفرس
فتمر تحت الطريق العام
ثم تمر بجانب سوق الجمعة بيفرس
ثم تصل الساقية
الى قبة حارة الحيضان الذي يستفيد منها
اهالي مدينة يفرس
ثم تمتد الى قرب السوق بالتحديد
فتتفرع منها ساقيتين تغذي مسجدين
احدهم اعلى السوق والاخر يبعد حوالي
100 متر
ثم تُحمل الساقية
على عقود حجرية
بإمتداد سوق يفرس
وصولاً الى الجامع امام باب السلام
بعدها تدخل الساقية
في نفق تحت الجامع
وصولاً
للبركه الصغرى
ومنها تتفرع
الى البركه الكبرى والوسطى
ثم ينحدر فائض الماء الى الاراضي الزراعية
في ادنى الجامع
ساقية جامع احمد بن علوان
تم عودة جريان الماء فيها
في فترة موسم الامطار العام الماضي
بعد انقطاع دام لسنوات
#الأنباري_فهد
#الأنباري_فهد
الجبن #العوشقي
هو من اشهر انواع الجبن
في منطقة البرح واسواق تعز
العوشقي يرجع مسماه الى عزلة العواشقة مديرية موزع محافظة #تعز
#اليمن
كيف يصنع الجبن ؟
يتم غلي الحليب على نار هادئة وبعدها يضاف للحليب (اللفح) التي تستخرج من أمعاء صغار الماعز ثم يترك لفترة حتى ينفصل الجبن عن الماء ويتم تجميعه بواسطة قطعة قماش ثم يوضع ممزوجا بالملح في اونية بحسب الحجم حتى يتماسك ثم يعرض للنار لتتكون قشرة صلبه
فيزداد تماسكة وصلابتة
اللفح يمكنك طلبها من محلات البهارات تحت مسمى المنفحة
الملح هو المادة الحافظة الاساسية
وبدون الملح يسمى الجبن عوب وهو الذ طعما ويبقى يوم واحد فقط
والجبن العوب لا يعرض للنار
الجبن #العوشقي
هو من اشهر انواع الجبن
في منطقة البرح واسواق تعز
العوشقي يرجع مسماه الى عزلة العواشقة مديرية موزع محافظة #تعز
#اليمن
كيف يصنع الجبن ؟
يتم غلي الحليب على نار هادئة وبعدها يضاف للحليب (اللفح) التي تستخرج من أمعاء صغار الماعز ثم يترك لفترة حتى ينفصل الجبن عن الماء ويتم تجميعه بواسطة قطعة قماش ثم يوضع ممزوجا بالملح في اونية بحسب الحجم حتى يتماسك ثم يعرض للنار لتتكون قشرة صلبه
فيزداد تماسكة وصلابتة
اللفح يمكنك طلبها من محلات البهارات تحت مسمى المنفحة
الملح هو المادة الحافظة الاساسية
وبدون الملح يسمى الجبن عوب وهو الذ طعما ويبقى يوم واحد فقط
والجبن العوب لا يعرض للنار
عن الأعمدة نضيف هذه الصور لمجموعة من الأعمدة الرائعة التي تم نحتها من حجر المرمر الأبيض والموجودة حالياً في جامع ومدرسة المنصورية - مديرية جُبن.
#الأنباري_فهد
#الأنباري_فهد
#الأنباري_فهد
اعمدة حجرية (مقلمات حجرية)
تستخدم في مزارع العنب
بني حشيش محافظة صنعاء
هذا ادناه بين القوسين
(في بني حشيش نسمي الاعمده الحجريه ذبابي نسبه الى جبل ذباب حيث يتم قطع الاعمده منه)
(جبل ذباب الواضح في الصورة الاولى)
اعمدة حجرية (مقلمات حجرية)
تستخدم في مزارع العنب
بني حشيش محافظة صنعاء
هذا ادناه بين القوسين
(في بني حشيش نسمي الاعمده الحجريه ذبابي نسبه الى جبل ذباب حيث يتم قطع الاعمده منه)
(جبل ذباب الواضح في الصورة الاولى)
#الأنباري_فهد
مدينة المخا محافظة تعز #اليمن
/قصر الوالي العثماني السنجق بك حسن آغا
/قصر الامام يحيى حميد الدين
/المبنى الاداري لحكومة المخا
.
مدينة المخا محافظة تعز #اليمن
/قصر الوالي العثماني السنجق بك حسن آغا
/قصر الامام يحيى حميد الدين
/المبنى الاداري لحكومة المخا
.
#الأنباري_فهد
(ثمر) لبعوس محافظة #لحج
#اليمن
المعماري المبدع فارس محمد قاسم الصلاحي
بئر (احجار منضودة وكأنها جدار قصر)
تأمل الدرجات الحديدية ستراها اكثر وضوحا في التعليقات
(ثمر) لبعوس محافظة #لحج
#اليمن
المعماري المبدع فارس محمد قاسم الصلاحي
بئر (احجار منضودة وكأنها جدار قصر)
تأمل الدرجات الحديدية ستراها اكثر وضوحا في التعليقات
#الأنباري_فهد
جامع البيشية زبيد
جامع (الوالي العثماني مصطفى باشا النشار)
.
خمسة جوانب مختلفة في التعليقات
.
القبة الاكبر امامكم بيت الصلاة وتجاورها قبة الاضرحة وخلف القبة الاكبر توجد قبتين تتبع بيت الصلاة
الجامع يتكون من اربعة عشر قبة ومنارة اسطوانية يتميز بالقباب التي تغطي كل مرفقات الجامع فلا وجود لأي سقف خشبي
توزيع قباب الجامع
/بيت الصلاة القبة الاكبر وقبتين اخرى
وتجاورهم قبة الاضرحة
/الريواق خمس قباب وهو مفتوح على الصحن وتجاورة المنارة الاسطوانية
/الحمامات اربع قباب وتجاورة بركة وبئر الجامع ومبنى الحمامات منفصل عن الجامع
/القبة الرابعة عشر
هي قبة منفردة في شمال شرقي الجامع
هي قبة بها حمام ويجاورها بئر و احواض يجمع فيها ماء البئر وهي مخصصة لعابري السبيل ورعاة الاغنام
جامع البيشية زبيد
جامع (الوالي العثماني مصطفى باشا النشار)
.
خمسة جوانب مختلفة في التعليقات
.
القبة الاكبر امامكم بيت الصلاة وتجاورها قبة الاضرحة وخلف القبة الاكبر توجد قبتين تتبع بيت الصلاة
الجامع يتكون من اربعة عشر قبة ومنارة اسطوانية يتميز بالقباب التي تغطي كل مرفقات الجامع فلا وجود لأي سقف خشبي
توزيع قباب الجامع
/بيت الصلاة القبة الاكبر وقبتين اخرى
وتجاورهم قبة الاضرحة
/الريواق خمس قباب وهو مفتوح على الصحن وتجاورة المنارة الاسطوانية
/الحمامات اربع قباب وتجاورة بركة وبئر الجامع ومبنى الحمامات منفصل عن الجامع
/القبة الرابعة عشر
هي قبة منفردة في شمال شرقي الجامع
هي قبة بها حمام ويجاورها بئر و احواض يجمع فيها ماء البئر وهي مخصصة لعابري السبيل ورعاة الاغنام
Forwarded from ..... ....
#الأنباري_فهد
دار العنسين
دار المرحوم الشيخ والعالم والاديب
منصور بن نصر بن عبدالله بن زيد اليحيوي اليافعي
رحمة الله تغشاه
مديرية ذي السفال محافظة إب
دار العنسين
دار المرحوم الشيخ والعالم والاديب
منصور بن نصر بن عبدالله بن زيد اليحيوي اليافعي
رحمة الله تغشاه
مديرية ذي السفال محافظة إب
#الإنباري_إسماعيل
حجرة منفردة مائلة
كبيرة الحجم طولها 7 متر وعرضها 12 متر
(جبل حمل القريشة) عزلة القريشة
مديرية الشمايتين محافظة تعز #اليمن
بلهجة اهل المنطقة يطلق عليها اسم
(الدقم الذي شيروح = سيسقط )
حجرة منفردة مائلة
كبيرة الحجم طولها 7 متر وعرضها 12 متر
(جبل حمل القريشة) عزلة القريشة
مديرية الشمايتين محافظة تعز #اليمن
بلهجة اهل المنطقة يطلق عليها اسم
(الدقم الذي شيروح = سيسقط )
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
حسن والشيخ علي ابن أفلح والشيخ علي المرتضى ، وفي السابع إختلاف منهم من يجعله أحد #بني_عقامة ، ومنهم من يجعله الشيخ أحمد المعترض ومنهم من يقول غير ذلك. انتهى ما ذكره الشرجي.
ومن فضلاء زبيد الشيخ طلحة #الهتار قال ابن مخرمة : والطلحي نسبة الى الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء : #مجنة قرب #زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما أظن ينسب إليها جماعة ، وأما الإمام أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي فأظنه منسوبا الى جد يروي عن أبي يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله #الملصي وغيره .. وعنه الإمام محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى شيخ أبي الحسن الواحدي وغيره. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : والشيخ طلحة هو أبو محمد طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد سنة ٧٨٠ ونسبه في عك حكاه الشرجي.
ومن علماء زبيد المتأخرين بنو #المزجاجي نسبه الى قرية مزجاجة من قرى وادي زبيد القديمة ترجمهم في نيل الوطر وغيره.
وبنو #جعمان منهم أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان المتوفى سنة ٨٥٧ ترجمه الشرجي.
والسادة بنو #الأنباري وبنو #الأهدل منهم علماء مشاهير. ومدينة زبيد لم تخل من عالم وأديب الى الآن.
ووادي زبيد كثير الخيرات ببركة دعوة المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وأكثر مزارع وادي زبيد #الذرة على أنواعها و #الدخن والنخل و #الحور شجرة #النيل.
وفي زبيد تصبغ الثياب بالنيل وترسل الى جبال اليمن و #صبغ زبيد لا يساويه غيره في الحسن والجودة.
وبلاد زبيد واسعة وأعمالها كثيرة منها بلاد #القراشية والبدوة
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
حسن والشيخ علي ابن أفلح والشيخ علي المرتضى ، وفي السابع إختلاف منهم من يجعله أحد #بني_عقامة ، ومنهم من يجعله الشيخ أحمد المعترض ومنهم من يقول غير ذلك. انتهى ما ذكره الشرجي.
ومن فضلاء زبيد الشيخ طلحة #الهتار قال ابن مخرمة : والطلحي نسبة الى الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء : #مجنة قرب #زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما أظن ينسب إليها جماعة ، وأما الإمام أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي فأظنه منسوبا الى جد يروي عن أبي يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله #الملصي وغيره .. وعنه الإمام محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى شيخ أبي الحسن الواحدي وغيره. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : والشيخ طلحة هو أبو محمد طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد سنة ٧٨٠ ونسبه في عك حكاه الشرجي.
ومن علماء زبيد المتأخرين بنو #المزجاجي نسبه الى قرية مزجاجة من قرى وادي زبيد القديمة ترجمهم في نيل الوطر وغيره.
وبنو #جعمان منهم أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان المتوفى سنة ٨٥٧ ترجمه الشرجي.
والسادة بنو #الأنباري وبنو #الأهدل منهم علماء مشاهير. ومدينة زبيد لم تخل من عالم وأديب الى الآن.
ووادي زبيد كثير الخيرات ببركة دعوة المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وأكثر مزارع وادي زبيد #الذرة على أنواعها و #الدخن والنخل و #الحور شجرة #النيل.
وفي زبيد تصبغ الثياب بالنيل وترسل الى جبال اليمن و #صبغ زبيد لا يساويه غيره في الحسن والجودة.
وبلاد زبيد واسعة وأعمالها كثيرة منها بلاد #القراشية والبدوة
#فهد_الإنباري
صورة تجمعني بالفنان محمد سعد عبدالله رحمه الله
(للعام 1990م) الشيخ عثمان عدن
اليوم ذكرى وفاته 16 /4 / 2002م
المتواجدين في الصورة
الاستاذ احمد علي #الاهدل
الفنان محمد سعد عبدالله
الاستاذ محمد حامد #تبريزي
الاستاذ احمد #الرعيني
فهد اسماعيل #الانباري
كلمه ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
وإلا رسالة يا هاجر بيد ساعي البريد
أنا في انتظارك.. تقابلني
وتسمع قصتي حتى النهاية
وأنت اختيارك.. تسامحني
إذا حبيت أو تنسى هواي
حرام كسر الخواطر وذا الجفا ما يفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
أيش من ذنب عندي أستاهل عليه هجرك والعناد
يللي خُنت عهدي بعت الود ليه من بعد الوداد
حرام ما دمت صابر تهجرني تبعد بعيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
إن كنت ناوي تعذبني أنا راضي بتعذيبك وأحبُه
من منك انته يقنعني ومين يقدر يخليني احبُه
حرام كسر الخواطر و ذا الجفا مايفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
.
كلمات والحان وغناء الفنان محمد سعد عبدالله
صورة تجمعني بالفنان محمد سعد عبدالله رحمه الله
(للعام 1990م) الشيخ عثمان عدن
اليوم ذكرى وفاته 16 /4 / 2002م
المتواجدين في الصورة
الاستاذ احمد علي #الاهدل
الفنان محمد سعد عبدالله
الاستاذ محمد حامد #تبريزي
الاستاذ احمد #الرعيني
فهد اسماعيل #الانباري
كلمه ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
وإلا رسالة يا هاجر بيد ساعي البريد
أنا في انتظارك.. تقابلني
وتسمع قصتي حتى النهاية
وأنت اختيارك.. تسامحني
إذا حبيت أو تنسى هواي
حرام كسر الخواطر وذا الجفا ما يفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
أيش من ذنب عندي أستاهل عليه هجرك والعناد
يللي خُنت عهدي بعت الود ليه من بعد الوداد
حرام ما دمت صابر تهجرني تبعد بعيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
إن كنت ناوي تعذبني أنا راضي بتعذيبك وأحبُه
من منك انته يقنعني ومين يقدر يخليني احبُه
حرام كسر الخواطر و ذا الجفا مايفيد
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
.
كلمات والحان وغناء الفنان محمد سعد عبدالله
نقوش واجهات منازل #زبيد (من الياجور)
واجهة #ليوان العم يوسف يحيى #الانباري
التوصيف
عقود متداخلة تتدلى منها شرانف تحيط بعقد زهري تتوسطه نوافذ المنور ، وسيقان زهرية باشكال رأسية متوجة بنجوم سداسية ، وسيقان زهرية اخرى مستطيلة ، ومربعات محببة واخرى متداخلة الاضلع ، وفي الاعلى شريط التاج المطرز بالنجوم ثم يلية نوافذ جدار السطح (التجواب) المزين اعلاه بشرانف ذات دوائر مفتوحة
#الليوان هو احد غرف البيت الزبيدي
الليوان المربعة الصفة الخلوة القبل المخزن المطبخ الحمام
مدينة #زبيد التأريخية
محافظة الحديدة اليمن
#فهد اسماعيل #الانباري
واجهة #ليوان العم يوسف يحيى #الانباري
التوصيف
عقود متداخلة تتدلى منها شرانف تحيط بعقد زهري تتوسطه نوافذ المنور ، وسيقان زهرية باشكال رأسية متوجة بنجوم سداسية ، وسيقان زهرية اخرى مستطيلة ، ومربعات محببة واخرى متداخلة الاضلع ، وفي الاعلى شريط التاج المطرز بالنجوم ثم يلية نوافذ جدار السطح (التجواب) المزين اعلاه بشرانف ذات دوائر مفتوحة
#الليوان هو احد غرف البيت الزبيدي
الليوان المربعة الصفة الخلوة القبل المخزن المطبخ الحمام
مدينة #زبيد التأريخية
محافظة الحديدة اليمن
#فهد اسماعيل #الانباري
مستشفى المعمداني جبلة 1970sم
..
المعمداني نسبة الى النبي يحيى عليه السلام (يوحنا المعمداني)
تاريخ مستشفى جبلة :
/عام 1965م تم افتتاح مستشفى جبلة المعداني تحت رعاية وإدارة الهيئة الامريكية المعمدانية
/عام 2002م وقوع حادثة قتل ثلاثة أطباء أمريكيين وجرح رابع
/العام 2003 م المستشفى تحت رعاية
وإدارة وزارة الصحة اليمنية
/عام 2016م تعاون مشترك بين جامعة إب ومستشفى جبلة
/عام 2019م إنشاء جامعة جبلة للعلوم الطبية والصحية في رحاب مستشفى جبلة..
فهد اسماعيل #الانباري
..
المعمداني نسبة الى النبي يحيى عليه السلام (يوحنا المعمداني)
تاريخ مستشفى جبلة :
/عام 1965م تم افتتاح مستشفى جبلة المعداني تحت رعاية وإدارة الهيئة الامريكية المعمدانية
/عام 2002م وقوع حادثة قتل ثلاثة أطباء أمريكيين وجرح رابع
/العام 2003 م المستشفى تحت رعاية
وإدارة وزارة الصحة اليمنية
/عام 2016م تعاون مشترك بين جامعة إب ومستشفى جبلة
/عام 2019م إنشاء جامعة جبلة للعلوم الطبية والصحية في رحاب مستشفى جبلة..
فهد اسماعيل #الانباري
#ساقية_الملكة_أروى
نفق منحوت في الصخر تنفذ منه ساقية الملكة أروى
وكذلك تم نحت قناة في ذاتها الصخرة من الجهة الاخرى
لم تكن الصخور فقط من أذللتها الملكة في اثناء بناء الساقية
فعلى امتداد الساقية البالغ 6 كيلومتر بذلت الملكة أروى المال بسخاء لإذلال كل العوائق .. ..
/فتم شحذ ونحت متكئ جبلي يحمل جدار الساقية في سائلة #الربادي
/وكذلك تم بناء جسور من العقود الحجرية الحاملة لجدار الساقية في مواضع جريان السيول
/وكذلك تم بناء جدران متباينة الارتفاع في الاماكن المنخفضة لتوفير نزول إنسيابي للماء
/ وكذلك تم بناء محطات من البرك كبركة #الاوجاح واحواض لارواء الاغنام والابقار على امتداد الساقية
تمتد ساقية الملكة اروى 6 كم نزولاً من #الربادي ثم قرية #الثمد ثم بمحاذاة سلسلة جبلية مطلة على سائلة الربادي ثم تمتد بالقرب من قرية #الاسلاف ثم الى بركة #الاوجاح ثم تمتد الى مدينة الملكة أروى #جبلة وصولا الى #جامع الملكة اروى .. ..
النفق بعمق 50 سنتي وبإرتفاع 90 سنتي وبعرض 35 سنتي تقريباً (ارقام مستنبطة من الصورة)
#ساقية_الملكة_أروى
#جبلة محافظة #إب #اليمن
📷 بشير الجبلي
#فهد اسماعيل #الانباري
نفق منحوت في الصخر تنفذ منه ساقية الملكة أروى
وكذلك تم نحت قناة في ذاتها الصخرة من الجهة الاخرى
لم تكن الصخور فقط من أذللتها الملكة في اثناء بناء الساقية
فعلى امتداد الساقية البالغ 6 كيلومتر بذلت الملكة أروى المال بسخاء لإذلال كل العوائق .. ..
/فتم شحذ ونحت متكئ جبلي يحمل جدار الساقية في سائلة #الربادي
/وكذلك تم بناء جسور من العقود الحجرية الحاملة لجدار الساقية في مواضع جريان السيول
/وكذلك تم بناء جدران متباينة الارتفاع في الاماكن المنخفضة لتوفير نزول إنسيابي للماء
/ وكذلك تم بناء محطات من البرك كبركة #الاوجاح واحواض لارواء الاغنام والابقار على امتداد الساقية
تمتد ساقية الملكة اروى 6 كم نزولاً من #الربادي ثم قرية #الثمد ثم بمحاذاة سلسلة جبلية مطلة على سائلة الربادي ثم تمتد بالقرب من قرية #الاسلاف ثم الى بركة #الاوجاح ثم تمتد الى مدينة الملكة أروى #جبلة وصولا الى #جامع الملكة اروى .. ..
النفق بعمق 50 سنتي وبإرتفاع 90 سنتي وبعرض 35 سنتي تقريباً (ارقام مستنبطة من الصورة)
#ساقية_الملكة_أروى
#جبلة محافظة #إب #اليمن
📷 بشير الجبلي
#فهد اسماعيل #الانباري
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
رجال بني زبيد غيبتهم
جبال أمول لا سقيت أمول
#شهارة الأمير : نسبة إلى الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر بن الإمام قاسم العياني.
وبيت الأمير في غربان من ولد الأمير ذي الشرفين المذكور منهم السيد قاسم يحيى الأمير في زمن المهدي عباس.
وبيت الأمير : قرية صغيرة في #حراز ،. و #بيت_الأمير في صنعاء من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن سليمان أخي الإمام عبد الله بن حمزة.
منهم العالم الشهير محمد بن إسماعيل #الأمير مصنف سبل السلام والمنحة والعدة على العمدة توفي سنة ١١٨٢ عن ٨٣ سنة كما قال بعض العلماء عاش إماما وتوفي ظافرا رحمهالله وقبره بصنعاء جوار مسجد المدرسة وله ذرية بصنعاء الى اليوم.
وبيت أمير الدين في #صنعاء و #حوث : أولاد أمير الدين بن عبد الله من ولد الإمام المطهر بن يحيى ومسجد الأمير ب #ذمار عمّره الأمير #سنبل بن عبد الله من أمراء #الأتراك ، الذين تابعوا الإمام القاسم بن محمد وأولاده أرخ عمارة المسجد بقوله : يا رب ابن لي عندك بيتا في الجنة سنة ١٠٤٢.
(حرف الهمزة مع النون وما إليهما)
#أنامرين :
#أنامر العليا وأنامر السفلى : عزلتان من ناحية ذي جبلة وأعمال #إب وقد مرّ حكى الأهدل في تاريخه أن أبا الخطاب عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة #الجعدي ولد في أنامر (١) سنة ٥٠٧.
بيت #الأنباري : أهل #زبيد من #الأشراف من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#أنور : نسب إليه معشار أنور من بلاد #المخادر وأعمال إب وقد مرّ.
ومن علماء أنور أبو الطيب طاهر بن عبيد بن منصور #المغلسي بضم
______
(١) أنامر هذه في #العوادر من مشارق الجند وهي غير أنامر ذي جبلة.
#محمد_الحجري
رجال بني زبيد غيبتهم
جبال أمول لا سقيت أمول
#شهارة الأمير : نسبة إلى الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر بن الإمام قاسم العياني.
وبيت الأمير في غربان من ولد الأمير ذي الشرفين المذكور منهم السيد قاسم يحيى الأمير في زمن المهدي عباس.
وبيت الأمير : قرية صغيرة في #حراز ،. و #بيت_الأمير في صنعاء من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن سليمان أخي الإمام عبد الله بن حمزة.
منهم العالم الشهير محمد بن إسماعيل #الأمير مصنف سبل السلام والمنحة والعدة على العمدة توفي سنة ١١٨٢ عن ٨٣ سنة كما قال بعض العلماء عاش إماما وتوفي ظافرا رحمهالله وقبره بصنعاء جوار مسجد المدرسة وله ذرية بصنعاء الى اليوم.
وبيت أمير الدين في #صنعاء و #حوث : أولاد أمير الدين بن عبد الله من ولد الإمام المطهر بن يحيى ومسجد الأمير ب #ذمار عمّره الأمير #سنبل بن عبد الله من أمراء #الأتراك ، الذين تابعوا الإمام القاسم بن محمد وأولاده أرخ عمارة المسجد بقوله : يا رب ابن لي عندك بيتا في الجنة سنة ١٠٤٢.
(حرف الهمزة مع النون وما إليهما)
#أنامرين :
#أنامر العليا وأنامر السفلى : عزلتان من ناحية ذي جبلة وأعمال #إب وقد مرّ حكى الأهدل في تاريخه أن أبا الخطاب عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة #الجعدي ولد في أنامر (١) سنة ٥٠٧.
بيت #الأنباري : أهل #زبيد من #الأشراف من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#أنور : نسب إليه معشار أنور من بلاد #المخادر وأعمال إب وقد مرّ.
ومن علماء أنور أبو الطيب طاهر بن عبيد بن منصور #المغلسي بضم
______
(١) أنامر هذه في #العوادر من مشارق الجند وهي غير أنامر ذي جبلة.