مرة ونبتا وهو الأشعر ومالكا وجلهمة وهو طي وأمهما ذلة بنت ذي ميشجان وهي مذحج وكانت قد ولدتهما عند أكمة يقال لها #مذحج فلقبت بها ، فولد مالك وطي يقال لهم مذحج ، وليس من ولد مرة من يقال له مذحجي كما قال ابن الأعرابي. وقال ابن اسحق : #مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان ولم يتابع على ذلك.
وقد ذهب قوم إلى أن طيئا ليست من مذحج وأن مذحجا ولد مالك بن أدد فقط ، فعلى قول ابن الكلبي بنو الحارث بن كعب كلهم وسعد العشيرة ، وجعفي ، والنخع ، و #مراد ، و #جنب ، وصدا ، ورها ، و #عنس بالنون كل هؤلاء من ولد مالك بن أدد وطيء على شعب قبائلها كلها من #مذحج ، والكلام في شعب هذه القبائل ليس كتابي هذا مؤسسا عليه. انتهى ما ذكره ياقوت.
وفي نثر الدر المكنون : قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها #اليمن ورأيت أكثر أهل اليمن #مذحج. رواه الطبراني في الكبير و #الديلمي عن عائشة رضي الله تعالى عنها.
وجاء في الحديث الطويل المرفوع (أكثر القبائل في الجنة #مذحج) وهو حديث #صحيح حكاه في نهاية الأرب عن ابن عبد البر. انتهى ما ذكره الأهدل.
وقد تقدم في حمير ذكر #سرو_مذحج مع سرو حمير لإرتباط الكلام فيهما فراجعه.
ومن مشاهير فضلاء مذحج #القاضي_شريح بن هاني #المذحجي أبو المقدام توفي سنة ٧٨ رحمهالله.
وعمر بن محمد بن داود الزيادي المذحجي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
ومحمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن يحيى بن زريع بن سليم بن مسلم بن زريع بن زرع #المذحجي #الشافعي القادري ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن قال : وجد نسبه بخطه كما ذكر ويظن نسبة #القادري الى #الخرقة.
296
وقد ذهب قوم إلى أن طيئا ليست من مذحج وأن مذحجا ولد مالك بن أدد فقط ، فعلى قول ابن الكلبي بنو الحارث بن كعب كلهم وسعد العشيرة ، وجعفي ، والنخع ، و #مراد ، و #جنب ، وصدا ، ورها ، و #عنس بالنون كل هؤلاء من ولد مالك بن أدد وطيء على شعب قبائلها كلها من #مذحج ، والكلام في شعب هذه القبائل ليس كتابي هذا مؤسسا عليه. انتهى ما ذكره ياقوت.
وفي نثر الدر المكنون : قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها #اليمن ورأيت أكثر أهل اليمن #مذحج. رواه الطبراني في الكبير و #الديلمي عن عائشة رضي الله تعالى عنها.
وجاء في الحديث الطويل المرفوع (أكثر القبائل في الجنة #مذحج) وهو حديث #صحيح حكاه في نهاية الأرب عن ابن عبد البر. انتهى ما ذكره الأهدل.
وقد تقدم في حمير ذكر #سرو_مذحج مع سرو حمير لإرتباط الكلام فيهما فراجعه.
ومن مشاهير فضلاء مذحج #القاضي_شريح بن هاني #المذحجي أبو المقدام توفي سنة ٧٨ رحمهالله.
وعمر بن محمد بن داود الزيادي المذحجي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
ومحمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن يحيى بن زريع بن سليم بن مسلم بن زريع بن زرع #المذحجي #الشافعي القادري ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن قال : وجد نسبه بخطه كما ذكر ويظن نسبة #القادري الى #الخرقة.
296
قصاصة من #مخطوطة تاريخ للقرآن الكريم تعود الى سنة 1280هجرية
-------------
#علي_صالح_الخلاقي
تجاوباً مع دعوة توثيق تراث المهجر حصلت من صديقي الشيخ صالح محسن إسكندر بن أبو شامة #العيسائي على معلومات ثمينة عن أحد الشخصيات المهاجرة الهامة والمؤثرة في المهجر #الهندي في القرن الثالث عشر،
بما تركه من بصمات في نشر الإسلام وقيمه النبيلة وهو
الشيخ علي طاهر #العيسائي
الذي نذر حياته في خدمة الدِّين، حيث كان يقوم بكتابة المصحف الشريف بخط يده، وأهدى نسخاً عديدة لمساجد
" #الحومرة" و" #المعزبة" وربما لمساجد أخرى في مسقط رأسه منقطة #العياسى وبقية مناطق #يافع، وللأسف أن تلك النسخ الأصلية التي كتبها بيده وبخط جميل، لم يتبق منها شيئاً في المساجد، وربما يحتفظ البعض بنسخ منها في بيوتهم، ونأمل أن تقودنا هذه الدعوة إليها من خلال تجاوب من يمتلكونها بتصويرها فقط.
وها هي صورة القصاصة اليتيمة التي تبقت بخط الشيخ علي طاهر وهي كما هو واضح خاتمة لمصحف دون في نهايته وقت الانتهاء من كتابته، كما هو متبع لدى النساخين حينها. وقد انتهى كما دوَّن بخط يده:"
ليلة 24ربيع آخر وذلك وقت صلاة العصر سنة ثمانين وميتين وألف (24 ربيع الثاني 1280هجرية/ الموافق 8 اكتوبر 1863م) ب #حيدر_آباد المحمية بخط راقمه لنفسه أحقر عباد الله وأحوجهم الى مولاه المُقِر بذنوبه، المعترف بعيوبه، الطالب من الله رضاه، علي ابن طاهر ابن عبدالله ابن عوض ابن علي ابن عبدالرحمان ابن محمد #العيسائي #الحنشي #الموسطي #اليافعي #الشافعي مذهباً، #القادري طريقةً،
عفى الله عنه وعن والديه وعن مشايخه وعن معلميه وعن جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا محمد آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماً كثيرا كثيرا والحمد لله رب العالمين.وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين )....
وفي الصورة مسجد الشيخ علي طاهرالعيسائي بجانب منزله المندثر في قرية #المشراح وادي #الحنشي.
وبعد النشر تكرم صديقي بتصحيح مصدر القصاصة والمعلومات بقوله:
للامانه تم تسليمها لي من المهتم اخي سالم عبدالرب احمد ابو شامه مع المعلومات الأخرى عن الشيخ علي طاهر العيسائي
-------------
#علي_صالح_الخلاقي
تجاوباً مع دعوة توثيق تراث المهجر حصلت من صديقي الشيخ صالح محسن إسكندر بن أبو شامة #العيسائي على معلومات ثمينة عن أحد الشخصيات المهاجرة الهامة والمؤثرة في المهجر #الهندي في القرن الثالث عشر،
بما تركه من بصمات في نشر الإسلام وقيمه النبيلة وهو
الشيخ علي طاهر #العيسائي
الذي نذر حياته في خدمة الدِّين، حيث كان يقوم بكتابة المصحف الشريف بخط يده، وأهدى نسخاً عديدة لمساجد
" #الحومرة" و" #المعزبة" وربما لمساجد أخرى في مسقط رأسه منقطة #العياسى وبقية مناطق #يافع، وللأسف أن تلك النسخ الأصلية التي كتبها بيده وبخط جميل، لم يتبق منها شيئاً في المساجد، وربما يحتفظ البعض بنسخ منها في بيوتهم، ونأمل أن تقودنا هذه الدعوة إليها من خلال تجاوب من يمتلكونها بتصويرها فقط.
وها هي صورة القصاصة اليتيمة التي تبقت بخط الشيخ علي طاهر وهي كما هو واضح خاتمة لمصحف دون في نهايته وقت الانتهاء من كتابته، كما هو متبع لدى النساخين حينها. وقد انتهى كما دوَّن بخط يده:"
ليلة 24ربيع آخر وذلك وقت صلاة العصر سنة ثمانين وميتين وألف (24 ربيع الثاني 1280هجرية/ الموافق 8 اكتوبر 1863م) ب #حيدر_آباد المحمية بخط راقمه لنفسه أحقر عباد الله وأحوجهم الى مولاه المُقِر بذنوبه، المعترف بعيوبه، الطالب من الله رضاه، علي ابن طاهر ابن عبدالله ابن عوض ابن علي ابن عبدالرحمان ابن محمد #العيسائي #الحنشي #الموسطي #اليافعي #الشافعي مذهباً، #القادري طريقةً،
عفى الله عنه وعن والديه وعن مشايخه وعن معلميه وعن جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا محمد آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماً كثيرا كثيرا والحمد لله رب العالمين.وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين )....
وفي الصورة مسجد الشيخ علي طاهرالعيسائي بجانب منزله المندثر في قرية #المشراح وادي #الحنشي.
وبعد النشر تكرم صديقي بتصحيح مصدر القصاصة والمعلومات بقوله:
للامانه تم تسليمها لي من المهتم اخي سالم عبدالرب احمد ابو شامه مع المعلومات الأخرى عن الشيخ علي طاهر العيسائي