❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 17 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

أخبار #المكرم ...
ثم أن المكرم أعطى خاله #مالك بن شهاب ولاية #زبيد وما حولها ... وولى #أحمد بن سالم عامله ووافده إرتفاع #تهامة ..
ولما وصلت السيدة #أسماء بنت شهاب #صنعاء أخذت أموال تهامة ووزعتها وفرقتها على القبائل جيش المكرم الذي أطلقها من الأسر واعطت العرب اموالاً عظيمة ... فصرخ أحمد بن سالم ونتف لحيته وهو يقول لها : أنا دخلت النار في هذا المال ؟!! ثم يصير الى هذا وتلقيه هكذا إلى القوم فقالت له أسماء ؛ إذا المال لم تصرفه في مستحقه فما هو إلا حسرة ووبالاً وقالت له إدنو .. ثم كتبت له إلى أخيها مالك بن شهاب في زبيد تامره أن يحتسب لأحمد بن سالم عشرين ألفاً من ارتفاع تلك السنة الحاضرة .. صلة له وبراً ..
وهكذا لم تلبث السيدة #أسماء بنت شهاب أن ماتت بصنعاء سنة سبع وستين وأربعمائة 467هجرية ..
وفي هذه السنة أيضاً أمر #المكرم بضرب الدينار الملكي .. وإليه ينسب وهو الدينار اليمني ..
وكتب عليه؛
( الملك السيد المكرم ، عظيم العرب ، سلطان أمير المؤمنين ) وبقى هو الدينار حتى تولى الداعي #عمران بن محمد بن سبأ #الزريعي - حكم بين 534-548هجرية - فسكّ دينار آخر كتب عليه ؛( أوحد ملوك الزمن ، ملك العرب واليمن ، عمران بن محمد )..[ وصف #لين_بول دينار #عمران بن محمد بفهرست المسكوكات بالمتحف البريطاني .. وأشار الى كلمة بعد كلمة دينار *** ولم يستطع قرائتها وهل هي يمني او كلمة أخرى .. بسبب إمتحاء وإختفاء حروفها من على ذاك الدينار ويرجح أنها كلمة ( ملكي ) ومما لاشك فيه أن #المكرم سك دينار لانه وجد أن عدم توحيد العملة في اليمن يسبب إضطراب النقد فقد كانت قبل ديناره تستخدم دنانير سعيدية - نسبة إلى السلطان سعيد الاحوال - أو دنانير عثرية - نسبة إلى مدينة #عثر شمال زبيد وغيرها من الفضة والذهب .. وهذا كان يدعو إلى المضاربة بين قيمة تلك العملات المتعددة وإلى التعقيد خاصة لدى التجار بين المدن اليمنية وقد طلب المكرم من كل الناس التعامل بالدينار المكرمي وعملته الجديدة .. رغبة في إزالة مظاهر سيادة الدول للتي سبقت دولته ولكي يشعر الناس بعهد جديد وبهذا يحمل الناس على إستقبال سياسته ونظمه وأهدافه .. وقد يكون حمل الناس أيضاً على بيع مالديهم من مدخرات قديمة بفارق سعر مقارنة بديناره وبذاك تعود أرباح كبيره على ماليته هو .. ]
ولكن بنو #نجاح إستطاعوا في سنة إستعادة زبيد من أيدي العرب .. فقد فتح سعيد بن نجاح الاحول زبيد سنة 461هجرية وأخرج منها مالك بن شهاب وملكها ..
ثم أن المكرم بن علي غزاهم و أخرجهم منها أيضاً .. وقتل #سعيد بن #نجاح الاحول تحت حصن #الشعر بحيلة من السلطان #أبي_عبدالله_التبعي سنذكرها لاحقاً .. وكان مقتل سعيد بن نجاح سنة 461هجرية ...
وفي هذه السنة أيضاً خرج #جياش بن #نجاح و الوزير #خلف بن أبي الطاهر #الأموي إلى #عدن متنكرين متخفيين وسافرا منها إلى #الهند وأقاما في الهند ستة أشهر فقط وعادا إلى #زبيد وإستوليا عليها وملكاها في بقايا تلك السنة ...
ووليا #أسعد بن عراف #زبيد ونصبوا معه #علي_ بن_القم وزيراً وكاتباً .. [ ذكر #عمارة - وهو هنا لم يوضح ولم يفصل أحداث هذه السنة وخروج زبيد من يد المكرم - أن المكرم إتخذ #ذا_جبلة - #جبلة حالياً في جنوب مدينة إب مباشرة على بعد 7كيلومترمنها - مقراً لإقامته أي عاصمة له وترك صنعاء وولى على صنعاء أسعد بن شهاب ومعه #عمران بن الفضل .. ولكن #الجندي يقول أن أسعداً بعد مقتل سعيد بن نجاح نقل إلى زبيد والياً عليها وفي نفس السنة طرده منها جياش ....]…
أما ماذكر عن ذا جبلة فقد إختطها السلطان عبدالله بن محمد الصليحي في سنة 457هجرية بمخلاف جعفر #إب حالياً بأمر أخيه الملك علي بن محمد الصليحي وسميت مدينة النهرين لأنها مدينة على نهرين كبيرين جاريين صيفاً وشتاءً فأنشأ فيها المكرم قصرا سمي دار العزّ الثانية في ذي بور ، وهو قصر يطل على النهرين وعلى الدار الاولي قصر عبدالله الصليحي ..
وقال عبدالله بن يعلي الصليحي يصف ذي جبلة ؛

هب النسيم فبت كالحيرانِ
شوقاً إلى الاهلين والجيرانِ

مامصر ! ما بغداد !ما طبرية !
كمدينة قد حفها نهرانِ

خدد لها شام وحبٌّ مشرِقٌ
والتعكر السامي الرفيع يمانِ

وأمرت الملكة أروى ببناء الدار الأولى مسجداً وهو المسجد الجامع الثاني ومايزال بجبلة إلى اليوم .. وبه قبرها رحمها الله .. مازال منصوباً ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله تعالى
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

قراءتها بسبب خفاء حروفها هي كلمة (ملكي) (١).
#حاشية [٣٥] : 
ذكر عمارة أن #المكرم حين اتخذ #ذا_جبلة (٢) مقرا لإقامته ، عين #أسعد (٣) بن شهاب على #صنعاء ومعه #عمران بن الفضل (٤) ،
______
(١) ومما لا شك فيه أن الملك المكرم سك الدينار لأنه وجد أن عدم توحيد العملة في البلاد يدعو إلى اضطراب النقد ، وكانت الدنانير المستعملة قبل ذلك إما سعيدية (نسبة إلى سعيد الأحول) ، أو #عثرية (نسبة إلى بلدة عثر شمال زبيد) وغيرها (أنباء / دار : ٤٠) ، وكان هذا يدعو إلى المضاربة بين قيمة العملة المستعملة المتعددة وإلى التعقد في التعامل ولا سيما في التجارة. ثم إن المكرم يحتمل أنه قد طلب إلى الناس وجوب التعامل بهذه العملة الجديدة ، إما رغبة في إزالة مظاهر سيادة الدول التي سبقته في حكم هذه البلاد ، وأنه حمل الناس على استقبال عهد جديد له سياسته ونظمه وأهدافه ، وإما أن يكون قصد من ذلك أن يحمل الناس على بيع ما عندهم من عملة قديمة بأثمان رخيصة فيعود ذلك على مالية الدولة بالربح (الصليحيون : ١٤٠).
(٢) اختط السلطان عبد الله بن محمد الصليحي في سنة ٤٥٧ مدينة ذي جبلة بمخلاف جعفر بأمر أخيه الملك علي بن محمد الصليحي (عيون : ٧ / ١٢٢). وتسمى مدينة النهرين لأنها مدينة بين نهرين كبيرين جاريين في الصيف والشتاء. ولما انتقل إليها المكرم اختط فيها دار العز الثانية في ذي بور ، (الأولى اختطها السلطان عبد الله بن محمد الصليحي) وهي مطلة على النهرين وعلى الدار الأولى ، وقال عبد الله بن يعلى الصليحي في وصف ذي جبلة :
هب النسيم فبت كالحيران 
شوقا إلى الأهلين والجيران 
ما مصر! ما بغداد! ما طبرية! 
كمدينة قد حفها نهران 
خدد لها شام وحب مشرق 
والتعكر السامي الرفيع يمان 
وأمرت الملكة أروى ببناء الدار الأولى مسجدا جامعا ، وهو المسجد الجامع الثاني ، وبه قبر الملكة أروى إلى الآن (عمارة / كاي : ٣٠).
(٣) الواقع أن المكرم ولى على صنعاء أبا السعود بن أسعد بن شهاب ، وأما ما جاء في كفاية ٧٣ ؛ أنباء / دار : ٤٢ ؛ قرة ورقة : ٢٤ ، وغيرها من المراجع من أنه ولى أسعد بن شهاب ، فهو يخالف الحقيقة ، ذلك لأن أسعد بن شهاب كان قد توفي سنة ٤٥٦ في عهد الملك علي الصليحي (عيون : ٧ / ٧٧).
(٤) ويلتقي نسبه مع الصليحيين في جشم الأوسط ، وقد اختارت همدان حفيده السلطان حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل اليامي بأمر صنعاء سنة ٥٣٣ ، وملكها بعده السلطان علي بن حاتم ، وضربت بأسمهما السكة وأقيمت لهما الخطبة (الصليحيون : ١٣٧ / هامش ٥ ، ١٣٨ هامش ٢). وقد قتل عمران بن الفضل في
273

وقد أسيئت قراءة عبارة «دار العروبة» فغدا واضحا تعذر انتهاء الجملة بكلمة (وسميت). ولذلك أخذ الكاتب على عاتقه بسبب عادة شائعة لسوء الحظ بأن يضيف من نفسه ، على مسؤوليته كلمة (باسمها) ، فضلا عن أنه أضاف حرف عطف بعد كلمة (به) ، وبذلك تورط دون أن يشعر بوقوعه في خطأ ، بينما كان يحاول التخلص من آخر. ويقول ياقوت : «إن #ذا_جبلة تقع في أصل جبل #صبر» ، وهو خطأ يبدو أيضا في جغرافية ابن سعيد ، لكن الموضع ليس في الحقيقة سوى ذلك الذي ظهر في خريطة نيبهر وما تلاها من خرائط في الجنوب الغربي من #إب.

#حاشية [٣٧] : 
يقول الجندي : إن #المكرم توفي في بيت يونس أو في حصن #أشيح في سنة ٤٨٤ ه‍. أو سنة ٤٨٠ ه‍ أو في سنة ٤٧٩ ه‍ ، والسياق هنا ، وفي مواضع أخرى من كتابنا يبين أن المكرم كان على قيد الحياة سنة ٤٨١ ه‍ (١). ويذكر لنا نفس الكاتب أنه على الرغم من نجاح #سبأ في تقلد وظيفة #الداعي (٢) (وهي وظيفة لا تتقلدها امرأة قط) فقد احتفظت
______
كاي : ١٦ ، ويؤيد ذلك ما ذكره صاحب العيون : ٧ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ ؛ والظاهر أن لفظه (سيدة) لقب للملكة ، وليس اسما لها ، ولكنه أطلق عليها بكثرة استعماله لها. كذلك وقع اختلاف في اسم جدها الأعلى ، وروى عمارة / كاي : ٢٨ أنها ابنة أحمد بن جعفر بن موسى الصليحي ، واتبعه المؤرخون الآخرون في هذا ببعض الاختلاف ، كما جاء في رواية الجندي والخزرجي : أنها ابنة أحمد بن محمد بن جعفر (نفسه ص ٢٨)
انظر أجدادها كما في رواية العيون : ٧ / ٢١٨ ، ٣١٩ ، ٢٢٣ (الصليحيون ـ الباب السادس : ١٤٢ وما بعدها ...) ؛ والملكة أروى سيدة ملوك اليمن.
(١) وقد اختلف المؤرخون في وفاته ، فزعم بعضهم أنها كانت سنة ٤٨٤ ه‍ (كفاية : ٥٣ ؛ قرة ورقة : ٢٤ ؛ عمارة / كاي : ٣١ ؛ قلادة : ٢ / ٢ ورقة : ٦٢٨ ؛ اللطائف ورقة : ٢٠). وقال إدريس إن وفاته كانت سنة ٤٧٧ ، وقد أثبت روايته السجل المستنصري الموجه إلى الملكة الحرة المؤرخ في شهر ربيع الأول سنة ٤٧٨ ه‍ (سجل رقم ٤٨) ، مما يدل على أن الملك المكرم قد توفي في نهاية سنة ٤٧٧ ه‍ ، وأن المستنصر أرسل عزاءه الشخصي مع الأمير أبي الحسن جوهر المستنصري ، كما جاء في السجل المؤرخ في شهر ربيع الآخر سنة ٤٧٨ ه‍ (سجل رقم ٤٦) أن المستنصر أمر بإرسال كافة المراسلات إلى علي بن المكرم بعد وفاة المكرم.
(٢) الواقع أنه بعد وفاة الملك المكرم سنة ٤٧٧ ه‍. نشأ خلاف بين أنصار الدعوة الفاطمية
275